لعالء العسواني "عمارة يعقوبيان"صراع اإلجتماعي في الرواية ال

(إجتماعية)دراسة تحليلية أدبية

البحث الجامعي

إعداد : عفيف حميدي زين

12013311 رقم القيد :

المشرف :

الدكتور الحاج سوتامن الماجستير

10231132330121332رقم التوظيف :

قسم اللغة العربية و أدبها

كلية العلوم اإلنسانية

االنجمبراهيم اإلسالمية الحكومية إلك اجامعة موالنا م

1026

لعالء العسواني "عمارة يعقوبيان"صراع اإلجتماعي في الرواية ال

(إجتماعية)دراسة تحليلية أدبية

جامعي بحث

S1) ) سرجانا درجة على للحصول النهائي االختبار شروط الستيفاء مقدم

اإلنسانية العلوم كلية وأدبها العربية لغةال قسم في

ماالنج الحكومية اإلسالمية إبراهيم مالك موالنا جامعة :إعداد

عفيف حميدي زين 12013311:القيد رقم

المشرف: الدكتور الحاج سوتامن الماجستير

10231132330121332رقم التوظيف:

وأدبها العربية اللغة قسم اإلنسانية العلوم كلية

ماالنج الحكومية اإلسالمية إبراهيم مالك موالنا جامعة

6102

أ

االستهالل

دا و إذا قيل لهم تـعالوا إلى مآ أنزل الله و إلى الرسول رأيت المـنافقين يصدون عنك صدو

(11)صورة النساء:

لم ينتفعوكل من لم يعتقد إذالفتى حسب اعتقاده رفع

(للشيخ العمريطى العمريطىنظم )

ب

اإلهداء

أهدي هذا البحث الجامعي الى:

"زين العارفينأبي المحبوب "

"خاتمةال سنحأمي المحبوبة "

"فريد سعيدي زين" المحبوب يأخ

فيتا رشيدة زين"" اختي المحبوبة

جميع األساتيذ واألساتيذة فى قسم اللغة العربية وأدبها

"رور الحاج سوتامن الماجستيالدكتمشرفي "

وفى معهد النور الحكمة أصحابي فى قسم اللغة العربية وأدبها

بارك الله لهم.....أمين

ت

والتقدير الشكر كلمة

والصالة. والجود اإلحسان بحار في العالم أغرق الذي الوجود، الواجب لله الحمد وعلى المرسلين جيش ومقدم يينالنب عقد واسطة محمد ومولنا وحبيبنا سيدنا على والسالم

.والبراهين باألسنة وحموه الدين منار شدوا الذين وأصحابه آله الهمة في الباحث العظيم،فيكون القدير تعالى الله بعون الجامعي البحث هذا تم قد

.ءالقرآن أيد في هي التى الصورة على إعداده من يتمكن حتى به، للقيام القوية وحياتي روحي والدين لحضرة التقدير وأزكى الشكر أعلى متقدي الباحث يغفل ولم

حار في لي ويدعوان شأم، وال شك بال األمام إلى السير على حنانهما في يربيان للذين الصدرهم بحلوص همتي يوقدون الذين األحباء إلخوان الشأن وكذلك اليالي، وبرد النهور

.وحين ان كل قلبهم وعموق وأصحابي، إخواني وجميع أساتيذي لجميع والتقدير شكرال ذلك بعد الباحث وقدم

: إلى خاصةرجو الماجستير، مدير جامعة موالنا مالك ااألستاذ الدكتور الحاج موجيا ره (1

إبراهيم اإلسالمية الحكومية ماالنج.كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالنا مالك ةالدكتورة إستعادة الماجستير، عميد (2

الحكومية ماالنج.إبراهيم اإلسالمية أحمد فيصل الماجستير، رئيس قسم اللغة العربية وأدبها جامعة موالنا الدكتور (3

مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية ماالنج.، مشرفي في هذا البحث، هذا البحث ال رالدكتور الحاج سوتامن الماجستي (4

يمكن أن يتم بدون التوجيهات واإلرشادات منها.

ث

دينيةال الشئون وزارة اإلنسانية العلوم كلية وأدبها العربية اللغة قسم

ماالنج الحكومية اإلسالمية إبراهيم مالك موالنا جامعة

المشرف تقرير : هقدم الذي الجامعي البحث هذا إن

عفيف حميدي زين: االسم

12013311: القيد رقم

لعالء العسواني "عمارة يعقوبيان"صراع اإلجتماعي في الرواية ال : العنوان

(إجتماعية)دراسة تحليلية أدبية

الشكل على يكونل الالزمة واإلصالحات التعديالت بعض فيه وأدخلنا نظرنا قد لكلية( SI) سرجانا درجة على والحصول النهائي اإلختبار شروط الستيفاء المطلوب

.2311-2311 الدراسي للعام وأدبها العربية اللغة قسم في اإلنسانية العلوم

م 2311 نوفيمبر 20 بماالنج، تحريرا

المشرف

ج

الدينية الشئون وزارة اإلنسانية العلوم كلية وأدبها العربية اللغة قسم

ماالنج الحكومية اإلسالمية إبراهيم مالك موالنا جامعة

الجامعي البحث عن المناقشة لجنة تقرير : هقدم الذي الجامعي البحث هذا مناقشة لقدتمت

عفيف حميدي زين: سماال

12013311: القيد رقم

لعالء العسواني "عمارة يعقوبيان"صراع اإلجتماعي في الرواية ال : العنوان

(إجتماعية)دراسة تحليلية أدبية

لكلية وأدبها العربية اللغة قسم في( SI) سرجانا درجة واستحقاقه بنجاحه اللجنة وقررت .ماالنج الحكومية اإلسالمية إبراهيم مالك انموال بجامعة اإلنسانية العلوم م2311 ، نوفيمبر 20 بماالنج، تحريرا

( ) الحاج مزكي أحمد الدكتور .1 ( ) الماجستير الحاج، مستمر مرزوقي كياهي .2 ( ) الدكتور الحاج سوتامن الماجستير .0

المعرف

اإلنسانية العلوم كلية عميدة

الماجستير استعادة الدكتورة

ح

الدينية الشئون وزارة اإلنسانية العلوم كلية وأدبها العربية اللغة قسم

االنجم الحكومية اإلسالمية إبراهيم مالك موالنا جامعة اإلنسانية العلوم تقريرعميدةكلية

ماالنج الحكومية اإلسالمية راهيمإب مالك موالنا اإلنسانيةجامعة العلوم كليةةعميد تتسلم :لباحثا كتبه الذى الجامعي البحث عفيف حميدى زين: االسم

12013311: القيد رقم

لعالء العسواني "عمارة يعقوبيان"صراع اإلجتماعي في الرواية ال : العنوان

(إجتماعيةدراسة تحليلية أدبية )

(SI) سرجانا درجة على والحصول... رجةبد ناجح أنه المناقشة لجنة من القرارة سبق وقد .وأدبها العربية اللغة قسم فى اإلنسانية العلوم لكلية

م2311 نوفيمبر 20 بماالنج، تقريرا

اإلنسانية كلية عميدة

الماجستير استعادة الدكتورة

236200202331001001:التوظيف رقم

خ

الدينية الشئون وزارة اإلنسانية العلوم كلية وأدبها العربية اللغة قسم

االنجم الحكومية اإلسالمية إبراهيم مالك موالنا جامعة

وأدبها العربية اللغة قسم رئيس تقرير البحث ماالنج الحكومية اإلسالمية إبراهيم مالك مولنا جامعة وأدبها العربية اللغة قسم تسلم

الباحث كتبه الذي الجامعي

عفيف حميدي زين: االسم

12013311: القيد رقم

لعالء العسواني "عمارة يعقوبيان"صراع اإلجتماعي في الرواية ال : العنوان

(إجتماعية)دراسة تحليلية أدبية

اإلنسانية العلوم لكلية (SI) سرجانا درجة على والحصول النهائى اإلختبار شروط الستيفاء االنجم الحكومية الميةاإلس إبراهيم مالك موالنا جامعةفى وأدبها العربية اللغة قسم فى

وأدبها العربية اللغة قسم رئيس

الماجستير فيصل، محمد الدكتور

232122021000212001: التوظيف رقم

د

الباحث تقرير

: علمابأنني أفيدكم

عفيف حميدى زين: االسم

12013311: القيد رقم

الء العسوانيلع "عمارة يعقوبيان"صراع اإلجتماعي في الرواية ال : العنوان

(إجتماعية)دراسة تحليلية أدبية

فى أحد ادعى وإذ. األخر تأليف أو غيري إبداع من زدته وما بنفسي وكتبته حضرته ولن ذلك على المسؤولية أتحمل فأنا بحثه من فعال أنه وتبيين تأليفه من أنه المستقبل

ناموال جامعة اإلنسانية علومال ةيكل وأدبها العربية اللغة قسم وعلى المسؤلية مشرفي تكون .االنجم لكوميةا اإلسالمية إبراهيم مالك

م 2311 نوفيمبر 20 بماالنج، تحريرا

الباحث

عفيف حميدي زين

ذ

ABSTRACT

Avif Humaidi Zain, 2012, 12310017. SOCIAL CONFLICT IN NOVEL

APARTMENTS YAQUBIAN by Alaa Al-Aswany (Sociological Approaches to

Literature), Thesis, Department of Arabic Language and Literature, Islamic

University of Maulana Malik Ibrahim Malang, Supervisor: Dr. H. Sutaman M.A.

Keywords: Novel, Alaa Al Aswany, Sociology of Literature

Literature is one of the literary works portrayed through the medium of

language, the novel is one of the literary works in the form of novels that tell the

condition of a person or community, novel apartments yaqubian by Alaa-al Aaswany

is a reflection of the times the conditions of Egyptian society contemporary and yet

that examines the novel in terms of social conflict therefore researchers are interested

to study this novel.

Therefore, researchers focused this study on the social conflicts on the picture

yaqubian apartment novel by Alaa al-Aswani. Then the researchers want to reveal any

cause. And also, this study aims to describe a form of social conflict in the apartment

yaqubian novel by Alaa al-Aswany and also to specify the cause of a form of social

conflict.

Researcher using sociology approach literature with a qualitative descriptive

method by using library research methods.

The results of this study illustrate that the apartment yaqubian novel by Alaa

al Aswany there are 3 social conflict, namely: economic conflict, gender and

ideology. Economic conflicts experienced by Thoha figures because of envy will

Thoha intelligence, gender conflict experienced by Suad figures and figures Busayna

due to make ends meet. Ideology conflict experienced by Thoha figures that follow

congregation of the Muslim Brotherhood because of discriminatory policing to

Thoha.

ر

ملخص البحث

الصراع اإلجتماعى فى الرواية العمارة اليعقبيان لعلىء .2312. عفيف حميدي زين، قسم اللغة العربية وأدبها، كلية البحث العلمي ،)دراسة األدب اإلجتماعي( األسواني

عة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية بماالنج. المشرف: العلوم اإلنسانية، جام الدكتور أحمد مزكي .

األدب اإلجتماعي، علىء األسواني ،روايةالكلمة المفتاحية :

األدب هو واحد من األعمال األدبية صورت من خالل وسيلة من اللغة، والرواية هي التي تحكي حالة الشخص أو المجتمع، واحدة من األعمال األدبية في شكل الروايات

هو انعكاس ألوضاع المجتمع المصري األسوانى التي كتبها عالءوالعمارة اليعقبيان المعاصر، وبعد أن يفحص الرواية من حيث الصراع االجتماعي وبالتالي الباحثين المهتمين

.بدراسة هذه الرواية

روايةال الصورة فى جتماعيةاال الصراعات على الدراسة هذه الباحثون ركز ذا،هك وتهدف وأيضا،. سبب أي عن للكشف الباحثون يريد ثم. األسواني عالءالعمارة اليعقبيان ل

العمارة اليعقبيان روايةال في االجتماعي الصراع أشكال من شكل وصف إلى الدراسة هذه .االجتماعي الصراع أشكال من شكال سبب لتحديد وكذلك األسواني ، عالءل

باستخدام يكيفال الوصفيالبحث منهجب األدب اإلجتماعي الباحثخدم يست .المكتبة في البحث طرق

0 هناك األسواني عالءالعمارة اليعقبيان ل روايةال أن إلى الدراسة هذه نتائج وتوضح التي االقتصادية الصراع. األيديولوجي والجنس االقتصادي الصراع: وهي االجتماعي، الصراع

ذوي من الجنسين بين والصراع االستخبارات، طهو الحسد بسبب طه صياتشخ بها يمر األيديولوجي الصراع. نفقاتهم تغطية بسبب بثينة واألرقام سعاد شخصيات قبل من الخبرة

الشرطة بسبب مسلم اإلخوان جماعة تتبع التي طه شخصيات قبل من الخبرة ذوي من .طهل التمييزية

ز

ABSTRAK

AVIF HUMAIDI ZAIN, 2012, 12310017. KONFLIK SOSIAL DALAM NOVEL

APARTEMEN YAQUBIAN KARYA ALAA-ALASWANY (Pendekatan Sosiologi

Sastra), Skripsi, Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Universitas Islam Maulana Malik

Ibrahim Malang, Pembimbing: Dr. H. Sutaman M.A.

Kata Kunci : Novel, Alaa Al- Aswany, Sosiologi Sastra

Sastra merupakan salah satu dari karya sastra yang digambarkan melalui

perantara bahasa, novel merupakan salah satu karya sastra yang berbentuk prosa yang

menceritakan kondisi suatu tokoh atau masyarakat, novel apartemen yaqubian karya

Alaa-al Aaswany merupakan cerminan zaman kondisi masyarakat Mesir kontemporer

dan belum ada yang mengkaji novel tersebut dari segi konflik sosial oleh karena itu

peneliti tertarik untuk mengkaji novel ini.

Oleh karena itu peneliti memfokuskan penelitian ini pada gambaran konflik

sosial pada novel apartemen yaqubian karya Alaa al-Aswani. Kemudian Peneliti ingin

mengungkapkan apa saja penyebabnya. Dan juga penelitian ini bertujuan untuk

menjelaskan wujud konflik sosial dalam novel apartemen yaqubian karya Alaa al-

Aswany dan juga menyebutkan penyebab wujud konflik sosialnya.

Peneliti menggunakan pendekatan sosiologi sastra dengan metode deskriptif

kualitatif dengan menggunakan metode penelitian kepustakaan.

Hasil Penelitian ini menggambarkan bahwa dalam novel apartemen yaqubian

karya Alaa-al Aswany terdapat 3 konflik sosial, yaitu : konflik ekonomi, gender dan

ideologi. Konflik ekonomi dialami oleh tokoh Thoha dikarenakan rasa iri akan

kecerdasan thoha, konflik gender dialami oleh tokoh Suad dan tokoh Busainah

dikarenakan faktor kebutuhan hidup. Konflik ideologi dialami oleh tokoh Thoha yang

mengikuti jama’ah ikhwanul muslimin karena diskriminasi kepolisian kepada thoha.

س

محتويات البحث

أ .......................................................................... اإلستهالء

ب ............................................................................ اإلهداء

ج ................................................................ كلمة الشكر والتقديم

د ...................................................................... شرفتقرير الم

ه ................................................................. تقرير لجنة المناقشة

و ................................................................... تقرير عميد الكلية

ز ................................................................ تقرير رئيس قسم اللغة

ح ....................................................................... تقرير الباحث

ط ..................................................................... ملخص البحث

ي ................................................................... محتويات البحث

2 ............................................................. الفصل األول: المقدمة

1 ...................................................................... خلفية البحث

0 ....................................................................... أسئلة البحث

4 ..................................................................... أهداف البحث

ش

4 ....................................................................... فوائد البحث

4 ...................................................................... دراسة السابقة

1 ....................................................................... منهج البحث

1 ................................................................. نوع البحث ومدخله

1 ..................................................................... مصادر البيانات

3 ........................................................ طريقة جمع البيانات وتحليلها

20 ....................................................... الفصل الثاني: اإلطار النظري

13 ...................................................................... الرواية .أ 13.. ........................................................ الروايةمفهوم .1 10 ........................................................... انواع الرواية .2 13 ......................................................... الرواية عناصر .0

10 .................................................... عيب اإلجتمادمفهوم األ .ب 24 ..................................................................... الصراع .ت

24 ........................................................ مفهوم الصراع .1 21 .............................................. مفهوم الصراع اإلجتماعي .2

01 ............................................. وتحليلهاالفصل الثالث: عرض البيانات

04 ............................................... تلخيص الرواية العمارة اليعقبيان .أ 01 .................................................... حالة اإلجتماعي فى مصر .ب

03 ......................................................... حالة الجنسية .1

ص

41 ....................................................... حالة اإلقتصادية .2 40 ....................................... الحركة المتشددين اإلسالميةحالة .0

44 ............................ تحليل الصراع اإلجتماعى فى الرواية العمارة اليعقبيان .ج 44 ......................................................... تعرف الشخصي .1 83 ............................... عقبيانالصراع اإلجتماعي فى الرواية العمارة الي .2

18 ...................... د. تحليل أسباب الصراع اإلجتماعي فى الرواية العمارة اليعقبيان

22 .............................................................. الفصل الرابع: اإلختتام

11 ................................................................... الخالصة .أ 12 ................................................................. اإلقتراحات .ب

10 ....................................................................... ثبت المراجع

1

الفصل األول المقدمة

البحث خلفية .أ

األدب األدب هو نوع من أنواع الصوار الفنية التى يصورها األدب بابتكاره األدبى . نشأ لكون اإلنسان بفطره ورغبته األساسية فى اإلهتمام الواقعى الذى يعيش فيه . وإنه كإنتاج البشر كان اإلنتاج األدبى فى الحقيقة صورة الحياة بطريقة مباشرة كانت أم ال. وذلك اإلنتاج يعبر أيضا

اإلنساني أو بين اإلنسان عن صورة مظاهر الحياة المتعلقة بصلة بين المجتمع بذاته أو بينه والفرد 1والحادثة التى حدثت فى نفسه.

األدب هدف قائم بنفسه. مربوط بكالم المؤلف وفقا بحقيقية المجتمع, وعبرة لعملالمؤلف, ألن األدب له عالقة خاصة مع منهج المجتمع وثقافته, وأيضا يكون أسسا عن حياة

المجتمع يكون هدفا لبحث عن علم المؤلث, إذن األدب يحي دائما خالدا فى المجتمع, و إجتماعية هي تؤكد أن هناك العالقة بين األدب كنظام علم واحد مع علم اإلجتماعية كنظام علم

2.اخرى

وطاقته جهادهالرواية واحدة من عمل األدب النثرى . وللقارئ الزم أن يجتحد حق إن 3إلعادة بناء المهنة عن مشاكل وعالقة بين الممثل.

عن عمل األدب كانت له عالقة مع المجتمع, أو عناصرها فنحتاج إلى التقرب أو التحليل , لفهم وهذه سمي باألدب المجتمع.

المجتمع هو التقرب لفهم , التحليل , ونؤتي فيه نتيجة على عمل األدب حيث فيه األدب و .المجتمع ك العالقة مع مجالالتبين عن مجال المجتمع وبوجود عمل األدب لبد أن نفهم أن هنا

العلم األدب معلقة الوثيق 4.واألدب من إنتاج المجتمعأحداث الثقافة المجتمع . األدب واحد من

1 Sapardi Djoko Damono, Sosiologi Sastra, Sebuah Pengantar Ringkas, (Jakarta : PPPB Depdikbud,

1978). Hal 1. 2 Heru Kurniawan, Sosiologi Sastra, Teori Metode dan Aplikasinya, (Yogyakarta : Graha Ilmu,

2012). Hal 3. 3 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta : Gajahmada University Press,

2012).hal 21. 4 Wiyatmi, Sosiologi Sastra, Teori dan kajian terhadap Sastra Indonesia, (Yogyakarta : Kanwa

2

المجتمع والثقافة. يعبر (dinamikaة بعلم اإلجتماعي حتى األدب تتألف مطابقا بديناميكي )من مسائل التراث, العر ألدب التى تركب ( أن مسائل العلم اWellek dan Warrenويليك و ورين )

لذلك أيضا نتكلم األدب طبعا أن نتكلم بحالة 8(, الرمز وخرافة.Genreف, المبدأ, الجنسية األب )المجتمع ومسألتها بل يعبر ويليك و ورين أن األدب معلق بحال المعين كجهاز السياسي, اإلقتصا

1ي, واإلجتماعي.

ه أحد اع اإلجتماعي التي تحصل بأعمال وسلوك الناس. الصراع وهذ البحث يبحث الصر من عناصر األساسية جدافى تنمية القصة, وتجد الصراع فى القصة بشكل الخالف, التوتر, و اإلرتباك أو اإلضطراب الباطني التى تعيشها الشخصيات. والصراع تتعلق بذاتية األشخاص, وذاتية ال يتض

ا فقط, بل جميعا كدليل حياة األشخاص التى تصير السكان المجتمع أمن بالفكر, الذوق, وغيره 7و التعامل اإلجتماعي.

العمارة تقص رواية "عمارة يعقبيان" عن صراع سكانه الذين أصابت مشكلة عنيفة ,وهذه لرواية ألفت القاهرة , وكانت العمارات من أعظام المبانى. صنعت فى تلك المدينة. هذه ا تقع فى

, ومهن 7597أسواني , على أسواني من الشعراء المعاصرين من مصر و ولد بالقاهرة سنة بعلىمجال الثفافة السيا وهو كاتب فى كثير من الجرايد نشر بالقاهرة فى الطبيب األسنان. ة أيضا فى

االولى فى البالد إري ويكون المشاكل اإلجتماعية. وهذه الرواية الثانى من المؤلف. وأنواع سية ,سا فى البيع بالقاهرة ومصر , ويزعرع المجتمع , ألن كتب فى الرواية عن فساد المجتمع , السياس

وسكان العمارات اليعقبيان فى الرواية العمارة اليعقبيان لعلى 8البالد. المجتمع فى ي , وجنسيانية ول زكي الدسوكي هو الرجال المستهتر, مستنصأل سواني التى تبحث المحلل فى هذه الرواية, األ

ويعمل فى العمارة الرئيسة مع أخته التى إسمها دولة, ساكن ف العمر, ومحيش فى الشوخوخة هو والثاني طه الشاذل هو طالب الذى مسكين وإبن إدارته. بل تجتهد دولة لتبعد زكي من العمارة و

بوسينة. الثالث بوسينة الس ةحبيبال ةفوق العمارة والسابق من المدافق العمارة اليعقبيان ويسكن فى

Publisher, 2013). Hal 29.

5 Rene Wellek dan Austin Warren, Teori Kesusastraan, (Jakarta : Gramedia, 1989). Hal 10. 6 lbid, Hlm 109. 7 Sujanto, Agus, dkk, Psikologi Kepribadian, (Jakarta: Penerbit Angkasa Baru, 1993).Hal. 3 8 Alaa Al Aswany, Apartmen Yaqubian, Kecamuk Cinta di Bumi Seribu Menara, Terjemahan :

Anis Masduki, (Jakarta : PT Serambi Ilmu Semesta, 2008). Hal .312

0

بعد وفا بطه يعني فى فوق العمارة, وتعاش قسوة الحياة وتسكن مساوى ةاباطفية من الشيد هي عالحاج محمد عزام هو شيخ ا األم وأخواتها. والرابع نفقة حتى أضطر لبيع شرفها فى سبيل الأباها ة

(, parlemen)ليستطيع أن يصير عضوة البرلمان بيعمل كل الشيء لذى ثرى ىبجميع الطريقة رئيس التحرير الجريد هو . وأخيرها هاتيم راشيد( هى أرملة الجميلةgaberوينكح السر بسوعد كابر )

( وهو محبوبة الجنسية بعبده, وعبده هو الجند المسكين. Perancisة ونسبه فى فرنسي )

ليرفع الصراع اإلجتماعي فى الرواية "عمارة اليعقبيان" لعلى األسواني ألن ذلك يفضل المحلل , التى تتعلق بمن إجتماع األدب , وغرضها لتقدم الفهم األدب فى المعلقةالرواية ظهور أو إنعكاس

ة عمارة اليعقبيان من الرواية ويبين أن الخيال ليس العكس بواقع. وإهتمامة المحلل بالرواي ا لمجتمعفى يعبر مسائل اإلجتماعي فى قاهرة المصر فى ذلك الرواية, ثم لفاألخرى لشجاعة على األسواني

لعلى األسواني لم تحلل من جهة الصراع اإلجتماعي لكن من هم المحلل أن الرواية عمارة اليعقبيان . ويرى المحلفقطمحلل الماضي تحلل بالالتى المسائل اإلجتماعي واإلجتماعي جهة الظهور

حت 1الرئيسي فى الرواية عمارة اليعقبيان وتميز بالرواية األخرى التى كانت ل كثيرة من الشخاصية العمارة اليعقبيان هي عناصر الموحدة من الشخاصي الرئيسي ف فقط. الشخصيات الرئيسي 0ى

ة اليعقبيان, ويحاول أن يبين على األسواني بمسائل عمار لاالسكان ى هذ الرواية بوصيلة حياةالحقيقي, ونفاقة القوة كسوء اإلستعمال وإختالس بالواقب والح تماعي كنفاقة القوة, الدينية اإلج

وهذه الرواية الذى يغبر بعلى األسواني حتى بشرطة.العالى مصر من المستويات الحكومية ع فى تفويض بشخصية وصراع من المثير إلهتمام توى على الرسالة أو الهى الروايةن الدافعة التى تح

من المتوقع أن تكون مفيدة للقراء كما المواد التعليمية أو العبرة لتحسين األخال البحث وبالتالىالعمارة اليعقبيان لعلى األسواني من ويبحث الرواية ق الناس من أجل بقاء وتقدم هذه البالد.

الحياة. وهناك يعبر اة الصراع اإلجتماعي فسوف يثير قلب القارئ للمحاسبة أو التفكير فى أى جهويقارن بحال اإلجتماعي فى األسواني فى ذلك الرواية د من المصر كما يعبر العلىأفسا لمحلل بما

فى ذلك الوقت.مصر

أسئلة البحث. ب

يعتدى هذا البحث وال يتسعبناء عن خلفية البحث التي قد شرح قبله ولكي ال

4

فيحدد الباحث باألسئلة األتي:

ما صورة الصراع اإلجتماعي في الرواية "عمارة يعقوبيان" لعالء األسواني؟ .1

. ما أسباب الظهور الصراع اإلجتماعي في الرواية "عمارة يعقوبيان" لعالء األسواني؟2

أهداف البحث .ج

البحث هي : هذه عدادبناء على مشكلة هذا البحث، فأهداف من إ

فى الرواية "عمارة يعقبيان" لعلى األسواني. اإلجتماعي. بيان عن وجود الصراع 1

فى الرواية "عمارة يعقبيان" لعلى األسواني.اإلجتماعي . إذكر عن أسباب وجود الصراع 2

فوائد البحثد.

ن هذه الفائدة النظرية مفوائد التطبيقية.ك فائدتان وهما فوائد النظرية و في هذا البحث هنانستطيع أن ننصر الشعب فى تنمية إستخدام األدب اإلجتماعية و استخدمها فى تحليل عمل األدب. أما من فوائد التطبيقية نستطيع أن نواسع علمنا بشكل خاصة. وإن نواسع علمنا عن عمل

األدب بشكل عامر.

ابقةساسة الر الد .ه

لل قبل التحليل. هناك من يحلل عن رواية "عمارة الدراسة السابقة تقوم دورة كبيرة للمح بعضهم : وأيضا يحلل من حيث الصراع اإلجتماعية يعقبيان" لعلى األسواني

عمارة يعقبيان لعلى الاية و موضوع البحث العلم "صور مسائل اإلجتماعية فى الر . عين خيراني, ب1جتماعية فى الرواية عمارة يعقبيان األسواني" التى تغرض ان يواصف عناصر الداخلية ومسائل اإل

,هو طالب من الجامعة اإلندونسي كلية 2312لعلى األسواني, وتحليل بحث العلم فى الساعة .(Depokالعلوم الثقافة قسم العربية ديفوك )

8

ثم نتيجة ها ليبين مسألة تمييزة هي مسألة الرئيسي التى تواقع فى مصر, وبعضهم كتمييزة , وجنسية ثم مفاسدة اإلجتماعية, السياسية, الدينية, وجنسية أيضا فى مصر الدرجة اإلجتماعية

فقط. ة بالرواية االخرى التى عندي شخصيونتيجة اآلخر هى عناصر الداخلية التى مفارق

والفرق التحليل بيني وبين عين خيراني يعنى من حيث التحليلها, والتحليل عين خيراني اية العمارة اليعقبيان لعلى األسواني وتحليل المحلل يبحث يبحث مسائل اإلجتماعية في الرو

الصراع اإلجتماعية في الرواية العمارة اليعقبيان لعلى األسواني.

( بموضوع البحث العلمي الصراع اإلجتماعية في Desi Tri Setyawati.ديسي تيري ستياواتي )2ن يواصف الصراع اإلجتماعي التي التي تغرض أ( Suharyono( لسوهاريونو )Sirahالرواية سيراه )

(. وذلك الصراع اإلجتماعي تتضمن Suharyono( لسوهاريونو )Sirahتقع فى الرواية سيراه )( لسوهاريونو Sirahالظهور, األسباب ووساطة الصراع اإلجتماعي في الرواية سيراه )

(Suharyono وتحليل بحث العلمي في الساعة ,)يكياكارتا , هي طالبة من الجامعة ي 2314(Yogyakarta.الحكومية )

( لسوهاريونو Sirahفي الرواية سيراه ) بحث لها وجود الصراع االجتماعيال ونتائج(Suharyono) الصراع االجتماعي وإختالص تعارض،ظهور, . هناك( في الرواية سيراهSirah )

لب جويو. قضية األرقام الصراع االجتماعي، وهي سينيك يط(Suharyonoلسوهاريونو )Dengkek جويو هباجارية، حيث م للذهاب إلى معالج تقليدي، سينيك لم يأت عندما طلبت ، Dengkek (كسر الوعد، غارة، والمال السياسي )الرشوة ،Carik قدري يتعثر في االعتراف Wijayaniجويو ، Dengek يساء فهمها، جويو Dengkek كسر الوعد، سخرت جويو Dengkekجويو ، Dengkek ال تريد أن تصدم الحافلة، محصل الحافلة ال يمكن أن تنتظر جويو

Dengkek دفع األجرة، سينيك تعبت من كونهم فقراء، سينيك اتهم بغضب من الغش، فريديوقرار من الشخصيات الصراعات .أصعب منافس واالعتراف مباه Dengkek النظر جويو

االعتذار، تمكنت جويو Dengkek جويو اتباع نصيحة سينيك، Dengkek االجتماعية وجويوDengkek للحصول على رأس جثة، كشفت سرقة الجثة، سينيك الهرب وجويو Dengkek

1

قدري تحويل مناقشة، فريدي احتجاج في لجنة، Carik، قدري رفض رشوة Carikاالستسالم، .أدخلت إلى مختار Dengkek وجويو

( يعني هي تحلل الرواية Desi Tri Setyawati) والفرق التحليل بيني وديسي تيري ستياواتي( ومحلل يحلل الرواية العمارة اليعقبيان لعلى األسواني Suharyono( لسوهاريونو )Sirahسيراه )

وى.وبيني وبينها يحلل من حيث الصراع اإلجتماعي مسا

منهج البحثو.

0.حقيقة إلى نإنسا بها يصل طريقة هي واشملها تعريفات أبسط في )Method (المنهج يقول كما المستقيم الطريق هو الهاء بتسكين والنهج الواضح الطريق هو اللغوية ناحية من والمنهج

13.واضحا بينا نهجا وصار واستبان وضح :الطريق وأنهج واضح بين :هو المنهج بأن:منظور ابن في معين دفه إلى يقود الذي األسلوب هو للمنهج العام المعنى بأن مطلوب أحمد ويقول

وبعبارة 12.الناس في واذاعتها وتقصيها الحقيقة طلب هو والبحث 11.السلوك أو والتأليف البحث وأما 10.وتمهيدا خاصة المنول لنيل العلمية حل هو)Suparti (سوفرطو عند البحث كان األخرى، إلى وصولال بغية حسية؛ أو ذهنية عمليات لعدة منظمة خطة إلى يشير هو البحث منهج إصطالح

14.عليها البرهنة أو حقيقة كشف 18.معين الظواهر تفسير في الطريقة أو الوسائل من موحدة مجموعة هو البحث والمنهج

مصادر، من التراث لنا حفظ األدبية الحقيقة طلب في طريقة هو األدبي البحث والمنهج

10(. ص. 1033. )بغداد : مطبعة العاني, منهج البحث األدبيعلي جواد طاهر. . 9

032. ص.بيروت : دار صار. دون سنة(. )مجلد الثاني. لسان العربجمال الدين ابن منظور اإلفريقي .. 10

118م(. ص. 1000". )عمان : دار الثقافة العربية مقدمة في علم اللغة محمد حبلص ". 11 21.ص. نفس المرجع. على جواد طاهر .12

13 . Cholid Narbuko dan Abu Ahmadi. Metodologi Penelitian. (Jakarta : Bumi Aksara, 2002).

Hal. 1

191م(. ص. 1999رية : دار المعرفة. . )اإلسكنداللغة بين المعيارية والوصفيةتمام حسان . . 14 15 . Faruk. Metode Penelitian Sastra. (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2012). Hal. 10

1

شيئ فهم في طريقة هو البسيط بشكل البحث منهج نفهم أن نستطيع لذلك، 11.واذاعتها 11.منظمة بخطوات

البحث في عادة يستخدم الذي النوعي البحث منهج البحث هذا في الباحث واستحدم النوعي البحث منهج بأن (Moleong) موليونج شرحه كما النوعي البحث بمنهج والمراد .األدبي

اعتمادا البحث موضوع في موجودة التي الظاهرة مفهوم إلى هدف في يستخدم الذي المنهج هو 13.اإلخصائي ببيانات ال الوصفي بيانات على

. نوع البحث2

البيانات تحليل في الباحث يقف ال يعني نوعي، البجث منهج البحث هذا يستخدم كميا ال وصفيا تقريريا تخليلها و البيانات وكانت تأويلها، و تفسيرها في جهده يبذل بل فحسبها الكلمات بشكل الوصفية البيانات بإنتاج البحث جراءاتاإل هو النوعي البحث 10.إحصائيا دراسة هو العلمي البحث هذا نوع و 23.فيها المالحظة و والسلوك الناس من المنطوقة أو المكتوبة نص، أي من المعلومات و بايانات عمليته تكون الذي البحث هي ،(Library Research) المكتبية

21.غيرها و الجرائد أو الصحف أو المجالت أو الكتب من إما البيانات مصادر .1

البيانات المصادر وهي قسمان، على ينقسم المكتبية دراسة في البيانات المصادر كان و هما السابقان المصادران من وبيان Sekunder( .22(الثانوية البيانات والمصادر )Primer (الرئسية :كاألتي

استنبطاتها و الباحث منها تجمع التي ولياأل المصادر هي : الرائسية البيانات المصادر تلك في موجودة التي ببيانات البحث يعتمد الذي األساسي المرجعي مصدر وهي وتوضيحاتها

21. منهج البحث األبي .ص. علي جواد طاهر .16

17 . Ida Rochani. Fiksi Populer : Teori dan Metode Kajian. (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2012).

Hal. 224 18 . Moloeng Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2010). Hal. 6

13(. ص. 1991. )القاهرة : مكتبة وهبية, علم اللغة العام. توفيق محمد .19

20 . Nurul Zuriah, Metodologi Penelitian Sosial Budaya, (Jakarta : Bumi Aksara, 2006). Hal. 23

21 . Kartini, Pengantar Riset Sosial, (Bandung : Bandar Maju, 1996). Hal. 33

22 . Lexy Moloeng. Op.Cit. Hal. 157.

3

لعالء "عمارة يعقوبيان"رواية هو البحث هذا في الرئسية البيانات المصادر أما 20.المصادر ذلك من األصلية الوقائق و المعلومات تذا وجد ما على اعتمادا البحث هذا قام أي العسواني ،

.لروايةا لمساعدة بدورها تقوم التي مكتوبة بشكل المصادر هي : الثنوية البيانات المصادر

و البحث لمساعدة بدورها تقوم التي المصادر وهي الرئسية البيانات المصادر وتحليل البحث و والتحليل بالشرح أساسي المصادر يف المعلومات ويتناول الرئسية البيانات المصادر تحليل في الثنوية البيانات والمصادر 24.األساسي المعلومات توضيح في تساعدهم حيث وتعلب التفريق

الكتاب مثل التكوينية البنيوية األدبية نظرية فيها يبحث التي األدب النقد كتب هو البحث هذاTeori, Metode, dan Aplikasi Sosiologi Sastra ألفه يالذ Heru Kurniawan، الكتاب أو "

الصحف في موجودة التي المعلومات أو عصفر، جابر ألفه الذي "المعاصرة األدبية نظرية .تحليله في الباحث لمساعدة والمجالت

البيانات جمع طريقة. 0

المباشرة يتعلق التي الكتب القراءة بعملية هو البحث هذا في البيانات جمع طريقة إما اإلليكترونيك وسائل و األستعالمات كوسائل بالموضوع مباشرة غير الوسائل أو البحث ضوعبمو

مطالعة في بتركيزها البحث طريقة هي المكتبية دراسة من المقصود أن اشتهر وقد .الدولية كسبكة الباحث استخدم و 28.أيضا المكتوبة ببيانات البيانات تحليل و المكتوبة المعلومات و الكتب

هذا في البينات جمع طريقة سلك لذلك البحث، هذا في البيانات جمع كطريقة المكتبية سةدرا ليستخرج - لعالء العسواني "عمارة يعقوبيان"الرواية وهي– الرئسية البيانات المصادر بقراءة البحث

صراع في ويبحث البيانات تلك الباحث قسم ثم البحث، موضوع تتعلق التي البيانات منها البيانات المصادر في موجودة التي البيانات تلك وصفت .لروايةا ذلك فيتماعي وأسبابها اإلج

و الصحف أو األدب، الكتب مثل الثنوية البيانات المصادر في وجدت التي ببيانات و الرئسية .المجالت

البيانات تحليل طريقة. 1

23 . Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandung : ALFABETA, 2009).

Hal.137

. نفس المرجع24 25 . Mardalis. Metode Penelitian - Suatu Pendekatan Proposal. Hal. 28

0

في للباخث المستخدم اصةالخ طريقة إلى فيحتاج تناول قد التي البيانات تحليل أجل من .جمعها تم التي البيانات تحليل

في (Descriptive Qualitative )الوصفى الكيفي البجث منهج باستخدم البحث هذا قام تحليل طريقة هي الوصفى الكيفي البجث منهج من والمقصود .جعها تمت التي البيانات تحليل

و البيانات وكانت جمعها، تمت قد التي ناتالبيا عن وتأويلي وتفسيري وصفي بشكل البيانات ببيانات يرتكز ال الذي منهج من األخرى واسم 21.إحصائيا كميا ال وصفيا تقريريا تحليلها

الكيفي المنهج أن (Lexy meleong) مولونج ليكسي يفهمه الذي النوعي البحث هي اإلخصائية .ليالحظ الشيء من لسان أو مكتوب شكل وله الوصفي البيانات يحصل الذي البحث هو

:يلي كما التحليله بخطوات البحث هذا قام الشرح، ذلك على بناء لعالء "عمارة يعقوبيان"في الرواية صراع اإلجتماعيب البيانات التي تتعلق إيجاد. 1

واني.سالع

وانيسالع لعالء "عمارة يعقوبيان"في الرواية اإلجتماعي . تحليل حالة2

واني بواقعية اإلجتماعي سالع لعالء "عمارة يعقوبيان"في الرواية ة اإلجتماعي . يقارن حال0 مصر. فى

وواقعية اإلظهور الصراع اإلجتماعي في الرواية "عمارة يعقوبيان" لعالء األسواني . يوصف 4 جتماعية فى مصر.

10(. ص. 1033, )القاهرة : مكتبة وهبية, علم اللغة العام. توفيق محمد. 21

13

الفصل الثاني

اإلطار النظرى

الروايةأ.

ية.مفهوم الروا2

" بمعنى Novelleالرواية من عمل األدب ويسمى أيضا قصة . فى اللغة المانية سمي ب "من هذه نعرف أن الرواية هو عمل 21شئ جديد صغير . وأيضا بمعنى قصة فصيرة فى شكل النثر.

" , إن القصة هي أقصر وأقل منه Romanاألدب من شكل النثر فى خيال أو القصة . لو قرون ب "يقول الرواية هي قادرة للضافة Stanton( , الرواية هي أطول. Cerpenون بقصة القصيرة )لكن إذا قر

عن نموة الشخصية , أحوال الصعوبة فى المجتمع , العالقة بين الشخص وغيره , وعن أحداث

27 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian fiksi, (Gadjah Mada University Press, 2002).hlm. 9.

11

الصعوبة فى الماضي بشكل تام . وأما العالقة من الرواية هي إنها قادرة ألن تلد الدنيا الكاملة وبة لذلك إن الرواية أسهل وأصعب قراءة من قصة اقصيرة , يقال أسهل ألنه الرواية ال تكلف وصع

فيها بأن يبلغ شيئ بسرعة أو بشكل صلد , ويقال أيضا إن الرواية أصعب قراءة ألنها مكتوبة فى أوسع المقياس وحدات كثيرة من التنظيم.

H.B. Jassin ولها صفة , يحكي فيها أحداث رائع عن يقول إن الرواية من عمل تأليف النثر" من Novel" كلمة "Romanيقو إلن الرواية من كلمة سواء ب " Sumarjo & Sainiحياة المجتمع.

من Novel" , ككن مستويات فى عناصرهما القصة. Roman"لغة إيطاليا وتنموا إنجيلزي وأمريكا شعراء عمدا وليكون صورا حقيقا عمل خيال وبني من عناصر الجوهري , وعناصرها كتب بال

كامالمع األحداث والصراع فيها. كاد يقع األحداث فيها ليس لعبا . بسبب هذا سمي بعمل يقول ينقسم العناصر الرواية إلى قسمان Semiاألدب .العناصر الداخلية من الرواية يصدر القصة.

جي كل شيئ ما خارج عمل عظيمات : مبنى الخارجى , ومبنى الداخلي )جوهري( المبنى الخار األدب ىؤثر عن حياة العمل األدب المثال منه : السبب إجتماعية , ااسياسية , الثقافة , السياسية

العناصر الداخلي كل ما يصدر عمل األدب 23إجتماعية , الدينية , وأحكام )نظام( فى المجتمع. ة , خلفية , والبالغة., المثال منه : التمثيل , الموضوع , طريقة القصة , مركز اقص

تعرف عالم األدب كما نوع واحد من األنواع األدبية بإضافة إلى األنواع األخرى. النثر فى تعريفة األدب تسمى بخيال , النص السردي أو الخطاب السردي . مصطلح النثر فى هذا التعريف

ي الرواية و قصة تسمى بقصة الخيال أو قصة الخرافية . تشكيل العمل الخيال بشكل النثر هالقصيرة, الرواية هي عمل من وحي الخيال يقدم العالم , العالم التى تتضمن شكل الخياة المثالية , العالم الخيالية, التى تبنى بواسطة العناصر الداخلية كالواقعة , العقدة , الشخصية , المكان , وجهة

(. تعريف KBBIاللغة اإلندونسي ) عند المعجم األكبر 20النظر وغيرها , وطبعا جميع السردي.

28 M. Atar Semi, Anatomi Sastra, (Padang : Sidharma, 1988). Hlm. 35. 29 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakrta : Gajahmada University Press, 2005).

Hal. 1

12

الرواية هي تأليف النثر الطويلة وتحتوى على سلسلة من القصص الحياة الشخص بحولة األشخاص 03من خالل إبراز شخصية وطبيعة كل الجانى.

( فى Borjuasi( التى تنشأ فى بيئة بورجوواسي )Eropaالرواية هي جنسية األدب من األروبا )( , ومن لغة Novella( نوفيال )Italia, وهى من لغة اإليطاليا ) 13فى قرن (Inggrisإنجليسي )( ثم دخل Novellus( نوفيلييس )Yunani( ومن لعة اليونان )Novelle( نوفيلي )Jermanاأللماني )

( تتضمن التعريف التى عمل النثرى عندى Novellaالى العربية ويصير الرواية . ومصطلحة النوفيال )ويال جدا , بل ال قصيرا جدا . الرواية هو عمل الخيال التى يعبر جوانب اإلنساني أكثر نطاق ال ط

وهذا يفرق الرواية بعمل النثر األخرى , وقصة القصيرة , قصة التشغيل , 01تعمقا وخدم مع غرامة. Burhan( كما كتب ببورهان نوركيانطار )Robert Stantonعندى روبيرت سيتانطان )

Nurgiyantoro يفضل الرواية الخاص هى إستطاعة فى تعبير المسألة جمعا ويحلق العالم الصيرة , ), بطريقة القصة , يستطيع الرواية أن يعبر مل بعمدا , أعقد يخدم من المسائل. وجوانب اإلنساني الذى نشأ فى الرواية تحتوىجوانب مختلفة من احياة الناس. وهذا ما يجعل الرواية تستطيع أن تمتع

02ها أي شخص بها . ولو قارئ عندى خلفية الحياة المتفرقة.ب" الشاعر , الروائي , الفنان , النقاد فلسطين , The Human Novelفى مقالة التى موضوع "

يقول جبرى إبراهيم جبرى أن الرواية هى مزيج من العناصر المختلفة المستميدة من فئات األرسطية (Aristotelian , من المأساة : ) أخذت الرواىة موضوعا رئيسيا للصراع الفردية يقاوم بقوى أكبر من

نفسه. إعطاع الموصوعات مثل الصدام بين الفرد والمجتمع , والخيانة والبطونة , وغيرها : من المسرحية تظهر صورة على الشروط المعينة والعواطف البشرية , وخاصة جهود توصيف األفراد من

جنسية عادة ما يقوم على الرومانسية فى العصور الوسطى التى جندي خالل الحوار . وأول هذا تصدى مع قوى الشر . لكن , مع مرور الزمان , والتغييرات فى المجتمع , وإنتقلة المعركة اإلنتخابية القلعة والغابة إلى المدينة والمجتمع , مع ظهور الرومانسية , ورواية ثم التركيز أكثر على

30 Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 1995). Hal 694. 31 Nurgiyantoro, Op cit., hlm. 9 32 Ibid, hlm. 11

10

الفردية والعدالة اإلجتماعية . ظهور طبقة الوسطى والتطلع الى التحقيق حياة قضايا مثل الحريةأفضل , التعارف بريق والمال وتوفر هذين الموضوعين مساحة أوسع للروائي الواقعي لوصف صعود وسقوط عائلة فى الطيف اإلجتماعي هي مقصلة وحيوية جدا . فى ماضي القريب , تحول التركيز

ة جديدة لرفع مستوى المجتمع والصراعات المحيطة الكشف على شبكات من محاولة ببساط 00أخرى أكثر تعقيدا , مثل الجانب الدخلي من البشر.

الرواية واحد من عمل التخيل تضمن فيها عن عبر الناس كاملة. ويغبر سير الحياة اإلنسانية, , أو لها جمال Estetisة يقال أيضا أن عمل الخيال هى تضور عن خقيقة الحياة المصدر من اللغ

من البالغة نطق بها الشعراء. من القصة , يتعلم , ويشعر , ويتدبر القارئ عن مشكلة الخياة صدر والف بها الشعراء عمدا. لذالك يكون مرشدا ودافعا بأن يشعر عن المشاكل الموجودة فى

ميل , ويعبر شيئ من دون يقول إن الرواية مبنى الكامل من التنظيم , ج Nurgiyantoroالمجتمع. عمد. الرواية هو من إنتاج األدب يقوم دورا هام فى إصالح المشاكل كل المجتمع , المثال منه يعنى أن نأخذ العبرة لتدبر عن حقيقة الحياة. فى الرواية يعبر الشعراء عن حواسه , وايضا ما صر

الحقيفة فى هدف اخر. من خياله. والخيال الشعراء لم تكن نموا إذا ليس له علوم عن Nurgiyantoro يقول أكثر من الرواية من أول تميته حتى األن , فيها عناصر الناقد للمجتمع مهما

04هناك فرق فى قوتها. ومجال الحباة تنقد فيها متنوعه , خسب إتساع حوالى المجتمع.

الرواية نوعأ. 1

لوبيس مختار محتويات إلى نادااست .والرواية القصة جودة خالل من تمييزها يمكن الرواية المغامرة من الرومانسية إلى الرواية وتنقسم لذلك، .رومانسية رواية مع انه ويقول تارين في

والسياسة الجماعية والرومانسية واالجتماعية، والرومانسية البوليسية والروايات والنفسية والرومانسية

33 Roger Allen, Pengantar Kajian Novel Arab, (Yogyakarta : Era Baru Pressindo, 2012), Hlm. 3 34 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta : Gadjah Mada University Press, 2002).

Hlm. 30

14

08.والرومانسية

والرومانسية مثالية، مجردة رواية وهي أنواع، ثالثة من تكونت الرواية أن ويوضح وفاروق، لوقا .التعليمية والرواية الرواية، القرار

:إلى تارين رواية في مقرها لوبيس مختار قسم وينقسم

القصة خط خالل من بطل أو قصة على قصته للتركيز - جديدة مغامرة. 1

الياء إلى األلف من الزمني

.مرتكبيها عقول جميع من كامل فحص إلى تهدف - نفسية رواية. ال2

.عالمات أو فاعال إما دليل، عن البحث على التركيزيحكي – البوليسية الرواية. 0

اشتبكت الفصيلين بين عامة لمحة تعطي الرواية هذه - والسياسية االجتماعية الرواية. 4

.واحد وقت في

ال الجاني هو الفرد .الرواية الرواية هذه من والعديد أصعب تعقيدات - الجماعية الرواية. 8

01.مجمل بشكل المجتمع قصة يفضل ولكن عنه، التغاضي يتم

:التالي النحو على Lukas dan Faruk(01 (وفاروق لوقا رواية تقسيم

فإنه العالم، عم يوحد أن يريد يزال ال الذي الطابع يضم رواية هو الذي الرواية مجردة مثالية إدراك إلى استنادا شخصي، هم العالم قادة بأن االعتقاد بسبب ولكن .الرواية المثالية يظهر يزال ال .المجردة المثالية ضيقة، تصبح أن

35 Henry Guntur Tarigan, Prinsip-Prinsip Dasar Sastra, (Bandung : PT. Angkasa, 1985). Hlm. 165. 36 Ibid. Hlm. 165-166. 37 Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar). Hlm. 18-19.

18

بحيث العالم من أوسع وعي .جدا واسع الوعي بطل إلظهار القرار، هذا رواية الرومانسية التحليل الى تطور وقصة سلبية يميل بطل السبب هو وهذا .العالم عن ومنفصال مستقال يصبح

.فقط النفسي

باطن، هو الحزب في وبطل الرواية، هذه في .النوعين هذين بين تقع التي التعليمية رواية وكان العالم، وبين بينه تفاعل هناك ألن العالم، مع التوحد إلى أيضا يريد أخرى ناحية من ولكن .الفشل سبب أدرك باطن، ذلك بعد .فشل بطل

الرواية إلى تقسيمها يمكن الرواية أن 03زولفة نورل وفقا الجودة على الرواية تقسيم ويستند عالقة حول تدور التي الحياة مشاكل يعرض التي الرواية هي شعبية رواية .األدبية والروايات الشعبية أيضا هي الرواية دعا يةاألدب الرواية أن حين في .الترفيه إلى تهدف والتي بسيطة هي التي الحب هذه تقدم وهكذا، .المؤلف عن أعرب اإلنسان حياة من المشاكل عمق أو خطورة بسبب خطيرة حياة لتحسين مفيد هو دائم. ودائم والفلسفة، الجد، محمل على البشرية الحياة مشاكل الرواية

.القصة من والمتعة الترفيه سحر إلى باإلضافة اإلنسان،

رواية وهي محتوياته، من لها أساس تقسيم ويمكن الرواية اآلراء، هذه بعض إلى استنادا تقسيمها يمكن نوعيته أساس على بينما جديدة، ونفسية اجتماعية رواية رواية، والنكتة المغامرة،

.الشعبية والروايات األدبية الرواية إلى

شعبية رواية. 1

التي الحب عالقة حول تدور التي الحياة مشاكل يطرح الذي الشعبي األدب شعبية روايات الذوق براعم أصبحت التي الرواية( المرحوم) الخيام عمر ودعا .الترفيه إلى تهدف والتي بسيطة هي

00.الشعبي الذوق "المستعارة األسماء من العديد

38 Zulfahnur, dkk, Teori Sastra, (Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1996). Hlm. 72.

39 Ibid. Hlm. 72.

11

:التالية والخصائص الشعبية الروايات هذه أساسا

امرأة شخصيات مع أخرى، يرةخط مشكلة أي دون وحده الرومانسي الحب عنوان تحت .أ

.جميلة شابة

.العاطفية القصة وأسلوب رشيقة، الفعلية، اللغة يرتديب.

.الشخصيات توصيف على تطل ما غالبا ولكن حالها على هي المؤامرة .ج

لديه تزال ال خفيف، والنكتة، ،المهتم بطريقة ذلكالذى يأتي قصة الترفيه تهدف .د

.وبسيطة لعمل،وا التشويق،

43ة.والتواصلي التجاري الدن ألنها القداس كتاب قراء لديك هل .ه

األدبية الرواية. 2

من الحياة طبيعة حول خطيرة األدبية القضايا عمق وتسليط والجودة رواية هي األدبية الرواية الشخصيات حياة مشاكل عن يحكي (Litererليتيرير ) الرواية هذه هي النقطة وهذه .المؤلف قبل قضية .لشخصياته االجتماعية القضايا أرقام على تؤثر التي القضايا من القضية وتضمنت .الرواية في

والسياسة االجتماعي النوع قضايا ذلك في بما المجتمع، المتعلقة القضايا تعني هنا اجتماعية نجيب روايات مثل أماكن المجتمعية الممارسات وثيقا ارتباطا ترتبط التي والقضايا والدين والثقافة

المؤلف حياة في االجتماعية المناسبات / الروائي تسرب أحداث وعادة األسواني، وعالء الكيالني الرواية في

(Picisanفيجيسان) رواية. 0

40 Ibid. Hlm. 73.

11

يؤدي الذي غرامية قصة مع القصة تقديم إلى تميل التي( Picisanفيجيسان) رواية هي الرواية واللباس Motinggo Bussye كتبها التي Tante Maryati رواية المثال سبيل ىوعل اإلباحية، المواد إلى

(.Abdullah Arapanه أرافان )الل عبدل بوكيت بونكاك في واحد وطابق مضيفة األسود

سخيفة رواية. 4

عقالني، غير المعتاد، منطق عن تحيد التي الخيال روايات من نوع هي سخيفة رواية ويحيي المثال، سبيل على "للبطل المضادة" الشخصيات من .واألحالم يالالخ مع مختلطة والواقع

خرافة كما العبث من رواية يجايا بوتو اسمه .وغيرها الحديث يمكن وجثث والزهور الموتى، .الحديثة

القصص يحكي الذي الخيال المباني رواية أيضا تفسر أن يمكن أعاله الرواية نوع الخيال التي الرواية من التكيف فيلم نارنيا مثل يحدث ال حتى الحقيقية الحياة يف يحدث ما نادرا التي تفسير أيضا الباحثون وهنا الرجل، مع المساواة قدم على وتسعى الحديث، الحيوانات أن تقول إنشاء مثل الشخصيات من األحداث تهويل في أو إضافتها يتم التي الرواية تلك السخيفة رواية

.والبشر السحرة بين الحياة تحكي تيال الجميلة الرواية

الرعب رواية. 8

رواية المثال سبيل على الرعب، هي التي األحداث تصور التي الرواية هي الرعب رواية من الطبيعية الدنيا عجائب المقدسة، المقابر األشباح، يطارد الدم، تمتص( Drakullaديراكوال )

الذي وقته من الرواية هذه .المطاف نهاية في لموتوا والفوضى، والقسوة، العنف، ويرافقه خارق .الرعب أفالم من لفيلم فيلم سيناريو من العديد جعل

(Novelet. نوفيليت )1

الذى شيء هذا .قليال الصفحة عدد ألن القصة أصغر روايات من رواية شكل هو الرواية

13

الصفحات عدد هي ايةالرو أن في السبب هو كامل، غير الخبر أن أو سريعة قصة رواية يحكى .الرواية رقيقة يسمى أن أيضا ويمكن قليال،

الرواية هذه المعتادة قليال أطول هي القصة ولكن قصيرة قصة كما تقريبا نفسه الرواية نوع بعض الرواية في الصراع أو تطول ال التي والقضايا األرقام 4- 2 حياة قصة لمحة في إال تحكي ، رفعت تيرى ييه روايات كما رواياتال من النوع هذا من األمثلة

حولها من الناس مع الشخص حياة قصة تسلسل على تحتوي مقالة النثر طويلة هي الرواية .الروائي الروائي دعا .الجاني كل وطبيعة شخصيته إبراز خالل من

الرأي هذا يرى." سنة ألفي لحوالي وشاملة مستدامة من تاريخ" بأنها النوع الرواية وصفت الرومانسية مبكر وقت في الوسطى، والعصور والرومانية الكالسيكية اليونانية من نشأت روايةال

يستخدم والذي قصيرة، قصة لوصف اإليطالية باللغة مصطلح هو الرواية .التقليد والرواية الحديثة األدبي والمؤرخ واط، ايان وكتب 13 القرن منذ الوقت هذا في اإلنجليزية باللغة كمصطلح

.13 القرن أوائل في ظهرت ما أول الرواية أن الرواية صعود كتابه في لبريطانيا

الكبرى األوروبية الروائي أول إلى يشار ما وغالبا كيشوت، دون مؤلف سرفانتس، دي ميغيل .1138 في كيشوت دون من األول الجزء نشر تم .الحديث العصر في

اإلندونيسيةكبير قاموس في .الرواية وثيقا رتباطاا يرتبط الذي الطويل النثر السرد هو الروماني والتر .الفردية الروح ومضمون لطابع وفقا التصرف مرتكبي واصفا النثر مقال هي والرومانسية ،

حدثا أنها في األحداث جعل هو والهدف قافية، أو النثر في السردي خيالية" بأنها تعرف سكوت العادية األحداث من سلسلة عن عبارة هو الحدث هذا حدث" رواية في بينما ،"ونادر عادي غير في بما الروايات، من العديد فإن ذلك، ومع ".الوقت ذلك في المجتمع وحالة اإلنسان حياة في

Whuthering Height مرتفعات في برونتي إميلي عمل سكوت، للعمل التاريخية الرومانسيات ذلك رواية شعبية عن يختلف هنا الروماني ذكر .الرواية تسمى ما وغالبا ميلفيل، هيرمان ديك وموبي

10

:ورواية الرومانسية بين التفريق يتم ال األخرى األوروبية اللغات .رومانسية رواية أو الرومانسية الخيال رومانزو. ايل الروم، دير الرومانية، لو هي رواية"

الرواية عناصر. 0

أو رواية كان إذا ما لتحديد عليها تماداالع يمكن التي الخصائص من العديد لديها رواية .الرواية خصائص أن على تنص 41.تارين قال كما .ال

08333 من أكثر من الكلمات عدد. 1

األقل على ساعة2ذ يأخ قصيرة األكثر الرواية لقراءة استخدامه يتم الذي الوقت كمية متوسط. 2

.دقيقة123 أو

صفحة؛ 133عن يقل ال الرواية صفحات عدد. 0

واحد؛ من أكثر الجاني وربما الجناة على تعتمد الرواية. 4

.النفسية واآلثار واحد، من أكثر االنطباع رواية يقدم. 8

.الرواية واسع نطاق. 1

بكثير؛ ذلك من أكبر هو الرواية اختيار. 1

.الرواية في سريعة وتيرة أقل. 3

.المفضلة أقل هي الرواية وشدة كثافة من عناصر. 0

األدب اإلجتماعي .ب

41 Henry Guntur Tarigan, Prinsip-prinsip Dasar Sastra, (Bandung : PT Angkasa, 1984). Hlm. 170.

23

اإلجتماعي هو دراسة علمية وموضوعية عن اإلنسان فى المجتمع , دراسة عن المؤسسات والعمليات اإلجتماعية. كإجتماعي , تناولة األدب أيضا مع الناس فى المجتمعمع ذلك هناك

بعين محاوالت اإلنسان على التكيف ومحاولة لتغيير المجتمع. هذا النهج الى األدب الذى األخذ 42اإلعتبار األبعاد اإلجتماعية من حيث هذا من قبل بعض الكتاب يسمى باألدب اإلجتماعي.

وعلم اإجتماعي يباحث عن أخوال المجتمع , ما األحداث يسقع فيها , وأيضا عن موجودها. فيها نتعلم عن مؤسسات المجتمع , أنواع مشاكلة إقتصادية , الدينية , السياسية

ى المجتمع , يأخذ منها عن تصوير حياة اإلنسان ألن يتأقلم فى المجتمع , وكيفية ,وغيلرها فى مبنندرس األدب مع عالقته 40مشاركة بين الناس. تطورات الثقافة كل أعضاء المجتمع فى محلهم.

بعلم إجتماعي. ولو لهما فرق لكن نسمى هما علم حديد يعنى يعنى علم األدب اإلجتماعي. وهو علمى عن الناس والمجتمع , وإجتماعى , وبطورات إجتماعى. نتعلم عن علم من درس هدفى و

اإلجتماعى فى مولود المجتمع وتنميتهم. نعرف ونتعلم عن المؤسسة المجتمع , مشاكل إقتصادى اينديراسوارا يقول اإلجتماع األدب هو بحث العلمى وهدفه يعنى 44, الدينية ,السياسية , وغيرها.

ألن مكتوب فى األدب عن إجتهاد اإلنسان فى بخث عن مستقباله بنظر من عن مشاكل اإلنسانفاروق يقول إن إجتماع األدب هو درس علمىي هدفى عن اإلنسان 48الخيال , الحواس , الحدس.

فى المجتمع , التدريس عن المؤسة , وتطورات إجتماعية . وإجتماع األدب يجيب عن مولود ( يقول عن المقالة Wolfووليف ) 41ة المجتمع فى دفعهم عن الحياة.المجتمع , كيفية العمل, كيفي

فاروق فى هينديراسوارا, إجتماع األدب من نطام العلم , لكن ليس له شكل , غير جيد قى البيان و المكون من التدريس , التحريبى , ومن أنواع التحرية فى النظرية العامة كل منها سواء ألن لهم عالقة

مع.باألدب والمجت

42 Sapardi Djoko Damono, Sosiologi Sastra (sebuah pengantar ringkas), (Jakarta : PPPBDPK, 1978),

hlm. 6 43 Sapardi Djoko Damono, Pedoman Penelitian Sosiologi Sastra, (Jakarta : Pusat Bahasa, 2002), hlm.

10 44 M. Atar Semi, Anatomi Sastra, (Padang : Sidharma, 1988), hlm. 52 45 Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta : Penerbit Pustaka Widyatama,

2004), hlm. 79 46 Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2010), hlm. 1.

21

العمل األدب اإلجتماعي هو من درس األدب اإلجتماعي , يتعلم عمل األدب فى عالقته ( وهو يقول إن األدب Mimesis Platoعن مشاكل المجتمع . علم إجتماع األدب من نظرية )

تمثيال للحقيقة . ننظر عن عمل األدب من جهة علم إجتماعية بتوازن عن الجهة المجتمع , ه عالقة من الناس وحوله , مبنى المجتمع , المؤسسة , وبطورات إجتماعية , الجهة المجتمع ل

ويقال أيضا عن إجتماع األدب , إذ األدب تعلق معمبنى المجتمع , عالقة عائلية إنعكاس الفصل فى علم إجتماع األدب , نفهم عن األدب من 41, وغيرها نقدر ان نستخدمهم فى إجتماع األدب.

اعية .وأيضا نبحث فيها عن عالقة إجتماع األدب مع المجتمع الذى يكون توازن الجهة اإلجتمألنه ال يقدر بأن يبرئ من 43الخلفية , ونبحث عن عالقة مباشرة بين عمل األب والمجتمع.

حوالى المجتمع الشعراء. إذا يتأثر فى عمل األدب. التدرس فى عمل إجتماع األدب يكاد ال ينظر عناصر الثقافة األدب الموجودة فى عمل األدب فقط . والتدرس مركز الى األدب كافة , بل الى

إلى النواة فقط , لذالك ينوس يقول العمل إجتماع األدب هو من ملف المجتمع ألن فيه : . عنصور )النواة / القصة( فى عمل إجتماع األدب مأخوذة مبرئ عن العالقة بعضها 1

ع عنصور الثقافة اإلجتماعية ألنه النقل العناصر إليه بعضا. وهو مباشرة له عالقة م فقط.

( ,المثال منه : المرأة , الرجل , شعب غريب , Citra Sesuatu. هذا التقرب يأخذ من )2عادة , الدنيا الحديثة , وغيرها فى عمل األدب واحد , أو أكثر المنظور فى مجال

التمية.حال أو الموضوع فى عمل األدب , فى عالقته مع الحقيقة .هذا التقرب مأخوذة من ال 0

الحياة خارج عمل األدب. عمل إجتماع األدب يدرس ويراكز فى عمل األدب , أو ما األثر منها وما هدفها.

47 Sapardi Djoko Damono, Pedoman Penelitألian Sosiologi Sastra, (Jakarta : Pusat Bahasa, 2002), hlm.

2-10. 48 Nyoman Kuta Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2003), hlm. 2-3.

22

المخيويات المتعلقة بمشكلة المجتمع فى عمل األدب سمي بملف المجتمع , أو الحقيقة ( يقول فى مقال , إن عمل إجتماع األدب يرس Watt( . ووت )Wallek Warrenاإلجتماعية)

40األدب كمرات المجتمع , ما تأثر من األدب هو مراة ويصور غن حقية المجتمع.ظهرت قضية العالقات بين األدبي واإلجتماعي بمزيد من الوضوح حين بدأ األدب يظهال

عشر مع ظهور مؤسسات جديدة كقيمة مؤسسية. كان ذلك واضحا فى فرنسا منذ قرن السابع كاألكاديمية الفرنسية ومع االعتراف باكاتب كشخص إجتماي إيجابي قادر على بلوغ مستوى

االحتراف في اإلبداع األدبي. إذ ذلك ظهر التفكير في الروابط بين األدبي واإلجتماعي أغنى 83وأشد تحفيزا ومعقدا أكثر فأكثر.

م دراسة المجتمع , إنفتحت أمام الدراس مجاالت منذ شق دور كايم الطريق العلمي أمامتنوعة وافاق واسعة للببحث فى الواقائع اإلجتماعية المتنوعة فى طبيعتها وأسبابها. ولم يعد علم اإلجتماع علما نظريا مجردا يتناول الظواهر والوقائع اإلجتماعية في المطلق, بل نزل إلى ساحة

يها المكاني والزماني وفي إرطباظها بعضها ببعض, ألن الخياة وراح يعالج هذه الظواهر حيز المجتمع كإن حي, تكثر فيه المؤثرات وتتعدد التفاعالت. وهكذا رأينا علم اإلجتماع يتطور الحياة بطور الحياة ويتفرع بتفرع إتجاهاتها فيتجه غلى معالجة ظواهر إنسانية تكتسب صفتها

81رة العامة.)اإلجتماعية( من جزء إتسامها بصفة الظاع( حدود اإلجتماعي كعلم , حدود األدب , ثم يبين أيضا Swingewoodيبين سويكروود )

( أن إجتماعي Swingewood( )1012بالفرق والتسوية اإلجتماعي باألدب. سيبين سويعكاروود )هو دراسة علمية وموضوعية للناس فى المجتمع , دراسات على المؤسسات والعمليات اإلجتماعية.

جتماعي يسعى إلى اإليجابة على أسئلة حول جمهور ممكن , كيف يعمل , ولماذا شخضا اإل( النثر فى إثنين من ظالل التحقيق اإلجتماعي Swingewood( )1012نجوا. سويعكاروود )

49 Sapardi Djoko Damono, Sosiologi Sastra, Sebuah Pengantar Ringkas, (Jakarta : PPPB

Depdikbud, 1978). Hlm. 4.

. 18حمد علي مقلد, )بيروت : دار الكتاب الجديد المتحدة(. ص. , بترجمة الكتور مسوسيولوجيا األدببول آرون وأالن فياال, 50

8(. ص . 1000, ) بيروت : عويدات للنشر والطباعة, سوسيولوجيا األدبروبير إسكارييت, 51

20

باستخدام األدب البيانات . األول , التخقيق التى نشأت من البيئة اإلجتماعية للدخول فى عالقة بهذه الطريقة Swingewoodل خارجة عن األب أن يتصور فى عمل األدب بواسطة أدبية مع عوام

يسمى بعلم إجتماع األدب. هذه التحقيقة رؤية العوامل اإلجتماعية التى تنتج العمل األدبي فى المجتمعات الوقت ومحددة , يتعلق التحقيق هيكل لهذا النوع من األعمال األدبية ومجتمعات

82(.Literary of Sociologyة يسمى بإجتماع األدب )معينة. وهذا طريقعلى القيود المفروضة على تعريف The Sociology of Literary ,Swingewoodفى كتاب

أن علم اإلجتملعي هو فى األساس , دراسة عملية Swingewoodاإلجتماعي واألدب . يقول وعمليات اإلجتماعية , وهذا يعنى موضوعية للناس فى المجتمع , وراسة المؤسسات اإلجتماعية

أن علم اإلجتماعي هو النهج العلمي الذي يؤكد التحليل على المجتمع البشرى , حول المنظمات األب أيضا هو بارز Swingewoodالمجتمعية والعمليات اإلجتماعية. وبعدها بحال األب يصرح ته فى تعييره , وهذا يعنى أن األدب معينة مع العالم اإلنسان اإلجتماعي والتكيف له إليها , ورغب

يرتبط أيضا إلى العالم اإلجتماعي والرغبة فى إجراء تعييرات على المجتمع الدولي. على أساس رأي Swingewood أعاله , الصورة بين علم اإلجتماعي لديهم من القواسم المشتركة من حيث األجسام

الهدف المقصود هو اإلنسان فى المجتمع أو األهداف التى تجرى مناقشتها . كان الهدف أو أن غير Swingewoodوجميع الجوانب المتغلقة المجتمع . معلقة اإلجتماعي باألدب , رأي

(, األدب ليس تأثير القضايا اإلجتماعية ولكن أيضا قضية األثر Bersifat Dialektisجدلية ) 80األثر من المجتمع(.اإلجتماعية ) األدب ال دفع األثر على المجتمع لكنها يقبل

فى مفهوم علم إجتماع األدب هناك ثالث وجهات النظر التى يمكن إستخدامها للبحث فى واقع , إجتماعية األدب منظور ثالث يمكن وصفها التالى :

.والمنظور األكثر شعبة تتبنى الجانب الوثائقي األدب , بحجة أن ويوفر مراة للعصر , 1 وهذا

52 Wiyatmi, Sosiologi Sastra : Teori dan Kajian Terhadap Sastra Indonesia, (Yogyakarta : Kanwa

Publisher, 2013). Hlm.6-8. 53 Alan Swingewood dan Diana Laurenson, sociology of literature, (London : Paladin, 1972). Hlm. 11-13.

24

خذ األكثر شعبة على جوانب وثائفي األدبي الذى يركز على المرايا يعنى وجهة نظر تأ هذا المنذور يركز اإلهتمام على النص األدبي ككائن الدراسة مع اإلقتراض 84عهد. األساسي هو أن عمل األبي هو غنغكاس األوقات. مل من ( على العAmphasis.النهج لثاني لعلم اإلجتماع األبي يتحرك المختفى من )2

األدب والنفس إلى جانب اإلنتاج , وخصوص على وضع اإلجتماعي للكاتب , وهذا المقصود القول يعنى منظور الثاني من إجتماعي األدب إستغرق طريقة األخرى للتأكيد على قسم 88اإلنتاج , وأكثر من ذلك على وجه التحديد على الوضع اإلجتماعي للمألفين. لثانى هو التركيز على البحوث الموجهة للمألف كما الخالق من العمل األدبي.فى مظور ا هذا المنظور الثانى بدءا من إفتراض األساسي مؤداه أن عمل األدبي هو إنعكاس للوضع اإلجتماعي للمؤلفين. .منظور الثالث , واحد يطالب مستوى عال من المهارات , ومحاوالت لتتبع الطرق فى 0

الذىحصل على عمل األدبي , فى واقع من قبل المجتمع معين فى لحظة تاريخية محددة , وهو ما

يعنى أن المنظور الثالث يتطلب مهارهت أعلى , فى محاوالت لتتبع كيف يمكن لألعمال 81األدبية تلقى فعال من المجتمع معين في لحظة تاريخية معينة. إلهتمام على قول العام من األدب المرتبط تلك اللحظة فى وجهة نظر الثالث هو التركيز ا التاريخ , واإلفتراض األساسي هو األدب كإنعكاس لألحداث التاريخية.

54 Ibid. Hlm. 13. 55 Ibid. Hlm. 17. 56 Ibid. Hlm. 21.

28

د. الصراع

مفهوم الصراع .2

الصراع شكل من أشكال التفاعل الشخصي الدينا ميكى المكثفي بين طرفيني أو أكثر , وهو ينتج عن بروز قدر من اإلختالف وعدم التوافق , Interdependenceتربطهما علقة إعتما متبادل

81في الرؤى والمصالح واألهداف والتوجهات.

" ( , تكون عناصر األساسي Kernelالصراع من عمل مهم )يكون واقع واطفى ,أساسي , " ( فى عمل النصى اويقدر بوجود الصراعPlot(. التنمية سلك القصة )Plotلتنمية سلك القصة )

ومحوياته , سوف ظهر مبنى الصراع , الطاقة الشاعر لإلختار الصراع وبناءه عبر المواقع واألحداث (. لذلك الصراع شيئ هام فى عمل Suspenseيكون شيئ هام لتقدير جمال القصة , سوسفنسي )

ان ( يقولMeredith & Fitzeraldاألدب . إن لم يكن موجوا , صار قبيحا. ميريديت و فيتزيرالرد )الصراع شيئ مخزن أصابو الممثل , واذا هانك حر فى إختيار الصراع , لن يختار الممثل هن ذالك

83الصراع.

األحداث يصددر الصراع . وبسببه ظهر األحداث األخرى .الصراع بعد الصراع فاألحداث خر. بعد األحداث ظهرت تصعد وجود الصراع . إذن الصراع مفسد . أل صراع واحد يصدر صراع ا

فال يقدان يبرئ من التغير . والتغير يسبب عن نموجودة اإلنساية. الصراع يخسر ويربح , األحداث والصراع عالقة , يصدر مواقع كثير , والصراع أحداث.

ما وهو "fligere"و معا يعني ما وهو الالتينية "يخدع" من اشتقاقي "الصراع" مصطلح يشتق ظاهرة االجتماعية الصراعات من سلسلة على يحتوي أنه مةعا بصفةالضربة. أو االصطدام يعني

1(. ص. 2332نسيم السمادي, خالصات كتب المدير ورجل األعمال, ) القاهرة, 57 58 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta : Gadjah Mada University Press, 2002).

Hlm. 122.

21

80.الدولية والحروب المعارضة إلى فئة الصراع خالل من الشخصية والنزاعات الصراعات

أو األعضاء بين صراع هو االجتماعي الصراع بينما .والخالف شقاقال ،شقاقال يعني الصراع الطرف إلضعاف وسيلة تحقيق عملية هو المصالح تضارب 13الحياة. في الشامل والجمهور

تنطوي عملية هو الصراع فإن آخر، بمعنى 11الذى وقع. والقيم المعايير إلى االلتفات دون اآلخر، التهديد مع البعض بعضها تتحدى مجموعة المجموعات أو األشخاص الجارية االجتماعية

12.بالعنف

ألهداف والمصالح. فيعرف عندئذ يعبر النزاع عن حالة التعارض الموجودة بين الطراف فى اسواء قبيلة أو مجموعة عرقية أو لغوية أو دينية –على أنه وضع تكون فيه مجموعة معينة من األفراد

تنخرط في تعارض واع مع مجموعة أو –أو إجتماعية أو او إقتصادية او سياسية أو أي شيء اخر ق أهداف متناقضة فعال أو تبدو مجموعات أخرى معينة ألن كل هذه المجموعات تسعى لتحقي

وعلى هذا األساسي يعرف ريمون أرون النزاع على أنه نتيجة تنازع بين شخصين أو 10انها كذلك.جماعتين أو وحدتين سياسيتين للسيطرة على نفس الهدف أو للسعي لتحقيق أهداف غير

14للسيطرة على نفس الهدف أو للسعي لتحقيق أهداف غير متجانسة.

( يقول الصراع موجودة فى خيال ينقسم إلى قسمين , الصراع الداخلي : Semiسيمي )إنعكاس إردتان فى نفس الممثل , والصراع الخارجي : إنعكاس أو الصراع بين شخصين أو شخص

18بالمجتمع.

59 Elly M Setiadi dan Usman Kolip, Pengantar Sosiologi Pemahaman fakta dan Gejala

Permasalahan Sosial: Teori Aplikasi dan Pemecahannya, (Jakarta: Kencana Preanada Media Group, 2011).

Hal 345. 60 KBBI, (Jakarta : Balai Pustaka, 2005), hal 587. 61 Soerjono Soekanto, Kamus Sosiologi, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 1993), hal. 99 62 J. Dwi Narwoko dan Bagong Suyanto, Sosioologi Teks Pengantar dan terapan, (Jakarta: Kencana

Preanada Media Group, 2005). Hal 68.

, ) كويت : كاظمة للنشر والترجمة 1, ترجمة وليد عبد الحي, طالنظريات المتضاربة في العالقة الدوليةداورتي جيمس, بالتسغراف روبرت, 10 .143(. ص. 1038والتوزيع,

.04, نفس المرجع. ص. داورتي جيمس, بالتسغراف روبرت 64 65 M. Atar Semi, Anatomi Sastra, (Padang : Sidharma, 1988). Hlm. 45.

21

الشقاق الصراع، هو الصراع أن إلى نخلص أن يمكن أعاله المختلفة المصطلحات من ننشدها التي بالصورة شيء تحقيق بهدف وذلك الجمهور، أو عضاءاأل بين وقعت التي والخالف .البعض بعضها ضد القوة باستخدام بالتهديد

الصراع االجتماعيمفهوم .1

األفراد والجماعات المعارضة أو في التكامل يجب أن يحدث في الحالة التي يكون فيهان تفسيرها في منظورين، األول يمك الصراع االجتماعي. خالف، وتسمى هذه الحالة صراع يحدثوجهة نظر الثاني تفسير .صراع مفتوح هو خالف مثل الثورة، واإلضرابات، وحركة المقاومة هو أن

والبنية وهو األمر الذي كانت دائما موجودة وتلوين كل جوانب التفاعل البشري الصراع على .االجتماعية

من مكونات المجتمع كما يجب أويعمل أكثر تفهم على أنها دولة الصراع االجتماعيوبعبارة أخرى، يعتقد الصراع االجتماعي أن يكون .أعراض المرض في مجتمع متكامل ناقص

سوباكتي .المجتمع، سواء كان ذلك على المجتمع الزراعي والمجتمع الحديث حقيقة الرئيسي فيؤسسات الم في المجتمع هناك جماعات المصالح، واملؤسساتيقول ان الصراع حدث

ومن بين هذه . والمنظمات، والطبقات االجتماعية التي ليس لها بالضرورة نفس المصالح ومتناغموبالمثل، ال توازن توزيع وتخصيص الموارد .المجموعات لديها مستوى مختلف من القوة والسلطة

هرة ال مفر منه، أن الصراع هو ظا هذه الشروط ليست .النادرة بين مجموعات من الناس دائما 11.المجتمع تحدث دائما في

66 Ramlan Surbakti, Memahami Ilmu Politik, ( Jakarta : Gramedia Widya Sarana, 1992). hal. 109.

23

البنية وينظر المجتمع، .صراع ال مفر منه في المجتمع يقول إن سوكانطا فيسيمل .ال يمكن إال أن تكون متميزة في التحليل االجتماعية والتي تشمل عمليات النقابي وفصامي

11.الصراع هو انعكاس لتضارب المصالح والغرائز لمعاد واضاف ان

وهي موجودة أيضا في المجتمع، في ضوء الصراع هو عرض من أعراض سورباكتي عندي سورباكتي وتماشيا مع 13.القضاء عليها، ولكن يمكن تعديل آلية تسوية فقط ثم الصراع غير ممكن

الخوف وذكر أن الحالة الطبيعية للمجتمع البشري قاسى دائما ، سوكانطا ، توماس هوبز في الرجل هو دائما في حالة بالعزلة والفقر، والكامل من القذارة، و حياة .والخطر من الموت العنيف

رغبة الضحية يتحملن مصيرها، ثم البشر سيكونالناس إذا . العنف، وقصيرة العمر االفتراضيفي .يسيطر عليها الدوافع لتلبية مصالح نفسه الناس لالستيالء على السلطة والربح، وبالتالي الواقع

إلى الحروب والصراعات، تحتاج إلى إنشاء التي يمكن أن تطوير العاطفةمواجهة هذه الحالة 10.يمكن الحفاظ على النظام االجتماعي منظمة و

طرفا مع األطراف األخرى في الصراع االجتماعي هو أحد أشكال التفاعل االجتماعي بينو في الواقع الصراع االجتماعي ه .تهديد متبادل، مسيئة، لتدمير بعضها البعض مجتمع يتصف

األشياء التي أو أكثر من األطراف الذين لديهم مصلحة في نفس قريب عملية التقارب بين اثنين .تقتصر

السلطة ومصادر الخالف قيمة وتقديرا لحالة نادرة، ثم الصراع االجتماعي كصراع Coser تعرف 13ها.منافس عقد أو القضاء تحييد أو

ي صراع بين الناس , وشخص بالمجتمع , والمثال ( يقول الصراع إجتماعSayutiسايوتي )المشكلة إجتماعية مشكلة تامة . لذالك إن لم 11منه يعنى الصراع الممثل عن مشكل إجتماعية.

67 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, ( Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2006). Hal. 69. 68 Ibid. hal. 18. 69 Ibid. Hal. 9. 70 Irving M. Zeitlin, Memahami Kembali Sosiologi, ( Yogyakarta : Gajah Mada University Press,

1998). Hal.156

20

نبحث الناس غن المخرج سوف صر منها صراع . الصراع مصدر من عمل شخص فى المجتمع لحقوق اإلسان , وغيرها . ( , وضع اIdeologiعن مشاكل , المثال منه صراع ايدولوجية )

( يقول إن ممثل الذى يصدر الصراع هو ممثل خصمي . هو ينعكس Nurgiyantoroنوركييانتورو )بممثل النصيرى بشكل مباشر , ظاهرا وباطنا , فلذالك نقول هناك فرق فى عالقة بين ممثلسن

12القصة. ,وهى فرق فى الشخصية , العمل اإلرادة , األمل , ولكها تصدر الصراع فى

(Simon Fisher) سيمون فيشراإلجتماعي نظرية الصراع . 112

في حياة اإلنسان ألنه جزء ال (invitable phenomenon)الصراع هو ظاهرة ال مفر منها بدءا من المستوى الجزئي، والعالقات الشخصية على مستوى .يتجزأ من الوجود اإلنساني نفسه

األمم، كل العالقات اإلنسانية "العالقات االجتماعية الجماعات والمنظمات والمجتمعات و تنشأ الصراعات من .لتجربة النمو والتغير والصراعوغيرها. والعالقات االقتصادية وعالقات السلطة،

عدم التوازن في هذه العالقات "على سبيل المثال االختالالت في الوضع االجتماعي والثروة ن في السلطة والتي أسفرت عن ظهور العديد من المشاكل مثل والحصول على الموارد وعدم التواز

كل مستوى أو مستويات مرتبطة بمستويات أخرى تشكل .التمييز والبطالة والفقر والظلم والجريمة 10.سلسلة من القوة المحتملة جيدة من أجل التغيير البناء والعنف المدمر

إبراهيم وديكا الصراع نظرية فيشر مونسي .وآخرون إبراهيم وديكا فيشر سيمون الصراع نظرية متجذر" أن النظرية تفترض اإلنسان يحتاج .الهوية ونظرية االحتياجات نظرية :يلي ما وآخرون أو تتحقق لم واالجتماعية والعقلية البدنية تسببها التي األساسية اإلنسانية االحتياجات في الصراع من النضال في الناس بين المصالح تضارب بسبب نزاعات تحدث أن النظرية لهذه ووفقا ."عرقلة .بها الوفاء يتم لم واالجتماعية والعقلية البدنية الحالة من لكل األساسية الحاجات إشباع أجل

71 A. Sayuti Suminto, Berkenalan Dengan Prosa, (Yogyakarta : Gama Media, 2000). Hlm. 142 72 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta : Gadjah Mada University Press, 2002).

Hlm.179. 73 Simon Fisher dkk, Mengelola Konflik:Ketrampilan & Strategi Untuk Bertindak (Edisi Bahasa

Indonesia), (Jakarta:The British Council, 2000). Hlm. 4

03

تضرب ما غالبا الذي مهددة هوية عن الناجم الصراع" :أن الهوية نظرية يفترض حين في سببه كان الصراع أن النظرية لهذه ووفقا ."هاحل يتم لم الماضي معاناة أو شيء فقدان في بجذورها

في العادلة غير المعاملة على الحكومة، أو أخرى مجموعة ضد معينة مجموعة مع الرضا عدم 14.الماضي

في الواقع، فإن الصراع هو دائما تقريبا طبقة .وهكذا، فإن الصراع هو ظاهرة معقدة من األفراد أو المجموعات التي لديها أهداف ومصالح أنها تنطوي على اثنين أو أكثر .متعددة

العالقات بين أو نماذج من االتصاالت والعالقاتوباإلضافة إلى ذلك، و . تتعارض مع بعضها البعض .األطراف المعنية مباشرة أو غير مباشرة في الصراع هي أيضا متنوعة

(Simon Fisherسيمون فيشر ) أنواع الصراع االجتماعي و. 111

المواقف والسلوك مسألة حن بحاجة إلى معرفة نوع ونوع من الصراع إلى العثور على صورةن :أنواع الصراع تتكون من. والظروف

.وسلمية يمكن لكل مجموعة أن يلتقوا بدون نزاع، أن صورة الوضع مستقر نسبيا، والعالقات بين. 1

: الوضع لكن من الممكن لهذايعني في المجتمع، و هذا النوع ال يعني وجود أي تضارب االتجاهات مجتمع قادر على خلق الهياكل االجتماعية التي حالت دون أ.

.العنيف الصراع

المجتمعات في .طبيعة الثقافة، سمة ثقافية يسمح ألعضاء من الجمهور بعيداالعداء والعنفب.

البلدية وعنيف واسع ئية على نطاقفي تايالند إمكانية العدا الفرد، مثل تتميز التي

سياسات الدولة التي لم يتم تتأثر الصراع الحال في جنوب تايالند أكثر .منخفضة جدا

74 Simon Fisher, Ibrahim Dekka, dkk, Working With Conflict : Skill & Strategies for Action, (New

York : Respoding To Conflict, 2002). Hlm. 23.

01

.استيعاب

طبيعته السرية الصراع الكامن، هو الشرط الذي هناك العديد من المشاكل،. 2

ال يضمن أنه الئق الناس الذين هم ثابتة و اةحي .ترفع إلى السطح ليتم التعامل معها وضرورة أن

. في مجتمع ال يوجد العداء والمعارضة

متجذرة في فتح الصراع، هو الوضع عندما ظهرت على السطح الصراعات االجتماعية التي. 0

.وآثاره وحقيقية جدا، وتتطلب مجموعة من اإلجراءات للتصدي األسباب الجذرية الخاطئة بسبب المفاهيم لسطح، لديه جذور ضحلة أو ال يبدو الجذر فقطالصراع على ا. 4

حول

18(.مفتوح حوار)االتصاالت الهدف، والتي يمكن التغلب عليها عن طريق زيادة

(Orde Baruجديد )قرن نجد في التي يمكن أنونحو نوع الصراع اإلجتماعية الثاني بين ودرجة صغيرة من الخالف وئام وسالم، جديد قرن يبدو المجتمع. المجتمع اإلندونيسي

كومع ذل. سواء في االختالفات االقتصادية والعرقية والدينية الذى أمن المجتمع أعضاءويتضح هذا . جدا كبيرة االستقرار والوئام والسالم أن هناك على ما يبدو الصراع الكامن عكس

في أبعاد العرق والدين وانتشار الصراعات الكامنة ،الجديد والهياكل قوتها تنهار عندما يكون النظامذلك أيضا في مصر في اآلونة األخيرة، حدث 11.مثل الفطر في موسم األمطار االنفصالية النزعة

المجاالت ولكن وراء استقرار جميع جميع والذي يظهر أن تكون مستقرة في الظروف المصريةعمارة اليعقبيان ويتضح ذلك من خالل الخلفية .اهناك الصراع الكامن الذي هو كبيرة جد مناطق

75 Novri Susan, Pengantar Sosiologi Konflik dan Isu-isu Kontemporer, (Jakarta : Kencana Prenada

Media Grub, 2010). Hlm. 99-101.

76 Ibid. Hlm. 100.

02

ا استخدم الباحثون وهكذ. كشف الفساد في مصر عالء األسواني رواية كتابة األعمال التي تسعى .(Simon Fisherسيمون فيشر) نوع من الصراعات االجتماعية من و نظرية األنواع

الصراع رسم الخرائط في قبل شرح أداة تحليل الصراعات يسمى )رسم الخرائط الصراع( التفاصيل، فمن الضروري أن يشرح أوال واضعي ما يسمى تحليل الصراع، لماذا هناك حاجة إليها وما هي وظيفتها. تحليل الصراع هو طريقة عملية الختبار وفهم واقع الصراع من وجهات نظر

11.مختلفة ثم تصبح األساس في وضع استراتيجية وخطة عمل

نظرة توفير الصراعات تحليل فإن أوال،. أنواع عدة هناك أن الصراعات ليلتح وفوائد فائدة مهم االستحقاق هذا. تاريخه حتى( الصراع) واألحداث الصراع حاالت وتاريخ خلفية على ثاقبة الجدلية أسباب دون فجأة ظهر الذي األمر وهو الفورية، ظاهرة ليس الصراع بأن القائلة الفرضية ألن

بين العالقة وتعد. ذلك في المعنية األطراف بين العالقات سياق في طويلة عملية نهاإ. التاريخية الذي( الصراع) األحداث فإن وهكذا،. الصراع تعقيد وارتفاع التاريخية، العملية خلفية مع الصراع

من صورة سلسلة من جزء من واحد جزء األساس في هي( الفعلية) الحاضر الوقت في يبدو 13.عالجت حتى تغيير في تستمر وسوف الوجود عرفها تيال الصراعات

: الصراع الخرائط رسم

ذكره سبق كما واألدوات، التقنيات من سلسلة من واحد أسلوب هو الصراع الخرائط رسم لديها تحليل أداة كل أن اعتبارنا في نضع. النزاعات وحل تحليل في مفيد أمر وهو المقدمة، في الخرائط رسم خالل من. الصوار الصراع أو تفسير في البعض بعضها مع لفةالمخت التصوير زاوية دقة

:التالي النحو على يهم ودقة سهولة أكثر بشكل إليه ينظر أن يمكن للصراع

الصراع في مباشرة غير أو مباشرة المعنية األطراف هوية. 1

77 Simon Fisher, et al, Mengelola Konflik, Ketrampilan dan Strategi untuk Bertindak, (Jakarta : The

British Council Indonesia, 2000). Hlm. 17. 78 Ibid. Hlm. 17.

00

الصراع في المشاركة األطراف بين العالقة من نوع. 2

النزاع في لمعنيةا المصالح مختلف. 0

الصراع في المتورطة القضايا. 4

النزاعات حل القيام على األطراف يشجع أن يمكن. 8

وضع طريق عن( الرسم) صورة شكل في الصراع لتمثيل يستخدم أسلوب هو الخرائط رسم تعيين عندما. نفسها األطراف بين وكذلك بقضية يتعلق ما في سواء الصراع، في المشاركة األطراف وتصورات تجارب على والتعرف معا، وضعهم من مختلفة نظر وجهات من يعانون الذين أشخاص ويمكن للغاية مجردة الصورة تزال ال ولكن ورد ما صراع وهو التقنية، هذه خالل من. اآلخرين هذه وفهم قراءة في التقنية هذه من االقتراض هو األسلوب هذا. والقراءة بسهولة عليها التعرف .للمنطقة خرائط رسم خالل من مع ومعقدة جدا واسعة تعتبر التي قةالمنط

(Simon Fisher) سيمون فيشراإلجتماعي الصراع . أسباب110

: المجتمع في الصراع أسباب نظرية يشرح 10فيشر سيمون

عدم) الثقة وعدم االستقطاب من مزيد تسبب الصراع أن العامة، العالقات وظرية .1 .مجتمعنا خضم في هي التي المجموعات حزازاتوال (الثقة

مع تتماشى ال التي المواقف عن الناجم الصراع أن المبدأ، حيث من التفاوض نظرية .2 .فيه المعنية األطراف بين للصراع مختلفة نظر وجهات

النضال إلى يرجع المجتمع وسط يأتي الصراع هذا أن اإلنسانية، االحتياجات نظرية .0 لم واالجتماعية والعقلية البدنية الحاجة مثل األساسية، البشرية االحتياجات أجل من

.النوبة في تتحقق

79 Ibid. Hlm. 7-8.

04

والمعاناة شيء فقدان من ينبع أو المهددة أكثر هوية تسبب الصراع أن الهوية، نظرية .4 . الحل الماضي من

والظلم المساواة عدم مشاكل وجود الصراع هذا سبب هو الصراع، من التحول نظرية .8 عالم اإلجتماعية اإلقتصادية السياسية والثقافية. في

08

ثالثال الفصل

عرض البيانات وتحليلها

لخيص الرواية عمارة اليعقبيان.ت .أ الرئيسية الشخصيات من القصةيحكىى األسواني عالء كتبها التيالعمارة اليعقبيان رواية

الشقة وهي منطقتين، إلى مقسمة شقة. 1003 عام في يعقوبيان عمارة في يعيشون الذين مسةالخ يكن لم وإن .الفقراء الناس يسكنها التي المستوطنات سطح وعلى األثرياء، يسكنها التي الرئيسية الموحد العنصر هو يعقوبيان عمارة ولكن البعض، ببعضها مرتبطة هي الرئيسية الشخصيات جميع

محمد الحاج السيد، بسينة شاذلية، طه دسوقي، زكي وهي الخمس، الرئيسية الشخصيات من .رشيد وحاتم عزام،

. المملكة في نبيلة عائلة من ولد. رؤساء ستة العمر من بلغ الذي مستهتر دسوقي، زكي هاسم أخته مع فيه يقيم شقة والده تركها ،1082 عام ثورة بعد المملكة اإلطاحة بعد ذلك، ومع

الجنسية حيث من أسطورية شخصية مثل مشهورة غير زكي .يعقوبيان عمارة في ومكتب دولت، ولكن الشباب، يعد لم انه من الرغم على. يعقوبيان عمارة في يقع حيث بلد،وسط ال منطقة في

وآسف جدا وحيدا زكي ورأى عاما، ستين سن في .النساء جذب يمكن بها يتمتع التي الكاريزما رباب اسمه النساء تاريخ يكون عندما تنشأ المشاكل. صغيرة كانت عندما متزوجا يكن لم ألنه

له علم عندما غضبا دولت كان. ألخيه تابعة الماس خاتم ذلك في بما له، الثمينة األشياء سرقة من الرغم على .والدهم مكتب ورثت الشقق لتولي وطالب المفقودين، عداد في كان الماس خاتم

01

حياة مع انتهى ولكن والمكاتب، الشقق استعادة زكي إذا المعروف من ليس القصة ةنهاي في أن .السيد الله بسينة واسمه سكرتيرته، كانت امرأة من متزوج وهو .زكي سعيدة

(البواب) البواب ابن وهو .شرطة ضابط تصبح بأن تحلم كطفلة الذي الشاب ،شاذليال طه الله السابق والحبيب الطفولة وصديق يعقوبيان، عمارة سقف بلدة في مكث .يعقوبيان عمارة في

امتحان اتباع في فشلت أن بعد. يعقوبيان عمارة بلدة سطح على أيضا عاش الذي السيد بسينة إلى شكوى خطاب ارسال قرر انه وقال البواب، من كابن وضعه بسبب الشرطة أكاديمية القبول غير شكوى قدم أنه الرئاسة من خطاب على حصل لكنه. ضدهم بالتمييز يشعرون ألنهم رئيس

منذ. القاهرة جامعة في يدرس أن وقرر شرطة، ضابط يكون أن حلمه قبالة أخيرا طه تولى. معقول قبل من اإلسالمية األنشطة ومتابعة المسجد نشطاء لتصبح متدين مسلم الى ليتحول الكلية بدأت مع جنب إلى جنبا الخليج حرب ضد رةمظاه في مشاركته بعد. قاد شاكر الشيخ اسمه الشيخ لمدة واحتجز الشرطة ضباط قبل من طه على القبض ألقي القاهرة، جامعة في الطالب من غيرهم

قبل من المعاملة وسوء طه وتعذيبهم احتجازهم أثناء. اإلسالمية المنظمات اتبع بتهمة أسبوعين الشرطة ضباط ضد االنتقام على حريصة طه وكان الحبس، من للخروج واحدة مرة. الشرطة ضباط معسكر وهو القرية إلى به أتت شاكر الشيخ شاكر، الشيخ مع حديث بعد. بتعذيبه قاموا الذين

اسمها أرملة من متزوج طه للجيش، معسكر في. الجهاد وهي المنظمة، لمهمة لالستعداد للجيش التي المهمة تفعل عندما ولكن لطه، الجهاد نداء وجاء طويل بعد ليس. عالء أبو السيد رضوى

تعرض قد كان الذي الشرطة ضباط أحد النار اطالق طريق عن اإلجراءات طه انتهكت أعطيت، آخرين شرطة ضباط لالنتباه دعوة هو العمل. السجن في كانت عندما لها المعاملة وسوء للتعذيب

من اثنين ولكن الهرب، من كان أنه من الرغم على. طه على الرصاص من وابال أطلقوا حتى .توفي أنه طه والصدر الكتفين خالل من الرصاص

01

.توفي قد والده كان منذ الحياة لقسوة الخضوع إلى اضطروا الذين شابة امرأة السيد، بثينة الوظائف من متنوعة مجموعة. أسرته إلعالة المال كسب في أمها لتساعد بثينةالبكر، االبن كما كان حتى. جسدها فقط يريدون الذين العمل أرباب مع دائما تهىان ولكن الكتابة، تم انه وقال مع الهدف نفس لديهم جدد عمل أصحاب له واتضح المالبس، لبيع متجر في نادال يعمل

متجر في موظف ولكن يرفض، أن يريد كان البداية في. جسدها رغبة وهي القديم، العمل صاحب من كان ان له فيفي وقالت يعقوبيان عمارة عين بلدة سطح على جارة لكونها المالبس، لبيع

تحولت الحين، ذلك ومنذ .طرده سيتم ذلك وبعد العمال، رفض إذا. مصر في جدا المعقول كسب أجل من العمل لصاحب استقالته سلم .واقعية في عمل على العثور في بثينة المثاليالتفكير

زكي أمين وظيفة على عرضت مالك يدسوق زكي اسمه الحرس مكتب شقيقة بعد .المال من المزيد اتفاقا جعله من الرغم وعلى. المالبس لبيع متجر في كنادل وظيفته ترك انه وقال عظيم، أجر مع اللطف .بالذنب شعر ألنه يوافق لمبثينة المطاف نهاية في ولكن زكي، توقيع لسرقةمالك مع

.المطاف نهاية في وتزوجا حبها فيبثينة وجعل زكي، المملوكة

للعثور دهشته عن وأعرب. مليونير وهو العمر منتصف في رجل وهو عزام، محمد الحاج قرر منه، المقربين المشايخ أحد مع التشاور بعد .عاما ستين من شيخوخته في المتفجرة شهوة على األطفال، من مباركة على للحصول جابر سعاد اسمها جميلة أرملة من واحدة مع السري الزواج أن

من أطفال يريد ال أنه صفقة عزام حاج جعل الزواج، تنفيذ قبل .األولى زوجته من أخفوه ولكن العيش يستطاع يعقوبيان عمارة من السابع الطابق في شقة اشترت انها وقالت. سعاد من زواجها

دسعا سيزور انه وقال العمل، عزام الحاج االنتهاء بعد .األولى زوجته من وإلخفائه سعاد كتبها التي تصبح أن عزام حاج تطوع. األولى الزوجة شكوك من للحد لاللعشاء الوقت يحين عندما والعودة في نفوذا األكثر من واحدة إلى رشوة المطاف نهاية في وتوفير البركة لطلب البرلمان في أعضاء

.شهرين حامل أنها له سعاد وقال للمجلس، رئيسا انتخابه بعد. فولي كمال اسمه السياسة عالم سعاد عزام حاج أخيرا. رفضت سعاد ولكن لإلجهاض، سعاد داعية هذا، سمع الذي عزام حاج

03

عزام عزام حاج أن وأقسم غاضب حاجي سعاد كانت. للوعي فاقدا سعاد عندما بالقوة إجهاض تطلب التي فولي كمال مع مشكلة الظهور الى عادت سعاد، مع الطالق بعد. سعاد تطليق قرر

.تعاش أن يابانية شركة مع سيارات تاجر عزام حاج األعمال من مستمدةال الربع أرباح

من المؤنث رجل. مصر في الفرنسية باللغة صحيفة في الرائدة تحرير رئيس رشيد، حاتم في. التاسعة سن منذ الجنس نفس من الحب يعرف لم. الجنس مثلي هو الذي الفرنسي أصل عندما. قريته إلى إدريس عاد والديه، وفاة بعد. إدريس اسمه خادمتها يحب كان الوقت ذلك

.وطفل زوجة لديه الذي إلدريس، مماثلة مكانة عبده يدعى رجل مع حب في يقع انه وقال يكبر، جنب إلى جنبا المحتلة عبده على يعقوبيان عمارة المستوطنات سطح على وقبو كشك حاتم قدم وقال. ابنه وفاة هو لذلك حاتم كتبها التي أفعاله نأ إدريس ورأى ابنها، وفاة بعد. وأوالده زوجته مع عمليات عن المزيد لمعرفة بالدهشة حاتم كان. يعقوبيان عمارة حاتم علم دون قدما المضي قرر انه

شيكات تقديم حاتم هناك .المقاهي أحد في عليه وعثر عبده على للحصول عبده قررت اإلزالة أراد ألنه عبده أطاع وقد. الليلة تلك في معها والنوم البقاء ونيريد عبده عبده لطالما ليرة ألف بقيمة

حاتم هدد. حاتم الحظر ولكن منزله الى العودة يريد عبده هرع حاتم، مع الجنسي الجماع. الشيك النقاش ضربت ثم. ديارهم إلى العودة في عبده أصر إذا سرق قد عبده أن الشرطة إلى تقريرا يقدم أن

انها وقالت االختيار إلغاء أن وأضاف عبده العالج مع بالغضب تشعر حاتم. اتمح عبده وبين بينهم حاتم ورئيس والخنق، والصفع، وضرب، أيضا، عبده حاتم هوجمت هذا، سماع. تعطي أن تريد

.توفي حاتم بحيث .الجدار ضد بجد ضجيجا

ب. حالة اإلجتماعي فى مصر

00

رئيس رئيس مع جمهورية، االجتماعية الديمقراطية دولة العربية مصر جمهورية أو مصر ذلك، ومع .الحار المناخ مع أفريقيا شمال أراضي في الوحيدة الدولة هي مصر جغرافيا،. للدولة 33.آسيا غرب من جزء هي مصر وثقافة، التاريخ زاوية من اليها ينظر عندما

منتج بمثابة يكون حتى سميكا، اإلسالمية الثقافة خالل من المصرية الثقافة على ويهيمن وتحيط المصرية األراضي من العديد أخرى، عربية بلدان عن فضال .العرب إلى اإلسالمية للحضارة

هي لمصر الرئيسي ثروات من واحدة .للزراعة صالحة مصر من صغير جزء سوى .قاحلة صحراء بها لشعب الرزق عموالد الحياة مصدر هو النيل .سحيق زمن من المصرية الثقافة أنصار وكذلك النيل، .النيل نهر من الري على تعتمد جدا المصري الزراعي القطاع .مصر

430333 من أقل فقط .صحراء عن عبارة مصر مساحة مربع متر كيلو مليون من أكثر مجرى لمصر الحياة شريان .اآلدمي استخدام إمكانية هو سويسرا بحجم بلد مع مربع متر كيلو التي المتوسط األبيض البحر إلى السودان من تمتد 1133 متراكيلو طوله يبلغ الذي النيل،

الثاني والموسم الساحل، طول على إال المطر يكاد ال عالمة وضع .العالم في واحة أكبر أصبحت .ليال الحرارة درجات تختلف عندما جدا، حار وصيف نسبيا بارد شتاء الدولة، مناخ في

على مصر اقتصاد ويعتمد. اقتصاد القطاع من هاإلي ينظر عندما غنية، دولة ليست مصر مصر من نسمة ماليين ثالثة من أكثر ذلك، إلى وباإلضافة. والسياحة البترول والتصدير الزراعة عدد تزايد 31.وأوروبا الفارسي، والخليج السعودية، العربية المملكة في وخاصة الخارج، في العمل

واالعتماد ،محدودة الزراعية واألراضي بسرعة السكان

.المصري االقتصاد ضعف لجعل النيل نهر موارد على

جنسية فى مصرالحالة .2

80 Philip K Hitti, Sejarah Ringkas Dunia Arab. )Yogyakarta: Iqra’ Pustaka, 2001(, hlm. 236. 81 Apriadi Tamburaka, Revolusi Timur Tengah: Kejatuhan Para Penguasa Otoriter di Negara-Negara

Timur Tengah. (Yogyakarta: Narasi, 2002), hlm. 69.

43

من ٪ 13 أن والطفل للمرأة البحوث لمركز إحصائي تقرير أظهر ، 2331 عام في مؤسسة أجرته استطالع في 32.رؤسائهم قبل من المرتكبة الجنسي االعتداء عن لإلبالغ الموظفات

بما العربية، الدول لجامعة بلدا 21 في الجنسين بين الخبراء من 003 من ألكثر رويترز تومسون أفضل فإن لذلك، ونتيجة. 2311 عام في العربي الربيع منذ سنوات ثالث لمدة سوريا، فيها

- وزارية مقاعد في النساء من المئة في 23 أرخبيل البالد وضعت. القمر جزر في الممارسات من مصر احتالل بعد أسوأ ثاني موقف .وقطر واألردن والكويت مانع تليها األولى، المراتب أفضل

طرح طريق عن االستطالع وأجري .واليمن وسوريا السعودية العربية المملكة تليها العراق، قبل السياسة في المرأة ودور والعالج، الميالد، وحقوق المرأة، ضد العنف عن المزيد لمعرفة الخبراء

.واالقتصاد

حضارة بأنها سابقا توصف كانت التي لمصر سيئة صورة يعطي النساء ةمعامل إساءة الذي المنطق العقل يلغي مما عالية، الحضارة هذه مثل مع دراية على ليسوا الناس وكأن. عالية

إنسانيتهم فقدوا وموقف واألخالق، العالي، والتعليم العلوم في المتأصلة الحضارة من عليه يحصلون التي الرئيسية العوامل هي بالنساء واالتجار التمييز أن وجدت الدراسة نتائج الوضع لهذا مرئية غير

مشارف على بأكملها قرية وفي". عربية دولة 22 بين من تعد جاحظ أكثر مصر في تتسبب الزهراء وقال ،"القسري والزواجتجارة النساء مدفوعا االقتصاد وعجالت األماكن، من وعدد القاهرة

.المتحدة الواليات في مقرها منظمة وهي للمرأة، العالمي الصندوق من رضوان،

في النساء من المئة في 0000 أيضا 2310 أبريل في المتحدة واألمم نقلته تقرير وقال تأثير يحدث الجنسي لالعتداء الجمهور قبول" ان واضاف. الجنسي االعتداء ضحايا كانت مصر

االجتماعي مستوى أو مهنة الخلفية، العمر عن رالنظ بغض مصر في النساء على اليومية

82 Dovile Budryte, Lisa M. Vaughn and Natalya T. Riegg, Feminist Conversations: Women, Trauma and

Empowerment in Post-Transitional Societies, (University Press of America,2009), hlm. 146

41

مجموعة من فلنكمان، نورة وقال ،"السلوك أو والمالبس، العائلي، والوضع واالقتصادي، 30.مصر في (Harassmapهاراسماف )

الحقوق كلية في وعصاب اإلناث تكون نوال الباحث وحدها 1010 -1011سنة من 1011 عام في مصر في نشرت والعصاب المرأة هي البحث النتائج .الطب شمس عين بجامعة البحث متعمقة دراسة 23 الدخول ذلك في بما ،(Neurosisبالموضوع نساء و نييورسيس ) تحت

(النسوية) النساء عن تتحدث التي والكتب الروايات .والمستشفيات السجون في النساء حالة من الخمسة العقود مدى على والشبان اتالشاب من كل التوالي على أجيال على عميق تأثير له

يحلل هذا التحايل .اإلجهاض على البحث أيضا السعداوي عقدت ذلك، على تقتصر ال .الماضية عمليات انتشار على ردا (Stereotipسيتيرييوتيف ) للغاية االجتماعي الواقع من الكثير نرىل

قبل من ازهر اإلجهاض حيث للدهشة يرةمث التحليل النتائج. المصرية للمرأة القانونية غير اإلجهاض تضاعف مقارنة تقديم تحمله، يمكن ال التي العائالت مع مقارنة تحمل يستطيعون الذين األسر غير النساء بين من المتزوجات، غير للنساء اإلجهاض هذا من آخر استنتاج .تقريبا مرات ثالث

03 من أكثر أو اثنين واحد، أطفالهم ومتوسط 28 -08 سنة حوالي من المائة تقديم المتزوجات .المائة في

٪ 20 مصر وفي ،" لنا خبير وقال .الزيادات األسرة داخل والعنف األطفال، من الزواجب خالل ٪ 41 للضرب تعرضوا هذه، من .أزواجهن قبل من للضرب تعرضوا تزوجوا الذين البالغين من أن األردن في دراسة وأشارت .الحمل فترة

سن دون هم الذين النساء ضد ترتكب التي المنزلي العنف من عنها المبلغ الحاالت من ٪ 21 34.عاما 82 13

83https://m.tempo.co/read/news/2013/11/12/115529133/soal-perempuan-mesir-paling-buruk-di-negara-

Arab diakses pada Rabu 23 November 2016 pada pukul 23.46. 84Andrew Bushell, “Child Marriage in Afghanistan and Pakistan,”( America, March 11, 2002), p. 12.

42

المرأة بسلوك يتعلق فيما مصر في مادة ويكرم السعداوي، نوال المصرية ةائينسعندي الحكم، أساس على الضحايا وجعل النساء، أجساد يتحرشون الرجال لذلك،. الرجال سلوك وليس اجتماعيا وقتل تعذيب شاركوا نفسه الجنين حتى رجال، وليس رحمها في الجنين على يحتوي ألنه

38.اإلجهاض ممارسة يدينها

وزارة المبالغ عن الصادرة للبيانات وفقا جدا، عالية أيضا هو واالغتصاب مصر، في جيإن مثل والنشطاء القادة من لعدد وفقا الواقع، في .السنة في حالة 230333 إلى الداخلية الطحاوي، منى أو (المرأة لحقوق المصري المركز مؤسس) المصرية (Engy Ghoslan)غسالن قبل من المقدمة البيانات مرات 13 سنويا، 2330333 إلى تصل قد مصر في االغتصاب وحاالت

اغتصاب" الحاالت مئات أيضا وكانت ،2311 عام "المصرية الثورة" في .المصرية الداخلية وزارة استقصائية دراسة المرأة لحقوق المصري المركز عقد ،2333 عام في ."العام المجال في النساء النساء من ٪ 30 من أكثر قال :مذهلة هي والنتيجة الجنسي، والتحرش االغتصاب بشأن وطنية

بين للمساواة المتحدة األمم هيئة من وبيانات الواقع، في .الجنسي للتحرش تعرضن أنهن مصر في أشكال مختلف شهدت مصر في النساء من ٪ 03 من أكثر على تطلق 2310 عام يف الجنسين

من يحصى ال عدد جانب إلى االغتصاب من عالية حاالت بسبب .الجنسي والتحرش العنف سرطان" بأنه االغتصاب ودعا مصر في القادة من وعدد الجنسي، والتحرش العنف حوادث

.لئيم الرجال منع من يتمكنوا لم بالحجا غطاء التناسلية واألعضاء "اجتماعي

السعودية العربية المملكة الظهران، جبل

31(.القدير عبد سومانتو الفيسبوك :المصدر)

فى مصر االقتصاديحالة .1

85 Nawal Al-Sa’dawi dan Hibab Rauf Izzat, Perempuan, Agama dan Moralitas: Antara Nalar Feminis&

Islam Revivalis, (Bandung: Erlangga,2004), hlm. 166 86http://redaksiindonesia.com/read/soal-perkosaan-kenapa-perempuan-selalu-disalahkan.html diakses pada

jam minggu 30 oktober pukul 06.05

40

األوسط الشرق منطقة في كبير استراتيجي بلد واقتصاديا واجتماعيا المصرية الدولة الحفاظ ينبغي لذا .السويس قناة عبر لمالعا في تجاري معبر من واحدة الحين ذلك منذ أصبحت

والعالم األوسط الشرق منطقة اقتصادات خلق أجل من مصر في واالستقرار األمن هذا على في اإلسالمية للدول وانعكاس المركز يعتبر الذي البلد هي ومصر السياسية، الجغرافيا في .استقرارا للعالم االستراتيجية األهمية إلى نظري ما وغالبا السياسات بحيث مصر .العالم أنحاء جميع

تنص البلدين كال في الدستور أحكام .للعالم السياسية الخريطة على تأثير لها وكذلك اإلسالمي، على الحقائق لكن .واالقتصاد والقانون السياسة مجاالت في وخاصة الحقوق، في المساواة على

الحق على الحصول كيفية على األمثلة ومن .دستورهم مع يتماشى وال جدا متناقضة هي األرض من معين نطاق في متزايد نحو على تهيمن أن على مؤشرات هناك حيث االقتصاد، في الرعاية في

الفقر من متزايد نحو على تعاني الوقت مرور مع الرعاع أن حين في .بلدانهم في الثروة الحكام 31.وظائف على الحصول في والمشقة

شيوعا، أكثر فجوات هناك البلدين كال في أن أيضا اعتبارنا في نضع فحسب، ذلك ليس الجزائر، ديلي صحيفة عنه نقلت ما بحسب المثال، سبيل على .االقتصادي المجال في وخاصة

إلى ينظر متوسطة االقتصادية المعاناة وسط أن نيوز، بي جي تحميل إعادة يتم التيالخبر , تريليون 013 إلى يعادل ما أي ،$ مليار 43 بنحو ةالعائل ثروة مبارك حسني المصري، الشعب

والمملكة وسويسرا، المتحدة، الواليات في وممتلكات حسابات عدة في الثروة هذه وينتشر .روبية .وألمانيا المتحدة

٪4 والفقراء األغنياء بين هوة وهناك الفساد، من الكثير هناك مصر، في السادات عهد في جيد مستقبل مقابل في وظيفة على العثور على قادرين كانوا الذين المصريين الشباب من فقط

يواجهون أنهم ثم مصر، في يعيشون كانوا إذا .صعب خيار يواجه أن يجب بقية. مصر في وناجح

87 Gobal Finance Harvard Bussines School, Egypt country report, Tunisia country report, data on GDP and

economic information. edisi Juni 2011, di akses pada Tanggal 3 November 2016 Jam 13.44 WIB.

44

كانت شقة أصغر ألن دائم، مسكن لديها وليس جدا رخيصة قام الذي العمل أو البطالة مشكلة لتحسين الوحيدة والطريقة. واليأس األمل بأي يشعرون الناس دأب المطاف نهاية في. للغاية مكلفة الشباب المصريين والمثقفين ومزدهر المزدهرة الخليج دول في. الهجرة خالل من هو الوضع

العمل أن على يدل التالي، المقتطف في كما.المال من الكثير تكسب أن يمكن المهرة والعمال 33.مصر في العمل من لالما من المزيد تنتج سوف الخليج في

من مقياس على .جدا مرتفع مصر في الفساد مستوى أن الدولية الشفافية منظمة كشفت األقل على 13 و فسادا األكثر على. 1003سنة أواخر في 0.0 المتوسط في لديها مصر ،3-13

،1 لىإ 1 من مقياس على 2 باستمرار وسجل ومصر الدولية، المخاطر البلد لدليل وفقا .فسادا التي المساءلة انعدام يعكس مصر في الفساد ، أخرى وبعبارة. 0 اإلقليمي المتوسط مع مقارنة عن للتعبير الفرصة تزال ال نفسه، الوقت وفي. االجتماعية المؤشرات على األداء ضعف في تساهم

أنها من مالرغ على. استبدادية شبه لدولة أوليا نموذجا ويعتبر. محدودة المصرية السياسة في ال ، دورية انتخابات وإجراء البرلمان ذلك في بما ، الديمقراطي النظام من معينة المزالق اعتمدت

30.السلطة على النقي الطعن للقيام الحاكم الحزب يسمح

فى مصر االسالميين المتشددينالحركة حالة .0

الفترة لخال مطرد بشكل نمت متطرفة إسالمية حركة مصر شهدت ،1083 عام من ابتداء عبد جمال قيادة تحت الفترة خالل .قطب سيد الراديكالية الفلسفة زرعتها التي البذور من المقبلة وفي .الدينية االنتفاضة تلهم التي التقليدية، الطريقة في الخوارج يصور السادات، وأنور الناصر سياسي مالأع جدول من جزءا وأصبحت مبارك، حسني قيادة تحت البعض ألن نفسه، الوقت

لفترتين، .العنيف اإلسالم تأجيج في دورها بسبب االستبدادية الدولة لعقد وهي جدا، مختلف المصريين، حياة على يؤثر وكيف تغيير هو وهذا نفسه، هو يزال ال التحديث للقوة األساسي والنمط

88 Armstrong, Op cit., hlm.528 - 529 89 Morton H. Halperin, Joseph T. Siegle and Michael M. Weinstein, The Democracy Advantage: How

Democracies Promote Prosperity and Peace, (Routledge,2004), hlm. 113.

48

والتي توحةمف ekslporasi اإلسالمي، العنف حول الدائر الخطاب في .المصريين استجاب وكيف البالد في وفشل الدولة سلطة غطرسة حول قلق إلى أدى الذي والنقاش التطرف، قضية أصبحت 03.المواطنين حياة لتحسين

في 1003 في الجامعة-آل و مبارك نظام بين المواجهة زيادة حول سؤال على الرد عند من إال رؤيتها كنيم ال أخرى، بلدان في كمشكلة مصر، قضية إن كلينتون وقالت مبكر، وقت النمو بين التوازن تحقيق خالل من المستدامة، التنمية تحديات سياق في ولكن السياسة حيث

الطعام لهم إعطاء ضرورة مع تنشأ التي والمشاكل الضغوط من واسعة السريع مجموعة السكاني الشخصية نهج ببعض القيام األمريكي الدبلوماسي ذكر .فرصة وكومة التعليم وكذلك والمأوى

المتشددين، اإلسالميين األسباب لمعالجة مبارك يسأل نفسه وكلينتون مبكر، وقت في 1003في والسكان، االجتماعية، المساواة وعدم البطالة من عالية ومستويات تمثيلية، ليست والحكومة 01.المجتمعية الحياة حالة وتراجع والفساد،

.الدين إلى الحال بطبيعة تحول الذين يينالمصر الشباب من العديد أن الحياة ضغوط في بشكل تختفي أن المحتمل من أن 1011 عام في بدأت التي الديني اإلحياء هذا وسيستمر

الجمعيات من العديد بدأت حيث الجامعات، في هذا يحدث .مختلفا الوضع كان إذا طبيعي 02ر.أكتوب حرب بعد عيالجام الحرم على للسيطرة (اإلسالمية الجماعة) اإلسالمية الطالبية

لعلى األسواني الصراع اإلجتماعي في الرواية العمارة اليعقبيانج. تحليل

1(:Identifikasi Tokohأ. تعرف الشخصية )

.طه الشذل 1

90 Jeffrey Thomas Kenney, Muslim Rebels: Kharijites and the Politics of Extremism in Egypt, (New

York: Oxford University Press,2006), hlm. 180 91 Fawaz A. Gerges, Amerika dan Islam Politik: Benturan Peradaban atau Benturan Kepentingan,

(Jakarta: Pustaka Alvabet,2002), hlm. 228 -229 92 Karen Armstrong, Perang Suci: Dari Perang Salib Hingga Perang Teluk, (Jakarta: PT Serambi Ilmu

Semesta,2003), hlm. 530

41

وذلك ألن وجود شخصيات طه كان دائما هناك من .هو شخصية محورية في الرواية روايةذلك، تعكس األرقام طه حياة اإلنسان هي دائما متقلبة أو وعالوة على .البداية وحتى نهاية الرواية

.يصف مقتطفات دون شعور طه المتغيرة .غير رتيب

)) حارس العقار ((..كانت تنتظره في نهاية السابق لتفسد كل شيء فى اللحظة 00األخيرة..

وضعه كابن .االقتباس اعاله يوضح خصائص ليست واثقة وال تعطى بسهولة على األرقام طه .البواب، تجعله يشعر بعدم االرتياح ألنه هو دائما مسألة متعة متعة أصدقاء والمقيمين في الشقة

ومع ذلك، فإن مكانته باعتباره البواب أيضا أنه ليس من السهل أن تتخلى عن ونحاول دائما أن .أدرس بجد من أجل تحقيق هدفها المتمثل في كونه ضابط شرطة

04لكنت قتلت نفسى ألتجلص من هذا العذاب ". " لو إيماني بالله عز وجل

بعد أن فشلت في امتحانات القبول أكاديمية الشرطة، وقرر أن يدرس في جامعة القاهرة، بسبب .وبدأ طه لمتابعة األنشطة اإلسالمية وتصبح الناشطين في المسجد الحرم الجامعي

ناشطين آخرين وتعذيب على النشاطات اإلسالمية التي تلت ذلك، تم اعتقال طه مع األصدقاءعلى الرغم من أنه كان يرغب في االستسالم على االنتحار ألنها ال يمكن أن .أيدي ضباط الشرطة

كما في .تكون مثل هذه المحنة، لكن محاوالت طه أن يبقى متفائال بسبب مستويات إيمان قوي .االقتباس أعاله

08." أريد أن أنتقم من الذين اعتدوا على وأذلونى "

01. ص. نفس المرجع 00 221. ص. نفس المرجع 04 284. ص. نفس المرجع 08

41

" أنا االن ميت..قتلونى فى المعتقل.. عندما يعتدون على عرضك وهم يضحكون.. عندما يطلقون اسم امرأة ويجبرونك على أن تجيب بايمك الجديد فتضطر إلى اإلجابة من قسوة

01التعذيب..

وزنها التعذيب الذي حصل في .تظهر اثنين من مقتطفات الطبيعة العاطفية للطه ساحقعلى .جعل منه تريد االنتقام من ضباط الشرطة الذين عذبوا وانخفض سعر نفسهاالحجز، مما ي

الرغم من أن الشيخ طه شاكر وقد نصحت أنه ال يوجد أي نقطة في االنتقام، لكنه أصر على طه طه نرى بالفعل غضب ال يمكن وضع سد مرة أخرى، وأخيرا جاء الشيخ طه شاكر .على االنتقام

ها العسكرية من أجل أن يكون في يوم من األيام على استعداد إذا كان لمعسكر لتدريب قدرات .يحصل على الدعوة إلى الجهاد

" كان طه يرى طريقة الزفاف اإلسالمية ألول مرة وتأثر من فرح األخوات وغنائهن وحماس 01اإلخوة فى تهنئته".

على .يشغطت طه مشاعر السعادة عندما تزوج من أرملة اسمها رضوى في معسكر للجالرغم من أنها رفضت اقتراح من الشيخ بالل أن أتزوج، ولكن بعد رؤية رضوى، تم تفجير طه بعيدا

.وتقع في حبه للجمال واللطف رضوى لذلك قرر أن يتزوج مع رضوى

. بثينة2

دائما هناك من البداية إلى نهاية القصة، وقصة حياته تمثل بثينة أرقام الحضور كانت .إلى شخصية محورية بثينة تصبح أحد األسباب المهمة تصنف وموضوع الرواية

"وتركت كل هذه األعمال لنفس السبب بعد أن تكررت نفس الحكاية ...الترحاب الحار من صاحب العمل , ذلك اإلهتمام البالغ المضطرم ثم المالظفات والهداياوالمنح والمالية الصغيرة

288. ص. نفس المرجع 01 200 - 204. ص.نفس المرجع 01

43

يتها الرفض المغلف باللطف ) حتى التخسر الوظيفة ( والتلميحات بالمزيد , يقابل ذلك من ناحلكن صاحب العمل يستمر حتى يصل األمى إلى مداه, ذلك المشهد األخير الذى يحدث دائما

."03

كراهية صاحب الذكور .رجل أعمال في مصر بثينة االقتباس أعاله هو وجهة نظر صاحبالحصول على بثينة ها ال تسهل فقطجمال .للعمل في مصر رؤيتها بوضوح في االقتباس أعاله

.وظيفة، ولكن جعلت من الصعب أيضا ألنه في النهاية صاحب العمل ال يريد سوى جسدها

" أخذت تتذكر وجه أمها وهى تخبرها بأنها تخدم فى البيوت وتستعيد كلمات فيفي عن 00الدنيا وكيف تسير ".

وتشترى ما يلزمها لتجهيز " خمسة االف جنيه مبلغ خميل تقضى به إحتياجات إخوتهانفسها, كما أن مالك سأخذ الشقة بعد وفاة زكى الدسوكى الذى لن يعرف أبدا بعملتها ولن يؤذيه

133شيء ألنه سيكون قد مات...".

تذكر دخلها من العمل هو سوف فقط بابو بثينة االقتباس الثاني أعاله يوضح شعور محزنالذي يعتقد في البداية دائما المثالي بحثا عن بثينة تغيير فيلن يكون كافيا إلعالة أسرته، فضال عن

كما في االقتباس .كان يعتقد أنه ذاهب للقيام بأي عمل لكسب المال .عمل تحولت إلى واقعية .جنيه 8333لسرقة توقيع زكي أن يكون ملك الثالث أعاله، عندما قدم إلى اتفاق مع

حاولتها األخيرة لمقاومة شعورها الحقيقى " وخطر لها أن خدعتها له باألمس كانت مناحيته, كانت بداخلها تريد أن تهرب من حبها له , كانت تستريح أكثر على نحو ما لو أنها

18. ص. نفس المرجع 03 33. ص. نفس المرجع 00 211. ص. نفس المرجع 133

40

حصرت عالقتها به في حدود الجنس والمال , هو يطلب الجنس وهى تريد المال , هكذا تصورت 131حدود العالقة لكنها جاوزت الحدود ".

، الشعور بالذنب الناشئة ملك ير في المكتب وتحديد موعد مع زكيمنذ توليه منصب وز اللطف تجعله يشعر بالخجل وبالذنب ألنه ينوي تسديد كانت جرائم بثينة وقال زكي على أنفسهم

.ويمكن مالحظة ذلك في االقتباس أعاله .زكي لم تعد مناسبة

ك تعيش فى اللى " أنت كنت محتاجة والمحتاج ما بفكر شيء.. بثينة انا مش عاوز 132فات..كل اللى حصل لك صفحة وانطوت خالص.. فكرى فى المستقبل..".

يشعر لزكي جريئة لالعتراف كل بثينة جعلت مشاعر الخجل والشعور بالذنب والحبكما هو موضح في االقتباس .وغفر له بثينة ومع ذلك، كان زكي ليس غاضبا مع .تصرفاته زكي

، طلبت منه أن ننسى حياة الماضي المظلمة من التفكير في ثينةب أعاله، زكي الذي يهتم حقا .المستقبل

حاج عزام. 0

قصة الحياة، وكذلك وجوده هناك دائما من البداية إلى نهاية القصة، مما يجعل تصنيفها مشاعر الخوف والقلق التي كثيرا ما توصف من قبل المؤلف في .حاج عزام كشخصية مركزية

.مكن أن ينظر في المقتطف أدناهشخصية حاج عزام، ي

" كان البد ان يوافق ألنه يعلم قوة الرجل الكبير وإن ظل يشعر بغيظ بالغ من فكرة إعطائه ربع المكسب ..مشروع كبير يتعب ويشقى فيه ويصرف ماليين ثم ياتى الكبير ويأخذ ربع األرباح

130على الجاهز ".

281. ص. نفس المرجع 131 210. ص.نفس المرجع 132 232. ص. نفس المرجع 130

83

عرف بزواجه الثانى فكيف يخفى األمر عنها " وإذا كانت الحاجة صالحة زوجته األولى لم ت 134إذا أنجب طفال..".

" إستجمع الحاج ذهته وبذل مجهودا حتى يرفع صوته بالكالم الذى كان أعده على أسبوعين لكن األفكار تبخرت من رأسه من فرط الخوف واستطاعة بعد لحظلت أن ينطق بصعوبة

."138

عند االتفاق اتفاق مع كمال ألنه يخشى أنه االقتباس األول أعاله، يوضح ضرورة حاج عزامفي االقتباس الثاني، حاج عزام الخوف عندما يصر سعاد على .لن يرفض عضو المجلس بعد اآلن

بينما في االقتباس .الحفاظ على الرحم، ثم الزوجة األولى من شأنه أن نعرف زواجه من سعادكان خائفا أنه إذا ."دث مع "رجل عظيمالثالث، وصف الرعب والقلق حاج عزام حين تستعد للتح

.كان أحد يتحدث قليال، من شأنه أن يهدد منصبه كعضو في البرلمان

" امتأل عزام بالحنق وامتعض وجهه وراودته نفسه باالنسحاب من هذه المقابلة, تمنى لو يعلم ينهض االن ويطلب السكرتير ويخبره بأنه سينصرف وليكن ما يكون , لكنه فى داخله كان

131استحالة ذلك, لو تركوه ينتظر حتى الصباح لما تجرأ على اإلعتراض بكلمة..".

من ناحية، ورأى انه .االقتباس أعاله، تظهر الكراهية والخوف في واحدة في الحاج عزامبينما من ناحية أخرى، .أكره أن تعطي فائدة الربع من نتائج عمله الشاق لمجرد "رجل كبير" هو

حتى انه .ن يخشى أنه إذا مهمل قليال من شأنه أن يفقد منصبه كعضو مجلس إدارةوقال انه كا .استقال مجرد قبول الوضع من أجل الحفاظ على وظيفته

شاذلي. 4

101. ص.لمرجعنفس ا 134 038. ص. نفس المرجع 138

230 -234. ص. نفس المرجع 131

81

وعلى الرغم من ظهور الرواية .هو شخصية هامشية الذي كان والد شخصية طه شاذليكما في المقتطف .على طه الذاتي منخفضة إلى حد ما، ولكن شاذلية هو شخصية من تأثير كبير

.التالي

" ..وفى مدخل العمارة وجد أباه جالسا وقد ربغ ساقية على الدكة كعادته ونهض العجوز ببطء وتأمل طه قليال ثم تضع يده على كتفه وابتسم فاهتز شاربة األبيض وظهر فمه خاليا من

131األسنان وقال فى زهو : )) مبروك مقما يا حضرة الضابط((.

على الرغم من .يظهر االقتباس أعاله أن بوصفهما أبوين، شاذلية داعمة جدا من أحالمهاأن الجيران أخبروه لوقف طه الحلم يصبح ضابط شرطة، لكنه ما زال يعطي دعما وتشجيعا

.ألبنائهم

الشيخ شاكر .8

لم وكان الشيخ شاكر المع .الشيخ شاكر هو شخصية هامشية غير مؤثرة جدا في حياة طه .والصديق طه تنفس الصعداء وطلب المشورة

" وتلوح له ابتسامه الشيخ المشرقة الهادئة كلما حكى له عن بثينت وقوله : )) يا ولدى 133إنك لن تهدى من أحببت لكن الله يهدى من يشاء ((".

" أنصحبك يا ولدى أن تلقى بهذه التجربة األليمة وراء ظهرك.. أعرف أن ما أطلبه صعب التصرف الوحيد الصحيح فى حالتك.. إن ما جرى لك فى المعتقل ليس أمرا خاصابك.. لكنه

لكنه مصير كل من يجاهر بالحق فى بلدنا المنكوب , والمسئولون ليسوا بضعة ضباط لكنه النظام 130الكافر المجرم الذى يجكمنا ".

81. ص. نفس المرجع 131 111-112. ص. نفس المرجع 133 223. ص.نفس المرجع 130

82

عندما يقول طه عن االقتباس األول أعاله، تبين عند تقديم الشيخ شاكر التشجيع والمشورة بينما يشير االقتباس الثاني فيه الشيخ شاكر لتشجيع طه .الذي انتهت صالحيته بسينة عالقته مع

.وهو غاضب ويريد االنتقام لضباط الشرطة الذين قاموا بتعذيبه لمدة أسبوعين في السجن

هنا يا طه مع " يا طه.. أعرفك بإذن الله إلى أخيك فى الله الشيخ بالل.. أمير المعسكر.. 113الشيخ بالل سوف تتعلم بإذن الله كيف تأخذ حقك وتنتقم من الظالمين..".

لذلك .طه الرغبة في االنتقام ال يمكن وقفها، حتى من قبل الشيخ شاكر بالرغم من ذلكويمكن مالحظة .الشيخ شاكر إيجاد مخرج من خالل جلب طه الى مجمع وهو معسكر للجيش

.هذلك في االقتباس أعال

الشيخ بالل.1

الشيخ بالل هو شخصية هامشية وهو أمر حيوي لطه الحب الحياة عندما كان في معسكر .يمكن أن ينظر إليه في المقتطف التالي .للجيش

" األمر الله وحده.. اسمع يا سعيد.. قررنا أن نزوجك..

111هكذا قال الشيخ فجأة وضحك , لكن طه لم يضحك..".

هى األخت رضوى أبو العلى , خير نموذج للمرأة المسلمة , تزوجت " ستعرفها بإذن الله..من األخ حسن نولر الدين من أسيوط وعندما فاز بالشهادة رحمه الله حملت معها ابنها الصغير

112وجاءت إلينا لتحيا معنا حياة اإلسالم."

213. ص. نفس المرجع 113 211. ص. نفس المرجع 111 213. ص. نفس المرجع 112

80

لذي عاش االقتباس أعاله، تشير إلى أن الشيخ بالل طه المقترحة على الزواج من أرملة اوعلى الرغم من رفض ذلك، لكنه وافق أخيرا على اقتراح .أيضا في معسكر للجيش يدعى رضوى

.الشيخ بالل طه على الزواج رضوى بسبب جمال والخير من قلبه

رضوى.1

على الرغم من أن طه ال يمكن أن .رضوى هو شخصية هامشية الذي هو زوجة الزعيم طهوسقطت في الحب مع بثينة اء مع رضوى تجعلهم يغضون، ولكن لقبثينة ننسى قصة حب مع

.رضوى

" كان يشعر وهو يستمع إليها أنها صادقة وأعجبه ذلك التعبير الجاد المخلص الذى يرتسم 110على وجهها الجميل وهى تتكلم وكأنها طفل مذنب يتعرف بصراحة."

ان : " ابتسمت رضوى كأم حكيمة متفهمة وأحاطت كتفه بذراعها وقالت بصوت حاستعذ با الله واطرد هذه األفكار عن رأسك ألنها وسوسة شيطان.. الشيخ بالل رجل ضدق وهو ال يكذب أبدا ولو أنه يراك غير جديد بالجهاد ألخرجك من المعسكر.. كما لم يزوجك من امرأة فاسدة تلهيك عن دينك.. أنا زوجتك يا طه وأول من يحثك على الجهاد وأول من يفخر بك لو

114نلت الشهادة."

االقتباس أعاله، مما يدل على طبيعة األمومة والنضج في النفس رضوى الذين كانوا تشجيع .وتلطف طه بخيبة أمل طالما هو في معسكر للجيش انه لم يحصل على الدعوة إلى الجهاد

.تجربته لها زوج الذين خدموا، مما يجعل رضوى فهم مشاعر طه

. فيفي3

201. ص. نفس المرجع 110 031 - 032. ص.نفس المرجع 114

84

مثالي دائما في بسينة الذي كان له دور أساسي في تغيير عقولفيفي شخصية هامشية .ويمكن أن ينظر في اثنين من يقتبس أدناه .العثور على وظيفة يصبح واقعيا

118" وأن الدنيا شيء وما تراهفى األفالم شيء اخر."

111" فى اليوم التالى , ذهبت بثينت مع فيفي إلى األستاذ طاللفى المحل فوجدته."

ندرك أن الحياة ليست قصة جميلة كما بسينة االقتباسات أعاله، تشير عند فيفياثنين من العمل الذي كان يعمل، أي في متجر لبيع بسينة وباإلضافة إلى ذلك، فيفي كما يقدم .في األفالم

.المالبس ينتمون طالل

طالل .0

ألنين منذ ا .قبل أن عملت كسكرتيرة زكي بسينة طالل هو شخصية هامشية وهو صاحبكان يحاول قبول وتسليم نفسها إذا مخدومها من التحرش بسينةواالستماع إلى قصص فيفي،

.الجنسي ضده

" وحين اقترب منها األستاذ طالل انتابتها مشاعرة قوية ومتضاربة: العزم على أن تحسن بما استخدام الفرصة المتاحة والخوف الذى كان برغم كل شيء يعتصرها ويجعلها تلهت وتشعر

111يشبه الغثيان."

االقتباس أعاله، يوضح أن لم يمض وقت طويل بعد أن عمل في متجر لبيع المالبس ينتمون بسينة في الواقع، قد .تسليم أنفسنا لنعلم أن تاال سوف نفعل شيئا حيال ذلك بسينةإلى طالل،

.يعتقد أن نسأل عن أموال إضافية من طالل

.سعاد13

111. ص. المرجعنفس 118 11. ص. نفس المرجع 111

13 - 10. ص.نفس المرجع 111

88

حاج عزام عاش الزواج .الذي كان الزوجة الثانية للحاج عزامكانت سعاد شخصية هامشية .سعاد الشعور القسري، والشفقة، واالكتئاب

" فتؤكد أن ذهنها اليتوقفعن تفكير ختى فى عز الغرام وكثيرا ما تندهش من قدرتها الجديجة نها يجرى على تقمص أدوار كاذبة , لم تعرف الكذب أبدا من قبل , طوال حياتها ما يدور فى ذه

113على لسانها."

" تسترجع وجهه البارد القاسي فى تلك اللحظةوتكريهه من صميم قلبها لكنها تعود فتقنع نفاسهابأن كل ما تفاعله من أجل مصلحة تامر ومستقبله , وماذا ينفعه أن يعيش فى حضن أمه

تكرهه , على األقل وهما يتسوالن من القريب والغريب..؟..عليها أن تشكر عزام وتمتن له ال أن 110تزوجها فى الحالل وتكفل بنفقاتها , هذه الفكرة العملية المبشرة تحكم عالقتها بالحاج."

حاج عزام انه .اثنين من االقتباسات أعاله، يدل على أن ما فعله حاج عزام لهذا هو مهزلةالرغم من على .شعر عصره الذي وصل على رأس ستة اخرين من يستحق أن يكون والدك أو عمك

أن الحاج عزام عالج له التوفيق، وقدم له لقمة العيش هي أكثر من كافية، لكنه ال يمكن أن يشعر سعاد أيضا الحفاظ على زواجه من حاج عزام من أجل دعم .الفرح مثل الزواج مع زوجها األول .األسر واألطفال من زوجها األول

ن داهية.. يا مجرمين سقطتونى.. اطلبوا " أنتم سقطتونى غصبا عنى.. أنا أوديكم فى ستي 123لى بوليس النجدة.. أنا أجسكم كلكم."

الرحمة واالكتئاب بسبب زواجها مع سعاد الحاج عزام شعر فقط لفترة وجيزة، ألنه بعد أن .االقتباس اعاله يوضح سعاد الكراهية ضد أولئك الذين لديهم اإلجهاض .سعاد يشعر هو الكراهية

112. ص. نفس المرجع 113 111. ص. نفس المرجع 110 213. ص. نفس المرجع 123

81

الحاج عزام لم يكن في المستشفى عندما أنهيت محتوى سعاد، لكنه هو الذي على الرغم من أن .أعطى األمر إلجهاض سعاد

الشرطة. 11

وكان عضو الشرطة وهو شخصية بارزة فى العمارة اليعقبيان وتشارك فى اإلمتحان أكاديمية على مكاتب الشرطة طه , حل المظاهرات التى أطلقتها جماعة اإلخوان المسلمين , واالعتداء

الحكومية باإلخوان المسلمين, و يستطيع أن ينظر فى هذه تحت اإلقتباس :

" قم من أمامى يا ابن البواب .. عاوز تدخل الشرطة يا ابن البواب ؟.. ابن البواب يبقى 121ضابط؟!.. والله عال "

دما " اشترك طه الشاذلى فى المظاهرات طوال النهار وتمكن فى اخر لحظة من الهرب هن 122بدأت قوات األمن فى الفبض على الطال ب أمام السفارت اإلسرائلية, "

" يفتحو النار عليه من البنادق االلية المخبوءة تحت مقيد القيادة.. كان مزودين بتعليمة إضافية صارمة : ..إذا استطاع الضابط دخول سيارته قبل التنفيذ يكون عليهم أن يعتر ضوه

ولتهم من القنابل اليدوية دفعة واخدة , وبعد ذلك يتركون السيارة ويركضون بسيارتهم ثم يلقوا بحم 120كل واحد فى اتجاه وهم يطلقون النالر ألعلى لئلى يتعقبهم أحدا"

. أهل االخرى العمارة اليعقبيان12

ساكن شقة أخرى على بعد مسافة على حرف في هذه الرواية واالنخراط مباشرة مع , قلل من المقيمين فى الشقة بسبب إلبن عادم الشفة, و يستطيع أن شخصي طه غالبا ما تهين

ينظر فى هذه تحت اإلقتباس :

01. ص. نفس المرجع 121 108 . ص.نفس المرجع 122

211 -213 . ص.نفس المرجع 123

81

" فكان الواحد منهم يلتقى باالخر أمام المصعد فيسأله متهكما إن كان ق هنأ البواب على ين تفوق ابنه, ثم يضيف ساخرا : إن ابن البواب سيلتحق بكلية الشرطة قريبا ويتخرج ضابطا بنجمتعلى كتفه, عندئذ يعلن االخر بصراحة امتعاضة من هذا الموضوع فيثنى أولى على أخالق طه واجتهادة ثم يستدرك بجدية ) وكأن ما يعنيه هو المبدأ وليس الشخص ( إن مناصب الشرطة

124والقضاء والمناصب الحساسة عموما ينبغىأن تقتصر على أوالد الناس "

مخافة حاجة قوة إسم رقم

1.

2.

0.

بثسنة

طه

الحاج عزام

شابة التى تملك جميلة وجها

الشباب عاطفي والذى ال ينضب

شيخ الغنى ويملك الشقة

محسن أب الذى

تقتضى نفقاتهم

يريد أن يرفع درجة وينكح األهل بثينت

تريد المنتخبين فى البرلمان

ويرغب فى الزواج .مرة اخرى

يريد أن ينظر

في كثير من األحيان لالعتاء الجنسي

ساكنى الشقة فى كثير من األحيان لألهانة

والشرطة, وهذا الرقم ال تملك المنشأة أن سقطت فى إخوان

المسلمين

يخاف أن ال يحد الهوى

41 - 43. ص.نفس المرجع 124

83

4.

8.

1.

1.

3.

0.

شاذلى

الشيخ الشاكر

الشيخ بالل

رضوى

فيفي

طالل

ذكى فى تحريك .إبنه

عالم الذى ذكى فى إنصاح

وحماسة

إهتمام دور فى الزواج طه ورضوى

جميلة وجهها األمية البلوغية

إهتمام دورا لتغير التفكير بثينت

مولى متجر مكان بثينة العمل

عالم صحيب

نجاح إبنه.

عالم إخوان المسامين الذى يريد أن يطلب

ة.عضوي

يريد أن ينكح أرملة التى تركت

وفاة زوجها.

تريد أن تزوج بعد وفاة زوجها

تريد ان تطلب صديقة العمل

يقتضى الهوى

عالم الذى يبيع

ا

تخاف أن تنظر سخط زوجها

80

13.

11.

12.

.

الشيخ سمان

الشرطة

اهل العمارة اليعقبيان

اخرى

الحاج عزام وذكى فى إنصاح

رة لينجح يملك قدامتحان الشرطة,

يملك قوة ليحارب اخوان المسلمين

يملك الشقة وسكان العمارة

الحكم لتقتضى نفقتهم

يقتضى نفقتهم ولو بالرشوة.

نريد أن نرى طه بائسة أو توفير

المزيد من فرص العمل عندما طه امتحانات القبول

شرطة اللحسد الطه الذي كان الدماغ الرائعة

ينظر النجاح يخاف أن طه

الصراع اإلجتماعي فى الرواية العمارة اليعقبيان .بمن هذا تعريف الشحص أعاله يوجد وجود الصراع اإلجتماعي ويستطيع أن ينظر من معلقة

بين الشخص التالى : الصراع اإلقتصادي .1

13

األعمال رجال بين شرسة االقتصادية المنافسة بسبب يحدث قد الذي الصراع هو االقتصادي الصراع تسبب .للحكومة الشركات بين مميزة والعاطفة الكراهية تسبب مما للحكومة،

.المتنازعة األطراف من االقتصادية الموارد على االستيالء أيضاوهذا الصراع وقع بين الشخص طه واهل المارة اليعقبيان ثم الشخص طه وضباط الشرطة,

الذى يصور فى هذا الرواية ي الذي وقع فى مصروهذا الصراع الذى عاقبة من التفاوت اإلقتصاد طه الدسوقى وشرطة : الشخص بينواإلقتباس

" موظف.. أم حارس عقار ؟! والد حارس عقار يافندم. 128شكرا يابنى.. انصرف."

فى اإلقتباس األعاله بعد أن طلب مجلس الممتحنين عدة أسئله تتعلق امتحان القبول فى شكل اختبار , كتب طه أن والده كان على حتالل والد طه. أكاديمية الشرطة , سأل عن اإل

وظيفة كاتب. ولكن عندما عملت مجلس الممتحنين أن والد طه كان البواب )البواب(, قرورا عدم تمرير طه , طه الشعور بالظلم ويضر ألنه لم يمر لمجرد أنه كان ابن البواب.

دة والشرطة طه الموظفين وا األطراف فى اإلقتباس يظهر فوق التفاعل المباشر بين القااألخرى ذات الصلة , ويتم تعيين معاملة موظيفي الشرطة الذين ال ينجحون طه معرفة أن طه ابن

البواب أن تكون قضية الصراع اإلقتصادي لمحلل. " قم من أمامى يا ابن البواب .. عاوز تدخل الشرطة يا ابن البواب ؟.. ابن البواب يبقى

121والله عال " ضابط؟!..

00 - 04. ص.نفس المرجع 125

01 . ص.لمرجعنفس ا 126

11

يظهر االقتباس فوق التفاعل المباشر بين القادة فى طه مع عضو الشرطة وأى طرف اخر يشارك فى المعرفة أن طه ابن البواب , ومعاملة الموظفين للشرطة طه يتضح من اإلقتباس أعاله

الذى أظهر الصراع االقتصادي.

بين أهل العمارة االخرى وطه الشاذل :واإلقتباس ن الواحد منهم يلتقى باالخر أمام المصعد فيسأله متهكما إن كان ق هنأ البواب على " فكا

تفوق ابنه, ثم يضيف ساخرا : إن ابن البواب سيلتحق بكلية الشرطة قريبا ويتخرج ضابطا بنجمتين على كتفه, عندئذ يعلن االخر بصراحة امتعاضة من هذا الموضوع فيثنى أولى على أخالق طه

م يستدرك بجدية ) وكأن ما يعنيه هو المبدأ وليس الشخص ( إن مناصب الشرطة واجتهادة ث 121والقضاء والمناصب الحساسة عموما ينبغىأن تقتصر على أوالد الناس "

فى اإلقتباس أعاله يوضح التفاعل بين طه الشاذلى مع غيرهم من مقيمين فى الشقة وهم الذي ابنى البواب يريد أن يدخل أكاديمية الذى غنى وأصحاب الشقة الكراهية, والحسد بطه

الشرطة.

٪4 والفقراء األغنياء بين هوة وهناك الفساد، من الكثير هناك مصر، في السادات عهد في جيد مستقبل مقابل في وظيفة على العثور على قادرين كانوا الذين المصريين الشباب من فقط

يواجهون أنهم ثم مصر، في يعيشون كانوا إذا .صعب خيار يواجه أن يجب بقية. مصر في وناجح كانت شقة أصغر ألن دائم، مسكن لديها وليس جدا رخيصة قام الذي العمل أو البطالة مشكلة لتحسين الوحيدة والطريقة. واليأس األمل بأي يشعرون الناس بدأ المطاف نهاية في. للغاية مكلفة الشباب المصريين والمثقفين ومزدهر المزدهرة الخليج دول في. الهجرة خالل من هو الوضع

العمل أن على يدل التالي، المقتطف في كما.المال من الكثير تكسب أن يمكن المهرة والعمالوذلك كما وقع فى الشخص طه , 123.مصر في العمل من المال من المزيد تنتج سوف الخليج في

41 - 43. ص.نفس المرجع 127 128 Armstrong, Op cit., hlm.528 - 529

12

شخص الذى يملك الشقة , طه فإن الفجوة بين الفقراء يعنى شخص طه واألغنياء سكان الشقة او غالبا ما يلتقى معاملة تمييزية من سكان الشقة ألن ساعبقرية حسود ينظر ذكاءه ابن البواب.

الصراع الجنسية .2

النوع ومصطلح .الجنس تعني التي اإلنجليزية الجنسين من اشتقاقي تستمد الجنس كلمة الفطرية الرجال ,والرجال النساء بين فاالختال فيها لشرح االجتماع علماء قدمها التي االجتماعي الذكور جنس وهكذا .واجتماعيا ودرس شيدت التي الثقافية مطالب هي والتي الله كمخلوقات

تتغير أن ويمكن الناس، قبل من شيدت والتي خلق خلق، الذي والنساء الرجال - مختلفة أدوار حقيقة إلى ذلك ويرجع السلطة قضايا ىعل تركز الجنسين بين الصراع نظرية تحليل .الألوقات وفقا

يضع الذي Patrarkhi نظام .التاريخية الناحية من مربحة الرجال لدى الجنسين بين االختالفات .للتمييز تعرضت التي كمواضيع المرأة

وهذا الصراع يسبب الجنسية المتقرقة الذى يربح الرجال من النساء, من ناحية الرجال الشخص الحاج عزام وطالل, أما من ناحية النساء توكل فى الشخص يثينة في هذا الرواية يوكل فى

وسعاد.

بثينة السيد وطالل : الشخص بين وإلقتباس" وكانت تدرك ما هى مقدمة عليه وقد استعدت فى طريقها إلى المخزن فراحت تستعيد

لى نفسها وعماها فى ذهنها كلمات أمها )) إخواتك فى حاجة لكل قرش والبنت الشاطرة تحاقظ ا 120معا (( "...

13 . ص.نفس المرجع 129

10

"وحين اقترب منها االستاذ طالل انتابتها مشاعر قوية ومتضاربة : العزم على أن تحسن استخدام الفرصة المتاحة والخوف الذى كان برغم شيء يعتصرها ويجعلها تلهث وتشعر بما يشبه

103الغثيان."

بثينة و طالل مع أي أطراف االقتباس الثانى أعاله يظهرالتفاعل المباشر بين الشخصيمعنية أخرى, وهي فيفي , هي صديقة بثينة أن تغيير عقلية بثينة فى العثور على الوظيفة , والذى

اقترح بثينة للعمل فى متجر لبيع المالبس ينتمون طالل.

التمييز التى تشعر بثينة منها أشكال من الصراع الجنسية , وحدث التعارض بين الجنسين تسليم نفسهاعند مخدومها من التحرش الجنسي ضده لمجرد الحصول على أجر عندما يجب

إضافي لنفقة أسرته.

سعاد والحاج عزام : الشخص بين وإلقتباس" صاحت سعاد بصوت مختنق ودفعت الممرضة بعيدا عنها : أنتم سقطتونى غصبا عنى..

101أنا أوديكم فى ستين داهية.."أوديكم فى ستين داهية..يا مجرمين سقطتوني .. اطلبو " أنتم سقطتونى غصبا عنى.. أنا

102لىبوليس النجدة.. أنا أجسكم كلكم."يظهر االقتباس الثانى أعاله التفاعل بين الشخص سعاد و الحاج عزام وهناك أطراف أخرى معنية , وهو الشيخ السمان, أن دور السمان فى الزواج الحاج عزام مع سعاد ودعم قرار يأمر سعاد

حاج عزام اإلجهاض.الشهدت التمييز سعاد هو شكل من أشكال الصراع الجنسية , حدث صراع الجنسية عندما كان قد تزوج السرى مع الرجال فى منتصف العمر من أجل طفلها من زواج طفلها من زواج سابق

13 -10. ص. نفس المرجع 103 213. ص. نفس المرجع 101 213. ص. نفس المرجع 102

14

, وحملها أجهضت بالقوة زوجها لمجرد غقد الزواج السرى منها , زوج سعاد ال تريد أطفال زفافها.

الموظفات من ٪ 13 أن والطفل للمرأة البحوث لمركز إحصائي تقرير أظهر ، 2331 عاملكن وقت خلق الرواية العمارة 100.رؤسائهم قبل من المرتكبة الجنسي االعتداء عن لإلبالغ

ولكن التحرش الجنسي من قبل رؤسائهم لمرؤوسية ايضا التى يعاني 1003اليقبيان وقع فى عام ثينة.منها ب

المرأة بسلوك يتعلق فيما مصر في مادة ويكرم السعداوي، نوال المصرية ةائينسعندي الحكم، أساس على الضحايا وجعل النساء، أجساد يتحرشون الرجال لذلك،. الرجال سلوك وليس اجتماعيا وقتل تعذيب شاركوا نفسه الجنين حتى رجال، وليس رحمها في الجنين على يحتوي ألنه

كما فى الشكل سعاد الذين يشعرون مضايقات من قبل اإلجهاض 104.اإلجهاض ممارسة يدينها القسري ضده.

األيديولوجيالصراع .0

أو والتفاهم، واألفكار، األفكار، في االختالفات أساس على صراع هو األيديولوجي الصراع .النزاع أطراف بين تختلف التي المثل

سالمية إخوان المسلمين وضباط الشرطة, و فى وقع بين حركة اإل األيديولوجيالصراع إخوان المسلمين يوكل في الشخص طه , والتفاهم المتفرقة بين حركة اإلسالمية إخوان المسلمين

وضباط الشرطة الذى يسبب هذا الصراع

133 Dovile Budryte, Lisa M. Vaughn and Natalya T. Riegg, Feminist Conversations: Women, Trauma

and Empowerment in Post-Transitional Societies, (University Press of America,2009), hlm. 146 134 Nawal Al-Sa’dawi dan Hibab Rauf Izzat, Perempuan, Agama dan Moralitas: Antara Nalar Feminis

& Islam Revivalis, (Bandung: Erlangga,2004), hlm. 166

18

بين الشخص طه وشيخ شاكر )عالم فى إخوان المسلمين( وعضو الشرطة, األول يريد محلل عالقةة بين شخص طه وشيخ الشاكر, وطه هو طالب فى جامعة القاهرة مهتمة فى أنشطة ليباحث معلق

اإلسالمية للشيخ شاكر أدى , وشيخ الشاكر هو خاطب وكثير ما يمأل األنشطة اإلسالمية فى مسجد جامعة القاهرة, وطه ببطء ولكن بالتأكيد أن من بداية طه ببساطة التالية األنشطة اإلسالمية

لشيخ الشاكر حتى طه الذين يعيشون فى مخيمات عسكرية لجماعة اإلخوان التى يقودها االمسلمين, والثانى معلقة بين شخص طه وعضو الشرطة, معلقة بين شخص طه وعضو الشرطة

يبدأ عند دخل اإلمتخان طه فى أكاديمية الشرطة, وتفكك المظاهرات التى أدت شيخ الشاكر , هجومية لجماعة اإلخوان المسلمين الى مكاتب المحتجين التعذيب , فضال عن عناصر

الحكومية. ووجد الباحثون أن النزاعات الدينية يمكن أن ينظر اليه من العالقة بين الشخص طه التى تم تضمينها فى جماعة اإلخوان المسلمين على أيدي عضو الشرطة , ويمثله ثالثة مقتطفات

أدناه :ال النهار وتمكن فى اخر لحظة من الهرب هندما " اشترك طه الشاذلى فى المظاهرات طو

108بدأت قوات األمن فى الفبض على الطال ب أمام السفارت اإلسرائلية, "يظهر اإلقتباس أعاله أن الصراع فى الشخص طه بدأت عندما كان قد أصبح نشطاء

متابعة مسجد فى الحرم الجامعى ومتابعة األنشطة اإلسالمية من قبل الشيخ شاكر قاد. ثم طه المظاهرات الضخمة ضد الخرب الخليج أمام الشفارة اإلسالائلية.

بعد أن شارك فى التظاهرة , وعاد طه المنزل الستكمال كتيب تلصق على جدران الحرم الجامعى فى اليوم التالى. بعد صالة ركعتين , وكان طه يستعد للنوم. عندما كان طه نائما فى نومه

وا غرفته , وبعد ذلك هاجم وأخذ طه كما فى المقتطف أدناه., وجاء ثالثة رجال اقتحم

108. ص. عنفس المرج 108

11

" وفأخة أضىء النور فرأى ثالثة رجال ضخام واقفين أمام السرير.. اقترب منه أحدهم وصفعه بقوة وجهه ثم أمسك برأسه وأداره بعنف ناحية يمين فرأى طه ألول مرة ضابط شابا سأله

101متهكما : انت طه الشاذلى ؟!نين طه والسجناء األخرين بقطعة قماش وأيديهم مكبلة , بعد تعرضه لهجوم ومعصوب العي

وأخذت غنوة من قبل ضباط الشرطة , بعد أن وضعوا فى شاخنة واقتيد إلى مبنى , عندما فتح الباب الخلفى للشاحنة , هاجم حنود وتعذيب بال رحمة المعتقلين , بما فى ذلك طه , يمكن أن

لتالى.ينظر إليه فى المقتطف ا" وأخذ يردد فى سره ايات القران ويتذكر مقاطع من خطب الشيخ شاكر, واكتشف أن ألمه

الجسدى يصل ألى ذروة معينة, فظيعة, ثم يقل اإلحساس به شيئا فشيئا. فجاة ابتعدت الكالب عنهم وكأنهم تلقت إشارة , وظلوا ملقين فى الفناء لمدة دقائق ثم شن الجنود غارة جديدة من

101رب العنيف العنيف وبدءوا فى اقتيادهم واحد واحد."الضلم طه وتعذيب وتعذيب معتقلين اخرين لم تتوقف عند هذا الحد , وقال أنه يجب أن يشعر

نفس العذاب حتى أثقل , طلب من ضباط الشرطة طه عن المنظمة , التى طه نفسه لم يكن طه تعذيب أخيرا بشكل مستمر لمدة معروفا , ضابط الشرطة الذى الذى يعتقد أن الكذب طه ,

أسابيع متتالية فى الحجز. " يفتحو النار عليه من البنادق االلية المخبوءة تحت مقيد القيادة.. كان مزودين بتعليمة

إضافية صارمة : ..إذا استطاع الضابط دخول سيارته قبل التنفيذ يكون عليهم أن يعتر ضوه نابل اليدوية دفعة واخدة , وبعد ذلك يتركون السيارة ويركضون بسيارتهم ثم يلقوا بحمولتهم من الق

103كل واحد فى اتجاه وهم يطلقون النالر ألعلى لئلى يتعقبهم أحدا"

101. ص. نفس المرجع 101 231. ص. نفس المرجع 101 211 -213. ص. نفس المرجع 103

11

" خرج طه عن شعوره وقفز ناحيته وأطلق صيحة مبهمة وكأنها زمجرة غاضبة فاالتفت إليه ف وفتح فمه ليقول شيئا لكنه الضابط بعينين خائفتين وتقلص وجهه من الرعب وكأنه أدرك الموق

عجز فقد انطلقت فجأة زخات متتابعة من البنادق االلية اصابت كلها جسد الضابط فسقط على 100األرض والدم يسسل منه بغيزارة وخالف."

فى ضغوط الحياة أن العديد من الشباب المصريين الذين تحول بطبيعة الحال إلى الدين , أن من المحتمل أن تختفى بشكل طبيعي 1011ى بدأت فى عام وسيستمر هذا اإلحياء الدين الت

إذا كان الوضع مختلفا , يحدث هذا فى الجامعات , حيث بدأت العديد من الجمعيات الطالبية 143اإلسالمية )الجماعة اإلسالمية ( للسيطرة على الحرم الجامعى بعد حرب أكتوبر.

لعلى األسواني لعمارة اليعقبيانالصراع اإلجتماعي في الرواية اد. تحليل األسباب

بعد يبحث المحلل تحليل الصراع اإلجتماعي فى هذا الرواية ثم يبحث أسباب الصراع اإلجتماعي عند منهج الصراع سيمون فيشر وستبين ألوان األسباب الصرع اإلجتماغى فى هذا

البحث التالى :

الصراع اإلقتصادىأسباب .1لعمارة اليعقبان وقع بين فى شخص طه و رتيب الشرطة , الصراع اإلقتصادى فى الرواية ا

وبين شخص طه و سكان العمارة اليعقبيان. أسباب الصراع اإلجتماعى فى شخص طه ورتيب الشرطة .أ

فى أسباب الصراع اإلقتصادى الذى وقع فى الشخص طه برتيب الشرطة يستعمل محلل عدم المساواة والظلم فى مجال التمييز نظرية تحول الصراع سيمون فيشر بسبب عن وجود المسائل

022 . ص.نفس المرجع 139 140 Karen Amstrong, Perang Suci : Dari Perang Salib Hingga Perang Teluk, (Jakarta : PT Serambi Ilmu

Semesta, 2003), hlm. 530

13

حدث عند طه يشترك إمتحان األكاديمية 141اإلجتماعى واإلقتصادى والسياسي والثقافىية. الشرطة وال نجح لعرف طه ابن البواب و اليمكن النجاح إال بدفع رشوة كما فى تحت اإلقتباس :

نطقة حتى صاروا جميعا " ومن أجل التحقيق الحلم تودد طه الى ضباط الشرطة فى المأصدقاءه سواء ضباط العاملين فى قسم قصر النيل أو فى نقطة كوتسيكا التابعة له وعن طريقتهم

عرف طه كل التفاصيل الخاصة باختبارات القبول للشرطة وعرف أيضا موضوع العشرين الف جنيه تمنى لو يملك هذا المبلغ التى يدفعها األثرياء رشوة حتى يضمنوا قبول أوالدهم فى الكلية ) وكم

"..)142

فى اقتباس اعاله يحكى قبل طه يشترك امتحان قبول األكاديمية الشرطة هو يقرب ضباط الشرطة لعرف الشرط و اعالم بقبول األكاديمية الشرطة وعرف طه هذ الشرط يعنى وجب لدفع

حتى ال ينجح فى رشوة. بعد عرف طه الشرط قبول األكاديمية الشرطة بل يبقى أبى لدفع رشوة قبول األكاديمية الشرطة ومغشوش بضاط الشرطىة ليستمع أن طه ابن البواب.

أسباب الصراع اإلجتماعى فى شخص طه وسكان العمارة اليعقبيان .بفى أسباب الصراع اإلقتصادى الذى وقع طه بسكان العمارة )سكان العمارة اليعقبيان

سيمون فيشر بسبب عن بحث وجود المسائل عدم األخرى( يستعمل محلل نظرية تحول الصراعطه فى كثير من 140المساواة والظلم فى مجال التمييز اإلجتماعى واإلقتصادى والسياسي والثقافىية.

األحيان الحصول على األزدراء والسخرية من سكان الشقة لعرف ذكاء طه وطه ابن ابواب الذى الشرطة و يصيرهم الحسد والكراهية كما فى ذكى فى مدرسه ثم يريد أن يستمر فى األكاديمية

تحت اإلقتباس :

141 Simon Fisher, et al, Mengelola Konflik, Ketrampilan dan Strategi untuk Bertindak, (Jakarta :

The British Council Indonesia, 2000). Hlm. 7-8.

23 . ص.نفس المرجع 142 143 Ibid. Hlm. 7-8.

10

" كان يساعد أباه منذ الصغر فى الخدمة ولما ظهر ذكاؤه وتفوقه فى الدراسة تقبل سكان األمر بطرق مختلفة : بعضهم كان يشجعه على اإلستذكار ويجزل له العطاء ويتتبأ له بالمستقبل

انت فكرة ابن البواب المتفوق " تزعجهم على نحو ما , الباهر أما األخرون )وهم كثيرون( فكوحاولوا اقناع أباه بالحاقة بالتعليم الصناعى بعد اإلعدادية.. حتى يتعلم صنعة فينفعك وينفع نفسه

هكذا قالوا لعم شاذلى العجوز وهم يتظاهرون باإلشقاق عليه وعندما التحق طه بالثانوي العام ن عليه أيام االمتحانات ويكلفونه بأعمال شاقة تستغرق وقتا طويال واستمر فى التفوق كانو يسألو

144ويغدقون عليه البقشيش الغرانه وفى نفوسهم رغبة دفينة خبيثة لتعطيله عن اإلستذكار."

الصراع الجنسيةأسباب .2أسباب الصراع الجنسية فى الرواية العمارة اليعقبيان الذى وقع فى الشخص بثينة الذى وقع

سعاد , والصراع الجنسية الذى وقع فى شخص بثينت و طالل ثم الصراع الجنسية فى شخص الذى وقع فى الشخص سعاد و الحاج عزام.

أ.اسباب الصراع الجنسية بين الشخص بثينت وطالل

يبحث الصراع الجنسية بين الشخص بثينة وطالل يستعمل محلل نظرية أسباب الصراع النضال إلى يرجع المجتمع وسط يأتي الصراع هذا أن نسانية،اإل االحتياجات نظريةسيمون فيشر

في تتحقق واالجتماعيةلم والعقلية البدنية الحاجة مثل األساسية، البشرية االحتياجات أجل منحدث عند بثينت تعمل فى متجر طالل , وكان عليه أن ندعها تفلت من أيدينا 148.النوبة

لحصول عل المزيد من نفقة اسرتها كما فى تحت لالعتدلء الجنسي من قبل طالل من أجل ا اإلقتباس :

20 . ص.نفس المرجع 144

145 Ibid. Hlm. 7-8.

13

" وكانت تدرك ما هى مقدمة عليه وقد استعدت فى طريقها إلى المخزن فراحت تستعيد فلى ذهنها كلمات امها )) اخوتك فى حاجة لكل قرش والبنت الشاطرة تحافظ على نفسها

141وعماها معا (( "

االستسالم لعالج طالل الحصول على المزيد من من اقتباس أعاله يحكى أن بثينت وجب نفقة اسرتها. وتقبل بثينة عالج التحرش الجنسي لحصول على المزيد من نفقة اسرتها ولحاجة نفقة

اسرتها.

أسباب الصراع الجنسي بين الشخص سعاد والحاج عزامب.

ب يستعمل محلل نظرية أسبا الحاج عزامو سعاديبحث الصراع الجنسية بين الشخص إلى يرجع المجتمع وسط يأتي الصراع هذا أن اإلنسانية، االحتياجات نظريةالصراع سيمون فيشر

تتحقق واالجتماعيةلم والعقلية البدنية الحاجة مثل األساسية، البشرية االحتياجات أجل من النضالنكح حدث عند سعاد وجب أن ينكح سعاد لنفقة ابنها فى قويها, وجب سعاد أن ي 141.النوبة في

الحاج عزام بال محبوبته , الصراع الجنسي التى تقع فى سعاد عند سعاد حاملة وتم إحباط رحمها قسرا من قبل ورسال الحاج عزام , وقبل المناكحتها اريد الحاج عزام لزواج سعاد لمتزوجا سرى

وزوجة الحاج عزام التعرف ذلك , كما تحت اإلقتباس : ج غزام كعادته فى عقد الصفقات واضحا صريحا وكلمته " وافقا على كل شيء وكان الحا

. أن تأتى سعاد لتعيش مهخ فى القاهر 1واحدة وقد تزوج من سعاد جابر على الشروط األتية : 143وتترك ابنها,......لكنه ال يرغب فى اإلنجاب اطالقا. "

, وأوضح فى اإلقتباس أعاله , ذكر بعض المتطلبات التى تفرضها حاج عزام لعائلة سعاد أحدهم أن حاج عزام لم يكن أن ينوى أطفال سعاد , مرة والحدة قدمت المتطلبات ودفع المهر ,

13 . ص.نفس المرجع 146 147 Ibid. Hlm. 7-8.

33 - 30 . ص.نفس المرجع 149

11

أعدم زفاف حاج عزام وسعاد فى اليوم التالى , وفد وجه سعاد الحاج عزام إلى القاهرة واستئجار شقة فى عمارة يعقبيان للعوش سعاد.

مبكر الحجاج عزام بشروطه , ولكن السبب فى التفسير من اإلقتباس أعاله يصف الزواج الالرئيسي للصراع ال الجنسي التى وقع فى الشعص سعاد هو الحاجة الحياة يعنى ارادة سعاد لنفقة

األطفال فى القرية حتى أنها اضطرت إلى الزواج من رجل منتصف العمر , ووجب أن أجعضت من قبل عنلصر من الحاج عزاك يحظى باحترام كبير.

األيديولوجيلصراع اسباب ا .0

فى الرواية العمارة اليعقبيان الذى وقع فى الشخص طه عند التقى مع األيديولوجيالصراع الشيخ الشاكر , وأيضا ألن طه لم تقبل وإذالل فى أكاديمية الشرطة , من التقى طه بالشيخ

لل النظرية الشاكر حتى يشترك طه فى غزوة ادارة الحكومية بإخوان المسلمين , ويستعمل المح من والمعانا شيء فقدان من ينبع أو المهددة أكثر هوية سببالصراع الديني سيمون فيشر ل

واعتقل الماضى يعانى طه مع ضباط الشرطة من طه لن تخرج من اكاديمية 140.الحل الماضيالشرطة , ولم يكن اهانة من قبل أحد أفراد الشرطة حتى طه وتعذيب عندما ماهرة من حرب

كما تحت هذا االقتباس : الخليع

" موظف.. أم حارس عقار ؟! والد حارس عقار يافندم. 183شكرا يابنى.. انصرف."

االقتباس أعاله فى وقت مبكر لنقول للسبب الكراهية واالنتقام من ضباط الشرطة أنه عندما ك.طه لم يجتز االختبار من أكاديمية الشرطة لمعرفة طه ابن البواب واإلهانة طه بسبب ذل

149 Ibid. Hlm. 7-8.

00 - 04. ص.نفس المرجع 150

12

" وفأخة أضىء النور فرأى ثالثة رجال ضخام واقفين أمام السرير.. اقترب منه أحدهم وصفعه بقوة وجهه ثم أمسك برأسه وأداره بعنف ناحية يمين فرأى طه ألول مرة ضابط شابا سأله

181متهكما : انت طه الشاذلى ؟!

تقام التى شهدت قادة االقتباس اعاله نقول سبب الصراع الدينى التى ادت إلى الكراهية واالطه لضباط الشرطة وهذا هو عندما عقد طه والمتظاهرين مظاهرة وعقدت األسير وتعذيب على

أيدى ضباط الشرطة لكذا.

ويمكن أن التلخص إلى أن سبب الصراع الديني فى الرواية العمارة اليعقبيان االتحادية هو بسبب الكراهية والظلم طه اول مرة هو موضح فى الشكل التالى طه فى جماعة االخوان المسلمين

ما يجعل تريد طه االنتقام من ضباط الشرطة الذين يقمعون طه

101 . ص.نفس المرجع 151

10

فصل الرابع

اإلختمام

خالصة .أ

:وهي األسواني، عالءل اليعقبيان العمارة روايةال في االجتماعي الصراع من أنواع ثالثة هناك

أفراد معالشخص طه وأيضا ،الشقة ساكني مع طهالذى وقع فى شخص االقتصاد الصراع. 1 .الشرطة األكاديمية القبول امتحانات طه يشترك عندما الشرطة

الجنسين بين الصراع شهد ،بثينةو سعاد: وهما الشخصيات، بها تمر التي الجنسية الصراع . 2 عتداءلال األحيان من كثير في بثينةو طالل متجر في يعمل كان بينما بثينىة أول وقعت

سعاد شخصية منها يعاني التي الجنسين بين الصراع هو الثاني أن حين في الجنسي، التحرش اضطر إحباط يتم أن العالج تلقي سعاد و الحج عزام مع السري تزوجت عندما

.عزام الحاج سعاد المحتوى من عناصر قبل من الجنسي

اإلخوان االسالمية المقاومة ركةح اتباع عند الذى وقع فى شخص طه األيديولوجي الصراع .0 في أيضا شارك طهو مسلم اإلخوان جماعة قبل من لهجوم الحكومية والمكاتب مسلم

.الشرطة ضباط قبل من وأحبطت الهجوم

:فى الرواية العمارة اليعقبيان االجتماعي الصراع سببأ

14

الشقة ساكني مع األول الشخص طه: أشياء 2 هناك الذى وقع فى طه ىاالقتصاد الصراع. 1 مع الشخص طه ثم البواب، ابن طه المخابرات على بمدني شقة والغيرة الحسد يسببها التيطه ابن لمعرفة للطفل تسبب مما القبول امتحانات الشرطة أكاديمية طه عندما الشرطة أفراد

.البواب

شحم من المزيد على الحصول في ترغب ألنها الشخص بثينة الصراع الحنسية التى وقع. 2 بين الصراع أن حين في تطلق، أن من يخشى العمل وصاحب ألسرته لتوفير الخنزير

حتى القرية في أطفالهم إلطعام يريدون ألنهم سعاد قبل من الخبرة ذوي من الجنسين .عزام الحج وكالء قبل من سعاد رحم نتيجة قسرا وأجهضت عزام الحج السري تزوجت

اإلسالمية ينمسلمال اإلخوان حركة يتبعون الذين ي طهالشخص فى األيديولوجي الصراع. 0 طهل األكاديمية القبول امتحانات الشرطةطه وقت من الشرطة التمييز عن الناتجة المتطرفة منهم آخرين مسلم اإلخوان مع جنب إلى جنبا المظاهرات للقيام وتعذيب األسر في عقدت

.الشرطة ضباط من االنتقام يريد طه يجعل وأنه الخليج، حرب أثناء

:االقتراحات .ب

وهذا التحليل من حيث األدب اإلجتماعي ولبد لي الدراسة األخرى ويذوق المحلل أكثر ويستطيع القارئ أن يأخذ فائدة. من النقص ولعل القارئ يستطيع أن يصوب هذا التحليل

18

ثبت المراجع المراجع باللغة العربية

, بترجمة الكتور محمد علي مقلد, )بيروت : دار سيولوجيا األدبسو بول آرون وأالن فياال, الكتاب الجديد المتحدة(.

.م( 1030 المعرفة. .)اإلسكندرية: دار والوصفية المعيارية بين اللغة حسان. تمام (.1033)القاهرة : مكتبة وهبية، . علم اللغة العامتوفق محمد.

. مجلد الثاني. )بيروت : دار صادر. دون سنة(.لعربلسان ا. اإلفريقي منظور ابن الدين جمال, ترجمة وليد عبد النظريات المتضاربة في العالقة الدوليةداورتي جيمس, بالتسغراف روبرت,

(. 1038والتوزيع, ) كويت : كاظمة للنشر والترجمة ,1الحي, ط (. 1000 دات للنشر والطباعة,, ) بيروت : عويسوسيولوجيا األدبروبير إسكارييت,

(.1033. )بغداد : مطبعة العاني، منهج البحث األدبيعلي جواد طاهر. .م( 1000 العربية الثقافة دار ،)عمان : "،اللغة علم في مقدمةحبلص " محمد

(. 2332, ) القاهرة, خالصات كتب المدير ورجل األعمالنسيم السمادي, المراجع باللغة األخرى

Al-Aswany, Alaa ,Apartmen Yaqubian, Kecamuk Cinta di Bumi Seribu Menara,

Terjemahan : Anis Masduki, (Jakarta : PT Serambi Ilmu Semesta, 2008).

Allen, Roger, Pengantar Kajian Novel Arab, (Yogyakarta : Era Baru Pressindo, 2012),

Armstrong, Karen, Perang Suci: Dari Perang Salib Hingga Perang Teluk, (Jakarta: PT

Serambi Ilmu Semesta,2003),

Andrew Bushell, “Child Marriage in Afghanistan and Pakistan,”( America, March 11, 2002

), p. 12.

Budryte, Dovile, Lisa M. Vaughn and Natalya T. Riegg, Feminist Conversations: Women,

Trauma and Empowerment in Post-Transitional Societies, (University Press of

America,2009),

Damono, Sapardi Djoko, Sosiologi Sastra (sebuah pengantar ringkas), (Jakarta :

PPPBDPK, 1978),

11

Damono, Sapardi Djoko, Pedoman Penelitian Sosiologi Sastra, (Jakarta : Pusat Bahasa,

2002),

Djoko, Sapardi Damono, Sosiologi Sastra, Sebuah Pengantar Ringkas, (Jakarta : PPPB

Depdikbud, 1978)

Elly, M Setiadi dan Usman Kolip, Pengantar Sosiologi Pemahaman fakta dan Gejala

Permasalahan Sosial: Teori Aplikasi dan Pemecahannya, (Jakarta: Kencana Preanada

Media Group, 2011).

Endraswara, Suwardi , Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta : Penerbit Pustaka

Widyatama, 2004),

Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2010),

Faruk. Metode Penelitian Sastra. (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2012).

Fisher, Simon dkk, Mengelola Konflik:Ketrampilan & Strategi Untuk Bertindak (Edisi

Bahasa

Indonesia), (Jakarta:The British Council, 2000).

Fisher, Simon, Ibrahim Dekka, dkk, Working With Conflict : Skill & Strategies for Action,

(New York : Respoding To Conflict, 2002).

Gerges, Fawaz A., Amerika dan Islam Politik: Benturan Peradaban atau Benturan

Kepentingan, (Jakarta: Pustaka Alvabet,2002),

Gobal Finance Harvard Bussines School, Egypt country report, Tunisia country report, data

on GDP and economic information. edisi Juni 2011, di akses pada Tanggal 3 November

2016 Jam 13.44 WIB.

Heru Kurniawan. Teori, Metode dan Aplikasi Sosiologi Sastra. (Yogyakarta : Graha Ilmu,

2012).

Hitti, Philip K, Sejarah Ringkas Dunia Arab. )Yogyakarta: Iqra’ Pustaka, 2001(,

https://m.tempo.co/read/news/2013/11/12/115529133/soal-perempuan-mesir-paling-buruk-di-

negara- Arab diakses pada Rabu 23 November 2016 pada pukul 23.46.

http://redaksiindonesia.com/read/soal-perkosaan-kenapa-perempuan-selalu-disalahkan.html

diakses pada jam minggu 30 oktober pukul 06.05

Jeffrey Thomas Kenney, Muslim Rebels: Kharijites and the Politics of Extremism in Egypt,

(New York: Oxford University Press,2006),

Kartini. Pengantar Riset Sosial. (Bandung : Bandar maju, 1996).

KBBI, (Jakarta : Balai Pustaka, 2005),

Mardalis. Metode Penelitian - Suatu Pendekatan Proposal.

Morton H. Halperin, Joseph T. Siegle and Michael M. Weinstein, The Democracy

Advantage: How Democracies Promote Prosperity and Peace, (Routledge,2004),

Moleong Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2010).

Narbuko, Cholid dan Abu Ahmadi. Metodologi Penelitian. (Jakarta : Bumi Aksara,2002).

Narwoko, J. Dwi dan Bagong Suyanto, Sosioologi Teks Pengantar dan terapan, (Jakarta:

Kencana Preanada Media Group, 2005).

Nawal Al-Sa’dawi dan Hibab Rauf Izzat, Perempuan, Agama dan Moralitas: Antara Nalar

Feminis& Islam Revivalis, (Bandung: Erlangga,2004),

Novri Susan, Pengantar Sosiologi Konflik dan Isu-isu Kontemporer, (Jakarta : Kencana

Prenada Media Grub, 2010).

Nurgiyantoro, Burhan, Teori Pengkajian fiksi, (Gadjah Mada University Press, 2002).

Ratna, Nyoman Kuta, Paradigma Sosiologi Sastra, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2003),

Rochani, Ida Adi. Fiksi Populer : Teori dan Metode Kajian. (Yogyakarta : Pustaka Pelajar,

2011).

Semi, M. Atar, Anatomi Sastra, (Padang : Sidharma, 1988)

Soekanto, Soerjono, Sosiologi Suatu Pengantar, ( Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2006).

11

Soekanto, Soerjono, Kamus Sosiologi, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 1993),

Sujanto, Agus, dkk, Psikologi Kepribadian, (Jakarta: Penerbit Angkasa Baru, 1993).

Surbakti, Ramlan, Memahami Ilmu Politik, ( Jakarta : Gramedia Widya Sarana, 1992).

Suminto, A. Sayuti, Berkenalan Dengan Prosa, (Yogyakarta : Gama Media, 2000).

Sugiono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. (Bandung: ALFABETA. 2009).

Swingewood, Alan dan Diana Laurenson, sociology of literature, (London : Paladin, 1972).

Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 1995).

Tarigan ,Henry Guntur, Prinsip-Prinsip Dasar Sastra, (Bandung : PT. Angkasa, 1985).

Tamburaka, Apriadi, Revolusi Timur Tengah: Kejatuhan Para Penguasa Otoriter di

Negara-Negara Timur Tengah. (Yogyakarta: Narasi, 2002),

Wiyatmi, Sosiologi Sastra, Teori dan kajian terhadap Sastra Indonesia, (Yogyakarta :

Kanwa Publisher, 2013).

Wellek, Rene dan Austin Warren, Teori Kesusastraan, (Jakarta : Gramedia, 1989).

Wiyatmi, Sosiologi Sastra : Teori dan Kajian Terhadap Sastra Indonesia, (Yogyakarta :

Kanwa Publisher, 2013).

Zeitlin, Irving M., Memahami Kembali Sosiologi, ( Yogyakarta : Gajah Mada University

Press, 1998).

Zulfahnur, dkk, Teori Sastra, (Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1996).

Zuriah, Nurul, 2006, Metodologi Penelitian Sosial Budaya, (Jakarta : Bumi Aksara).

13

الدينية الشئون وزارة

اإلنسانية كلية العلوم قسم اللغة العربية وأدبها

جامعة موالنا مالك إبراهيم اإلسالمية الحكومية بماالنج

استشارة المشرف

عفيف حميدي زين: االسم 12013311: رقم القيد ، الماجستيرالدكتور الحاج سوتامان : المشرف

التوقيع الوصف التاريخ الرقم الفصل األول 2311أكتوبر 4 1 الفصل الثاني 2311أكتوبر 10 2 مراجعة الفصل الثاني 2311نوفمبر 0 0 الفصل الثالث 2311نوفمبر 18 4 مراجعة الفصل الثالث 2311نوفمبر 20 8 الفصل الرابع والتقريرات 2311ديسمبر 1 1

رئيس قسم اللفة العربية وأدبها

10

الدوكتور محمد فيصل، الماجستير

232122021000212001التوظيف : رقم