ویژه نامه بیداری اسلامی - شماره (11)

ويژه نامه بيداري اسالمي - شماره 12

3

به کوشش:

روابط عمومی خبرگزاري تقريب)تنا(

ری اسالمی -12 وژیه انمه بیدا

نشانی خبرگزاری:

تهران- خيابان سميه، نرسيده به خيابان شهيد موسوی،ساختمان خبرگزاري تقريب

پالک 174 و 176

صندوق پستی: 15745-468

تلفن:88326510 - 14

فکس: 88329395

سايت: http://taghribnews.ir

پست الکترونیکی: [email protected]

[email protected]

مقدمه آتشی که ديکتاتور ها را سوزاند----------------------------------------------------------------------/4

رهنمود رهبري

ما در شرايط بدر و خیبريم-------------------------------------------------------------/6

نگاشته مقاومت اسالمی، حلقه مفقوده ميان بيداری اسالمی و انقالب اسالمی---------------------------------------------/8 افزايش فرصت حضور اسالم گرايان در عرصه سياسي کشورهاي عربي-------------------------------------------/10 نقش وحدت اسالمی در بيداری اسالمی---------------------------------------------------------------/11

گفت و گو اساس حرکت بيداری اسالمی توأم با انديشه، تقريب و وحدت است----------------------------------------------/16 ديکتاتور يمن به آمريکا ميرود---------------------------------------------------------------------/17 اساس انقالب مصر اسالم است--------------------------------------------------------------------/18 استکبار جهانی در صدد انحراف قيام های منطقه است------------------------------------------------------/20 سودان جنوبی طعمه اسرائيل برای دستيابی به مصر--------------------------------------------------------/22 ضرورت تغيير روند مصر از وابستگی به استقالل----------------------------------------------------------/24 کابينه باسندوه، قاتلين جديد مردم يمن---------------------------------------------------------------/25

گزارش انقالب اسالمی منشأ بيداری اسالمی در جهان است-------------------------------------------------------/26 پايان دور اول مرحله سوم انتخابات پارلمانی مصر---------------------------------------------------------/27 تداوم جنايات آل خليفه عليه معترضين بحرينی-----------------------------------------------------------/28 تعيين پاداش برای معرفی معترضان در عربستان---------------------------------------------------------/30 مرحله سوم انتخابات مصر است-------------------------------------------------------------------/31 عربستان، ديکتاتور تونس را تحويل دادگاه نظامی نمی دهد---------------------------------------------------/32 خاورميانه در سالی که گذشت---------------------------------------------------------------------/33

اخبارکودکان يمن قربانيان اصلی جنايات ديکتاتور-------------------------------------------------------------/34 خشم مصريها از تأخير در محاکمه مبارک---------------------------------------------------------------/34 ليبی در سرمايه گذاری خود در کشور های عربی و آفريقا تجديد نظر می کند----------------------------------------/35 انقالبيون بحرين خواستار انجام تحقيقات بينالمللي شدند-----------------------------------------------------/35 بحرين از ورود ناظران حقوقی به اين کشور جلوگيری کرد----------------------------------------------------/36

پيروزی احزاب اسالمی در انتخابات مصر----------/36

رد این شماره می خوانید:


45


آتشی که البوعزيزی به پيکر خود زد بزودی به علف زار خشك کشورهای عربی کشيده شد و اينك بعد از يك سال چنان همه اين منطقه وسيع از خاورميانه تا شمال آفريقا را در برگرفته که آثار آن را حتی می توان در تظاهرات لندن يا نيويورک و حتی قلب تل آويو مشاهده کرد. مصر و تونس در مبارک و علی بن تنها نه به مردمی خيزش که زدند نمی حدس آمريکا، بلکه بينجامد، آن ها سرنگونی سريع فرانسه، بريتانيا، اسرائيل، دستگاه های امنيتی و جاسوسی آن ها بارها به علت نداشتن تحليل و سرزنش خاورميانه های واقعيت از درست

ناچار به پاسخگويی شدند. که آورد ياد به کسی نيست مايل سارکوزی تونس از علی بن فرار روز همان در درست که بود کرده آماده پاريس در را هواپيمايی

وسائل ضد شورش را به تونس بفرستد. آمريکا خارجه امور وزير کلينتون"، "هيالری نيز مايل است همه فراموش کنند که چند روز قبل از سقوط مبارک وی را متحد آمريکا می ناميد و اطمينان می داد که مبارک بر اوضاع رئيس معاون از بگذريم شد، خواهد مسلط فردی را مبارک حسنی که آمريکا جمهوری وزير اليزر بن بنيامين يا و خواند دموکرات اسرائيلی، که ديکتاتور مصر را گنج استراتژيك

می دانست. روی خاورميانه منطقه در که مهمی تحول

داده اين است که دولت های عربی به تدريج اتخاذ می کنند که آمريکا قبال را در سياستی از قبل مرحله به نسبت بيشتری استقالل

خودسوزی البوعزيزی در تونس دارد. و تونس از ضربه بعد کند می تالش آمريکا مصر، وارد انقالب های عربی شود تا خيزش های مردمی را با منافع خود همسو کند. نمونه

های يمن و سوريه از اين دسته اند. در يمن تمام تالش امريکا انتقال قدرت با حفظ پايه های اصلی رژيم علی عبداهلل صالح است. مردم معترض در صنعا و ديگر شهرهای مهم يمن هنوز هم جمعه ها تظاهرات می کنند و دادن مصونيت به ديکتاتور خود را طبق طرح

آمريکا و اجرای سعودی قبول ندارند. وسعت چنان آمريکا مداخله نيز سوريه در اسد بشار مخالف رهبران با که است گرفته خود، متحدان و گذارد می پياپی ديدارهای همچون ترکيه، قطر و سعودی را برای تضعيف

رژيم دمشق بسيج کرده است. نفت که فارس، خليج عربی کشورهای در غرب را تأمين می کنند، طرح اصلی اين است که همه چيز با پول خريده شود. ممکن است اين خريد در کويت به بحرانی جديد بينجامد و يا اردن و مغرب را از باشگاه پادشاهی عرب

بيرون بگذارد. ماند که چرا باقی خواهد اين پرسش هميشه در کشورهای عربی انقالب شد و چرا آمريکا

سید محي الدين ساجدي:

آتشی که ديکتاتور ها را سوزاندو متحدان غربی او نتوانستند آن را پيش بينی يا خنثی کنند؟ پاسخ های زيادی هم داده می جامعه تا گرفته اقتصادی های پاسخ از شود

شناختی و سياسی. نمی عرب رهبران که بود اين اصلی علت را اصالحات و دهند تغيير را خود خواستند بپذيرند. سفارت خانه و سازمان های اطالعاتی غربی نيز اسير تحليل هايی بودند که هميشه داخلی وضعيت از خوشبينانه برداشتی کشورهای عربی و ارتباط دولت ها با ملت ها

را به دست می دادند. بزرگترين مشکل آمريکا و دولت های اروپايی و اسرائيل از مطلق حمايت خاورميانه در اقدامات ضد بشری آن برضد بر چشم بستن

فلسطينيان است. مخالفت آمريکا و بيشتر اعضای اتحاديه اروپا سرزمين از 22 0/0 عضويت شدن مطرح از فلسطين در سازمان ملل متحد به اندازه کافی است که نشان دهد هنوز نمی خواهند مشکل

اصلی را ناديده بگيرند. اگر انگيزه اصلی ملت های عرب برای خيزش قدرت که است ديکتاتورهايی با مقابله خود تغيير ندارند، آمريکا و اسرائيل نيز هنوز حاضر نيستند هيچ تغييری را قبول کنند و به اصلی ترين مسأله خاورميانه با همان ديد سنتی می های گفته که است سبب همين به نگرند، "برهان غليون" يکی از رهبران مخالف سوريه، با اعتراض روشنفکران عرب روبرو می شود که تأکيد کرده است ـ در صورت به قدرت رسيدن ـ مناسبات خود را با ايران، حزب اهلل لبنان و اسرائيل با و دهد می تغيير فلسطين حماس

وارد مذاکره می شود. آيا آمريکا هنوز پی نبرده است که اگر از اتفاقی

سرمقاله

در خاورميانه پشتيبانی کند، موجب دور شدن و ترديد مردم می شود؟

يکی از ويژگی های خيزش های عربی "بی سر" بودن آن ها بود.

برنامه و معين ايدئولوژی مشخص، رهبران به اعتراض نداشت. وجود مدونی سياسی وسعت چنان مصر در کشور وزارت عملکرد

يافت که رژيم را ظرف چند روز عوض کرد.بعدا تونس در مؤسسان مجلس انتخابات و سياسی نظر از تونس جامعه که داد نشان و است بندی هايی تابع چه دسته ايدئولوژی به دست را توانند رهبری آن افرادی می چه

گيرند. تقسيمات تدريج به نيز مصر در انتخابات سياسی را به ظهور می رساند و در ليبی هنوز

راه زيادی مانده است. وضعيت در بحرين، با همه انقالب های عربی متفاوت است، زيرا از همان ابتدا رهبر، برنامه و

طرح سياسی مشخصی وجود داشت.دموکراتيك بسيار نيز مردم های خواسته گزينش و آزاد انتخابات بود: شده حساب و اين پارلمانی. اکثريت ميان از وزير نخست نيروهای دولتی، با سرکوب شديد خواسته ها سعودی و اماراتی روبرو شد و امريکا و بريتانيا

چشمان خود را بستند. آتشی که البو عزيزی افروخت همه کشورهای عربی را فرا می گيرد و هيچ کشوری نمی تواند جلوگيری برای بداند. ديگران از جدا را خود از انقالب و جنگ داخلی و کاستن از مداخله جز راهی عرب مانده باقی رهبران خارجی، .... سقوط ولی ندارند؛ به اصالحات دادن تن که شود می شروع زمانی از ديکتاتورها

اصالحات را آغاز کنند.


67


تاريخ مبدأ را دی نوزدهم حادثه ی ما اگر نيست شگفت آور بدانيم، دنيا جديد تحوالت حوادث است. نشده گفته گزاف به سخنی و از متأثر بزرگ، عالم اين و بشری جامعه ی قانون تأثير متقابل است. حوادث بر روی هم تاريخی، حوادث زنجيره ی و ميگذارد تأثير اينجور اگر می آورد. وجود به را بزرگ وقايع حرکت که را، مسئله صورت کنيم تصوير مردم قم در روز نوزدهم دی در سال 56 يك جرقه ای بود در فضای ظلمانِی عجيِب خفقاِن در روز آن که اختناقی شرح که - روز آن به اصطالح دنيای همه و داشت وجود کشور از بودند و آزادی، پشتيبان آن خفقان طرفدار با ديکتاتور و مستبد سلطه گران و حکمرانان های کتاب ميکردند، دفاع وجودشان همه ی زيادی الزم دارد - در يك چنين فضائی، اين خون های پاکی که در چهارمردان قم ريخته شد و حرکت عظيم مردم قم را در روز نوزدهم حقيقت در که بود جرقه ای آورد، پديد دی اصابت کرد به انبار و آذوقه ی ذخيره ی عظيم ايمانی اين مردم، و ناگهان فضا را منقلب کرد.

اگر حادثه ی نوزده دی قم نميبود، آن حوادث اربعين ها سلسله ی و ها شهرستان گوناگون به وجود مبارزه کشاند، به ميدان را که مردم نبود، حوادث آن و تحوالت آن اگر نمی آمد. 22 بهمن به وجود نمی آمد، انقالب اسالمی به پيروزی به اسالمی انقالب نميرسيد. پيروزی هيبت شد، شروع استکبار با چالش رسيد،

صهيونيسم و آمريکا هيبت استکبار شکست، شکست. اگر اين شکسته شدن هيبت پوشالی از بيش خودشان هيبت با که ها ابرقدرت ها انسان دنيای در خودشان وجود واقعيت کشورهای در را ها مسلمان ميکنند تصرف مختلف به فکر انداخت و بيدار کرد، ايستادگی حوادث در ايران ملت مظلوميت ايران، مردم سخت دوران در تحميلی، جنگ در مختلف، توأمان دفاع مقدس و تحريم اينکه ملت ايران رفتند پيش ثبات با ايستادند، محکم اينجور اگر نبود، ثبات اين اگر داد. تکان را ها ملت اين ايستادگی نبود، اگر اين به چالش کشيدن هيبت دروغين ابرقدرت ها نبود، ملت ها وارد وجود به اسالمی بيداری نميشدند؛ ميدان نمی آمد؛ اين حوادثی که امروز منطقه را دارد دگرگون ميکند و نقش جديدی ميزند، به وجود نمی آمد. حوادث از يك نقطه شروع ميشود و زنجيره وار پيش ميرود. اگر استقامت بود، صبر آن بود، عمل استمرار بود، راه در تداوم بود، آن بر برکات همه ی و خيرات همه ی وقت

مترتب ميشود. ايستادگی شرط اول است. ملت ها در راهی که شروع ميکنند، بايد استقامت کنند؛ »فلذلك کريم، قرآن در امرت«. کما استقم و فادع دستور استقامت به نبی مکرم اسالم در جاهای است. است؛ سّرش همين داده شده متعددی بايد ايستاد، بايد ثبات به خرج داد، بايد راه را گم مقابل چشم داشت را همواره در نکرد، هدف

اين، است. ايستاده و است کرده انتخاب را و هوشمندانه حضور دوم، عامل اول. عامل مصممانه ی مردم وفادار. اگر اين دو از هم جدا کشور مديران و نظام مسئوالن اگر ميشدند، کار يقينًا نبودند، صحنه در مردم اما بودند، پيش نميرفت. اگر مديران نظام دچار اختالل در خود، تشخيص در خود، نيت در ميشدند

مقابل در خود تصميم گيری در خود، فهم لشکر متراکم کفر و ضاللت که در مقابلشان نظام اختالل در اين يقينًا کشيده اند، صف خارج از صحنه هم را مردم ميگذاشت؛ تأثير با يکديگر هست، امروز ميکرد. اين دو عامل هم هست و ان شاءاهلل در آينده هم خواهد بود. با وجود اين دو عامل، هيچکدام از ضربه ها و اين ترفندها و کيدها و توطئه های دشمن در

ملت اثری نخواهد گذاشت.آن سردمدار که - ما مقابل جبهه ی امروز جبهه هم آمريکا و صهيونيستهايند - به تمام متشبث و متوسل است ميتوانسته که طرقی بشود، متشبث شده؛ از تمام راه ها که ميتوانسته

ما در شرايط بدر و خیبريم

و به طور مستمر بايد پيش رفت. اگر اين شد، پيروزی ها پی درپی پيش خواهد آمد؛ همچنان

که برای ملت ايران پيش آمده است.امروز را بزرگ تجربه ی اين ايران ملت است؛ داده قرار ديگر های ملت مقابل در بصيرت عامل دو از ناشی موفقيت تجربه ی اشتباه راه، نکردن گم يعنی بصيرت صبر. و نکردن راه، دچار بيراهه ها و کجراهه ها نشدن، اشتباه و خناسان از وسوسه ی نپذيرفتن تأثير ايستادگی. يعنی صبر و هدف. و کار نکردن تحويل يکديگر به دست به دست ها نسل نسل الهی قوه ی و حول به امروز ميدهند. دوران که دارد حضور ما کشور در جوانی انقالب را نديده است، دوران جنگ را درست همان با حال عين در اما است، نکرده درک با انگيزه، همان با احساس، همان با روحيه، است؛ ايستاده ميدان در قاطع، تصميم همان اين خيلی مهم است، اين هنر انقالب اسالمی است. بايد عوامل اين ايستادگی و اين بصيرت

را در ميان خودمان تقويت کنيم.اينها که دارد وجود پيوسته هم به چيز دو زنجيره های اقتدار ملت را تشکيل ميدهد: يکی اسالمی مقدس جمهوری نظام قاطع تصميم ايستادگی تسليم، انحراف، عدم بر عدم است از زورگوئی و زياده خواهی مقابل در کردن نظام استکبار. سوی از و ها ابرقدرت سوی جمعی هويت با خود، مجموع به اسالمی خود، به طور قاطع ميداند چه کار ميکند و راه

کند، بهره گيری ايران ملت با مقابله ی برای اين بتواند اينکه برای است، بهره گيری کرده نظام، کننده ی تقويت عامل يعنی عامل، دو و عامل ايستادگی مردم در صحنه را تضعيف را همين هم خودشان ببرد. بين از و کند که تحريمهائی اين ميگويند ميکنند؛ تصريح و ميکنيم - اجرا و ايران تصويب عليه بر ما

با عناد کامل دنبال ميکنند - برای اين است که مردم را خسته کنيم، مردم از صحنه خارج يا کنند. پشت اسالمی نظام به مردم شوند، اين کار صورت بگيرد، يا در اراده ی مسئولين محاسباِت در مسئولين بيايد؛ وجود به رخنه خودشان تجديدنظر کنند. تعبير آنها اين است: ميگويند ميخواهيم مسئولين جمهوری اسالمی تصميم گيری های هزينه ی که کنند احساس در ايجاد کردن رخنه يعنی اين باالست. آنها با با همه ی توانشان، اراده ی مسئولين کشور. همه ی ترفندهائی که بلدند، دارند اين دو کار را دنبال ميکنند. يا در مردم ايجاد ترديد کنند و مردم را از نظام جدا کنند، يا در مسئولين ايجاد

رهنمود رهبری

در که کنند وادار را مسئولين و کنند ترديد اشتباه کنند. تجديدنظر خودشان تصميمهای

کردند؛ هيچکدام را نميتوانند انجام دهند. يك روز در صدر اسالم، دشمنان به نظرشان محاصره ی و ابی طالب ِشعب با که رسيد اما بيندازند؛ پا از را آنها مسلمانها، اقتصادی نتوانستند. اين روسياه های بدمحاسبه گر خيال ابی طالبيم. ِشعب شرائط در امروز ما ميکنند ِشعب شرائط در امروز ما نيست. اينجور ابی طالب نيستيم؛ ما در شرائط بدر و خيبريم. نشانه های ما ملت که در شرائطی هستيم ما پيروزی را به چشم ديده است؛ به آنها نزديك با پيروزی، مراحل از بسياری به است؛ شده مردم امروز است. کرده پيدا دست سرافرازی ما را از محاصره ی اقتصادی ميترسانند؟ با اين از را مردم ميخواهند ترفندها اين با حرفها، صحنه بيرون کنند؟ مگر چنين چيزی ممکن مسئولين اراده ی در ميخواهند امروز است؟ ادعوا سبيلی هذه »قل کنند؟ ايجاد اختالل اين اتّبعنی« من و انا بصيرة علی اهلل الی انتخاب شده است، با بصيرت راهی است که اين راهی است که با مجاهدت باز شده است، اين راهی است که با خون عزيزترينها هموار قله هائی به رفتيم، راه اين از ما است. شده نميشويم، متوقف ما کرديم. پيدا دست هم به هم امروز تا ولی ميرويم؛ پيش ان شاءاهلل قله های بسياری دست پيدا کرده ايم. جمهوری بيست سال و سی سال امروز کجا، اسالمی، قبل کجا؟ دشمنان جمهوری اسالمی، هيمنه و باد و بروِت آن روزشان کجا، ضعف و انکسار امروزشان کجا؟ اينها نشانه هائی است که ملت راه ادامه ی در نخير، ميکند. تشويق را ايران راه است، دين راه خداست، راه که - اسالم سعادت دنيا و آخرت است - اراده ی مسئولين همچنان مستحکم خواهد ماند؛ مردم هم امروز و در آينده، پای ثابت اين حرکت عظيم خواهند

بود.


89


نگاشته

بدون شك هر انقالبی در نوع خود يك رخداد استثنايی است، نه قابل تکرار است و نه قابل نه و است کردن قابل صادر نه برداری. کپی قابل تقليد. چرا که هر انقالبی ريشه در فرهنگ، که دارد ای جامعه خاص تحوالت و تاريخ

انقالب در آن روی داده است.گرايش نوع هر تابع چپ، احزاب و ها گروه ايدئولوژيك خود، همواره به دنبال الگو برداری و کپی کردن شيوه های انقالب های سوسياليستی انقالب پياده کردن نعل به نعل نمونه های و روسيه يا چين و يا کوبا بوده و هستند. همانگونه در جهان سوم، غربگرا احزاب و ها دولت که و غربی الگوی کردن پياده پی در کورکورانه

شيوه های ليبراليستی در کشور خويشند. اين شيوه الگوگيری، عموما از سوی کشورهای و طراحی و ترغيب و تشويق غربی و شرقی ديکته می شده و می شود و آخرين نمونه آن هم طرح خاورميانه بزرگ آمريکا و ايجاد دموکراسی های با قابليت کنترل در چارچوب آن بود، ولی اين طرح ها همواره با شکست مواجه شده اند و هزينه های اين طرح های شکست خورده را هم کشورهای جهان سوم و ملت های مظلوم داده اند، همانند آنچه که در عراق، افغانستان،

لبنان، فلسطين و... می بينيم.در همين چارچوب اخيرا ديده می شود، الگوی ترکيه برای پيروی به ملت های تازه بپاخاسته و انقالب کرده نظير مصر، تونس، ليبی و... ارائه

و برای آن تبليغ می شود که قطعا کپی کردن از اين تجربه خاص هم به لحاظ نتيجه با بقيه

تفاوتی ندارد.

بودن تکرار قابل غير رغم به حال عين در انقالب ها، اما می توان از تجربيات هر انقالب، با بومی سازی آن ها بهره جست و می توان از هر انقالبی الهام گرفت. عالوه بر آن هر انقالبی در محيط اطراف خود اثرگذار است، گاه تأثيرات

سريع است و تند، و گاه بطئی است و کند. مقاومت اسالمی در لبنان هيچگاه تکرار انقالب اسالمی ايران نبود، انقالب هم نبود، يك جنبش انقالب تجربيات که بود قدرتمند اجتماعی شرايط با متناسب را مقدس دفاع و اسالمی لبنان، بومی سازی کرد و از آن به خوبی بهره تجربه فلسطين مردم که همانگونه جست. مقاومت در لبنان و انقالب اسالمی در ايران را برای خود بومی سازی کردند و از آن انتفاضه ها

روييد و مقاومتی سلحشور بپاخاست. البته اين هر دو مقاومت، تنها از تجربيات استفاده نکردند بلکه بر ارزش هايی تکيه کردند که در ايران نقش انقالب پيروزی تکوين، تشکيل و اساسی ايفا کرده بودند و جوهره انقالب هم از همان ارزش ها شکل گرفته بود، همان ارزش های دينی و قرآنی، آموزه های علوی و حسينی، و منبع در يك ....که و طلبی الگوی شهادت

فرهنگ مشترک ريشه داشت.

تأثيرات انقالب اسالمی بر محيط عربی کند بود. تالش ّمريکا و اروپا و رژيم های وابسته برای کشيدن ديوار در اطراف ايران و محصور کردن آن برای جلوگيری از به اصطالح صدور انقالب، با بويژه ايران اطراف فضای کردن وامنيتی دو در شکاف ايجاد و ساله 8 جنگی تحميل

سوی مرزها، باالخره بدون تأثير نبود.انقالب تجربيات و ها ارزش ورود منفذ تنها اسالمی به جهان عرب، والدت مقاومت اسالمی در لبنان بود که با رهبری خردمندانه، مؤمنانه و ايثارگرانه بنيانگزاران و با بومی سازی زيرکانه، توانست در مقابله با بزرگترين قدرت منطقه ای در خاورميانه يعنی رژيم صهيونيستی، آن هم در مرحله اوج قدرت آن از هنگام تأسيس، الگويی را بيافريند که اين الگو رژيم صهيونيستی را در چند مرحله و در چند جنگ از پا در آورد و به و ای منطقه قدرت ابر ترين بزرگ اصطالح ارتش به اصطالح شکست ناپذيرش را به يك

قدرت دست چندم تبديل کند.عصای و معجزه اسالمی، مقاومت واقع در توانست که بود اسالمی انقالب گر معجزه اسرائيل را که سحر ساحران غربی بشمار می آمد و چشم همه را خيره و مفتون خود ساخته و

تسليم خود نموده بود، ابطال کند.مقاومت اسالمی در لبنان و فلسطين محصول بومی شده انقالب اسالمی و زبان گويای آرمان اين و بود. عرب جهان در خمينی امام های

چنين شد که مقاومت اسالمی لبنان و فلسطين به نماد بيداری اسالمی تبديل شد.

جنبش بيداری ناشی از انقالب اسالمی ايران در جوامع عربی، سال های طوالنی پس از پيروزی، و سيستم ماند باقی نخبگان در محدوده تنها های امنيتی مخوف حاکم بر اين کشورها، اجازه نداد اين بيداری به سرعت به پديده ای مردمی تبديل شود، اما شرايط خاص لبنان و فلسطين وضعيتی ها، آن به اسرائيل مکرر تجاوزات و کشورها اين در بيداری اين که کرد ايجاد را به اسالمی مقاومت و شد مردمی سرعت به جنبشی فراگير و همگانی مبدل گرديد و طبيعی است هنگامی که ملت ها در مقابل قدرت ها و خورد نخواهند بايستند، شکست ها قدرت ابر بزرگ، اسرائيل که در چند جنگ اين رو از و قوی ترين کشورهای عرب را خفتبارانه شکست داده بود، اين بار از ضعيف ترين و کوچك ترين شکست فلسطين( و )لبنان عربی کشورهای

های مفتضحانه ای را متحمل شد. مقاومت اسالمی در چالش با رژيم صهيونيستی طی يك فرآيند طوالنی کارآمدی، عزت آفرينی، هويت بخشی، آزادی بخشی، استقالل خواهی، کرامت يابی و ... خود را به نمايش گذاشت و بيداری از جديدی نوع آفرينش به رو اين از اسالمی در جهان عرب دست يازيد که با هويت دينی، طبيعت قومی، و آرمان های تاريخی، و خواسته های ملی آنان سازگار بود. اين بيداری طبيعتی از همچنين عرب، جهان در اسالمی مردمی برخوردار و بگونه ای بود که رژيم های

عربی را يك سره به چالش کشيد. سال های طوالنی، شکاف های عميقی ميان ملت ها و دولت ها در کشورهای عربی وجود داشت. اين شکاف ها از مجموعه ای از عوامل از

مقاومت اسالمی، حلقه مفقوده میان بیداری اسالمی و انقالب اسالمی

جمله بی عدالتی اقتصادی، فساد اداری، استبداد و سرکوبگر امنيتی نظام حاکميت سياسی، خفقان اجتماعی، وابستگی سياسی و اقتصادی از آزادی های دينی، به خارج،عدم برخورداری تبعيت فرهنگی از غرب، فاصله های طبقاتی، اسرائيل مقابل در ذلت بويژه و اخالقی فساد ناشی شده بود. هر چند اين شکاف ها پيوسته در حال تعميق و گسترش بود و فاصله ملت ها را با نظام ها بيشتر می کرد، اما در عين حال رژيم ها با تبليغات گسترده و اعمال سياست های را ها شکاف اين فرهنگی و امنيتی گوناگون مستتر و پنهان می کردند و مانع از فعال شدن و انفجار نقطه به جامعه رسيدن و ها شکاف

وقوع انقالب می شدند. ولی اتفاقاتی رخ داد که عمق شکاف های ميان ملت ها و دولت ها را کامال نمودار و آشکارکرد و چشم ملت ها را نسبت به واقعيت جامعه خود باز کرد و آرزوها و آرمان هايی را که در ضمير مطالبات خودآگاهانه به داشتند ناخودآگاه خود تبديل کرد. اين اتفاقات، عزت انسانی و کرامت ملی و غيرت عربی ملت های عرب را بشدت جريحه دار کرد و وجدان ملی و ضمير انسانی آن ها را تکان داد. در واقع آن ها را از خواب بيدار کرد و مترصد فرصت و در انتظار جرقه ای قرار داد تا به انفجاری بزرگی و انقالبی عظيم

بيانجامد.از سوی ديگر حمايت بيدريغ ايران از مقاومت اسالمی در طی يك فرآيند طوالنی و به صورت و جهان اسالم افکار عمومی جهان در مکرر، عرب پيوندی ناگسستنی ميان ايران اسالمی و بيداری اسالمی و مقاومت اسالمی بوجود آورد بيداری از ناشی انقالبات همه که نحوی به اسالمی را به ايران اسالمی متصل کرد و پيش از همه و بيش از همه کشورهای غربی و قدرت های استعماری اين ارتباط را درک کردند و در صدد بر آمدند تا با قدرت آن را پنهان کنند و جلوی اين ارتباط را بگيرند و مانع ارتباط گيری در اين شوند، ايران با ها انقالب اين رهبران به بشدت ها ملت و نخبگان که است حالی

ارتباط با ايران تمايل دارند.در حال حاضر اين کشمکش پنهان )کشمکش افکار ميان ايران( از دوری يا نزديکی سر بر با قدرت های غربی و دولت عمومی ملت ها به نتيجه آن، های وابسته عربی وجود دارد و از انقالبی کشورهای داخلی تحوالت فرايند

جمله روند انتخابات در آن ها مرتبط است.


1011


نگاشته

اشاره با عراقي نويسنده يك به عربي هاي انقالب رويکرد به در گرايان اسالم حضور بررسي عرصه جديد سیاسي در کشورهاي

عربي مي پردازد.يادداشتي الرفاعي"در جبر يوسف "يعقوب تحت عنوان "واقع عربی جديد"که در روزنامه کند می تاکيد است، شده منتشر "الصباح" وضعيت يك اخير های انقالب سايه در که سياسی جديد در کشورهای عربی پديد آمده است وآن افزايش فرصت اسالمگرايان جهت ديگر احزاب به اقبال وکاهش امور تصدی

می باشد. تغييرات است: آورده خود يادداشت در وي ليبي و مصر تونس، کشورهاي در سياسي اين در سياسي قدرت موازنه تغيير باعث الملل بين روابط و داخلي زمينه در کشورها

شده است. در که انتخاباتي در است: آمده ادامه در کشورهاي تونس و مصر انجام شد به وضوح در گرا اسالم احزاب که است شده مشاهد انتخابات در کنندگان شرکت اقبال با حالي به اسالمي غير احزاب که اند شده مواجه موفقيت چنداني در اين زمينه دست نيافته اند. عربي هاي ملت براي نويسد: مي الرفاعي

بديهي است که رژيم هايي که سقوط کردند حضور اجازه و نداشتند اسالمي رويکرد هرگونه با حتي و دادند نمي را مخالفين با لذا کردند مي مخالفت سياسي اصالح خواست ملت ها سازگار نبودند؛ اين رژيم ها حيات ادامه ها خارجي حمايت با معموال

دادند. مي اين نويسنده عراقي با اشاره به اينکه رژيم هاي سابق در واقع ادامه استعماري بود که سال ها، سايه آن بر ملت ها و کشورهاي عربي سنگيني مي کرد، ادامه مي دهد: سردمداران رژيم هاي ها ملت بر استعمارگران کمك با استبدادي اين از که ها ملت اما کردند مي حکومت وضعيت ناخرسند بودند بر ضد آنها قيام کرده

و آنها را از حکومت کنار زدند. سابق هاي سياست در اي ريشه تغيير وي سهمناک هاي چالش برابر در ايستادگي و خارجي و داخلي را مستلزم وجود برنامه ريزي دارد: مي تاکيد و کند مي عنوان مناسب انتخابات در که اسالمي احزاب و ها گروه به پيروزي رسيدند بايد احترام به حقوق انسان ها، همچنين و ها اقليت اديان،مذاهب، حقوق احترام به احزاب غيراسالمي را اساس برنامه آوردن خويش قرار داده و سعي در به دست

رضايت همه گروه ها شوند.

در گرايان اسالم حضور فرصت افزايش عرصه سیاسي کشورهاي عربي

اسالمی بیداری در اسالمی وحدت نقش

تجديد تولد، در اسالمی انقالب جريان و ها جريان تداوم حیات، سیاسی اسالمی معاصر در سه دهه

اخیر نقش کلیدی داشت.بلکه نيست، امروزی پديده اسالمی بيداری موضوعی است مربوط به دهه های اخير؛ البته را جهان روزها اين در عرب جهان تحوالت شمال و خاورميانه است. نموده زده شگفت بوده تحوالتی اخير شاهد های ماه در آفريقا و سياسی ساختار در دگرگونی آن نتيجه که اجتماعی برخی از کشورهای اسالمی گرديده

است.اوايل در تونس در آن جرقه که هايی قيام فوريه2011 زده شد و با فرار بن علی ديکتاتور حاکم بر اين کشور ابعاد گسترده تری به خود جمهور رئيس مبارک حسنی سقوط گرفت. مصر پس از سه دهه حاکميت نقطه عطفی در اين تحوالت بود که دامنه قيام های مردمی را به کشورهای عربی حوزه خليج فارس وشمال از اين آفريقا گسترش داد. هر چند که برخی و و غرب نرسيده نتيجه به ها همچنان قيام دنبال به گسترده تحرکات با نيز سلطه نظام برخی به آن تزريق حتی و ها قيام مصادره کشورهای هدف برای نابود سازی دولت های مورد نظر می باشد، اما مجموع تحوالت نشانگر حرکت عظيم مردمی است که پس از انقالب اسالمی ايران در منطقه مشابهی نداشته است.

نوع تحوالت منطقه موجب شده تا نگاه های متفاوتی نسبت به آنها صورت گيرد و بگونه ای که برخی از واژه خيزش مردمی، بيداری مردمی و نام برای بيداری و خيز ش اسالمی از برخی

گذاری قيام ها استفاده می کنند. بسياری تاکيد حوزه اين در مهم بسيار نکته از انديشمندان، تحليلگران سياسی و اجتماعی مبنی بر نقش و الگو پذيری ملت های منطقه از انقالب اسالمی ايران است. الگويی که حتی محافل رسانه ای و سياسی غرب نيز نتوانسته

بر آن سرپوش گذارند.

بیداری اسالمی بيداری اسالمی پديده يی اجتماعی است که به معنای رهايی از استبداد، استعمار وتالش در راه استقالل سياسی، انسانی، به کرامت دستيابی اقتصادی، فکری و ايفای نقش اسالمی خود به عنوان بهترين امت برای مردم آنگونه که قرآن هويت سرانجام و است آموخته مسلمانان به اسالمی را درتمامی عرصه های زندگی پديدار

ساختن.

ريشه ها و عوامل بیداری اسالمی 1- ورود نسل جديد با ويژگی های انقالبی به عرصه منازعات که فهم ريشه ای و واقعی تری اقتصادی علمی، های افتادگی عقب علل از و بويژه در حوزه فکر اجتماعی جوامع خود و

فرهنگی دارند. های مايه بن و دينی وحدت به توجه -2از درست درک و ايدئولوژيك انسجام راهبردهای قدرت های خصم و استکبار برای

ايجاد گسست در جهان اسالم. جهانی و ای منطقه کننده بيدار حوادث -3اشغال فلسطين، 11 سپتامبر، بحران از جمله ايدئولوژيك نبرد راهبرد و افغانستان و عراق غرب به محوريت آمريکا که با هدف تسلط بر جهان اسالم انجام می شود، آثار چشم گيری

بر بيداری اسالمی دارد. و جمعی ارتباط وسايل توسعه و رشد -4

تکامل شيوه های تبليغ اسالم.عامل عنوان به ايران اسالمی انقالب -5 نقش و است مطرح اسالمی بيداری عمده ويژه ای در حرکت بيداری ملل مسلمان ايفا

کرده است. به سده چند از پس اسالمی، انقالب پديده شکل عملی و عينی، اسالم و جوامع اسالمی را از انزوا و سکون خارج کرد. انرژی آزاد شده تحرکات همه محرکه موتور عنوان به آن از و خيزش جريان ها و جنبش های اسالمی از يکسو مردم مسلمان منطقه را نسبت به حق و حقوق و توانايی های خود آگاه کرد و از سوی ديگر طلسم شکست ناپذير بودن غول استبداد و اختاپوس استعمار و امپرياليسم را ابطال کرد و اين مسئله خود جسارت و اعتماد به نفس را


1213


به ملت های مسلمان برگرداند و اينکه انقالب آمده بيرون مذهب دل از خود که اسالمی است، به احياء دين و تجدد حيات اسالمی در

ايران و جهان مدد رسانده است.تداوم تولد، تجديد حيات، در انقالب اسالمی جريان ها و جريان سياسی اسالمی معاصر در سه دهه اخير نقش کليدی داشت واين حقيقت مورد اتفاق نظر تمام محافل سياسی جهان اعم از دوستداران ايران، رقيبان و کشورهای خصم

است.

وحدت اسالمی مسلمان، کشورهای ميان در وحدت به نياز شود. می احساس زمانی هر از بيش امروزه به اسالم جهان جای جای که حالی در در مستقيم اشغال )همچون مختلف صور بحرين و ليبی در نظامی دخالت فلسطين، مصر( و سوريه در سياسی های دخالت و گفتمان احيای است، قرارگرفته تجاوز مورد باشد. راهگشا تواند می اسالمی واحده امت وحدت اسالمی ميتواند نشان دهنده ی قدرت و شوکت اسالم، توانايی مسلمين، عامل غلبه بر ابرقدرت ها و ظالمين و موجب مطرح شدن

ديدگاه های اسالمی گردد. اصل در انسانها کريم قرآن ديدگاه براساس خلقت، وحدت دارند، چرا که خداوند آنها را از

نفس واحد آفريده است.شکل برای ای پايه خلقت در وحدت اين ديگر سوی از باشد. می واحده امت گيری به انسانی واحده امت قرآنی آيات اساس بر درگيری و نزاع حسد، ظلم، همچون داليلی در طلب دنيا، عدم موفقيت در آزمايش الهی، دشمنان، های افکنی تفرقه گرايی، فرقه قرآن و فروپاشيده شيطانی القائات و وسوسه برای تحقق دوباره ی آن، راهبردهايی همچون

اخوت، مودت، رحمت و رافت، فضل و صلح در پرتوآيين مقدس اسالم را پيشنهاد می کند. در امت بنابراين برادرند، هم با مسلمانان اسالم اسالمی جامعه ای متشکل از افرادی است که از رابطه ی اخوت اسالمی برخوردارند و همگی

معتقد به آيين اسالم هستند. مفهوم بيان برای مختلف های فرهنگ در گوناگونی های واژه از اجتماع يا جامعه همچون ملت، مردم، گروه، ايل، طايفه، قبيله، توده و نژاد، ناس، قوم، شعب، طبقه، عشيره،

جامعه استفاده شده است. اما اسالم به جای همه اين اصطالحات واژه ی امت را برای جامعه ی انسانی مورد نظر خود برگزيده و از اين نام گذاری منظور خاصی را دنبال می کند. امت در تعبير و اصطالح قرآنی، گروهی همسان در دين، آيين، زمان و مکان و

ديگر مشترکات انسانی می باشد.جامعه امروزی واژه با هرچند اصطالح اين مشابهت هايی دارد ولی تفاوت های عمده ای

دارد که نمی توان آن را ناديده گرفت. گروه شناختی، جامعه اصطالح در جامعه انسانی افراد و اشخاص از ای يافته سازمان هستند که با هم در سرزمين مشترک زندگی نيازهای ها درگروه همکاری با و کنند می اجتماعی ابتدايی و اصلی خود را تامين می نمايند يکسان و فرهنگی مشترک در با مشارکت و جوامع ديگر از اجتماعی واحد يك عنوان به

متمايز می شوند.دين يك پيروان از خاصی گروه امت اما خاصی نوع در همسانی سبب به که هستند از عملکرد و يا رويکرد فکری تشکل يافته اند. مبنای تواند می امت تعريف، اين اساس بر نظم اجتماعی که گستره وسيعی به اندازه تمام

بشريت دارد،قرار گيرد. بر اساس تعاريف قرآنی می توان نتيجه گرفت

که مراد از امت اسالمی، گروه وسيعی از مردم است که تحت رهبری و هدايت مشترک بوده باشند. و به سوی هدفی واحد در حرکت می ويژگی دارای اسالم، آرمانی ی جامعه اين جوامع ساير از را آن که است خاصی های

متمايز می سازد. در شکلگيری امت اسالمی قطعا ويژگی ها و

خصوصيات دينی از اصالت برخوردارند.وظايف و رساالت تحقق ديگر عبارت به اسالمی صرفا در چارچوب مجموعه ای به نام امت امکان پذير است. امت اسالمی در واقع در چارچوب مرز جغرافيايی خاصی قرار نمی گيرد،

می اطالق المللی بين مجموعه بر يك بلکه شود که از يك پيام و دستور الهی اطاعت می کنند و رسالت يك پيامبر را می پذيرند. در اين ها انسان قومی و نژادی تمايزات جامعه ندارد، بلکه مالک برتری افراد تقوا و اصالت

پرهيزکاری است. در انديشه سياسی اسالم نيز به جای اصطالح ملت از امت استفاده می شود. در اين چارچوب حکومت تحت که مسلمانان ی جامعه به اسالمی زندگی می کنند، امت گفته می شود، به طوری که تنها عامل عضويت و تابعيت در آن اسالم است و شرايط شکل دهنده ی ملت

و ملی گرايی در امت اسالمی نقشی ندارد. از نظر اسالم محور اساسی زندگی انسان فکر و عقيده است. اين اصل به همراه اصل وحدت، زندگی اجتماعی، همکاری و تعاون انسان ها با يکديگر را در جامعه اسالمی سامان می دهد. اين در حالی است که درفرهنگ وانديشه غربی مفهومی است که در برگيرنده ی اجزای ملت نژاد، وحدت است و شامل عناصری همچون

زبان، تاريخ، مرز جغرافيايی و خون می شود.

نظريه امت واحده: برنامه يك را واحد امت تشکيل کريم قرآن جهانی حکومت تحقق برای جهانی و وسيع واحد می داند. برای تحقق اين آرمان در اديان داده نويد آخرالزمان مصلح ظهور به مختلف است که وی اين امت جهانی را بنيان می نهد. تحقق چنين جامعه ای منوط به وحدت است بود. خواهد عقيده و ايمان نتيجه وحدت و اهميت وحدت در جامعه اسالمی از آن روست که اسالم امت جهانی خود را بر مبنای وحدت انسان ها بنا ميکند، وحدتی که از طريق انسان دوستی و احترام به حقوق انسان ها و برادری و برابری ميان آنها حاصل ميشود و به وسيله ی آن مصالح مسلمين و بلکه بندگان خدا تأمين

می گردد. به توجه با معاصر دوران در اسالمی وحدت به اسالم، دنيای و جهان بر حاکم شرايط درآمده ناپذير اجتناب ضرورت يك ی گونه و با سرنوشت مسلمانان در عرصه اجتماعی-

سياسی گره خورده است.و يگانگی نوعی به رسيدن يعنی وحدت دو اهداف و منافع اهداف. و منافع همگونی واژه ی کليدی و خمير مايه انسجام و يگانگی هر مجموعه ی است. پس وحدتی که در آن ارکان اسالمی وجود داشته باشد يعنی منافع و

باشد وحدت اهداف اسالمی در آن مورد نظر اسالمی خوانده می شود.

ايجاد نوعی يگانگی و وحدت اسالمی يعنی همگونی بين منافع و اهداف؛ کسانی که دارای خدای واحد، پيامبری بنام محمد)ص( و کتابی آنها هدف و هستند کريم قرآن بنام واحد است الهی قرب به رسيدن و بشری سعادت می توانند دارای اهداف و منافع مشترک باشند و تمام تالش های شان معطوف به رسيدن به آن هدف باشد. بدين لحاظ پيامبر گرامی اسالم مسلمين را يد واحده در مقابل ديگران دانسته است. مراد از وحدت امت اسالمی اين است که

مسلمانان در حکم فرد واحد است:ذمة المسلمين واحدة يسعی بها ادناهم، و هم يد علی من سواهم مسلمين در مقابل بيگانگان

يد واحدند. بنابراين توحيد، رسالت و کتاب آسمانی )قرآن امت وحدت مبانی و ارکان و محور مجيد( اين بدون که شود می محسوب اسالمی سه رکن، وحدت امت اسالمی شکل نخواهد

گرفت. منابع در که اسالمی اخوت و از وحدت مراد آن وحدتی است که بيان شده دينی متون و بشريت را به سوی خدای واحد و هدف واحد

سوق دهد. وحدت امت اسالمی تنها از طريق اجتماع به از قرآن و پيروی زير پرچم توحيد اسالمی و اين و بود خواهد پذير امکان سنت و عترت وجهی از وجوه تفکر اسالمی است؛ که نه به دليل فشارهای محيطی همچون اجبار حکام، به بلکه غيره، و اقتصادی و سرزمينی منافع پذير تحقق آن ايدئولوژيکی بنای زير دليل

است. وحدت که رو آن از تنها وحدت، اسالم، در است، مطلوب و پسنديده نيست؛ بلکه وحدتی

نگاشته


1415


از نظر اسالم درخور تجليل است که گرد محور نواميس پايه بر و انسانی عالی اصول و حق

هستی باشد. معنای وحدت اسالمی اين است که مسلمانان از هر گروه و مذهبی بر اساس آيين اسالم گرد اين معنا الزم نيست آيند، و برای تحقق هم از مذهب خود برداشته، يك که آن ها دست مذهب را برگزينند. زيرا اين کار نه الزم است

و نه قابل اجرا.مسلمانان می توانند با تکيه بر عناصر مشترک

دينی، اتحاد اسالمی را تشکيل دهند.آنان که است اين اين هدف به رسيدن راه اسالمی امت به مربوط امور در کم دست مذهبی، مرزهای از فراتر داشته، نظر وسعت ملی، زبانی و ... بينديشند و در عمل هم مصالح کلی اسالم و مسلمين را بر مصالح جزئی مقدم

بدارند.

اهمیت وحدت و پرهیز از اختالف: اهتمام اسالمی وحدت مسأله به کريم قرآن پيامدهای مثبت از يك سو خاصی می ورزد. اتحاد را بازگو می کند و از سوی ديگر نسبت

به پيامدهای شوم اختالف هشدار می دهد. آيه واعتصموا بحبل اهلل جميعا و ال تفرقوا )آل عمران/103( همه مسلمانان را دعوت به اتّحاد و دوری از اختالف می کند و در زمره ی آياتی قرار دارد که در صدر آن، مومنان را به رعايت تقوای الهی فرا می خواند. از اين جا می توان حفظ و ايجاد که نمود برداشت را نکته اين تقوای مظاهر از اسالمی جامعه در وحدت اجتماعی- سياسی است، چنان که ايجاد تنش

و درگيری برخالف تقوای الهی می باشد. و اتحاد از مورد دو در آيه همين ادامه در هماهنگی به عنوان نعمت الهی ياد کرده است.

طبيعی است که در مقابل، اختالف و درگيری نقمت و عذاب الهی می باشد. قرآن کريم در آيه ای ديگر که انواع عذاب زمينی و آسمانی او يلبسکم شيعًا و را بازگو می کند ميفرمايد: را يا شما يذيُق بعضکم بأس بعض)انعام/65( به صورت گروه های مختلف به هم درآميزد و

به بعضی طعم کيفر بعضی ديگر را بچشاند. جامعه برای عذاب انواع بدترين از اختالف و درونی شوم پيامدهای که است انسانی اين اش درونی پيامد دارد. پی در را بيرونی جنگ آتش دارد احتمال لحظه هر که است ور شود ای شعله جامعه در چنين درگيری و را به آتش کشد؛ چنان که و همه هستی آن قرآن کريم می فرمايد: وُکنتم علی شفا حفرة )آل عمران/103( شما منها فانقذکم النار من در اثر اختالف بر لبه گودالی از آتش بوديد پس

خدا شما را از آن نجات بخشيد. اين است که جامعه در اختالف بيرونی پيامد اثر آن قدرتش را از دست می دهد و در برابر ديگران ضعيف و سرخورده ميشود، وال تنازعوا هم با )انفال/46( ريحکم تذهب و فتفشلو منازعه و درگيری نکنيد آن گاه سست می شويد و قدرت تان از دست می رود. تعبير به تذهب ريحکم اشاره لطيفی است به اين که با نزاع و کشمکش هم قدرت جامعه از بين می رود و

هم حيثيت و آبرويش.

راهکارهای وحدت اسالمی قرآن کريم برای تحقق و حفظ وحدت اسالمی، راهکارهای زيادی ارائه می کند که مهم ترين

آن ها عبارتند از: الف(تکيه بر عناصر مشترک دينی:

راه اصولی برای رسيدن يك جامعه به وحدت عناصر ترين مهم بر که است اين درونی

مشترک تکيه کنند. از نظر قرآن هيچ عنصری اين رو اين از نيست. دينی از عنصر تر مهم کتاب آسمانی اولين راهکار وحدت را تکيه بر عناصر مشترک دينی می داند. اين راهکار نه تنها در سطح امت اسالمی بلکه در سطح تمام اديان آسمانی کاربرد دارد: قل يا اهل الکتاب تعالوا الی کلمة سواء بيننا و بينکم أاّل نعبد اال

اهلل و ال نشرک به شيئًا )آل عمران/64(که ای کلمه سوی به کتاب اهل ای بگو اين آن بياييد و ما و شما است بين مشترک که جز خدای يگانه را نپرستيم و هيچ چيزی را

شريك او قرار ندهيم. اما است کتاب اهل مورد در آيه اين گرچه

پيام آن اختصاص به اين مورد ندارد بلکه يك طرح کلی را در تعامل با ديگران ارائه می کند. در توانند می مسلمانان طرح اين اساس بر در بدهند. حوزه های مختلف تشکيل وحدت آسمانی اديان تمام با توانند می وسيع حوزه الهی در و دين به خدا باور مشترک بر طبق مقابل ديگران متحد شوند. در دايره محدودتر اساس بر توانند می اسالمی مختلف جوامع مشترکات فراوان دينی يا حفظ هويت مذهبی اسالمی وحدت پيشگامان آيند. گردهم شان

نيز طبق همين طرح گام برميداشتند. بحث و گفتگوی علمی در زمينه مسائل مورد در اسالمی وحدت طرح با تنها نه اختالف

تضاد نيست بلکه نقش مهمی در موفقيت آن دارد، زيرا اتحادی عميق و پايدار است که توأم از و کورکورانه نه باشد شناخت و معرفت با روی احساسات. آن چه الزم به نظر می رسد با توأم علمی گفتگوهای اين که است اين

منطق و احترام متقابل باشد. ب(اصالت دادن به ارزش های اسالمی:

از مباحث مهمی که در موضوع وحدت اسالمی مطرح است، مبحث خودی و غير خودی است. از منظر قرآن، تنها معيار خودی، رابطه مکتبی و دينی است نه رابطه ی ملی، زبانی، نژادی و حتی نه رابطه ی پدرـ فرزندی. به هر ميزانی که اين ارتباط معنوی مستحکم باشد به همان

ميزان هم معيار خودی پر رنگ خواهد بود. ابوذر پيامبر اسالم )ص( اين اصل کلی طبق خود خاندان جزء را فارسی سلمان و غفاری دانسته است. در نقطه مقابل، خداوند فرزند نوح را بيگانه شمرده و رابطه ی پدر فرزندی آنها را ناديده گرفته است: يا نوح انه ليس من اهلك همانا نوح ای )هود/46( صالح غير عمل انه او عمل همانا نيست، تو خاندان از تو فرزند

غير صالح است.

ج(ايجاد وحدت درونی: از که است پايدار وقتی هماهنگی و وحدت همدلی با همراه و بگيرد سرچشمه درون باشد. به ديگر سخن وحدت ظاهری و بيرونی از ناشی که است ماندگار و کارساز آنگاهی وحدت باطنی و درونی باشد وگرنه آن اتحاد،

زودگذر و بی اثر خواهد بود. تحقق وحدت از منظر بيداری اسالمی

بيداری ، حرکتی فراگير برای بازگشت اسالم به هويت خويش است. بعد از قرن ها انزوا و انديشمندان شکست برای مسلمانان، علماء و

رسيدند نتيجه اين به اسالم در جهان دلسوز که احياء اسالم جز با بازگشت به اصل اسالم به احترام حال عين در و مسلمانان توسط بر نيست. ممکن بشری جديد دستاوردهای همين اساس بيداری اسالم در قرن اخير سبب آگاهی مسلمانان به دين و بازگشت آن ها به در اسالمی عزت بازيابی و اسالمی احکام

جهان شده است. اسالمی بيداری مهم دستاوردهای از يکی که چرا است. اسالمی وحدت ثبت و احياء اسالمی جوامع بنيادين های آفت از يکی تفرقه ميان انديشه ها و مذاهب اسالمی بوده است. تقريبا از قرن چهار هجری به بعد اغلب کتب مهمی که در ميان مسلمانان نوشته شده بر پايه تعصب بر يك تفکر اسالمی و تخطه ديگر تفکرات اسالمی بوده است و بدون اين بگشايد. تسامح و وحدت برای را راهی که است. بوده بدتر اين از وضع عملی وضع که پياپی های جنگ ها قرن برای که چرا ميان پيروان مذاهب و مکاتب فکری اسالمی وپويايی رشد برای را فرصتی است، داده رخ

مسلمانان و توسعه دين قرار نداده است. حاکم اصول ديگر از حقوق در انصاف اصل است. اسالمی بيداری نظر مورد وحدت بر بايد مذهب هر علماء حداقل که طوری به از سوی عملی اگر و جويند دوری تعصب از پيروان آن ها رخ داد که نادرست بود و با اصول وحدت ناسازگار، بايد علنا آن را محکوم کنند. صداقت در اين خصوص بسيار مهم است، زيرا رفتار غير صادقانه به تشويق عوامل تندرو در مذاهب پيروان به تا شود می ختم گروه هر

ديگر آسيب برسانند.

نگاشته


1617


حسن "محمد والمسلمين حجت االسالم بيت اهل جهانی مجمع دبيرکل اختری"، عليهم السالم اساس حرکت بيداری اسالمی را توأم با انديشه تقريب مذاهب اسالمی و وحدت

اسالمی خواند.اظهار زمينه اين در وگويی گفت در وی های شخصيت و رهبران از بسياری داشت: برجسته انقالبی در مصر و تونس و الجزاير و مغرب و ديگر کشورها، اعضای مجمع عومی تقريب مذاهب اسالمی هستند مجمع جهانی و در جلسات ساالنه و کنفرانس های وحدت اسالمی شرکت می کنند و از اين جهت، می توان گفت که حرکت بيداری اسالمی ناشی از رسوخ و نفوذ انديشه وحدت اسالمی و آرمان

های انقالب اسالمی شکل گرفته است.اختری اضافه کرد: شعار اصلی انقالب اسالمی در عرصه جهان اسالم، وحدت و تشکيل امت فکری رهبران و انديشمندان و است واحده کشورهای اسالمی در حرکت آگاهانه خود از انقالب اسالمی و جمهوری اسالمی ايران الگو

گرفته اند.اشاره با بيت)ع( اهل جهانی مجمع دبيرکل مقام رهنمودهای و بيانات برکات و آثار به معظم رهبری در جهان اسالم گفت: سخنان و ارزشمند اسالم جهان برای همواره ايشان ايشان که ای خطبه ويژه به بوده روشنگر نمازجمعه در اسالمی بيداری حرکت آغاز در تهران خواندند، نقش بسيار مهمی را در حرکت

انقالبيون در کشورهای اسالمی ايفا کرد و دل ها را به هم پيوند داد.

اختری با تأکيد بر اينکه امروز در سراسر عرصه بيداری اسالمی، سخن از وحدت امت اسالمی است، افزود: علمای اين کشورها نيز با انديشه وحدت امت همراه هستند و هرکس از تفرقه سخن بگويد، با مخالفت احاد انقالبيون مواجه

می شود.و انقالبيون گيری موضع به اشاره با وی وهابيون حمله قبال در مصر کشور علمای االزهر جامعه رئيس گفت: متبرکه، اماکن به واکنش بسيار خوبی از خود نشان داد و تأکيد کرد که خود در مقابل اين جريان ها ايستاده کهانقالب دهد می نشان خوبی اينبه است؛ های منطقه، با انديشه تقريب همگام و همراه

هستند.اختری با اشاره به نفوذ باسابقه انديشه تقريب در کشور مصر، گفت: تفکر تقريب، از انديشه های قديم علمای اسالمی در کشور مصر است الدين اسدآبادی و از زمان مرحوم سيد جمال و محمد عبده تاکنون، همچنان آثارش آشکار

و هويداست.دبيرکل مجمع جهانی اهل بيت)ع(آينده جهان گفت: و کرد توصيف روشن بسيار را اسالم سمت به اسالم جهان که نيست ترديدی

يکپارچگی و وحدت پيش می رود.

مصاحبه

بيان با خاورميانه مسائل کارشناس هانی زاده اين که عبداهلل صالح ديکتاتور سابق يمن برای فرار آمريکا به اين کشور مردم از دست فرار صالح نجات دنبال به آمريکا گفت: می کند، از اين مهلکه و استفاده از اين ديکتاتور برای شورای کمك به رو اين از است يمن آينده همکاری خليج فارس و عربستان عبداهلل صالح

را فراری خواهد داد.هفته گذشته علی عبداهلل صالح از تصميم خود کردن مشخص بدون آمريکا به سفر برای

تاريخ آن خبر داد.آمريکا متحده اياالت به گفت صالح عبداهلل برای بتواند موقت دولت تا رفت خواهد برای هنگام زود جمهوری رياست انتخابات

انتخاب رئيس جمهوری جديد آماده شود.به وابسته نيروهای وي در پی حمله خونين وی محاکمه خواستار که معترضانی به خود،

ماه 11 طول در انقالبيون کشتار سبب به برای شد مدعی بودند، شده يمن اعتراضات

بقای در قدرت برنامه ريزی نمی کند.ديکتاتور يمن گفت به آمريکا خواهد رفت اما نه برای درمان؛ او در وضعيت سالمتی خوبی به سر می رود، بلکه برای دور ماندن از نگاه ها و دوربين های رسانه ها و اجازه دادن به دولت وحدت ملی برای اينکه به شکل مناسبی برای

انتخابات آينده برنامه ريزی کند.حسن هانی زاده هدف عبداهلل صالح ديکتاتور از دست فرار را آمريکا به از سفر سابق يمن می تالش صالح گفت: و دانست يمن مردم با استفاده از نفوذ اطرافيانش در دولت کند تا جديد يمن باقی بماند و به نوعی در پشت پرده

مسئوليت اداره دولت يمن را بر عهده بگيرد.

وی با اشاره به حضور فرزند عبداهلل صالح در ارتش با عنوان مسئول گارد جمهوری تصريح کرد: در حال حاضر بدنه رژيم ديکتاتوری صالح هنوز بر سر قدرت هستند و خود عبداهلل صالح فيزيکی حضور يمن در که بود عالقمند نيز با فشار مردم تصميم گرفت ولی باشد داشته

که تا مدتی به آمريکا سفر کند.اين بيان با خاورميانه مسائل کارشناس اين دنبال به فارس خليج همکاری "شورای که تهيه طرحی برای اعطای مصونيت قضايی به صالح بود"؛ خاطرنشان کرد: اين طرح در حالی ارائه شد که مردم يمن خواهان محاکمه صالح هستند به همين دليل آمريکا به دنبال نجات

ديکتاتور يمن به آمريکا می روددبيرکل مجمع جهانی اهل بيت:

اساس حرکت بیداری اسالمی توأم با انديشه، تقريب

و وحدت است

صالح از اين مهلکه و استفاده از اين ديکتاتور کمك به رو اين از است يمن آينده برای عربستان و فارس خليج همکاری شورای

عبداهلل صالح را فراری خواهند داد.به يمن مردم اعتراضات درخصوص وی دولت فعلی وزير 12 گفت: باسندوه دولت هستند يمن سابق رژيم افراد جزو باسندوه جمهوری رئيس جانشين هادی"، "منصور و می شمار به صالح عبداهلل نزديکان جزو نيز پاسخگوی تواند نمی دولت اين بنابراين رود نيازهای مشروع مردم يمن باشد زيرا بدنه رژيم ديکتاتوری يمن باقی مانده و تنها عبداهلل صالح

به ظاهر از قدرت کناره گيری کرده است.اين به پاسخ در خاورميانه مسائل کارشناس با غيرعلنی کميته تشکيل ماهيت که سؤال عنوان "شورای رياست جمهوری " که در آينده ای نزديك کار خود را آغاز می کند چيست؟ پادشاهان همانند صالح رفتار داشت: اظهار است و اين شورا نيز مانند شوراهای سلطنتی ندارد يمن در جايگاهی گونه هيچ که است زيرا اين شورا با حضور نزديکان صالح تشکيل

می شود.محاکمه خواهان يمن مردم داد: ادامه وی و دموکراتيك نظام يك تشکيل صالح، و عربستان آمريکا، ولی هستند پارلمانی شورای همکاری خليج فارس مانعی بر سر راه مطالبات مردم يمن هستند زيرا از سرايت اين

انقالب مردمی به عربستان هراس دارند.


1819


مصاحبه

سیاست کمیته رئیس کری"، "جان خارجی اياالت متحده آمريکا، در سفیر اخیر خود به قاهره، ملت مصر را تهديد با قراردادها لغو صورت در که کرد اسرائیل، فشارهای بسیاری را متحمل خواهند شد و اين اظهارات با بازگشت قاهره به صهیونیستی رژيم سفیر

همراه شد.مردم نماينده نوباوه" "بيژن زمينه، اين در مجلس فرهنگی کميسيون عضو و تهران "اساس اينکه بر تأکيد با اسالمی، شورای ضد مطالبات به است"، اسالم مصر انقالب رژيم صهيونيستی مردم منطقه و به ويژه ملت را خواسته اين به رسيدن و کرد اشاره مصر

توأم با سختی و مشقت خواند.وی با اشاره به سخنان تهديدآميز "جان کری" عليه ملت مصر گفت: انقالبی که اسالم خواه مردم و بود خواهد توأم مشکالت با است، می جان خود انقالب راه در که ای انقالبی برايشان آنقدر اقتصادی های مشقت بازند، اين از را آنها بتواند کسی که نيست گران

رهگذر تهديد کند.خوبی به مصر مردم کرد: خاطرنشان نوباوه گرايی، ضررهايی اسالم راه در که دانند می کوتاه مدت خواهند ديد چراکه غرب از تهديد و

فشار دست برنخواهد داشت.تونس ليبی، مصر، "مردم اينکه بيان با وی

و همه کشورهای اسالمی به پا خاسته، امروز مردم از جلوتر بسيار خواهی اسالم مسير در ايران در زمان انقالب اسالمی ايران هستند"، در بيان داليل اين مطلب گفت: مردم ايران در سال 57 نديده معامله کرده و خط شکن اين تجربه منطقه، مردم امروز ولی عرصه شدند؛ موفقی به نام جمهوری اسالمی ايران را پيش رو دارند و می دانند که در صورت هزينه دادن،

انقالبشان به ثمر خواهد نشست.اضافه اسالمی شورای مجلس نماينده اين کرد: ملت های منطقه می بينند که ملت ايران به را تحريم و تهديد فشارهای که هرچند جان خريد و جنگ بزرگی را متحمل شد ولی ميان در مردم ترين باعزت امروز نهايت در ملت های مسلمان است و با همه مشکالت و فشارها و تحريم ها توانسته مسير پيشرفت را

به خوبی طی کند.نوباوه در ادامه با اشاره به بازگشت سفير رژيم اين به پاسخ در و اسرائيل به صهيونيستی صهيونيستی ضد مطالبات "آينده که سؤال بازگشت گفت: شد؟" خواهد چه مصر ملت دليل به يکسو از قدس، اشغالگر رژيم سفير فشارهايی است که بر دولت مصر وارد می شود هنوز که است آن دليل به ديگر، سوی از و دولت مردمی در اين کشور مستقر نشده است.

وی تأکيد کرد: مطمئن باشيد وقتی دولت، قوام اسالمی پيدا کند، خود به خود سياست ها به

سمتی خواهد رفت که رژيم صهيونيستی جای ماندن نخواهد داشت.

"بازگشت سفير رژيم اينکه بر تأکيد با نوباوه عليه تهديدی اصال قاهره، به صهيونيستی مصر ملت صهيونيستی ضد های خواسته نيست"، گفت: اين اتفاقات باعث انسجام بيشتر مسير مردم که شود می سبب و شده مردم

انقالب را هرگز گم و فراموش نکنند.وی با اشاره به اينکه "خط لوله انتقال گاز مصر به اسرائيل تا به حال 9 بار منفجر شده است"، خواهان مردم که دهد می نشان اين گفت: و هستند اسرائيل با مصر روابط کامل قطع

آنچه مهم است خواست ملت است.شاهد آينده در قطعا کرد: تصريح نوباوه رژيم روابط در مهمی بسيار تحوالت صهيونيستی با کشورهای منطقه خواهيم بود و مهمترين آن در همسايگی اش يعنی در مصر

اتفاق خواهد افتاد.جمهوری سيمای و صدا سابق خبرنگار اين تحوالت يقينا کرد: تأکيد ايران اسالمی آينده، ناقوس فروپاشی رژيم صهيونيستی و از ميان رفتن منافع آمريکا در منطقه را به صدا

درخواهد آورد.به آمريکا مالی های "کمك به اشاره با وی مصر" گفت: منافعی که آنها از مصر می بردند هزاران برابر کمك های مالی بود که به اين کشور می کردند و بدون شك آنها اين عرصه

تجربه ولی کرد؛ نخواهند رها راحتی به را ايران نشان انقالب اسالمی تاريخی و تجربه و خواست است، کننده تعيين آنچه که داده

اراده ملت انقالبی است.عرف ميان "فاصله که حالی عين در نوباوه و طبيعی را مردم خواست و ديپلماتيك روز دو تا داشت: اظهار دانست، هميشگی" پيش، شورای نظامی مصر خواهان دخالت در

اساس انقالب مصر اسالم است

تعيين قانون اساسی بود ولی با ايستادگی مردم عقب نشينی کرد. در اين مورد نيز، اينکه سفير رژيم صهيونيستی بازمی گردد يك بحث است و اينکه ماندگار خواهد شد يا نه، بحث ديگری

است.مهمترين را مردم خواسته و "آگاهی وی به اسالمی بيداری در که دانست موضوعی امروز کرد: اضافه و شود" می ديده وضوح نام بينيم که غربی ها حتی نمی خواهند می

به را آن و کنند قبول را اسالمی" "بيداری سؤال ولی کنند؛ می تلقی عربی بهار عنوان اينجاست که آيا بهار عربی ای که نگاه به قطع روابط با رژيم صهيونيستی دارد غير از بيداری

اسالمی است؟نوباوه خاطرنشان کرد که قطعا بيداری و آگاهی تعيين برای شاخصه ترين اصلی اسالمی کشورهای ديگر و مصر در آينده حکومت

اسالمی خواهد بود.نوباوه همچنين در پاسخ به سوال ديگر درباره تعيين و تونس انتخابات نتايج از ارزيابی وی من نظر به گفت: کشور اين جمهور رئيس خواست کلی مردم مهم است و قضاوت درباره

افراد و جريان ها را بايد به دست زمان سپرد.نماينده مردم تهران در مجلس در اين زمينه به برخی نمونه ها در تاريخ انقالب اسالمی اشاره داشتيم که افرادی نيز ايران در و گفت: کرد

پيش از پيروزی انقالب اسالمی، کتاب هايشان پيروزی از بعد ولی بود انقالبيون مانيفست و همسو ملت حرکت با نتوانستند انقالب

همگام باشند.نوباوه ادامه داد: از اين جهت، همين که مردم اسالم اسالمی، کشورهای ديگر و تونس در خواه هستند بزرگترين امتياز است و اينکه آيا افراد دقيقا همانی هستند که مردم می خواهند

و با مردم همگام راه پايان تا توانند آيا می و همسو باشند بحث دوم است که به زمان نياز

دارد و نبايد زود قضاوت کرد.وی در عين حال، پيروزی اسالم گرايان را در و مردم برای مهم بسيار پيروزی يك تونس، دانست ها غربی برای مهم بسيار شکستی های انقالب روند که کرد اميدواری اظهار و منطقه با مطالبات اسالمی ادامه پيدا کند و به

ثمر برسد.


2021


جريان بیداری اسالمی هر روز صحنه ای جديد از رشادت و غیرت ملت های زمان مستبدان با نبرد در را مسلمان نیز غربی استکبارگران و می زند رقم آمال رفتن دست از شاهد لحظه هر های ملت علیه خود شوم آرزوهای و

مسلمان جهان هستند.حساس، و خطیر شرايط اين در کنیم فکر اگر است لوحی ساده و گذاشته روی دست دشمنان دست بیکارند. استکبار و نظام سرمايه داری حال در مدام گذشته همچون غرب شیطانی های نقشه طرح و شیطنت های قیام کشیدن انحراف به برای

آزاديخواهانه ملت ها هستند.جناب مولوی "نذيراحمد سالمی" خواهشمندم

در اسالمی بيداری رشد به رو جريان درباره

موجود وضعيت آخرين و اسالمی کشورهای

توضيح دهيد؟ موج بيداری اسالمی که نشات گرفته از ايمان ملت های مسلمان و روحيه عدالتخواهی آنان دارد مطلوبی امروز وضعيت است خوشبختانه سنگرهای فتح از خوشی خبرهای روز هر و

جديد توسط آزاديخواهان جهان می شنويم.اينکه دشمن آنچه که مايه نگرانی است اما نيز بيکار ننشسته و در حال طراحی الزم برای به انحراف کشاندن قيام های اصيل ملت های خويش نفع به آن کردن مصادره و مسلمان

است.توسط لحاظ اين از اسالمی بيداری زيرا دارد قرار تهديد مورد استکبارگران سعی آمريکا سرکردگی به جهانی استکبار دارد تا مهره های خود را در کشور های منطقه

حاکم کند. دشمن بخوبی می داند که اگر عنصر مقاومت پايی در باشد، جای ميان مسلمانان حاکم در جهاد سبب همين به و داشت نخواهد دنيا انصاف و عدل استقرار برای که را مقدس انجام می شود، به ارعاب و تروريست تحريف

می کند. های توطئه حتم طور به اسالم دشمنان بيشتری به منظور ايجاد اختالف های مذهبی نقش که کرد خواهند ريزی برنامه تفرقه و ايجاد و ها توطئه اين سازی خنثی در علما امروز باشد. رنگ پر بايد هوشياری و وحدت نظام کاخ های ستون طلبی، حق ندای که

سرمايه داری غرب را به لرزه درآورده و جنبش وال استريت در استمرار جريان بيداری اسالمی همه است، گرفته شکل مسلمان های ملت آزاديخواهان جهان بايد نسبت به توطئه های دشمن برای منحرف ساختن مسير قيام های خود به وابسته های مهره کاشتن و انقالبی بيفتد اتفاقی چنين اگر زيرا باشند حساس استمرار بر جهان اسالم باز هم سيطره غرب

خواهد داشت. نقش انقالب اسالمی ايران را در شکل گيری ارزيابی می جريان بيداری اسالمی تا چه حد

کنيد؟ ترديدی نيست که پيروزی انقالب اسالمی و بيداری در )ره( خمينی امام حضرت نهضت مستقيم تاثير منطقه کشورهای و اسالمی سران از تعدادی که چند هر است. داشته را آنها انقالب که اند داشته ابراز ها نهضت بر همگان اما داد ربط ايران انقالب به نبايد واضح است که حضرت امام در به ثمر رساندن نهضت های نيمه جان در منطقه نقش بسزايی

داشتند.

در راحل امام رهنمودهای و ها تالش

اسالمی انقالب مصادره از جلوگيری راستای

مصاحبه

هوشياری و وحدت حفظ و استکبار توسط

پس مدت اين طول در ايران مسلمان ملت

از انقالب بهترين آموزه ها را برای ملت های

آن از استفاده که دارد بر در امروز مسلمان

می تواند مهم ترين عامل در حفظ دستاورد های

و ستيزی ظلم باشد. مردمی های انقالب

حمايت از مظلوم، سياست اصلی نظام مقدس

جمهوری اسالمی است و در همين جهت همه

برادران بدانند بايد استکبار دربند های ملت

آنان در ايران اسالمی حامی و پشتيبان آنها در

قيام هايشان خواهند بود.

و فلسطين جريان در اسالمی انقالب تاثير

موضع نظام جمهوری اسالمی و ملت ايران در

قبال مبارزات ملت فلسطين را چگونه ارزيابی

می کنيد؟

پيش از پيروزی انقالب اسالمی ايران، مبارزات

جزئی حد در غاصب رژيم عليه فلسطينيان

بود، عربی ناسيوناليستی گرايش با هم آن

شگرفی تاثيرات اسالمی انقالب پيروزی اما

مبارزان توسط صهيونيستی ضد مبارزات در

های عمليات آغاز کرد. ايجاد فلسطينی

اسرائيل، با مبارزه بودن اصل استشهادی،

پرهيز از اختالف، مبارزه با دشمن صهيونيستی

تاثيرات جمله از گو گفت و پذيرش عدم و

با مسلمانان مبارزات بر اسالمی انقالب

صهيونيست ها است.

در قالب يك مثال در تشريح وضعيت موجود

بايد بگويم صهيونيسم در حال حاضر همچون

نماينده مجلس خبرگان رهبری:

استکبار جهانی در صدد انحراف قیام های منطقه است تمساحی است که فك باالی آن آمريکا، فك

پايين آن اتحاديه اروپا، بدن آن حاکمان فاسد

کشورهای اسالمی و دم تمساح؛ اسرائيل است.

در اين شرايط اگر امروز مبارزاتی قاطع و جدی

به شود می انجام صهيونيستی رژيم عليه

سبب حمايت و پشتيبانی قوی نظام جمهوری

اسالمی و ملت ايران است اما متاسفانه امروزه

مقابل در اسالمی کشورهای حاکمان برخی

فلسطينی مسلمانان به که ستمی و ظلم

حتی و اند کرده اختيار سکوت شود می

موجب تضعيف فلسطين شده اند و کسانی که

ما هم از ديد ملت را تضعيف کنند، فلسطين

رده با صهيونيست محسوب می شوند.


2223


تأکید خاورمیانه مسائل کارشناس اين اسالمی بیداری موج گسترش با کرد: نگران صهیونیستی رژيم سردمداران هستند شمالی سودان و مصر وضعیت ايجاد با می کند سعی نتانیاهو بنابراين با سودان جنوبی شريان رابطه مستحکم اين از آن اعظم بخش که را نیل اصلی کشور می گذرد برای رسیدن به مصر تحت

کنترل خود بگیرد.

در آذر( 16( دسامبر 7 چهارشنبه الجزيره سايت

نوشت: صهيونيستی رژيم راديو از نقل به خبری

بنيامين نتانياهو، نخست وزير اسرائيل قصد دارد سفر

دوره ای را به آفريقا آغاز کند که شامل کشور سودان

جنوبی نيز می شود.

با افزود: اين سفر اين گزارش، راديو اسرائيل بنابر

هدف تحکيم روابط بين دو طرف و گسترش سطح

روابط در تمام زمينه ها صورت می گيرد.

اعالم نتانياهو دفتر منابع نوشت: الجزيره سايت

کردند که نتانياهو عالوه بر سودان جنوبی به اوگاندا،

اتيوپی و کنيا نيز سفر خواهد کرد.

اين منابع افزودند: هدف از اين سفر تحکيم روابط

زمينه تمامی در آفريقايی کشورهای با اسرائيل

هاست.

نوشته نيز "معاريو" صهيونيستی روزنامه تر پيش

بود: نتانياهو در راستای ايجاد ائتالف ميان اسرائيل و

کشورهای مسيحی قاره آفريقا عليه کشورهای عربی

در اين قاره و ممانعت از روی کار آمدن جنبش های

از جمله سودان آفريقا اسالمی، به کشورهای قاره

جنوبی سفر خواهد کرد.

رژيم با ديپلماتيك روابط جنوبی سودان دولت

صهيونيستی دارد و در جريان نخستين سفر رسمی و

علنی هيئتی به رياست "دنی دانون"، معاون رئيس

پارلمان رژيم صهيونيستی به "جوبا" پايتخت سودان

رسمی صورت به روابط اين اوت ماه در جنوبی

به اسرائيل کرد: اعالم ديدار اين در دانون درآمد.

جمهوری سودان جنوبی کمك خواهد کرد تا بتواند

را بسازد و دوست واقعی سودان جنوبی اقتصادش

در آفريقا باشد.

کارشناس تسخيری"، "هادی زمينه همين در

مسائل خاورميانه به اهداف نتانياهو از سفر دوره ای

به کشورهای آفريقايی به ويژه سودان جنوبی اشاره

کرد و اظهار داشت: اسرائيل هميشه زمانی که متوجه

بيشترين می شود عربی ميان کشورهای اختالف

سوءاستفاده را از اين جريان انجام می دهد. در حال

حاضر نيز اختالفاتی ميان سودان شمالی و جنوبی

بر سر فروش نفت و سهم ترانزيت فروش نفت به

وجود آمده است که اسرائيل قصد دارد با سفر به اين

کشورها اقدام به تعميق اين اختالفات کند تا بدين

واسطه امتيازات بيشتری را به ويژه از کشور سودان

جنوبی به دست آورد.

تسخيری در پاسخ به اين سؤال که "آيا مردم سودان

خود سياسی عقايد و فرهنگ به توجه با جنوبی

تمايلی به ارتباط مستحکم با اسرائيل دارند يا خير؟"

تصريح کرد: مردم جنوب سودان طبيعت و فرهنگ

آفريقايی شان بر فرهنگ عربی شان غالب است و

اشغالگر اسرائيل که مسئله اين از چندانی اطالع

است و فلسطينی ها متحمل مصائب سنگينی شده

اند، ندارند.

وی افزود : مردم سودان جنوبی تنها به اين مسئله

فکر می کنند که اسرائيل در کشور تازه تأسيس آنها

سرمايه گذاری کند تا بدين واسطه وضعيت معيشتی

مردم ديگر سوی از شود. بهتر کشور اين مردم

تواند می سودان جنوبی تصور می کنند اسرائيل

مصاحبه

از نظر سياسی از استقالل کشورشان حمايت کند؛

البته رهبران جنوب سودان به خصوص آنهايی که

در خارج از کشور بوده اند نسبت به جنايات اسرائيل

آگاهی دارند ولی در عين حال زياد هم به اين مسئله

اهميتی نمی دهند.

که اين بر تأکيد با آفريقا مسائل کارشناس اين

نتانياهو از سفر به آفريقا امتيازگيری "هدف اصلی

سودان حاضر حال در گفت: کشورهاست" اين از

برای سودان شمالی و مصر اهميت زيادی جنوبی

دارد و با توجه به اين که اکنون مصر شرايط جديدی

را با ورود اسالمگرايان سپری می کند، نتانياهو قصد

بر آينده در جنوبی با سودان روابط تعميق با دارد

از طريق تسلط در آب رود سودان شمالی و مصر

نيل غلبه کند.

اسالمی بيداری موج گسترش با داد: ادامه وی

سردمداران رژيم صهيونيستی نگران وضعيت مصر

و سودان شمالی هستند بنابراين نتانياهو سعی می

کند با ايجاد رابطه مستحکم با سودان جنوبی شريان

اصلی نيل را که بخش اعظم آن از اين کشور می

گذرد برای رسيدن به مصر تحت کنترل خود بگيرد.

هادی تسخيری:

سودان جنوبی طعمه اسرائیل برای دستیابی به مصر


2425


مصاحبه

بيان با خاورميانه مسائل کارشناس نعيمی، منطقه مسلمان های ملت گرايش که اين است، طبيعی امری اسالمی های گروه به اسالم و اسالم ستيزی برای به تالش غرب هراسی اشاره کرد و گفت: مسلمان بودن اين مردم و همچنين تجربه تلخ از دوران استعمار و سلطه غير مستقيم ابرقدرت ها دليل تمايل مردم کشورهای عربی به سمت اسالم گرايان می کرد می تصور غرب ديگر سوی از است ها گروه از را ها ملت هراسی اسالم با تواند و شخصيت های اسالمی بترساند در حالی که ثابت انتخابات در عربی کشورهای مردم بسيار اسالمی های ارزش به که کردند

هستند. مند عالقه خاورميانه مسائل کارشناس نعيمی"، "مصيب مصر المسلمين اخوان پيروزی خصوص در کشور اين پارلمانی انتخابات اول مرحله در اظهارداشت: انتخابات تونس، مغرب و مصر در کمال آرامش و با درصد قابل قبولی از آزادی انتخابات اين نتايج و شد برگزار مردم برای به زيادی تمايل مردم که دهد می نشان

جناح ها و شخصيت های اسالمگرا دارند. وی با بيان اين که گرايش ملت های منطقه

خاورميانه به گروه های اسالمگرا امری طبيعی است تصريح کرد: در درجه اول اکثر مردم در ثانيا و هستند مسلمان اسالمی، کشورهای سلطه و استعمار دوران از نيز تلخی تجربه غير مستقيم ابر قدرت ها دارند به همين دليل زياد اسالمی گروه های به سمت آنها تمايل

است. به اشاره با خاورميانه مسائل کارشناس اين و فلسطين در پارلمانی انتخابات برگزاری انتخابات لبنان در گذشته خاطرنشان کرد: در های گروه تمامی فلسطين در شده برگزار ناکام سوسياليستی و گرا چپ ناسيوناليستی، جهاد مانند اسالمی های گروه تنها و ماندند ملت حقوق توانستند حماس و اسالمی فلسطين را با دادن بهايی سنگين حفظ کنند، در انتخابات لبنان نيز حزب اهلل پيروز انتخابات

شد. غرب تالش به ايران روزنامه مسئول مدير برای اسالم ستيزی و اسالم هراسی اشاره کرد و گفت: غرب تصور می کرد می تواند با اسالم هراسی ملت ها را از گروه ها و شخصيت های اسالمی بترساند ولی نه تنها اين اتفاق نيفتاد بلکه مردم کشورهای عربی در انتخابات ثابت

کردند که به ارزش های اسالمی بسيار عالقه مند هستند.

تالش دليل که سوال اين به پاسخ در وی اسالمی های گروه به نزديکی برای آمريکا مصر در ويژه به المسلمين اخوان مانند روزی که آمريکا قطعا کرد: تصريح چيست در بود درارتباط مبارک مانند الييك افراد با هر درون که کند می سعی هم حاضر حال جناح يا گروهی که بر سرکار می آيد نفوذ کند های جنجال و تبليغات کليه خالف ولی های جناح که رسد می نظر به ای رسانه اسالمی اعم از اخوان المسلمين در مصر تجربه خوبی از سياست های آمريکا در منطقه ندارند و بعيداست در جهت منافع غرب به ويژه آمريکا

حرکت کنند. پس مصر ملت آتی اولويت درخصوص وی کشور اين در پارلمانی انتخابات برگزاری از است متعدد مصر های اولويت اظهارداشت: ولی بهتر است قبل از مجازات مبارک ، تغيير روند و مسير مصر از وابستگی به غرب و رژيم صهيونيستی به سمت تشکيل کشوری مستقل در اولويت اصلی قرار بگيرد زيرا تنها در صورت توسعه به توان است که می اين مسير تغيير

سياسی و اقتصادی در مصر دست يافت.

مصيب نعيمی:

ضرورت تغییر روند مصر از وابستگی به استقالل

"صادق الحسينی"، کارشناس مسائل خاورميانه تضاد در يمن کابينه تشکيل که اين بيان با گفت: است، کشور اين اساسی قانون با همکاری با سعودی عربستان شاهزادگان رياض در را شوم توطئه اين نقشه آمريکا نيز فارس خليج همکاری شورای و کشيدند اين طرح را به منظور جلوگيری از ادامه انقالب

يمن و ابقای نظام عبداهلل صالح اجرا کرد.دليل درخصوص الحسينی صادق محمد محمد کابينه تشکيل با يمن مردم مخالفت کابينه اين تشکيل داشت: اظهار باسندوه، اقدامی غيراصولی، غيرمنطقی و مخالف قانون

اساسی يمن است.

کابينه يك اين "تشکيل اين که بيان با وی شورای کشورهای سوی از زيرکانه اقدام همکاری خليج فارس است"، تصريح کرد: اين و يمن انقالب ادامه از جلوگيری برای اقدام ابقای نظام عبداهلل صالح صورت گرفت و هيچ تشکيل درخصوص يمنی انقالبيون از کدام

اين کابينه موافقت خود را اعالم نکرده اند.که براين تأکيد با خاورميانه کارشناس اين عربستانی توطئه يك باسندوه کابينه تشکيل شاهزادگان کرد: خاطرنشان است، آمريکايی نقشه آمريکا همکاری با سعودی عربستان اين توطئه شوم را در رياض کشيدند و شورای همکاری خليج فارس نيز اين طرح را اجرا کرد.که کرد تأکيد وگو گفت اين ادامه در وی کابينه باسندوه قاتلين جديد مردم يمن هستند و از اپوزيسيون سنتی يمن تشکيل شده اند که در گذشته با صالح بر سر قدرت و ثروت دعوا

داشته اند.اين تشکيل گفت: پايان در الحسينی صادق 20 تاکنون زيرا رسد نمی جايی به کابينه سازمان اعالم کرده اند که اين کابينه انقالب سوی از نيرنگ و توطئه يك بلکه نيست بنابراين است فارس خليج همکاری شورای مردم مقابل اين کابينه با تمام قوا می ايستند.

صادق الحسينی

کابینه باسندوه، قاتلین جديد مردم يمن


2627


گزارش

دور اول مرحله سوم انتخابات پارلمانی مصر 14 دي به پايان رسید و شمارش آرای انتخابات آغاز شد که نتايج اولیه خبر از پیشتازی حزب آزادی و عدالت می دهد، وزارت خارجه مصر نیز اعالم حوزه انتخابات آرای شمارش کرد، خارج از کشور به پايان رسیده و نتايج ارسال انتخابات عالی کمیته به آن

شده است.

دور اول مرحله سوم انتخابات پارلمانی مصر که در 9 استان قليوبية، دقهلية، الغربية، المنيا، سيناء شمال الجديد، الوادی مطروح، قنا، گذشته شب بود، شده برگزار سيناء وجنوب

به پايان رسيد. نيز اعالم در همين راستا وزارت خارجه مصر کشور از خارج انتخابات آرای شمارش کرد، کميته به را آن نتايج و رسيده پايان به نيز عالی انتخابات ارسال کرده است. کميته عالی انتخابات اعالم نتايج نهايی مصری های خارج

از کشور را به روز شنبه موکول کرد. از جهت ديگر با پايان يافتن دور اول انتخابات اوليه نتايج که است شده آغاز آرا شمارش عدالت"، و "آزادی پيشتازی حزب از حکايت رقبا ديگر بر المسلمون اخوان سياسی شاخه

دارد. موفق با نيز انتخابات برگزاری عالی کميته

انتخابات از دور اين برگزاری کردن اعالم تاکيد کرد که اگرچه تخلفاتی در برخی شعب به حدی تخلفات اين اما است، گزارش شده

نبوده که بر نتايج انتخابات تاثيرگذار باشد.مصر خارجه وزارت سخنگوی حال عين در اعالم کرد که در مرحله سوم انتخابات پارلمانی شد، برگزار کشور از خارج های حوزه در که 49141 نفر شرکت کردند که بيشترين ميزان به عربستان مقيم های مصری را مشارکت در انتخابات از دور اين دادند. اختصاص خود روز 5 و طی کنسولگری 11 و سفارت 127

برگرار شد. به هر روی در حالی نتايج اوليه شمارش آرای )مجلس مصر پارلمانی انتخابات سوم مرحله خبر عدالت و ازادی حزب پيشتازی از ملت( می دهد که در دو مرحله گذشته نيز اين حزب موفق شده بود، اکثريت آرا )45 درصد( را به

خود اختصاص دهد . گفته شده اخوان المسلمون که پيروز قاطع اين نگرانی از برای کاستن بود، انتخابات خواهند ائتالفی کرد، خواهند تالش ها جناح برخی

متشکل از احزاب ليبرال تشکيل دهند. رئيس حزب "محمد مرسی"، راستا در همين آزادی و عدالت اعالم کرد که دستيابی حزبش که نيست معنا اين به پارلمان اکثريت به ديگر حقوق اساسی قانون تدوين در حزبش مصری ها و نيروهای سياسی که در انتخابات

اکثريت را به دست نياورده اند، ناديده بگيرد. با پايان يافتن انتخابات مجلس ملت مصر خود شورا طی مجلس انتخابات برگزاری برای را فوريه 15 و 14 و ژانويه 30 و 29 روزهای در دو مرحله آماده خواهد تا پس از آن مردم رياست انتخابات برگزاری برای را خود مصر قرار که کنند آماده کشور اين در جمهوری است، تا پيش از پايان ژوئن آينده برگزار شود و به اين ترتيب انتقال قدرت از شورای عالی محقق مدنی منتخب قدرت به مصر نظامی

شود.

ترويج گفت: نیا پرويزی محمود در اسالمی بیداری گسترش و کشورهای خاورمیانه الهام گرفته از

انقالب اسالمی ايران است.

"مولوی محمود پرويزی نيا" خطيب نماز جمعه اهل سنت مسجد جامع نور اهل سنت شهرک بيداری داشت: اظهار مشهد رجايی شهيد اسالمی يعنی بازگشت به ارزش های اسالم، تمام اسالمی، کشورهای حاکمان که چرا را طی چند اسالمی غير الگو های و ها راه با خواست نيز نهايت دهه تجربه کردند و در در اسالمی های ارزش به بازگشت با مردم،

جامعه مواجهه شدند. مولوی پرويزی نيا تصريح کرد: بيداری اسالمی در خاورميانه الهام گرفته از کشور ايران است چرا که ايران توانسته با تجربه 33ساله در برابر

تمام توطئه های دشمنان اسالم ايستادگی کند و استوار بماند.

وی افزود: بيداری اسالمی عامل بزرگ تقويت تقريب در جهان اسالم است و همه ملت ها احساس کرده اند که اگر قصد تحقق بيداری ميان وحدت جز ای چاره دارند را اسالمی

مذاهب اسالمی وجود نداردمشهد نور مسجد سنت اهل جمعه خطيب ايران همه شاه طاغوت زمان در کرد: اضافه را ملك خود می دانست ولی در نهايت حتی جايی برای دفن او هم پيدا نشد و عاقبت ذلت بار مستکبرانی چون حسنی مبارک، قذافی و ...می تواند درس عبرت برای تمام مستکبران

و ظالمان عالم باشد.به استکبار دنيای چند هر کرد: تصريح وی صراحت نمی گويد که ما خدايان هستيم ولی با همنوعان خود در آنها انسانی از رفتار غير سراسر جهان کامال آشکار است که هدفشان اينکه و باشد می ها انسان استثمار تنها ملت های جهان سوم در هيچ زمينه ای نبايد

رشد داشته باشند.مولوی پرويزی نيا حفظ وحدت و يکپارچگی واجب و ضروری امری را جهان مسلمانان تمام بايد افزود: و دانست کنونی شرايط در اسالمی وحدت گسترش با جهان مسلمانان اين بيداری اسالمی را پويا و باشکوه تر پاس

بدارند.

انقالب اسالمی منشأ بیداری اسالمی در جهان است

پايان دور اول مرحله سوم انتخابات پارلمانی مصر


2829


در تظاهرات روز 16 دی دربحرين نيروهای آور اشك وگاز گلوله شليك با خليفه آل

معترضين را سرکوب کردند.ديروز بحرين مردم آميز مسالمت تظاهرات 15 دي در مناطق مختلف اين کشور با وجود تشديد اقدامات سرکوبگرانه رژيم آل خليفه و

نظاميان سعودی برگزار شد.تظاهرات کنندگان در مناطق الجفير، النعيم، باربار، الشاخوره والبالد القديم هدف حمالت

نيروهای امنيتی رژيم قرار گرفتند.تظاهرات مردم بحرين در مناطق مختلف با در اين شد، برگزار انقالب" عنوان"پايتخت به حمله با رژيم نيروهای که است حالی العکر، سار، مناطق در کنندگان تظاهرات الدراز و النويدرات، آنها را مورد ضرب و شتم

قرار دادند.دارد ادامه در حالی بحرين مردم اعتراضات به مردم هشدار داده که وزارت کشور رژيم

بود از شرکت در تظاهرات برحذر باشند.

بحرين مردم هاقیام سرکوب ادامه را متوقف نمی کند

"آيت اهلل شيخ عيسی قاسم"، رهبر شيعيان بحرين در خطبه های نماز جمعه روز16 دی

منطقه در )ع( صادق امام مسجد در خود و سرکوب ادامه که کرد؛ تاکيد "الدراز" مردم قيام توقف موجب گاه هيچ خشونت در تسليم به را آنها و شد نخواهد بحرين

برابر رژيم سوق نخواهد داد.شيخ عيسی گفت: آرزو می کرديم که حکام ديکتاتور سه سرنگونی از عربی های رژيم سال گذشته ميالدی )بن علی، مبار ، قذافی( اقدام و گرفتند می عبرت درس منطقه در خود کشورهای در تغييرات و اصالحات به

می شدند.کرد تاکيد ادامه در بحرين شيعيان رهبر که سرنگونی اين رژيم ها اين درس را به داد که جايی برای فريب رژيم های عربی ناديده و مردم سرکوب و زدن دور و دادن گرفتن مطالبات آنها نيست و ملت ها تا زمانی که صفوف خود را متحد و يکپارچه کنند و و فداکاری با را خود مشروع های خواسته ترديد بی نمايند، همراه گذشتگی خود از

پيروزی از آن آنها خواهد بود.وی در ادامه خطبه های نماز جمعه خود در مسجد امام صادق )ع( گفت: ادامه سرکوب و خشونت و ايجاد رعب و وحشت در مردم عليه مردم قيام توقف موجب گاه هيچ

شد، نخواهد عربی ستمگر های رژيم و خواست اراده از آنها قيام و انقالب چون و پافشاری و صبر آنها برای تحقق خواسته تحرکات و گيرد می نشات برحقشان های انقالبی مردم تا تحقق تمام مطالبات مشروع

آنها از جمله آزادی ادامه می يابد.

علیه ممنوعه های از سالح استفاده مردم بحرين

بشر حقوق باشگاه رئيس ربيع" "يوسف بحرين فاش کرد رژيم آل خليفه از گازهای سمی و سالح های ممنوعه درحمله به مردم و تظاهرکنندگان مسالمت آميز در اين کشور آمريکا را ها سالح اين و کند می استفاده و دهند می قرار رژيم اختيار در انگليس و به همين سبب در جنايات رژيم بحرين عليه

مردم اين کشور همدست هستند.انقالب شهدای شمار اينکه بيان با وی بحرين به 52 نفر رسيده و اين تعداد در حال به توجه با کرد: نشان خاطر است، افزايش حمايت رژيم اين از کس هر موضوع اين کند مسئول شراکت در قتل مردم بحرين و

همدستی با رژيم آل خليفه خواهد بود.و جهان بشری حقوق سازمانهای ربيع، نماينده های حامی مردم بحرين در مجلس اعمال به را آمريکا انگليس و کنگره اعيان کردن متوقف برای ها دولت بر فشارها استفاده از اين بمب های سمی و ارسال آن

برای رژيم آل خليفه فراخواند.

نقض به الملل عفوبین اعتراض حقوق بشر دربحرين

ادامه ای بيانيه در الملل بين عفو سازمان نقض حقوق بشر در بحرين و عمل نکردن رژيم آل خليفه به وعده های خود را محکوم کرد و اعالم کرد انتشار گزارش هايی درباره بازداشت و شکنجه يك دانش آموز 18 ساله، ضربه ای ديگر به وعده ها برای اصالح در

بحرين است.عفو بين الملل تأکيد کرد: بر اساس گزارشها پليس بحرين در سوم ژانويه، "حسن عون" را تحت شکنجه قرار داده و او را به آزار جنسی

تهديد کرده است."عون" خانواده از نقل به الملل بين عفو مرکز با تماس در آنها فرزند که نوشت، از پس که است گفته بحرين بشر حقوق بازداشته به اتهام شرکت در اعتراضهای ضد

دولتی، به دست پليس شکنجه شده است.اين وکيل کرد، خاطرنشان سازمان اين دانش آموز و شاهدان تأکيد کرده اند که آثار

شکنجه را بر نقاط مختلف بدن او ديده اند.

آرزو می کرديم که حکام رژيم های عربی از سرنگونی ، مبار علی، )بن میالدی گذشته سال ديکتاتور سه قذافی( در منطقه درس عبرت می گرفتند و اقدام به

اصالحات و تغییرات در کشورهای خود می شدند.

گزارش

تداوم جنايات آل خلیفه علیه معترضین بحرينی


3031


سوم مرحله از روز دومين در مصر مردم سقوط زمان از پارلمانی انتخابات نخستين رای صندوق های پای به مبارک حسنی

رفته اند تا نمايندگان خود را انتخاب کنند.انتخاب برای گيری رای از مرحله آخرين چهارشنبه روز مصر پارلمان نمايندگان رسيد خواهد پايان به ژانويه( 4 دی، 14(اين گرای اسالم احزاب رود می انتظار و نخستين پيروز آرا بيشترين کسب با کشور انقالب از پس مصر پارلمانی انتخابات دوره

تاريخی اين کشور باشند.است گذشته دهه در شش بار نخستين اين که مردم مصر فرصت يافته اند با شرکت در را خود نمايندگان مستقيم طور به انتخابات

انتخاب کنند.

سرنگونی زمان از که مصر نظامی حاکمان حسنی مبارک حاکميت اين کشور را در اختيار دارند، ادعا می کنند از راه انتخابات پارلمانی خواهند واگذار غيرنظامی دولتی به را قدرت

کرد.

شنبه سه روز مصر نظاميان حال، همين در )NGO( دولتی غير سازمان 17 دفاتر به بردند يورش کشور اين پايتخت قاهره، در به را ها آن و ضبط را ها رايانه و اسناد و برای خارج به وابسته های گروه با ارتباط

ايجاد ناآرامی سياسی متهم کردند.مصر پارلمانی انتخابات نخست دور دو در

ميزان مشارکت مردمی به 62 درصد رسيد.

وزارت کشور عربستان از 23 تن از معترضان به مرکز را اين کشور خواست خود در شرق

پليس مراجعه کنند.وزارت کشور عربستان با صدور بيانيه ای 23 اخير اعتراضات در که را معترضانی از تن شرکت داشتند احضار کرده و از آنها خواسته پليس مرکز نزديکترين به را خود است

معرفی کنند. قانونی، غير های تجمع به بيانيه اين در اخالل در امور و مرور، وارد آوردن خسارت به از سالح استفاده و خصوصی، عمومی اموال گرم به صورت غير قانونی به عنوان اتهام های

اين افراد اشاره شده است.به اشاره با همچنين عربستان کشور وزارت اين به جديدی اسامی شدن اضافه احتمال ليست تصريح کرد: هر فردی که در اين راستا مظنون واقع شود، مورد تحقيق قرار می گيرد.

وزارت کشور سعودی همچنين برای معرفی و تحويل اين افراد به پليس جايزه تعيين کرد.

از سوی ديگر اين بيانيه با عکس العمل های مشابهی از سوی فعاالن حقوقی در اين کشور

روبه رو شد.حقوقی فعاالن از يکی ابراهيم" "فؤاد دکتر در صفحه خود در تويتر، اين بيانه و محتويات و از کوچکی شخصيت حکومت نشان را آن

سران آن دانست.دکتر "حمزه حسين" يکی از مخالفان سياسی

نيز در اين باره تصريح کرد: در حالی که همه اين عکس بودند زندانيان آزادی انتظار در

اتفاق رخ داد.وی همچنين تأکيدکرد: اين افراد که از سوی حکومت مورد پيگرد قرار گرفته اند نه قاتلند که هستند معترضانی تنها بلکه مجرم نه و

خواستار حقوق خود شده اند.گفتنی است: اين بيانيه در شرايطی صادر شد که سازمان ديده بان حقوق بشر در گزارشی حکومت گرايانه سرکوب اقدامات پيرامون خواستار ها، اعتراض با برخورد در عربستان

آزادی زندانيان سياسی شد.

گزارش

تعیین پاداش برای معرفی معترضان در عربستان

مرحله سوم انتخابات مصر


3233


عربستان، ديکتاتور تونس را تحويل دادگاه نظامی نمی دهد

اعالم زمان از مديد در حالی که مدت های حکم قضايی بن علی و همسرش ليلی طرابلسی دادگاه رئيس ،" العياری "الهادی گذرد می عربستان که کرده اعالم تونس نظامی تحويل برای کشور اين درخواست سعودی ديکتاتور مخلوع تونس را ناديده گرفته است.

ماه يك از کمتر يعنی ژانويه 14 تاريخ در های بازداشت تونس، مردمی قيام آغاز از توسط معترضان کشتار و شکنجه گسترده، عوامل بن علی نه تنها آتش اعتراضات تونس را خاموش نکرد بلکه باعث شد رئيس جمهور ديکتاتور اين کشور پس از 23 سال حکومت سعودی عربستان به خود خانواده همراه به

فرار کند.. بامداد ساعات نخستين در سعودی عربستان رئيس علی بن کرد اعالم رسما ژانويه 14جمهور مخلوع تونس را به همراه خانواده اش

پذيرفته است.

محاکمه بن علیبه جنايات و جرايم دادگاه رسيدگی 20ژوئن العابدين بن علی آغاز شد و پرونده وی زين کشور اين مدنی و نظامی های دادگاه در مورد بررسی قرار گرفت و وی به طور غيابی به اتهام سوء استفاده از اموال دولتی در دوران

حکومت خود محاکمه شد. ليلی طرابلسی در تاريخ بن علی و همسرش 20 ژوئن به سبب اختالس به 35 سال زندان چهارم در و يورو ميليون 45 پرداخت و به مواد مخدر جوالی به علت جرايم مربوط يورو هزار 54 پرداخت و زندان سال 15 به و نفوذ از اتهام سوءاستفاده به و 29 جوالی اختيارات و زيان مادی به کشور به 16 سال

زندان محکوم شد.

ممانعت عربستان از تحويل بن علی به دادگاه نظامی تونس

از بار دو داشت: اظهار العياری" "الهادی علی بن تحويل خواستار سعودی عربستان

شديم، ولی هيچ پاسخی دريافت نکرديم. از تن 40 حدود و علی بن غيابی محاکمه مسئوالن امنيتی رژيم او به اتهام مشارکت در ديروز انقالب جريان در تظاهرکنندگان قتل

هم در پايتخت تونس ادامه داشت. در صورت محکوم شدن بن علی و مسئوالن "رفيق و فريعه" "احمد جمله از او ارشد الحاج قاسم" وزرای امورخارجه سابق تونس، به آنها که اند کرده تأکيد تونسی وکالی

اعدام محکوم خواهند شد.

خاورمیانه در سالی که گذشت

سازمان عفو بين الملل در گزارشی از اوضاع در آفريقا و خاورميانه در کشورهای سياسی از شده اعمال های تبعيض به سال2011 سوی اتحاديه عرب در برخورد با انقالب های ليبی جمله از عربی کشورهای در اخير

وبحرين اشاره می کند.اعتراضات که اين بر تاکيد با سازمان اين متقابال و ديکتاتور های رژيم عليه مردمی سال در احتماال دولتی سرکوب سياست خاورميانه کشورهای در نيز ميالدی 2012و شمال آفريقا ادامه می يابد، از دولت های المللی بين های قدرت همچنين و منطقه عمق و ميزان و شوند بيدار است خواسته های ملت تقاضای مورد که را تغييراتی

منطقه است، درک کنند. با که الملل بين عفو سازمان گزارش در بشر حقوق وضعيت طغيان؛ "سال عنوان شده منتشر آفريقا"، شمال و خاورميانه در در سرکوبگر های دولت خوانيم: می است، منطقه در سال 2011 با خشونت تمام تالش گسترده های درخواست مقابل در تا کردند بنيادی مقاومت کنند. انجام اصالحات برای به اشاره با خود گزارش در سازمان اين کشورهای در 2011 سال مهم رخدادهای خوشبينی رغم به نويسد: می منطقه، ديکتاتور حاکمان سقوط از پس مضاعف اين که گفت بايد ليبی، و مصر تونس، در

و کليدی اصالحات با هنوز دستاوردها تکرار عدم تا است نشده نهادينه بنيادی،

را تضمين کند. شرايط گذشته وضعيت به نمونه عنوان به سازمان اين حاکمان است: افزوده و کرده اشاره مصر که دهند وعده می مکرر بطور نظامی مصر ولی کرد خواهند اجابت را مردم درخواست نيروهای اين است که شورای عالی واقعيت مسئول گذشته های ماه طی مصر مسلح بشر حقوق نقض و گسترده های خشونت اين که نحوی به است بوده کشور آن در از بدتر حتی جهات برخی از ها خشونت

دوران حسنی مبارک می باشد.

گزارش


3435


اخبار

قربانیان اصلی جنايات ديکتاتور کودکان يمن

اصلی قربانیان يمن کودکان اتحاديه و حکومت بی توجهی های

عرب به حقوق ملت هستند.

روزنامه آمريکايی واشنگتن پست در يادداشتی پيرامون وضعيت حقوق بشردر يمن نوشت: اين کودکان هستند که در يك بحران بشری قرار گرفته اند تا آنجا که حتی کودکان شيرخوار نيز

از شيرخشك محروم شده اند. اين روزنامه با بيان اين که بر اساس گزارش سازمان ملل متحد و سازمان های امدادرسانی، بحران به سوی را اين کشور سياسی بحران

کودکان کرد: تأکيد برد، می پيش انسانی تشکيل را بحران اين قربانيان بيشترين

دهند. می افزايش به اشاره با ادامه در پست واشنگتن ميانگين سوء تغذيه در يمن و ابتالی کودکان بسياری است: آورده کشنده های بيماری به از کودکان در اثر اصابت گلوله جان خود را از

دست داده اند. در ادامه به نقل از "گرت گابلر" مدير يونيسف در يمن آمده است: با قاطعيت می توان گفت سياسی بحران از را آسيب بيشترين کودکان

متوجه می شوند.

اين درحالی است که شورای همکاری خليج فارس با بی توجه به وضعيت مردم و به ويژه سوريه سوی به را توجه يمنی،همه کودکان معطوف کرده است و مردم يمن بدون هرگونه حمايت از سوی اتحاديه عرب و با دستان خالی برای مطالبه حقوق قانونی و شرعی خود تالش

می کنند.

خشم مصری ها از تأخیر در محاکمه مبارک

از تأخير در خانواده های شهدای انقالب مصر محاکمه مبارک به خشم آمدند.

در پی لغو جلسه محاکمه مبارک خانواده های شهدای انقالب مصر روز دوشنبه 12 دی ماه جاری، با تجمع در برابر مرکز دانشگاهی پليس عالء فرزندانش و مبارک محاکمه مرکز که در کردند: تهديد رود، می شمار به جمال و صورت عدم صدور حکم اعدام از سوی دادگاه، انتقام خون فرزندان خود را از مبارک گرفته و وی را با دستان خود به هالکت خواهند رساند.دادگاه که در صورتی کردند: تأکيد افراد اين

حکمی غير از حکم اعدام برای مبارک و عادلی روح تا را خواهند کشت آنها کند خود، صادر

شهدا آرامش يابد.اين افراد همچنين با در دست داشتن تصاوير وزارت عليه شعارهايی مصر پرچم و شهدا

کشور و شورای نظامی مصر سر دادند. به پيراهنی بر تن کردن با از معترضان يکی رنگ پرچم مصر بر آن نوشته بود: رنگ قرمز به به رنگ خون های ما، رنگ سفيد آن آن رنگ قلب های ما و رنگ سياه آن به رنگ 30

سال از زندگی ماست.

لیبی در سرمايه گذاری خود در کشور های عربی و آفريقا تجديد نظر می کند

رئيس شورای ملی انتقالی ليبی اعالم کرد ليبی جهان در خود گذاری سرمايه های طرح در و نظر خواهد کرد تجديد آفريقا قاره و عرب بخش در ايی گسترده های گذاری سرمايه کشاورزی و مسکن سودان صورت خواهد داد .ملی شورای رئيس عبدالجليل" "مصطفی رئيس البشير" "عمر با درديدار ليبی انتقالی ليبی ملی شورای افزود، سودان جمهور در اين کشور گذاری است که سرمايه معتقد آفريقا و ديگر مناطق قاره ، کشورهای عربی

جهان بايد تغيير کند. از برخی در ليبی گذاری سرمايه افزود: وی کشورهای جهان افزايش خواهد يافت و برخی کشورهای در ليبی گذاری سرمايه طرحهای

ديگر متوقف خواهد شد . خاطر به ليبی قذافی، حکومت خالل در سرمايه نفتی عظيم ثروت از برخورداری گذاری های گسترده ايی در آفريقا، خاورميانه، صورت آمريکا متحده اياالت و آفريقا شمال

داده بود.

بین المللي شدند تحقیقات انجام خواستار بحرين انقالبیون

خواستار بحرين رژيم مخالف جمعيت هاي انجام تحقيقات بين المللي در ارتباط با شهادت

جوان بحريني زير شکنجه شدند.جمعيت الوفاق بحرين روز شنبه 24 دي ماه در پي گزارش جمعيت حقوق بشر بحرين مبني جوان جسد روي بر شکنجه آثار مشاهده بر حکومتي هاي زندان در که بحريني مخالف به شهادت رسيد، خواستار اجراي تحقيقات بين

المللي در اين باره شد.بحرين کشور وزارت که است حالي در اين اعالم کرد: جسد اين جوان را پس از چهار روز

در ساحل دريا پيدا کرده و به گزارش پزشکي قانوني ويدر اثر غرق شدن در دريا جان خود را

از دست داده است.جمعيت بزرگترين که بحرين الوفاق جمعيت طي رود مي شمار به کشور اين مخالف مردم اعتماد عدم بر تأکيد ضمن اي بيانيه در امنيتي و قضايي هاي دستگاه به بحرين اين کشور تصريح کرد: يك کميته حقوقي غير بحريني بايد در اين باره و ديگر موارد قتل در

اين کشور تحقيق کند.

36


بحرين از ورود ناظران حقوقی به اين کشور جلوگیری کرد

مسئوالن از يکی ورود از بحرين حکومت اين به بشر حقوق مدافع پزشکان سازمان

کشور جلوگيری کرد.پزشکان سازمان معاون سولوم"، "ريچارد

ماه دی 18 يکشنبه روز بشر حقوق مدافع به وی ورود از امنيتی نيروهای ممانعت از کشور به منظور مشارکت در دادگاه تجديدنظر محاکمه پزشکان و پرستاران معترض خبر داد.اين ممانعت در باره تصريح کرد: اين وی در شرايطی صورت گرفته است که وی از رواديد برخوردار کشور اين به ورود برای ساله پنج

است.سولوم با بيان اين که افسران اداره مهاجرت به او گفته اند تنها با مجوز مخصوص، اجازه ورود تعجب ابراز ممانعت اين از دارد، را کشور به

کرد.

وی با اشاره به اين که حکومت بحرين از ما پرستاران و پزشکان محاکمه در بود خواسته شاهد نزديك از تا کنيم شرکت بحرينی شفافيت محاکمه ها باشيم، گفت: اتفاق های پيش آمده گويای آن است که تغييرات زيادی

در اين کشور رخ نداده است.محاکمه در تجديدنظر جلسه است، گفتنی پزشکان و پرستارانی که در جريان اعتراض های به معترضان و اتهام کمك به اخير در بحرين تشديد اعتراض های مردمی دستگير شده و اند،روز شده محکوم طوالنی های حبس به

دوشنبه 19 دی ماه برگزار می شود.

پیروزی احزاب اسالمی در انتخابات مصر

پارلمانی انتخابات از مرحله آخرين و سومين مصر در آخرين استان های اين کشور درحالی به پايان رسيد که در مراحل اول و دوم احزاب به را دهندگان رأی آرای اکثريت اسالمی

دست آوردند.و آزادی حزب نامزدهای از عبدربه" "محمد مشارکت با مردم مصر بهالعالم گفت: عدالت گسترده در انتخابات، دمکراسی را در اين کشور

جشن گرفتند. قانونی و درست برگزاری به اشاره با وی تخلفاتی کرد: تأکيد سوم مرحله در انتخابات

از سوی برخی نامزدها در ارتباط با ممنوعيت تبليغات صورت گرفت.

عبدربه تأکيد کرد: رأی دادن مردم به احزاب اسالمی به دليل محروميت آنها طی چند دهه گذشته از حقوق خود، و ممانعت از ابراز عقايد و گرايش های دينی و مذهبی در کشوری است

اکثريت شهروندان مسلمان هستند. عبدربه خاطرنشان کرد: اين انتخابات فرصتی خود عقايد ابراز جهت مردم برای را مناسب

فراهم کرد

Documents

ویژه نامه بیداری اسلامی - شماره (11)