ИЮНЬ 2011Ежеквартальный журнал Год: VIIIНомер: 1

Журнал основан св. Иоанном Боско в 1877 г.

Дом, где все дети прекрасны

Человек номер дваЖизнь – это призвание

Паскуаль Чавес ВиллануэваВОСПИТЫВАТЬ С СЕРДЦЕМ ДОНА БОСКО

Дорогие друзья, читатели Салези-анского Бюллетеня, я рад привет-ствовать вас в начале этого ново-

го 2011 года и желаю вам, чтобы он был спокойным, полным благодати, которую Отец хотел даровать нам через воплоще-ние Своего Сына.

Одну из самых важных и прекрасных для нашего человеческого существова-ния благодать мы находим в славословии в Послании к Ефесянам, являющем нам Божественный замысел спасения: «Он избрал нас в [Христе] прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усы-новить нас Себе…» (1, 4-5). В Послании к Римлянам святой Павел говорит о том же: «Кого Он предузнал, тем и предо-пределил быть подобными образу Сына Своего» (8, 29).

Самая великая и самая важная благо-дать заключается в том, что в предуста-новленном Богом замысле спасения мы призваны, более того, мы созданы Им, чтобы уподобить его Сына через любовь.

Два процитированных текста застав-ляют нас задуматься о том, что делает человеческую жизнь значимой: иначе говоря, об осознании сути человеческого существования, о мечте, ждущей своего воплощения, о миссии, которую нужно выполнить в этом мире, – одним словом, о призвании, наполняющем смыслом, ра-достью и динамикой нашу жизнь, делаю-щем ее плодотворной.

В прошлом году я писал статьи на тему «мой Иисус». В этом году я хочу поговорить с вами о жизни как призва-нии еще и потому, что между еванге-лизацией и призванием, как свидетель-ствуют евангелия, существует тесная взаимосвязь. Иисус евангелизирует, призывает и посылает.

После этой вводной статьи в следую-щих выпусках я уже не стану говорить с вами о призвании с антропологической, теологической или педагогической точ-ки зрения, а расскажу вам о конкретных людях, состоявшихся в человеческом и христианском смысле именно потому, что они открыли свое призвание и после-довали ему.

Äîí Áîñêî è ïðèçâàíèåЯ считаю, что важно «вернуться к

Дону Боско», т.е. обратиться к его опы-

ту, чтобы понять критерии и подход в его деятельности, которые могут по-служить вдохновением в нашей работе с призваниями.

Дон Боско жил в среде неблаго-приятной для формирования церков-ных призваний, в условиях растущего недовольства Церковью, как это про-исходит и сейчас. Свобода вероиспо-ведания и протестантская пропаганда дезориентировали простой народ, созда-вая отрицательный образ Церкви, Папы и священства. В народе, особенно среди молодежи, складывались отношения, проникнутые либеральными и антикле-рикальными идеями.

Но Дон Боско не отчаивался. В каж-дом из встреченных им ребят он ста-рался выявлять возможные проявления призвания; он испытывал этих ребят в кругу товарищей и сопровождал их на пути развития. Иными словами, он по-могал ребятам открывать дар Божий и принимать Его благодать.

Забота Дона Боско о призваниях выражалась посредством создания бла-гоприятной атмосферы и духовного со-провождения.

Он старался создавать такую ат-мосферу, в которой разговор о при-звании мог быть принят благоприятно. Он формировал подлинную культуру призваний благодаря своему присут-ствию среди молодежи и радостному личному свидетельству. Дон Боско создавал дружескую атмосферу, спо-собствующую подлинному доверию и откровенности.

Для поддержки культуры призваний Дон Боско предлагал ребятам серьезный духовный путь, основанный на регу-лярном и набожном поклонении Евха-ристии, принятии Таинств, почитании Девы Марии, а также на апостольстве среди товарищей, переживаемом с энту-зиазмом и щедростью.

Второй аспект «педагогики» при-званий Дона Боско – духовное сопро-вождение. Его действия варьировались в зависимости от того, взаимодейство-вал ли он с молодежью или со взрослы-ми, с людьми, готовящимися к церков-ной или монашеской жизни или просто к жизни хорошего христианина и чест-ного гражданина. Он был вниматель-ным и осмотрительным духовным на-

ИДИТЕ И УВИДИТЕ Вот Агнец Божий! Что вы ищете? Равви, где ты живешь?

ставником, поддерживаемым сильной любовью к Церкви.

Этому учит нас Дон Боско! И мы, его дети, призваны с радостью и энтузиазмом жить в соответствии со своим призванием и предлагать молодежи и взрослым, муж-чинам и женщинам салезианское призва-ние как актуальный ответ сегодняшнему миру и как проект жизни, способный сде-лать положительный вклад в обновление современного общества.

Ñòðîèòü êóëüòóðó ïðèçâàíèÿ è ïîääåðæèâàòü åå

Мы видели, как Дон Боско старался создать вокруг себя атмосферу или, луч-ше сказать, культуру призваний.

Для «культуры» нужно, чтобы миро-воззрение и поведение разделялись общи-ной, которая в унисон живет, свидетель-ствует и несет христианские ценности. Нельзя поручить создание «культуры» кому-то одному, действующему от имени общины; необходимо, чтобы все силы об-щины были рационально и систематиче-ски использованы для этой цели.

Культура призваний – понятие соби-рательное, включающее в себя антропо-логические, педагогические и пастыр-ские элементы.

Антропология помогает понять, на-сколько человеческая личность по сути проникнута идеей призвания; педагоги-ческая деятельность, т.е. взаимодействие между воспитателем и воспитанником, а также между самими воспитанника-ми, способствует передаче ценностей, созвучных призванию; пастырская дея-тельность способствует развитию при-звания, учитывая особенности культуры, в которой призвание зарождается.

Каждое действие или мысль осно-вываются на представлении о челове-ке, которое руководит нашими словами и нашими поступками. Христианин формирует свое представление о чело-веке, перерабатывая собственный опыт и свое понимание в свете веры и ориен-тируясь на Христа как на образец для подражания.

Христианское озарение позволяет точнее оценить человеческий опыт и глубже его осмыслить. В этой перспекти-ве призвание – это не что-то избыточное, данное только некоторым, а характерная черта человеческого существования.

Æèçíü – ýòî ïðèçâàíèå

СБ 1 20112

Директор: Петер БицакРедакция: Владимир Кабак, Оксана ЛадутькоСотрудники: Татьяна Тихонова, Паскуаль Чавес Виллануэва, Алессандра Мастродонато, Бруно Ферреро, Марианна Пакуччи, Ирина СиничкинаФотографии: фотоархив, фото ANS, Дарья НовгородоваГрафика и верстка: Дарья ГончароваПечать: НЧОУ НПО СПУ им. Дона Боско, г. ГатчинаТираж: 999 экз.

«Салезианский Бюллетень» выходит в 55 изданиях и распространяется в 151 стране на 29 различных языках (годовой тираж – свыше 10 000 000 экз.)

Июнь 2011Год: VIIIНомер: 1

«Дон Боско.Салезианский Бюллетень»Россия, 188304 Ленинградская обл.г. Гатчина, ул. Чкалова, д. 7Тел./факс +7 (81371) 20710, 99374E-mail: sb.donbosco@gmail.comwww.donbosko.ruwww.salesiani.ru

Ежеквартальное изданиесалезианской конгрегации св. Иоанна Боско по информации, воспитанию и религиозной культуре

Таким образом, первая задача культу-ры призваний – формировать и распро-странять видение человеческой жизни, понимаемой как «призвание и ответ».

Поскольку человек является эле-ментом сети взаимоотношений, куль-тура призваний должна помогать пре-дотвращать формирование у молодежи субъективистского отношения к суще-ствованию. Такое мировоззрение при-водит к тому, что ребята считают себя центром вселенной и сами являются мерой окружающего мира. Самореали-зация тогда воспринимается скорее как защита и продвижение себя, нежели как открытость и самопожертвование. На самом же деле, жизнь – это открытость на других людей, проживаемая как по-вседневная взаимообусловленность, а также открытость трансцендентному, которое раскрывает человеческую сущ-ность как тайну, объяснить которую может только Бог, а наполнить смыслом может только Христос.

Уникальность существования требу-ет, чтобы мы делали ставку на важные ценности, которые должны воплощаться в тех решениях, которые мы принимаем. Ребятам также приходится принимать долгосрочные решения о направлении своей жизни, выбирая из самых различ-ных, предоставляющихся им возможно-стей. Они не могут прожить свою жизнь дважды: им надо выбрать что-то одно. И на тех ценностях, которые ребята из-бирают, на тех решениях, которые они принимают, строится их успех или их поражение. От этого зависит качество их жизни, а также их спасение.

Иисус очень ясно говорит об этом: «Кто хочет душу свою сберечь, тот по-теряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей по-вредит?» (Мк 8, 35-36). Задача культуры призваний – привлечь внимание к этим вопросам, подготовить к встрече с ними и углубить их понимание. Культура при-званий должна способствовать разви-тию личности и принятию ею решений в пользу Bonum (Доброты), Verum (Исти-ны), Pulchrum (Красоты).

Открывать для себя и принимать жизнь как дар и как задачу – это допол-нительная цель культуры призваний.

Призвание – это определенность, которую человек придает своей жизни, воспринимая ее как дар и как приглаше-ние, ответственно направляя ее и сво-бодно ее планируя. Читая Священное Писание, мы открываем для себя, что в самом даре жизни заключен замысел, который раскрывается нам постепенно в диалоге с самим собой, с историей и с Богом и который требует от нас лич-ного ответа.

ЯНВАРЬ–МАРТ 2011Ежеквартальный журнал Год: VIIIНомер: 1

Журнал основан св. Иоанном Боско в 1877 г.

Дом, где все дети прекрасны

Человек номер дваЖизнь – это призваниеФото на обложке:

Фотоархив

Воспитывать с сердцем Дона Боско 2 Жизнь это призвание Точка зрения молодежи 4 Для чего я нужен? 6 Из салезианского мира

Давайте знакомиться 7 ADMA (Ассоциация Марии Помощницы Христиан) 8 Из салезианского мира

Упредительная система 11 Дом, где все дети прекрасны

История жизни Дона Боско в комиксах 15 Дом для сотен ребят

Молодежная святость 19 Кьяра Луче Бадано, 18 лет: «светлый шедевр»

Духовность 20 Святой колыбелей Салезианцы в мире 22 Слон и пули

Наш гость 25 Человек номер два Этические проблемы 28 Этика фейсбука

Из жизни Дона Боско 30 Сон о десяти бриллиантах

В фокусе 31 Мад

Алессандра МастродонатоТОЧКА ЗРЕНИЯ МОЛОДЕЖИ

СБ 1 20114

ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÀ Ê ÄÂÓÕÑÎÒËÅÒÍÅÌÓ ÞÁÈËÅÞ ÑÎ ÄÍß ÐÎÆÄÅÍÈß ÄÎÍÀ ÁÎÑÊÎ

ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА

СБ 1 20116

Пьерлуиджи КамерониДАВАЙТЕ ЗНАКОМИТЬСЯ

СБ 1 20117

ИЗ САЛЕЗИАНСКОГО МИРА

ПАКИСТАН. ПАМЯТИ МИНИСТРА БХАТТИ(10/03/2011 – Исламабад)

Убийство министра по делам религиозных мень-шинств Пакистана, католика Шахбаза Бхатти, вско-лыхнуло весь мир и обеспокоило христианскую об-щественность этой страны. Однако эта выходка не в состоянии остановить деятельность тех, кто, как и салезианцы, стремятся быть миротворцами.

«Мы были шокированы известием об этом бес-смысленном и жестоком убийстве, – отмечает о. Пьетро Заго, салезианский миссионер в Пакиста-не, – однако, если с одной стороны это выглядит как очередная трагедия народа Пакистана, который уже 63 года пребывает в состоянии хаоса (как религиоз-ного, так и политического), с другой стороны это воз-можность обновить свою твердую позицию против религиозного экстремизма меньшинства, навязыва-ющего свою волю большинству народа, желающего жить и работать в мире, чтобы выйти из состояния хронической бедности».

«Для нас, христиан, – продолжает миссионер, – г-н Бхатти останется навсегда примером посвящен-ного и ревностного служения в защиту прав каждого пакистанца. Его смерть не напрасна, его верность, даже до смерти, будет воодушевлять многих».

Завещание Шахбаза Бхатти свидетельствует о его желании следовать за Иисусом Христом вплоть до креста. Его вера зародилась с детства еще в се-мье. Он писал: «Помню одну Страстную Пятницу, когда мне было тринадцать лет. Я слушал проповедь о жертве Иисуса ради нашего спасения и спасения всего мира и подумал о том, чтобы следовать приме-ру Его любви, отдавая себя служению христианам, в особенности бедным, нуждающимся и преследуе-мым, живущим в нашей мусульманской стране».

Министр Шахбаз Бхатти, занимая свою долж-ность, отклонял все предложения о повышении по карьерной лестнице словами: «Я желаю служить Иисусу как обычный человек». Как христианин, Шах-баз Бхатти питал надежды на мир в своей стране и между представителями различных религий. «Ду-маю, что христиане всего мира, протянувшие руку помощи мусульманам после землетрясения 2005 г., построили мосты солидарности, любви, понимания, сотрудничества и толерантности между этими двумя религиями».

ПОЛЬША. СТОЛЕТИЕ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ БЛАЖЕННОГО ЮЗЕФА КОВАЛЬСКОГО

(13/03/2011 – Аушвиц)13 марта 2011 года отмечается сотая годовщина

со дня рождения бл. Юзефа Ковальского, священ-ника-салезианца, муче-ника концентрационного лагеря в Аушвице. Он ро-дился в Седлисках в 1911 году. Поступил в салезиан-ский новициат в 1927 году и был рукоположен в свя-щенники в 1938 году. Не-которое время служил как инспекториальный эко-ном. Его ценили как про-поведника и воспитателя. 23 мая 1941 года фашисты арестовали его вместе с другими 11 салезианцами, и он попал в концентраци-онный лагерь в Аушвице под номером 17350. В 1942 году, когда он отказался растоптать розарий, его осудили на казнь и после унижений утопили в бочке с фекалиями. 13 июня 1999 года в Варшаве Папа Иоанн Павел II беатифи-цировал о. Юзефа Ковальского вместе со 107 муче-никами Второй Мировой войны.

«Наш воспитательский и пастырский путь требует того, чтобы ценить память наших святых, блаженных, достопочтенных и слуг Божиих как сокровище люб-ви и плодотворности нашей харизмы, – утверждает о. Пьерлуиджи Камерони, генеральный постулатор по делам канонизации Салезианской Семьи. – По-знание, следование примеру и взывание к заступни-честву святых является мощной отправной точкой нашей христианской жизни и определенным свиде-тельством верности».

ЧЕХИЯ. СЕГОДНЯ ПИТАЮСЬ, КАК АФРИКАНЕЦ… (01/04/2011 – Прага)

1 апреля 2011 года в Чехии стартовало мероприя-тие под названием «Сегодня питаюсь, как африка-нец…», организованное чешскими салезианцами. В нем принимали участие многие известные люди страны: актеры, музыканты, телеведущие и др. Глав-ной целью являлось привлечение внимания обще-ства к проблемам бедности Африки.

Каждому желающему предлагалось весьма скром-ное ежедневное меню рядового африканца. «Кто жела-ет перевернуть мир, должен заставить двигаться само-го себя», – когда-то провозгласил Сократ. Этот девиз и побудил организовать подобную акцию.

«Кто-то считает, что достаточно лишь поддержи-вать африканцев финансовыми средствами. Однако, это не так, – мнение одного из участников акции. – Не хватит только лишь дать продукты и деньги, не-обходимо смотреть вглубь существующих проблем. Действительной помощью, например, является об-разование людей, получение ими профессии».

СБ 1 20118

«День африканской еды» – это не цель, а лишь средство, возможность об-ратить внимание на стра-дания других и подумать о том, что лично я могу сде-лать для того, чтобы об-легчить их. И последнее не обязательно должно выражаться в том, чтобы решиться поехать в Аф-рику в качестве волонтера на один год. Каждый мо-жет найти свой путь.

УКРАИНА. ВИТРАЖ БЛАЖЕННОЙ ЛАУРЫ ВИКУНЬИ

(10/02/2011 – Одесса)В салезианском приходе св. Петра, в Одессе,

был установлен витраж с изображением Блаженной Лауры Викуньи.

Витраж был спроектирован витражистом из Льво-ва Валерием Бортяковым, но его скоропостижная

смерть (14.05.2007 г.) при-остановила процесс из-готовления этого и других витражей в приходе. Тог-да изготовление витражей по проекту В. Бортякова было поручено другому львовскому витражисту Анатолию Чобитько, кото-рый, проработав более го-да, из-за тяжелой болезни передал завершение дан-ного витража молодому львовскому витражисту Антонию Чобитько (своему сыну). Появление нового витража стало возможным благодаря пожертвова-ниям прихожан прихода св. Петра, а также других частных лиц.

ПОЛЬША. VI МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНГРЕСС ADMA

(03-06/08/2011 – Ченстохова)VI Международный конгресс ADMA (Ассоциации

Почитателей Марии Помощницы Христиан) пройдет с 3 по 6 августа 2011 г. в ченстоховском Санктуарии Ясна Гура (Польша), где почитается Черная Мадон-на. Это особый дар для Ассоциации и Салезианской семьи, особенно в отношении важной задачи защиты жизни, обновления семьи и евангелизации молодежи.

Девиз конгресса «Totus tuus», призывая нас к свя-тости и великому почитанию Девы Марии, стремится отразить наше сыновье доверие Марии Помощнице Христиан, чтобы вместе с ней идти путем веры и еван-гельского свидетельства по следам блаженного Иоан-на Павла II, сына польской земли.

ОДНИМ НЕБЕСНЫМ ПОКРОВИТЕЛЕМ СТАЛО БОЛЬШЕОтец Марек Рыбиньски SDB (1977-2011)

Утром, в пятницу 18 февраля, в помеще-ниях начальной школы в Манубе под Тунисом было обнаружено тело отца Марека Рыбинь-ского – салезианца.

«Дней лет наших – семьдесят…, а при большей крепости – восемьдесят…», – слова псалмопевца (Пс 90,10). Отец Марек, несмотря на свой мо-лодой возраст, успел сделать в жизни много

добра. «Он желал полностью посвятить себя Богу и поэтому стал священником. Он любил молодых и по-тому вступил в Общество Салезианцев. До послед-него мгновения своей жизни он оставался верным своему призванию», – так отзывается салезианец, о. Роман Вортолец, о своем собрате.

СЕМЬЯ Отец Марек вы-

рос в прекрасной се-мье, в которой было 11 детей, из них – четверо приемных. В настоящей христи-анской семье Марек был самым старшим ребенком. Сперва он был министрантом, затем решил стать салезианцем. В рас-сказе о своем руко-положении в сан свя-щенника он писал: «Я желаю посвятить свою жизнь спасению себя и всех тех, кого повстре-чаю на своем салезианском и священническом пути, а в особенности молодых людей, претерпевающих духовные и материальные лишения».

МИССИОНЕРПосле рукоположения о. Марек работал в Са-

лезианском Миссионерском Волонтариате в Варша-ве. Там он, будучи в тесном контакте с миссионера-ми, осознал суть миссий и сам пожелал трудиться ради Христа в духе Святого Иоанна Боско в дру-гих странах. Ответив на просьбу настоятелей, он отправился в Тунис, где в Манубе, неподалеку от столицы Туниса, уже долгие годы салезианцы ру-ководят начальной школой для 800 мусульманских детей.

О. Марек полюбил это место и людей, с кото-рыми он работал. В одном из своих писем близким о. Марек писал: «Больше всего здесь меня изумляет то, что буквально на каждом шагу я встречаю улы-бающихся людей, а в особенности – детей, которые, всего лишь после трех дней моего пребывания тут, проявляют по отношению ко мне так много тепла и искренности, что я просто сражен наповал… Когда я иду по улице, они хватают меня за руки, прогули-

ваются вместе со мной, беседуют, и им совсем не мешает, что я только лишь улыбаюсь, потому что не понимаю ничего из того, что они говорят мне… И местная община принимает меня по-царски, так что с самого начала я чувствую себя здесь замеча-тельно».

Он был салезианцем и священником, реализуя свое призвание в условиях, где даже государствен-ный закон запрещает проповедовать Христа. «Мис-сии ассоциируются у нас с бедными людьми, чаще всего африканцами… Однако миссии разные. Когда-то я очень удивился, увидев на страницах миссио-нерского журнала священников, работающих в Ев-ропе… Здесь я открываю новый аспект миссий… Мы здесь не столько для того, чтобы евангелизировать бедных, сколько для того, чтобы быть свидетелями Бога для тех, кто еще не знает Христа и, возможно, знать не будет».

ЛИЧНОСТЬ С РАЗНООБРАЗНЫМИ УВЛЕЧЕНИЯМИЕсть такой тип людей, которых трудно не полюбить.

О. Марек был одним из них. Он все делал с энтузи-азмом и увлечением. С интересом изучал Библию, работал с молодежью и детьми, занимался театром,

кино, играл в Эрудит, бегал на длинные дистанции (был участником одного из марафонов), любил писать письма, воспоминания. Наработанных им материалов хватило бы не на одну книгу.

ОТГОЛОСКИ ТРАГЕДИИСмерть и похороны о. Марека разнеслись эхом по

всему Тунису и Польше. Средства массовой информа-ции сообщали об этом происшествии, президент Поль-ши наградил о. Марека посмертно орденом. В Тунисе прошло многотысячное шествие людей, осуждавших это преступление и шедших с лозунгами: «Тунис – для всех: для мусульман и для христиан».

На похоронах в Варшаве присутствовало более 200 салезианцев, базилика была полна людей, не-смотря на то, что это был обычный рабочий день. Эту литургию служили три епископа. Молодежь, с которой работал о. Марек, всю ночь перед похоронами моли-лась возле его тела.

До встречи на небесах, отец Марек. Верим, что то, что непонятно здесь, там станет для нас ясным.

СБ 1 201110

УПРЕДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМАИрина Синичкина, Дарья Новгородова (фото)

СБ 1 201111

УПРЕДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА

СБ 1 201112

УПРЕДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА

СБ 1 201114

МОЛОДЕЖНАЯ СВЯТОСТЬwww.donboscoland.it

СБ 1 201119

ДУХОВНОСТЬwww.salezjanie.pl

12 сентября 1856 годаДоминик был в Оратории в Турине. Однажды он

подошел к Дону Боско, основателю Оратория и своему духовному наставнику, и попросил раз-решения уехать домой:

– Будьте добры, дайте мне один свободный день.– Куда ты хочешь отправиться?– Домой, потому что моя мама очень больна, а

Дева Мария хочет ее исцелить.– Откуда ты об этом знаешь?– Знаю.– Ты получил письмо от отца?– Нет, но я и так знаю.Дон Боско согласился отпустить его в родной

городок Мондонио, потому что он видел, что Бог особенным образом управляет жизнью Доминика.

Доминик отправился в путь. Его мать ждала четвертого ребенка, и ее состояние действи-тельно внушало серьезные опасения. Женщины, которые ухаживали за ней, не могли ей помочь. В этой ситуации отец Доминика решил обратить-ся за помощью к врачу. По дороге он встретил идущего домой Доминика и очень удивился. Од-нако Доминик объяснил причину, по которой он покинул Ораторий:

– Я иду к маме, потому что она очень больна.Отец не хотел, чтобы в этой ситуации До-

миник появился дома, и посоветовал ему пойти к бабушке. Однако мальчик упирался, повторяя, что он должен увидеться с матерью.

Когда он появился в своем родном доме, все уди-вились. Подруги матери не позволяли ему войти в комнату, в которой она лежала, объясняя это тем, что мать очень больна, и нельзя ее беспокоить.

– Я знаю, что она больна, именно поэтому я и приехал, – сказал Доминик. И, не обращая ни на кого внимания, он вошел в комнату.

– Как это случилось, что ты приехал? – спро-сила его мама.

– Я знал, что Вы больны, и приехал Вас на-вестить.

Доминик быстро забрался на кровать, крепко обнял маму, поцеловал ее и вышел. Как только он вышел из комнаты, боли прошли и мать почув-ствовала себя лучше. Чуть позже вернулся отец вместе с врачом, который определил, что жизни женщины ничего не угрожает.

В это же время подруги матери Доминика за-метили на ее шее ленточку, к которой был пришит свернутый кусочек ткани.

– Теперь я понимаю, почему Доминик хотел об-нять меня перед тем, как выйти. И понимаю, поче-му сразу же после его ухода я почувствовала себя лучше. Эту ленточку он наверняка надел на меня, когда меня обнял, потому что у меня никогда та-кой не было, – сказала выздоровевшая женщина.

Доминик вернулся в Турин и сразу же пошел к Дону Боско, чтобы поблагодарить его за разреше-ние поехать домой:

– Моя мама выздоровела. Это совершила Дева Мария, которую я повесил на шею мамы.

Сестра Доминика, Тереза, свидетельствовала о том, что ее мама до самой смерти носила на себе эту ценную реликвию, благодаря которой она выздоровела, а также вспоминает поручение брата, данное матери перед его смертью:

– Помнишь, мама, как я приехал, когда Вы были больны? И как я повесил Вам на шею ска-пулярий на ленточке? Именно поэтому Вы выздо-ровели. Сохраните его и давайте всем, кто ока-жется в такой опасности, как и Вы. Поскольку он уберег Вас, он убережет и других. Только помните: давайте его бесплатно, без всякой ко-рысти для себя.

СвятойколыбелейМы знаем его как святого-подростка, покровителя министрантов. Однако к Доминику Савио в Италии, да и не только в Италии, обращаются с просьбой о заступничестве и беременные женщины, и бездетные семьи. Почему? А все из-за одного случая в жизни Доминика

СБ 1 201120

Святой матерей и новорожденныхЧтобы подчеркнуть святость Своих друзей, Бог

совершает чудеса при их посредничестве. Нет сомнения, что Доминик относится к этим друзьям Бога. Свидетельствуют об этом чудеса, которые произошли при его жизни, а особенно после его смерти. Поэтому многие матери при его посред-ничестве просят Бога помочь им в исполнении этой трудной материнской миссии.

Отец Алессандро Аллора, настоятель прихода Кастельнуово д'Асти, в 1859 году в письме к Дону Боско написал: «Одна роженица во время очень сложных родов, вспомнив о благодати, полученной ее знакомой, молящейся за посред-ничеством Доминика Савио, воскликнула: «О, мой Доминик!». Она не сказала ничего больше, но в эту самую минуту перестала страдать».

СкапулярийТот ценный скапулярий, который Доминик на-

дел на шею своей матери и сегодня продолжа-ет миссию заступничества святого-подростка, особенно в жизни матерей и младенцев. Много женщин во всем мире с доверием обращаются к своему маленькому, но великому заступнику.

В память о чудесном скапулярии, который Доминик использовал, чтобы спасти свою мать, а также для того, чтобы развить почитание Доминика Савио, Генеральный Дом Салезианцев, начиная с марта 1956 года, предлагает мате-рям скапулярий с нанесенным на ткань образом святого.

Эта инициатива — только способ развить до-верительную молитву к Богу при посредничестве Доминика Савио. Поэтому недостаточно просто носить скапулярий как какой-то амулет, но, чтобы получить благодать, кроме этого следует набожно молиться, регулярно исповедоваться и причащаться, а также жить по-христиански. Скапулярий должен напоминать родителям об их верности своим обязанностям, а также пробуж-дать сознание миссии родителей и воспитате-лей, которая им доверена.

Присяга матерейСвятой Доминик Савио охраняет детей с пер-

вых минут их жизни. Из любви к детям он вы-прашивает благодать также и для женщин, кото-рые хотят стать матерями. Чтобы препоручиться заступничеству Доминика Савио, матери, кроме того, что носят скапулярий, подписывают и ис-полняют четыре обязательства. Это не какие-то дополнительные обязательства, это просто на-поминание об основных обязательствах христи-анской жизни.

«Поскольку одной из моих главных обязанно-стей является воспитание детей по-христиански, то с этой минуты поверяю их святому Доминику Савио, чтобы он был их "ангелом-хранителем" в течение всей их жизни. Поэтому обещаю:

• учить их любить Иисуса и Деву Марию по-средством ежедневной молитвы, участия в вос-кресной Евхаристии, принятия Таинств Церкви;

• беречь их чистоту, удерживая их вдали от несоответствующих книг, зрелищ и плохих товарищей;

• заботиться об их христианском формирова-нии и катехизации;

• не противиться Божиим знакам, если ребе-нок будет призван к священничеству или мона-шеству».

Молитва матерей, ждущих ребенка

Господи Иисусе, прошу Тебя с любовью за эту поверенную мне жизнь, которую я ношу в своем лоне. Со смирением благодарю Тебя за то, что Ты выбрал меня как инструмент Твоей любви. В этом прекрасном ожидании позволь мне жить в согласии с Твоей Святой Волей. Дай мне серд-це матери: чистое, сильное и щедрое. Приношу Тебе в жертву все свое беспокойство о будущем: страхи, неуверенность, ожидания относительно дитя, которого я еще не знаю. Дай, чтобы оно родилось здоровым, огради его от всякого физи-ческого зла и от всех опасностей для души.

Ты, Мария, познавшая неисчислимые радости святого материнства, дай мне сердце, способное к передаче живой и горячей веры. Освяти мое ожида-ние, благослови мою тихую надежду, сделай так, чтобы плод моего лона рос в благодати и святости. Через Христа, Твоего Божественного Сына. Аминь.

Мондонио – могила св. Доминика Савио и место, где лежали его останки до перевоза в базилику Девы Марии Помощницы Христиан в Турине

СБ 1 201121

САЛЕЗИАНЦЫ В МИРЕМигель Анджел Руис

«Почему ты продолжаешь быть христианином?» – спросил я парня, у которого именно из-за этого были проблемы в университетском студенческом городке. Юноша посмотрел на меня немного растерянно и тихо ответил: «Отец, если я не христианин, то кто я?»

и за их пределами воспринимается как угроза: Китай, Филиппины, Чечня, Тайланд, Судан, США, Индонезия, Европа, Ближний Восток, Индия, Еги-пет… Это – глобальное явление, заслуживающее изучения.

Шахматная фигура в свою очередь напомина-ет нам о совсем другом исламском мире. Мире, блиставшем наукой и мудростью, мире, где це-нился диалог и поддерживалась культура. В этом мусульманском мире много веков назад родилась и игра в шахматы, и навигационные приборы,

Смелость свидетельствовать о Христе в Пакистане

У меня на столе лежат два особых предме-та: зажигалка в форме пули и шахматная фигу-ра, слон. Оба предмета сделаны в Пакистане и имеют отношение к мусульманскому миру.

Ружейные пули, потому что, к сожалению, мусульмане участвуют в 90 процентах конфлик-тов в мире. Это не мои слова. Это сказал ге-нерал Мушарраф, бывший президент Пакистана, в начале своего срока службы в Парламенте, и у него были на то основания. Он призвал политиков Пакистана задуматься о причинах, по которым религия, считающая себя религией мира и терпимости, в мусульманских странах Гуманитарная помощь жертвам наводнения

СБ 1 201122

сыгравшие столь важную роль в эпохе Великих географических открытий, и, в частности, в от-крытии Нового Света.

К несчастью, эта цивилизация со столь яркой культурой пала под напором жестокого и ори-ентированного на экспансию ислама, прерогати-вой которого является не диалог, а подчинение всякого живого существа. Постепенно исламские государства сократились до группы стран Ближ-него Востока, отделенных от остального мира в научном и технологическом плане.

Ситуация радикально изменилась с началом экономического развития, основанного на до-быче нефти. Мусульманский мир заплатил за это очень высокую цену, не деньгами, а сильными контрастами. В семидесятые годы начался отток мигрантов в Европу и другие континенты. Начи-нается новый экспансионизм, не всегда мирный и уважительный. Богатейшая Саудовская Аравия нашла союзника в «лице» Пакистана, испытываю-щего нужду во всем, с суннитским большинством. И Аравия начала финансировать образовательную систему, построенную вокруг исламских школ, в которых прежде всего преподается вахха-бизм – радикальная форма толкования ислама. В Пакистане существуют десятки тысяч таких школ. Ученики всегда готовы продемонстриро-вать чистоту ислама. Они угрожали яростными демонстрациями даже генералу Мушаррафу за то, что он осмелился затронуть печально известный закон о богохульстве.

Есть ребята, которые уже в одиннадцать лет учатся избивать и убивать во имя Бога в со-ответствии с определенным толкованием Корана. В шестнадцать лет они готовы надеть пояс со взрывчаткой и принять мученичество.

Мы говорим о культуре, сильно отличающейся от нашей. В прошлом году в Кветте, во время праздника жертвоприношения, я видел молодых ребят, гордо бежавших по улицам с окропленны-ми кровью руками и одеждой, ведь тот, у кого кровь на руках и одежде, совершил жертвопри-ношение правильно.

Нам нужно поразмыслить о важных моментах.Церковь относится к исламу со всем уважени-ем, которого заслуживает вера, исповедуемая миллионами добрых людей. У обеих религий есть гуманная основа, в которой мы можем прийти к согласию.

Исламский мир глубоко болен по вине жесто-кого и радикального меньшинства. Это пугает, потому что даже если это только один процент из миллиона, значит, существует не менее де-сяти тысяч человек, готовых «взрывать». Гу-бернатор Пенджаба, самой густонаселенной и богатой провинции Пакинстана, Салман Тасир, был убит 4 января одним из своих телохрани-телей. Он посетил в тюрьме Шейхупура (непо-

СБ 1 201123

далеку от Лахора) христианскую женщину, Асию Биби, приговоренную в ноябре прошлого года к казни через повешение по обвинению в хуле на пророка Мухаммеда, и публично высказался за пересмотр сильно обсуждаемого пакистан-ского закона о богохульстве, даже назвав его «черным законом». Мусульманский депутат Шер-ри Рехман сказала: «Если мы не будем действо-вать сейчас, эта волна захлестнет нас всех». А министр по меньшинствам Шахбаз Бхатти вы-сказался о «подлом поступке», который «демон-стрирует, что религиозные экстремисты хотят навязать свою повестку дня, чтобы терроризи-ровать общество».

Мы не можем прятать ошибки эгоистичной международной политики, ухудшившей ситуацию: кто сегодня принимает решения в Афганистане? Кто учил моджахедов, чтобы они воевали против русских? Кто дал Пакистану ту ядерную мощь, которой он владеет сегодня?

В тисках растущей агрессии христиане про-должают свидетельствовать о своей вере. Даже если они живут как люди третьего и четвер-того сорта.

В Пакистане можно оказаться приговоренным только за то, что попил из одного колодца с мусульманином, дети не могут играть в «казаков-разбойников», потому что так они могут «кос-нуться» мусульманина и осквернить его чистоту.

Я лично знаком с ребятами, которые не могут найти работу только потому, что у них христи-анские имена: Петр, Андрей, Иван, Павел, Аль-берт, Марк… И многих других, которых я привел в Центр, чтобы они могли спокойно поесть.

В конце каждого дня задаешься вопросом: как им удается сохранять верность Евангелию?

«Почему ты продолжаешь быть христианином?» – спросил я парня, у которого именно из-за этого были проблемы в университетском студен-ческом городке. Юноша посмотрел на меня не-

много растерянно и тихо ответил: «Отец, если я не христианин, то кто я?».

Я понял, что для них быть христианином это гораздо больше, чем просто придерживаться ре-лигиозных традиций. Быть христианином – это что-то настолько пропитывающее этих людей, что если отнять это у них, то они утратили бы свою индентичность. Только так можно понять, почему Архиепископ Лахора написал пастырское послание и призвал христиан перестать обвинять знамени-того игрока в крикет, который был христианином и идолом молодежи и обратился в ислам по чисто оппортунистическим соображениям.

В школе христиане испытывают дискриминацию и закончить обучение они могут только ценой огром-ных лишений. 16-летнего парня убили только пото-му, что он окончил школу. Имам кричал в мечети: «Если христиане учатся, где вы найдете рабов?»

В этих трудных условиях, в особенности для молодежи, в двухтысячном году салезианцы открыли Технологический Центр им. Дона Боско для профессиональной подготовки. Все нача-лось с 10 ребят, а сегодня их уже 250. Из них около 150 ребят-христиан живут в общежитии и еще 100 ребят приходят на учебу ежедневно, среди них есть и молодые мусульмане.

Генеральный викарий Епархии заявил: «Па-кистан нуждается в образовательных инициати-вах, таких как Технологический Центр им. Дона Боско, потому что они отвечают потребностям нашей молодежи».

Здесь в свободное от учебы время ребят учат играть в шахматы и изготавливать шахматные фи-гуры. Кстати, мой слон сделан как раз ребятами в благотворительных целях.

Мы хотим научить ребят думать, формировать критическое мышление, уважать всех. Это Центр с ярко выраженным католическим уклоном, в котором католики и мусульмане учатся мирно жить вместе, так как, начиная с первого собеседования с ро-дителями будущего ученика, мы четко объясняем правила и принципы нашей работы.

САЛЕЗИАНЦЫ В МИРЕ

Вы дайте им есть…

У Дона Боско есть друзья и в Пакистане

СБ 1 201124

НАШ ГОСТЬ

Вы – салезианец, которого вознесли высоко… С Божией помощью и с благоволения Иоанна Павла II и

Бенедикта XVI, а также руководителей Салезианской Кон-грегации, я выполнял важные церковные задачи, которые старался исполнять как можно лучше, с огромной любовью к Церкви, в духе трудолюбия и жертвенности так, как этому учил нас Дон Боско. Благодарю Господа за то, что Он под-держивает мое доброе здравие, что помогает мне работать интенсивно.

«Салезианский стиль» у Вас еще сохранился!Я очень рад и горжусь этим. Всегда старался поддер-

живать салезианский дух в своих речах и встречах с моле-дежью и взрослыми, а также при проповедывании Слова Божиего в соответствии с потребностями Народа Божиего.

Что салезианского, характерного для Дона Боско,

есть в Вашем священстве?Очень много. Человеческие качества, которые ле-

жат в основе каждой добродетели. Известны основы Упредительной системы: религия, разум и доброжелатель-ность. Дон Боско всегда говорил, что «и в самом закоре-нелом молодом преступнике есть место, чувствительное к добру». Поэтому я неискоренимый оптимист.

Как родилось Ваше призвание? Мое призвание зародилось в Вальдокко. Еще в школе я

решил изучать иностранные языки. Однако однажды один салезианец – о. Алессандро Гисолфи, – которому я очень признателен, спросил меня: «А тебе не хотелось бы жить так, как живут салезианцы? Быть среди молодежи и делать то, что делаем мы?». Тогда я ответил ему, что никогда об этом не думал. «Поехали в Монте Оливето на три дня», – предложил мне он. С этой встречи мы вернулись в начале мая 1949 года. В этот же вечер была огромная буря, которая привела к паде-нию самолета на горе Суперга (на борту этого самолета была футбольная команда Турина – прим. переводчика).

Колле Дон Боско – Кардинал Тарчизио Бертоне, Генеральный секретарь Ватикана, вместе с Генеральным настоятелем салезианцев о. Паскуалем Чавесом

В Монте Оливето я решил поступить в новициат. О сво-ем решении я сообщил родетелям, приехавшим навестить меня на праздник Девы Марии Помощницы Христиан.

Как отреагировала Ваша семья?Родители сказали мне: «Ты принял решение. Надеемся,

что будешь ему верен и Господь будет сопровождать тебя на твоем пути». И я пошел в новициат.

Никаких особых воспоминаний?Я был очень молод и попросил совета своего исповедни-

ка о. Бертанья. Ему было восемьдесят четыре года. Статный, с седыми волосами, он сказал мне следующее: «Это тяжелое призвание – быть салезианцем. Оно означает – быть с моло-дыми, иметь много терпения и неутомимо трудиться. Могу тебе сказать, что я салезианец вот уже шестьдесят лет и ни-когда об этом не пожалел». Теперь и я могу вслед за ним ска-зать то же: вот уже шестьдесят лет я салезианец, и никогда об этом не жалел. Наоборот, я очень доволен.

А что значит Дева Мария Помощница Христиан для Вас?

Мое личное почитание Матери Божией имеет давнюю историю. Еще когда я был маленьким, розарий являлся еже-дневным событием в нашей семье. Во время войны, когда было запрещено выходить на улицу, мы собирались вместе и молились, а над нами пролетали «летающие крепости», направлявшиеся бомбить Турин. В Вальдокко наше убежи-ще находилось под базиликой, посвященной Деве Марии Помощнице Христиан. Помню, что после одной из бомбе-жек мы вышли на улицу и увидели, что базилика стоит не-тронутая, хотя театр, находившийся в нескольких метрах от нее, разрушен дотла, и лишь дым поднимается над ним. Упование и надежда на Матерь Божию – это то, что укоре-нялось во мне во время салезианского формирования и по-могало возрастать любви к Ней по примеру Дона Боско. Он учил призывать Деву Марию как Помощницу. Часто Дон Боско повторял: «Сейчас настолько смутные и трудные времена, что мы нуждаемся в Пресвятой Деве, чтобы она помогла нам сохранить и защитить христианскую веру».

Бывали ли у Вас когда-нибудь трудности? Да, были. Некоторые сложности и сомнения возникали

с послушанием (в данном случае речь идет о письмах по-слушания от настоятелей, перемещавших монаха в другое место работы). Однако потом, как оказывалось, мои дела шли еще лучше, нежели до этого. В особенности вспоми-наю два таких случая. Первый – перевод из Сан Бениньо Канавезе в Фоссано. В Сан Бениньо я руководил малень-ким духовым оркестром и жил рядом с родным домом. Од-нако потом в Фоссано мне очень нравилось. Второй случай – перевод из Международного теологического института в Болленго в Салезианский Университет в Риме, где я должен был изучать моральную теологию. Я оттягивал этот пере-вод, сколько мог. Однако потом все же сказал свое «да», и там мне также было очень хорошо.

Почему сегодня вопрос призваний такой сложный? Совершенно ясно, что современная окружающая среда

не симпатизирует призванию к жизни, посвященной Богу.

Даже современная семья не всегда живет в соответствии с Евангелием. Однако я встретил не одно прекрасное призва-ние среди учеников средней школы, студентов и молодых людей, уже работающих. В Генуе среди молодых священ-ников я насчитал девять специалистов-профессионалов, имевших отличные перспективы карьерного роста. Один, например, работал в банке и должен был идти на повыше-ние. Своим руководителям на работе он накануне сказал: «Это повышение по службе отдайте кому-нибудь другому, а я иду в семинарию». Все были ошарашены. И еще помню историю одной молодой настоятельницы монастыря, кото-рая была еще юной девушкой, когда начала участвовать во Всемирных днях молодежи и общалась с Папой Римским. Много призваний сегодня взрастает благодаря Всемирным дням молодежи. В Австралии после такого события увели-чилось число тех, кто поступил в семинарию. Верю, что что-то подобное произойдет и в Испании.

Вернемся снова к Вам. Как Святому Отцу удалось убедить Вас стать Государственным секретарем?

Сказал мне, что ждет меня в Риме в качестве Государ-ственного секретаря. Я задал вопрос: «Хорошо ли Ваше

НАШ ГОСТЬ

СБ 1 201126

Святейшество обдумало это?» Ответ был: «Да. Мы серьез-но размышляли над этим». «Но ведь наверняка были и иные кандидаты…» – продолжил я и назвал ему нескольких. «Да, мы рассматривали такие варианты, однако всегда возвра-щались к кардиналу Бертоне. Поэтому думаем, что Господь Бог желает, чтобы Вы возвратились снова в Рим для того, чтобы сотрудничать с Папой».

Бенедикт XVI написал Вам: «С того момента пре-бывает между нами взаимный и постоянный семейный дух, рождающийся из того, что мы ежедневно вместе». Каково это – работать с Папой?

Годами я работал рядом с ним, и это было для меня огромной честью. У меня была возможность убедиться лично в том, что он – человек, необыкновенно стремя-щийся к истине; человек, любящий красоту и действи-тельно заинтересованный людьми. Это человек диалога, умеющий слушать. С каждым, с кем он встречается, Папа необычайно естественен. Он искрится заразительной ра-достью, основанной на уповании и надежде. Святой Отец Бенедикт XVI – неутомимый труженик. Он придержива-ется строгого расписания, в котором есть время на молит-ву, образование, встречи, написание документов и писем, проповеди… Это человек, до глубины любящий Бога, счи-тающий самого себя именно тем, кем он назвал себя с бал-кона базилики святого Петра – «смиренным работником Господнего виноградника».

Вы оба прекрасные музыканты. Вы никогда не играли с Папой в четыре руки?

Святой Отец просил меня уже несколько раз, что-бы я сыграл с ним на рояле, однако я не осмелился. У него отточенная техника, классическая. Мой отец научил меня хорошо играть, однако я всегда играл лишь во вре-мя салезианских праздников или же во время спектаклей. Музыка – это часть моей салезианской и священнической жизни. И в университете я старался развивать свои музы-кальные способности. В актовом зале мы представляли оперетты, на которые приходили многие профессора и сту-денты римских университетов. Играли на «бис».

Открыты ли еще Дону Боско двери Ватикана?Дон Боско оставляет живое и пламенное воспомина-

ние во всех, кто приближается к нему. Например, Святой Отец Бенедикт XVI является почитателем Дона Боско. Знает его жизнь и жизнь его мамы, игры и сны основателя салезианцев, историю с собакой Гриджо и многое другое. Его отец, военный, познакомил его с этим замечатель-ным святым. Великий африканский кардинал Бернардин Гантин, сейчас находящийся уже на пенсии, многие годы был префектом Конгрегации епископов в Ватикане и знал Дона Боско, потому что в детстве мама рассказывала ему о жизни этого святого. Почитание Дона Боско настолько живо, что во многих народах на всех континентах прини-мают раку с его мощями с глубоким уважением и огром-ным воодушевлением.

Как выглядит Салезианская Семья «сверху»?Салезианцев считают крепкими личностями, верными,

полными сил, жизни. Они – колонны Церкви, люди, кото-рые посвящают себя благу Народа Божиего, совместному благу. Поэтому многих салезианцев избирают епископами. И Дочерей Девы Марии Помощницы Христиан тоже весь-ма уважают, в том числе и многие епископы. Салезианцы-сотрудники и Бывшие воспитанники – это люди, которым можно доверять в организации апостольской деятельности, различных мероприятий на епархиальном и общецерков-ном уровне. Когда я встречаю представителей государств различных стран и народов, в том числе и мусульманских, они с гордостью отмечают, что учились у салезианцев.

Святой Отец и Генеральный настоятель салезиан-цев озабочены положением Европы…

Речь идет о том, чтобы остановить дехристианизацию Европы и дать импульс новой евангелизации. Святой Отец говорит о «слабом слушании Бога». Мы уже не умеем Его слушать, потому что наши уши забиты многими вещами. «То, что говорится о Нем, – продолжает Бенедикт XVI, – всегда кажется нам доисторическим, неадекватным совре-менной ситуации. Нашим внутренним чувствам угрожает засыхание. А деградация этого внутреннего восприятия

приводит к необратимым, опасным последствиям в нашем отношении к дей-ствительности. Горизонт нашей жизни угрожаю-ще сужается». Я остаюсь оптимистом. Бог не оста-вит Европу и поможет нам снова возродить ее христи-анскую душу.

Сегодня Салезианская конгрегация насчитивает 6 кардиналов: Анджело Амато, Тарчизио Берто-не, Раффаеле Фарина, Браво Мигель Обандо, Оскар Родригез Марадья-га, Джозеф Зе Кин Зен, и 114 епископов.

СБ 1 201127

ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫдля подростков, родителей, воспитателей

Сабино Фригато

новый порок эБЕССТЫДСТВО

СБ 1 201128

похи фейсбука:

СБ 1 201129

ИЗ ЖИЗНИ ДОНА БОСКО

те было написано: «Проповедуйте об этом утром, днем и вечером. Собирайте крохи добродетелей, и вы возведете великое здание свято-сти. Горе вам, если пренебрегае-те мелочами: постепенно придет ваше падение».

Некоторые директора стояли, кто-то преклонил колени, но все они были изумлены и молчали. Тогда о. Руа, словно не в себе, сказал:

– Надо записать это, чтобы не забыть.

Он стал искать перо, но не на-шел; вытащил портфель, поискал в нем, но там не было даже каран-даша.

– Я все запомню, – сказал о. Ду-рандо.

– Я хочу записать, – добавил о. Фаньяно, – и стал писать стеб-лем розы.

Все смотрели, как он пишет, и понимали написанное. Когда о. Фаньяно перестал писать, о. Ко-стаманья продолжил диктовать:

– Милосердие все понимает, все терпит, все побеждает: будем же милосердны в словах и делах наших.

Пока о. Фаньяно писал, стало темно, и все мы оказались в непро-глядном мраке.

– Тихо, – сказал о. Гиварелло, – преклоним колени, будем молить-ся, и снова станет светло.

О. Лазанья начал читать Veni Creator (Приди, Дух Святой), затем De profundis (Из глубины взываю) и Maria Auxilium Christianorum (Ма-рия Помощница Христиан), и все мы вторили ему. Когда прозвучали слова Ora pro nobis (Молись о нас), свет вернулся и высветил надпись, гласившую: САЛЕЗИАНСКОЕ БЛА-ГОЧЕСТИВОЕ ОБЩЕСТВО, КАКИМ ОНО МОЖЕТ СТАТЬ В 1900 Г. Спустя мгновение свет стал ярче, так что мы могли видеть и узнавать друг друга.

В этом сиянии снова появился тот же Незнакомец, что и раньше, но такой грустный, словно готов был заплакать. Его мантия стала блед-ной, изъеденной и разодранной. Где были бриллианты, теперь все было попорчено, изъедено жучка-ми и мелкими насекомыми.

– Смотрите, – сказал он, – и разумейте.

10 сентября 1881 г., в день, по-священный Святой Церковью почи-танию Девы Марии, Салезианцы, собравшись в Сан Бениньо Кана-везе, проводили духовные упраж-нения.

«Ночью с 10 на 11 во сне я мыс-ленно очутился в большом, велико-лепно украшенном зале. Казалось, будто я прогуливался с директора-ми наших домов, когда среди нас появился человек, выглядевший столь величественным, что мы не могли вы-держать его взгляда. Он молча взгля-нул на нас и принялся прохаживаться на расстоянии нескольких шагов от нас. Одет он был так: его покрывала дорогая мантия вроде плаща. Часть плаща вокруг шеи была выполнена в форме ленты, которая завязыва-лась спереди, а концы спускались ему на грудь. На ленте было напи-сано яркими буквами: САЛЕЗИАН-СКОЕ БЛАГОЧЕСТИВОЕ ОБЩЕСТВО СВЯТОГО ФРАНЦИСКА САЛЬСКОГО В 1881 Г., а на канве этой ленты были написаны такие слова: КАКИМ ОНО ДОЛЖНО БЫТЬ.

Десять необычайно больших бриллиантов сияли так ярко, что на этого величественного Незнакомца невозможно было смотреть, раз-ве что через силу. Три бриллианта располагались у него на груди, на одном из них было написано ВЕРА, на другом – НАДЕЖДА, на том, что располагался у сердца, – МИЛО-СЕРДИЕ. Четвертый бриллиант был на правом плече, на нем было на-писано ТРУД, на пятом, что на ле-вом плече, можно было прочесть ВОЗДЕРЖАНИЕ. Остальные пять бриллиантов украшали заднюю часть мантии и были расположены таким образом: самый большой и самый сверкающий из них на-ходился как бы в центре прямоу-гольника, на нем было написано ПОСЛУШАНИЕ. На первом справа можно было прочесть ОБЕТ БЕДНО-СТИ. На втором, лежащем ниже, НАГРАДА. На верхнем слева было написано ОБЕТ ЦЕЛОМУДРИЯ. Этот бриллиант светился особым све-том, который манил и притягивал смотрящего, как магнит. На вто-ром слева, нижнем, было написа-но ПОСТ. Лучи этих четырех брил-лиантов падали на центральный драгоценный камень.

Эти бриллианты испускали лучи, которые поднимались над ними, словно языки пламени, и вы-свечивали то там, то тут различные изречения.

Над Верой поднимались слова: «Возьмите щит Веры, чтобы побе-дить козни дьявола». На другом луче было: «Вера без дел мертва. Не тот, кто слушает, но тот, кто исполняет закон, обретет Царство Божие».

На лучах Надежды было: «На-дейтесь на Господа, не на людей. Пусть сердца ваши всегда будут там, где истинная радость».

На лучах Милосердия: «Носите бремя друг друга, если хотите ис-полнить закон мой. Любите и лю-бимы будете, любите души ваши и души ближних ваших. Благоговейно совершайте Божественное Служе-ние; внимательно служите Святую Мессу; с великой любовью прихо-дите ко Святая Святых».

Над словом Труд: «Средство от похоти, могущественное орудие против всех искушений дьявола».

Над Воздержанием: «Огонь гаснет, если нет дров. Заключите союз с вашими глазами, чревом и со сном, чтобы эти враги не по-хитили души ваши. Невоздержан-ность и целомудрие не могут жить вместе».

На лучах Послушания: «Это основание всего здания и суть свя-тости».

На лучах Бедности: «Царство Небесное принадлежит нищим. Бо-гатства суть тернии. Бедность долж-на быть не на словах, а в жизни, с любовью и в делах. Она раскроет вам Врата Небесные».

На лучах Целомудрия: «Ему со-путствуют все добродетели. Чистые сердцем постигнут тайны Божии и узрят самого Господа».

На лучах Награды: «Стремясь к вознаграждению, вы не испугае-тесь трудностей на пути к нему. Кто пострадает со мной, со мной и возрадуется. Страдания этой жизни минутны; радость друзей моих в Не-бесах вечна».

В лучах Поста: «Это самое силь-ное орудие против козней дьявола. Хранитель всех добродетелей. По-стом изгоняются все бесы».

Широкая розовая лента окайм-ляла нижнюю часть мантии, на лен-

В назидание Салезианскому Благочестивому обществу

СБ 1 201130

В ФОКУСЕ

МАДМаду чуть больше

14 лет. Он член банды подростков, некоторые из которых младше него. Он не знает состра-дания. Когда ему было 8 лет, его похитили пар-тизаны, и он научился жить инстинктами, как животное. Он может убить без всякой при-чины. Он выжил среди зверств войны. Однаж-ды они буквально выпо-трошили беременную женщину, чтобы прове-рить, кто из них угадал пол ребенка, которого носила несчастная. Мад затем стал жить даль-ше без правил, потому что он никогда не знал правил. Единственным правилом было: слу-шаться главного. Вер-нувшись в гражданское общество, он сразу присоединился к бан-де, и жизнь его почти не изменилась: наси-лие, кражи, изнасило-вания... И канализация, где они прятались от полицейских. Амери-канская гуманитарная организация смогла “поймать” его. В первое время он казался ране-ным зверем. Вот уже два года он пытается вернуться к нормаль-ной жизни. Ему даже удалось в первый раз зайти в евангелическую церковь, там он услы-шал, как пастор говорит о Боге, который стал человеком, чтобы спа-сти нас… Может быть, ему удастся вернуться к нормальной жизни.

Я увидел, что десять бриллиантов тоже превратились в жучков, с остер-венением грызущих мантию. Вместо бриллианта Веры появились: ЛЕНЬ и СОНЛИВОСТЬ.

Вместо Надежды – ХОХОТ и НЕПРИ-СТОЙНОСТИ.

Вместо Милосердия – НЕБРЕЖ-НОСТЬ в совершении божественного служения, любовь к себе и стремление к собственному удобству, а не забота о том, чего хочет Иисус Христос.

Вместо Воздержания: ОБЖОРСТВО и НЕУМЕРЕННОСТЬ. Вместо Труда: СОН, ВОРОВСТВО и БЕЗДЕЛИЕ.

Вместо Послушания осталась лишь широкая и глубокая прореха без надписи.

Вместо Целомудрия: ПОХОТЬ и БЕСПОРЯДОЧНАЯ ЖИЗНЬ.

Вместо Бедности остались: СОН, ДОРОГИЕ ОДЕЖДЫ, ЯСТВА, НАПИТКИ, и ДЕНЬГИ ВВОЛЮ.

Вместо Награды: НАМ ДОСТАТОЧНО НАСЛАДИТЬСЯ СЕГОДНЯШНИМ ДНЕМ.

Вместо Поста – прореха без надписи.Увидев это, все испугались. О. Ла-

занья потерял сознание, о. Кальеро стал бледнее своей рубашки и, опер-шись на стул, закричал: «Возможно ли, чтобы все дошло до такого ужасного состояния?»

О. Лаццеро и о. Гуидацио были словно потерянные и поддерживали друг друга, чтобы не упасть. О. Франче-зия, Граф Кэйс, о. Барберис и о. Леве-ратто преклонили колени и молились со святым розарием в руках.

В этот момент послышался глухой голос: «Как же побледнели эти пре-красные цвета!»

Но во тьме произошло чудесное яв-ление. Нас вдруг окутал непроглядный мрак, в котором появился ярчайший свет в форме человеческой фигуры. Невозможно было смотреть на него, но мы смогли различить, что это был ми-ловидный юноша, облаченный в белые одежды, расшитые золотыми и сере-бряными нитями. Все его одеяние было окаймлено ярчайшими бриллиантами. С величественным, но ласковым и до-брожелательным видом, он прибли-зился к нам, и обратился к нам с этими словами, которые я привожу дословно:

– Слуги и орудия Бога Всемогущего, слушайте и разумейте. Будьте сильны и крепки. Все что вы увидели – это предо-стережение Небес, посланное вам и вашим собратьям. Будьте вниматель-ны и хорошо уясните сказанное вам. Ожидаемый удар ранит меньше, и его можно предотвратить. Начертанные сло-ва – это темы для ваших проповедей. Проповедуйте непрестанно, вовремя и не вовремя. Творите то, о чем пропове-дуете, чтобы дела ваши были тем светом, который, став крепкой традицией, будет

изливаться на ваших собратьев и ваших воспитанников из поколения в поколение. Слушайте внимательно и разумейте. Будьте осмотрительны, принимая нови-циев, будьте требовательными, обучая их, будьте осторожны, допуская их к обе-там. Испытайте всех, но оставьте только достойных. Прогоните легкомысленных и непостоянных. Слушайте внимательно и разумейте. Пусть утренние и вечерние молитвы читаются систематически. Если будете делать так, никогда не оставит вас помощь Всемогущего. На вас будет взи-рать мир и ангелы, и тогда ваша слава станет славой Божией. Кто увидит конец этого века и начало следующего, скажет о вас: «Это от Господа, и есть дивно в очах наших». Тогда все братья и воспитанники ваши будут петь: «Славьте Господа».

Когда прозвучали эти последние слова, к голосу говорящего присоеди-нилось множество других голосов, та-ких благозвучных и чистых, что мы пре-бывали без чувств и, чтобы не потерять сознание, присоединились к этому хору и стали петь. Когда пение закон-чилось, свет померк. Тогда я проснулся и увидел, что настал день».

Примечание«Этот сон длился почти всю ночь, и

утром я был без сил. Но из страха забыть все это, я быстро встал и сделал несколь-ко записей, которые напомнили бы мне о том, что рассказал здесь в день Введе-ния Пресвятой Девы Марии во храм.

Я не смог всего вспомнить. В числе того, что я смог точно понять – как вели-ко милосердие Господа. Наше Обще-ство благословлено Небом, и Он хочет, чтобы мы продолжали наше дело. Беды, грозящие нам, можно предотвратить, если мы будем проповедовать эти до-бродетели и обличать эти пороки; если то, что мы проповедуем, мы передадим нашим собратьям и в будущем.

Я также понял, что нам неизбежно предстоят многие тернии и трудности, за которыми последуют многие ра-дости. Большое потрясение в 1890 г., большая победа в 1895 г.

Maria, Auxilium Christianorum, ora pro nobis (Мария, Помощница Христи-ан, молись о нас)».

Биограф о. Чериа комментирует: «Значение этого сна не имеет времен-ных границ. Предупреждение Дона Бо-ско касается того особого момента, который должен был последовать за его смертью; но в словах “Какой должна быть Конгрегация” и “Какой она может стать” содержится предупреждение, которое не утратит своего значения никогда, по-скольку всегда будут истинными слова, сказанные Доном Боско директорам: “Беды, грозящие нам, можно предотвра-тить, если мы будем проповедовать эти добродетели и обличать эти пороки”».

СБ 1 201131

«Друзья Дона Боско» www.salesiani.ru

Украина, Львов www.sdbua.net

Беларусь, Минск www.sdb.by

Web-страницы Салезианцев Дона Боско Восточного Округа