Впервые Коломенское документальноупоминалось в XIV веке в духовных гра�

мотах Ивана Калиты. Известно, что именнотут остановилось, возвращаясь с победойпосле Куликовской битвы, войско князяДмитрия Донского.

В 1532 году на господствующем надокрестностями крутом берегу Москвы�рекибыла возведена церковь Вознесения Гос�подня, которая, по свидетельствам истори�ков и архитекторов, является одним из пер�вых шатровых каменных храмов на Руси.В XVI�XVII веках это была летняя домоваяцерковь русских государей.

А весной рокового 1917 года именноздесь, в подклете церкви Вознесения Гос�подня в Коломенском была обретена Вели�кая Чудотворная икона Богоматери «Дер�жавная». Перед тем крестьянке из слободыПерерва, что сейчас в черте Москвы, а то�гда была предместьем, Евдокии Адриановойнеоднократно было видение во сне: белаясияющая церковь и голос, повелевающийнайти чёрную икону и сделать её красной.

Самая приметная белая церковь, кото�рую могла вспомнить Евдокия, была, конеч�но же, старинная церковь Вознесения Гос�подня в Коломенском. Она рассказалао повторяющемся сне настоятелю этогохрама, который предпринял тщательные по�иски. Искали «черную икону» долго, но, вконце концов, действительно нашли в под�клете большой образ, почерневший от вре�мени. Можно было разглядеть лишь смут�ные очертания изображения – Богоматерь,держащая на коленях Младенца Христа,а в руках у Неё знаки царского достоинства:держава и скипетр.

Отправляя донесение Святейшему Сино�ду об этой удивительной находке, митропо�лит Тихон (Беллавин) так писал об обретен�ной иконе: «По сведениям, данным ЧленомКомиссии от Церковно�Археологическогоотдела при Московском Обществе Любите�лей Духовного Просвещения – протоиереемСтраховым: икона не древняя, приблизи�тельно конца XVIII века (не старше), по фор�ме (вверху овальная) иконостасная, сред�няя, из третьего пояса (пророческого). Пообразу написания икона принадлежит к типуЦареградских икон Богоматери. Икона, ве�роятно, осталась от иконостаса, бывшего отВознесенской церкви ранее нынешнего(и об этом иконостасе известный археологИ. Снегирев сообщает, что он в свое времябыл перенесен из одной из церквей Мос�ковского Вознесенского монастыря)».

Икона была сразу же отреставрированав мастерских московского Алексеевскогомонастыря. Тогда и стало видно, что помимо

скипетра и державы в руках, Богородицаоблачена в алую порфиру…

Поскольку обретение этого образа прои�зошло в те дни, когда Император Николай IIбыл вынужден отречься от престола, то яв�ление иконы справедливо было сочтенознаком того, что хотя Россия утратила мо�нарха, но Сама Богородица приняла на себязнаки царского достоинства, что дает на�дежду на спасение державы от окончатель�ной и бесповоротной гибели.

Списки с «Державной» появились в раз�личных храмах, при участии ПатриархаТихона был составлен акафист иконе и под�готовлена соответствующая служба. В со�ветское время икона Божьей Матери «Дер�жавная» находилась в запасникахИсторического музея, а в 1990 году былавозвращена в Коломенское.

В экспозиции здешнего Музея деревян�ного зодчества можно увидеть Святые воро�та Николо�Корельского монастыря, спасен�ные архитектором Барановским в 1920�егоды и привезенные в Коломенское с бере�гов Белого моря.

В Коломенском находится также храм Ка�занской иконы Богоматери, история которого

неразрывно связана с именем государяАлексея Михайловича. В год начала егоправления – 1645 – приступили к строи�тельству этого храма. Государев деревян�ный дворец, впоследствии разобранный,а ныне опять воссозданный на другомучастке Коломенского, соединялся с этимхрамом особой закрытой галереей. В 1649году в честь появления на свет царскогонаследника к храму был пристроен второйпридел – в честь Димитрия Солунского.В храме Казанской иконы Богоматери хра�нилась царская казна и сокровищница,а также самое ценное имущество из того, что

доставлялось в летнюю загородную резиден�цию в ожидании прибытия государя и двора.

Там же, в Коломенском, на другом бере�гу знаменитого Голосового оврага, находит�ся еще один уникальный образец храмовойархитектуры XVI века – церковь Усекнове�ния Главы Иоанна Предтечи. Она былапостроена в середине века, и, как считаютспециалисты, возводили ее те же зодчие,которые создали Покровский собор (храмВасилия Блаженного) на Красной площади.

В настоящее время благополучно завер�шилась долгая реставрация церквей Коло�менского. Белоснежная, устремленнаяв небо церковь Вознесения Господня навысоком берегу Москвы�реки, окруженнаямогучими деревьями церковь УсекновенияГлавы Иоанна Предтечи, богато украшен�ная росписями и каменными узорами цер�ковь Казанской иконы Богоматери пред�стают перед благочестивым паломникомне только как издревле намоленные хра�мы, но и как зримое воплощение небеснойкрасоты, отблески которой озаряли душирусских зодчих.

Алекс Громов

С П Р А В О Ч Н О И Н Ф О Р М А Ц И О Н Н А Я Г А З Е Т А№09(200)

май 2012 РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО www.VOZGLAS.ru

ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИПОМОЩЬ, ПРИШЕДШАЯ

ВОВРЕМЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 2�3

ПАЛОМНИЧЕСТВО

И ПУТЕШЕСТВИЯ . . . . . . . . . . . . . . . с. 4�5

ОБРАЗОВАНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 6

КУЛЬТУРА И ОТДЫХ . . . . . . . . . . . . . . с. 6

ТОВАРЫ И УСЛУГИ . . . . . . . . . . . . . . . с. 7

НЕДВИЖИМОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . с. 7

РАБОТА

И СОТРУДНИЧЕСТВО . . . . . . . . . . . . с. 7

СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ . . . . . с. 7

ХАРБИН.Церковь как центрсопротивления

20 МАЯ – БЕЛЫЙ ЦВЕТОК.Деньблаготворительностии милосердия

ЖИВИТЕ НАКРАСНУЮЛОЖКУ!МастерскаяСереброва

с. 5с. 2 с. 7

ПРАВОСЛАВНЫЙ

РИЭЛТОР➽ ПРОДАЖА, ПОКУПКА

КВАРТИР, КОМНАТ

➽ ИПОТЕКА

➽ СЪЕЗД, РАЗЪЕЗД

Маркина Марина НиколаевнаТел. 8 (925) 505�4854, 8 (495) 912�0422

СВЯТЫНИ ДУХА,СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ18 мая – Международный день музеев.

В нынешнем культурном сезоне Ночь

музеев в Москве состоится с 19 на 20

мая с семи часов вечер и до полуночи.

Среди участников – полторы сотни сто�

личных музеев. В числе тех, которые

вызывают наибольший интерес, –

музей�заповедник «Коломенское» с его

садами, старинными царскими хорома�

ми и намоленными храмами.

Следует учесть, что в этом году приня�ты меры для решения проблемы многоча�совых очередей, которые были в 2011 го�ду из�за огромного количества желающихпосетить музеи, в том числе и Коломенс�кое. Для того, чтобы в Ночь музеев ус�пешно лицезреть уникальные экспозициимузейных площадок, находящихся в Ко�ломенском, и сохранить при этом умирот�воренное состояние души, будет разумнопредварительно зарегистрироваться насайте www.museumnight.org или по теле�фону горячей линии (495) 543�96�93, кото�рая работает уже с 1 мая. Кроме этого,можно будет вписаться в организованнуюочередь непосредственно перед началом«музейной ночи», – начиная с шести ча�сов вечера, получить на информационныхстендах музеев талон с указанием точно�го времени посещения.

По такой же схеме, надо отметить, бу�дут работать в эту ночь и другие музеи,особая популярность которых выявиласьв прошлые сезоны, например, Централь�ный дом художника, Московский музейсовременного искусства, усадьбы Куско�во и Царицыно.

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966, 730�5669

2 № 09 май 2012 помощь, пришедшая вовремя

С П А С И Т Е Д Е Т Е Й !

Российская детская клиническая больница: Ленинский проспект, 117;проезд: м. «Юго�Западная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница» Группа милосердия: (499) 130�64�42 www.deti.msk.ru info@deti.msk.ru

Здравствуйте, незнакомые друзья! Я обращаюсь к вам за по�

мощью, так как другого выхода у меня уже нет. Мы живем в Кали�

нинградской области. Мой сын, Ращенков Валя (29.11.1998 г.р.),

в 2009 году получил тяжелую травму. Он играл неподалеку от вы�

соковольтной линии электропередач и получил электрический

разряд в голову в 15000 вольт. Три года Валя проходил лечение

в различных больницах, но результата это не принесло. У ребен�

ка ушиб головного мозга и электротравма головы. В настоящее

время мы находимся в РДКБ, где Вале будут делать реконструк�

тивно�пластическую операцию с установкой титановой пластины

в дефективную часть черепа, а также пластику дефекта мягких

тканей волосистой части головы. Материальное положение нашей семьи очень слож�

ное. Я не работаю, всё время по больницам.

Заранее всех благодарю. С уважением, Наталья Ращенкова.

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Ращенкова Наталья Ивановна № карты Сбербанка

67619600 0294765889 в Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545

Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.4.3811.8168097 в Московском банке

Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545 ИНН 7707083893 КПП 775003035

К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

Уважаемые друзья! К вам обращается Насиба Хотамова, мама

Сатарова Исхока (22.07.2009 г.р.). Мы живем в селе Татарстана.

Два года назад моему мальчику был поставлен страшный диаг�

ноз – рабдомиосаркома мочевого пузыря, иными словами злока�

чественная опухоль мочевого пузыря. Вначале мы лечились в Ка�

зани, потом приехали в Москву в РДКБ. Сынок мой прошел курсы

лучевой терапии и химиотерапии. Потом ему удалили полностью

мочевой пузырь, поскольку опухоль была очень большая. Я не ра�

ботаю, у меня еще один ребенок 4�х лет. Муж, узнав диагноз сы�

на, сразу оставил нас и детям не помогает. Родители мои тоже не

могут нам помочь, у них самих очень тяжелое материальное по�

ложение. Поэтому я очень нуждаюсь в вашей помощи и участии, уважаемые друзья.

С уважением, Хотамова Насиба.

Здравствуйте! Пишет вам бабушка Амирова Ильнара

(17.08.2004 г.р.), Хабибулина Раиса Абдулхаковна. Я – опекун

собственного внука, инвалида детства. У мальчика очень тяжелый

диагноз – дегенеративное нарушение нервной системы. Всю

жизнь Ильнар мытарится по больницам – вначале мы лечились по

месту жительства (мы живем в рабочем поселке Ульяновской об�

ласти), потом приехали в отделение медицинской генетики РДКБ.

Моя дочь, мама Ильнара, инвалид II группы, у нее ДЦП и эпилепсия,

поэтому меня и назначали опекуном. Отец мальчика отказался от

больного ребенка, не помогает ничем. Сама я немолодой человек,

мне 58 лет, достаток наш нищенский. Будем рады любой помощи.

С уважением и благодарностью, Раиса Хабибуллина.

РАЩЕНКОВ ВАЛЯ, 13 лет

АМИРОВ ИЛЬНАР, 7 лет

САТАРОВ ИСХОК, 2 года

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Хотамова Насиба Хайдаралиевна № карты Сбербанка

67619600 0300940336 в Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 9038/01545

Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.2.3811.8167227 в Московском банке

Сбербанка России ОАО Подразделение № 9038/01545 ИНН 7707083893 КПП 775003035

К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

Тел. Хабибулиной Раисы Абдулхаковны: 8�926�973�41�02 (Москва); 8�927�633�86�89

(Ульяновская обл.); Группа милосердия при РДКБ: (499) 130�64�42; (495) 936�91�66

Тел.: 8�925�221�56�18 (Наталья Ивановна Ращенкова),

(499) 130�64�42; (495) 936�91�66 (Группы милосердия при РДКБ)

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Хабибулина Раиса Абдулхаковна № карты Сбербанка

67619600 0294871539 в Московском банке Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545

Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.9.3811.8167967 в Московском банке

Сбербанка России ОАО Подразделение № 1545 ИНН 7707083893 КПП 775003035

К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225

Тел. Насибы Хайдаралиевны Хотамовой: 8�965�602�35�82 (Москва); 8�927�244�55�39

(Татарстан); Группа милосердия при РДКБ: (499) 130�64�42; (495) 936�91�66

Тел.: 8 (909) 250�9364 Юрий, 8�964�147�6357 – Ольга.

Получатель платежа: Петухова Ольга Борисовна № счета 40817810922231562208 в Обнинском

отделении №7786/066 СБ РФ г. Обнинск ИНН 7707083893 КПП 402502001 Банк получателя:

Калужское ОСБ 8608 СБ РФ г. Калуга БИК 042908612 к/с 30101810100000000612

Обращаемся к вам с мольбой о помощи нашей семье. У нашего сына

Петухова Ивана (12.01.2002 г.р.) тяжелый диагноз – органическое по�

ражение ЦНС, ДЦП, симптоматическая эпилепсия, резистентное те�

чение, нарушение психомоторного развития, нарушение регуляции

функции тазовых органов. Ваня проходит амбулаторное эксперимен�

тальное лечение в РДКБ, проживаем мы в Малоярославце Калужской

области. С врачами РДКБ мы боремся с Ваниным заболеванием

и ежедневными эпилептическими судорогами с 2003 года. Ваня не го�

ворит, не ходит, умеет самостоятельно присаживаться, выражает

эмоции, но не держит предметы ручками. Я не работаю, ухаживаю за

сыном, занимаюсь его лечением, веду дневник динамики судорог. Мы

с мужем одни, после его операции ему разрешен только легкий труд, доход мизерный, а толь�

ко на памперсы требуется 4000 руб. Нам катастрофически не хватает денег, безумно тяжело

материально. Просим всех, кто может помочь нам, откликнуться. Да хранит всех Господь.

С уважением и низким поклоном всем неравнодушным людям,

Петуховы Ольга Борисовна и Юрий Константинович.

ПОМОГИТЕ СЕМЬЕ ПЕТУХОВЫХ

Мама 14�летнего Валеры помнит точную дату, когда за�болел ее сын. 6 февраля у мальчика началась такая сильная ан�

гина, что его забрали в больницу родного Оленегорска. Когдабыл готов анализ крови, Валеру срочно перевели в больницуМурманска, а оттуда с диагнозом острый миелобластный лейкозв Российскую детскую клиническую больницу в Москве. В боль�нице Валера грустит. До болезни он много занимался спортоми добился немалых успехов – у него второй юношеский раз�ряд по плаванию, второе место в области по спортивномуориентированию. Валера хорошо учится в школе, любитчитать фантастику и слушать рэп – он даже сам напи�

сал песню в этом стиле. Сейчас Валере проводят химиотерапию, перено�сит он ее хорошо, но на фоне «химии» у мальчика упали все показате�ли крови и ему очень нужны донорские переливания.

ВАЛЕРЕ БИЗУНОВУ НУЖНЫ ДОНОРЫ КРОВИ!

Если вы готовы стать для Валеры безвозмездными донорами крови,

позвоните по телефонам (495) 517�22�86 или (495) 585�85�37

и мы расскажем, что для этого нужно.

Дополнительная информация на сайте: www.podari�zhizn.ru

ВАЛЕРА БИЗУНОВ, 14 ЛЕТ

Как помочь?

Вы можете позвонить маме Захара Наталье по тел.: +7 (921) 532�34�92

Или перечислить деньги на ее банковский счет:

РЕКВИЗИТЫ: Вологодский региональный филиал ОАО Россельхозбанк Дополнительный офис

№ 3349/50/05 БИК 041909747 ИНН 7725114488 к/с 30101810700000000747

л/с 42301810150050000264 Получатель: Буданова Наталья Валентиновна

Четырехлетний Захар Буданов с мамой, папой и братом живет в селеВсеславинское Вологодской области. Врач районной больницы говорит,что Захарчик самый тяжелый ребенок на всю округу. Малыш попал в реа�нимацию сразу после рождения – из�за эмфиземы легкого ему было труд�но дышать. В полтора года больное легкое Захару удалили в московскойклинике, но проблемы на этом не закончились. Сейчас малыш не ходит,не говорит, с мамой общается знаками. Но зато все понимает, любит ри�совать, умеет включать DVD, чтобы посмотреть любимые мультики.Семья Захара бедствует, у мамы с папой работы нет, выручает лишь пен�сия Захара и корова, да и та уже старая и дает мало молока. Семье Бу�дановых нужна наша помощь – мама очень хочет привезти малыша на обследование в Москву,а это стоит денег. Захару также нужно сделать платное МРТ�обследование, купить инвалиднуюколяску, ведь в детскую он уже не помещается. Также Захару для реабилитации нужен костюм«Атлант», который научит его ходить. На все перечисленное нужно около 100 тыс. рублей, а та�ких денег в семье нет и без помощи добрых людей не будет.

ЗАХАРУ БУДАНОВУ НУЖНА ПОМОЩЬ!

Марфо�Мариинская Обитель приглашает

всех на День благотворительности

и милосердия «Белый цветок» (инте�

ресная программа, благотворительная

ярмарка), который состоится 20 мая

в 11:00. Все собранные средства будут

направлены на благотворительность.

День Белого Цветка – прекрасная дореволюцион�

ная традиция, когда горожане объединяются в сборе

помощи неимущим, сиротам и больным. В 2011 году

Православная Служба помощи «Милосердие» возро�

дила её в Москве. В празднике приняли участие бо�

лее 3000 человек, собрали более 2 млн рублей на

строительство детского хосписа в обители.

Программа праздника 20 мая 2012 года: • концерт с участием известных хоровых коллективов;

• выступление струнного квинтета Большого театра;

• экскурсия по покоям основательницы и первой

настоятельницы Марфо�Мариинской обители

св. прмц. Великой Княгини Елизаветы Федоровны

Романовой (за добровольное пожертвование);

• фотовыставка, посвященная святому страсто�

терпцу Царю Николаю II;

• игры на воздухе для детей и взрослых;

• благотворительная ярмарка, где можно купить

домашнюю выпечку, блюда московских кафе,

всевозможные поделки, изделия архитектурных

мастерских, картины московских художников, па�

мятные сувениры.

Вы тоже можете принять участие в подготовке

ярмарки и сделать что�то своими руками: нарисовать

картину, вышить платок, изготовить украшение, рас�

писать вазу, связать шарф, сшить прихватку или

мягкую игрушку... Приносите свои изделия для яр�

марки заранее. Присоединяйтесь к прекрасной тра�

диции русского общества, установленной в начале

ХХ века.

ИСТОРИЯ «БЕЛОГО ЦВЕТКА» Идея проведения «Дней цветов» принадлежит Ев�

ропейской Лиге борьбы с чахоткой при Красном Крес�

те. Чтобы справиться с эпидемией туберкулеза в нача�

ле XX века, на улицах городов за благотворительные

пожертвования раздавали листовки о профилактике

заболевания и букеты ромашек как эмблемы борьбы

с туберкулезом.

При содействии Императора Николая II в 1910 го�

ду в Санкт�Петербурге была создана Российская лига

по борьбе с чахоткой, и уже весной 1911 года

в Санкт�Петербурге был проведен первый День Бело�

го цветка. Курсистки�слушательницы Высших жен�

ских курсов и Женского медицинского института –

раздавали букеты за пожертвования. Каждый давал,

сколько мог. И за копейку, и за рубль полагался оди�

наковый букет. Организаторы особенно подчеркива�

ли, что ценен каждый пятачок. Отчет о собранных

средствах и их использовании печатался в газетах.

В том же 1911 году «Дни Белого цветка» прошли по

всей России. В Москве для нуждающихся собрали

132 тыс. рублей. На деньги (более 18 тыс. рублей),

собранные в Казани, построили туберкулезный дис�

пансер для детей в деревне Тогашево под Казанью.

«День цветка» вызвал такой отклик среди населе�

ния, что стал проводиться не менее четырех раз

в год. Цветы были разные, букеты из белых ромашек

раздавали в день борьбы с чахоткой, букетики из ко�

лосьев ржи – при сборе в пользу голодающих

крестьян, розы – для помощи сиротам. Продажей бу�

кетов собирали деньги и для солдат русской армии

во время Первой мировой войны.

Свет Белого цветка через времена забвения поч�

ти через сто лет дошёл до нас. Времена меняются,

мы возрождаем традиции, прославившие наше Оте�

чество. Снова, как и 100 лет назад, «Белый цветок»

объединит горожан в добрых делах.

Адрес: ул. Большая Ордынка, 34, Марфо�Мариинская обитель (ближайшаястанция метро «Третьяковская»).

www.mmom.ru

«БЕЛЫЙ ЦВЕТОК» –20 мая 2012 года!

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966, 730�5669

3№ 09 май 2012помощь, пришедшая вовремя

Дорогие братья и сестры!

Просим о помощи для наших трех

храмов. Мы задыхаемся без фи�

нансовых средств, необходимых

для ремонта и реставрации.

Храм Зачатия прав. Анною Пресвя�

той Богородицы был возведен

в с. Чубковичи в XVII в. В советские

годы храм закрывался лишь на ко�

роткое время – с 1937 по 1941 гг.,

с 1941 г. в нем не прекращаются Бо�

гослужения. Храмовая святыня – чу�

дотворная Чубковская (Смоленская)

икона Божией Матери, именуемая

«Одигитрия». Предание гласит, что

она явилась косарям во время сено�

коса, была перенесена в храм и с тех

пор находится в нем. Неподалеку от

храма находится святой источник –

место явления иконы – Святая Кри�

ница. Во вновь построенном храме

в честь Рождества Пресвятой Бого�

родицы в посаде Воронок идут

работы по внутренней отделке ко�

локольни: в ней расположатся цер�

ковная лавка и библиотека.

Храм во имя Архистратига Божия

Михаила в с. Солова был построен

в 1785 г. генерал�майором Степа�

ном Михайловичем Шираем как

родовая усыпальница. Храм сильно

разрушен и разграблен – до 2000 г.

в нем размещался совхозный

склад. Первая Божественная литур�

гия отслужена в 2008 г. В 2007 г.

храм стал подворьем храма

в Чубковичах. На нем, кроме коло�

кольни, заменена ветхая кровля.

Сейчас реставрационные работы

из�за нехватки средств временно

приостановлены.

Тел. +7 (929) 024�6090

РЕКВИЗИТЫ: Местная религиозная организация Православный приход храма в честь Зачатия

праведной Анною Пресвятой Богородицы Стародубского р�на Брянской епархии Брянской обл. РПЦ

Московского Патриархата ИНН 3227003604 р/с 40703810008210100082 в Унечском ОСБ №5586/045,

к/с 30101810400000000601 БИК 041501601 КПП 322701001. Почтовый перевод на имя настоятеля:

243274 Брянская обл., Стародубский р�н, с. Чубковичи, храм, Игорю Алексеевичу Овчинникову

ХРАМ ЗАЧАТИЯ ПРАВЕДНОЙ АННОЮ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, с. ЧУБКОВИЧИ И ДВА ЕГО ПОДВОРЬЯ

Братья и сестры!

Протоиерей Валерий Антонов, настоятель

храма Покрова Пресвятой Богородицы

и весь приход просят Вас принять посиль�

ное участие в сборе средств на ремонт

кровли, которая была сильно повреждена

этим летом в результате шквального вет�

ра. Теперь во время дождя вода капает

прямо на жертвенник. Мы находимся

в российской глубинке, и собрать сред�

ства самостоятельно не можем. Верим,

что Господь не оставит без Своего заступ�

ничества всех радеющих о Доме Божием.

Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский р�н, с. Нарма.

Тел: (49144) 2�31�50, сот. 8 (906) 547�63�48

РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района

Рязанской области Русской Православной Церкви

ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614

Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово

ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

РЕКВИЗИТЫ: Свято�Благовещенский женский епархиальный монастырь г. Киржача

ИНН 3316300831 р/с 40703810538120101700 в Лефортовском ОСБ 6901/0747 г. Москвы,

к/с 30101810400000000225 БИК 044525225 КПП 331601001

Адрес: 446077, Самарская обл., Сызранский район, с. Усинское, ул. Ленина, 104

Контакты: (8464) 931�737, 8 (927) 703�24�15

Дорогие братья и сестры!

Просим Вашей помощи в восста�

новлении старинного храма! Исто�

рия прихода в честь Архистратига

Божия Михаила в с. Усинское вос�

ходит к началу XX века, тогда была

построена и освящена деревянная

церковь. В 1926 году она сгорела и

только в 1928 году была вновь

построена силами прихожан.

В 1939 году храм закрыли, крест

и колокола сняли, а иконы вывез�

ли. В годы безбожия в храме

в разное время были склады,

зернохранилище, детский сад,

а в последние годы здесь прожи�

вали несколько семей. В апреле

2003 года верующие решили во�

зобновить церковную жизнь в се�

ле Усинское. Администрация села

выделила здание бывшей церкви.

Первая служба состоялась 7 янва�

ря на Рождество Христово 2005

года, с этого момента началось

постепенное восстановление хра�

ма. За это время удалось облаго�

родить территорию, поменять

кровлю, установить купол, произ�

вести частичный ремонт. С Вашей

помощью мы оборудовали детс�

кую площадку. В ближайшее вре�

мя планируется строительство ко�

локольни и библиотеки при храме.

К сожалению, мы не имеем

возможности самостоятельно

продолжить работы по внутренней

и наружной отделке. Площадь

храма составляет 300 кв. м, а

стоимость строительных материа�

лов постоянно растет. Заранее

благодарны за любую помощь, ко�

торую Вы можете оказать.

Настоятель храма

иерей Николай Клементьев

РЕКВИЗИТЫ: МПРО Православный приход храма Архистратига Михаила сельского поселения Усинское

Поволжский банк Сбербанка РФ г. Сызрань Р/с 40703810954050100495 в Сызранское ОСБ №113

ИНН 6383005876 КПП 638301001 К/с 30101810200000000607 БИК 043601607

ХРАМ В ЧЕСТЬ АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА с. Усинское

КОНТАКТЫ: 607325, Нижегородская обл., Дивеевский р�н,

с. Суворово, ул. Парковая, иерей Наумов Александр.

ХРАМ УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, с. СуворовоДорогие братия и сестры! Приход церкви в честь Успения Божией Матери в с. Суво�рово Дивеевского района Нижегородской области обращается к Вам с просьбой опомощи. Нашему храму, построенному в 1847 году необходима реставрация. В пер�вую очередь нам необходимо провести гидроизоляцию фундамента, иначе сте�нам храма грозит разрушение. Также необходимо провести множество дру�гих восстановительных и реставрационных работ в храме, на колокольне.На все это необходимы средства и стройматериалы. Мы будем благодар�ны за любую помощь. В храме пребывают мощи св. Пузовских новомуче�ниц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии. Если найдутся попечители и по�читатели святых мучениц, просим звонить по телефону8 (930) 717�83�64. Мы регулярно служим молебны у мощей св. му�чениц и возносим молитвы о всех благотворителях.

Настоятель храма иерей Александр Наумов

РЕКВИЗИТЫ: Филиал 25, Саровское ОСБ №7695, с. Дивеево, ул. Школьная 5�а,

423.078.103.424.123.374.29/48 Получатель: Наумов Александр Анатольевич Универсальный СБРФ

Получатель: Местная религиозная организация «Православный Приход церкви в честь Успения

Божией Матери с. Суворово Дивеевского района Нижегородской области» ИНН 5216002419

КПП 521601001 Р/с 40703810614060000002 ОАО «АКБ САРОВБИЗНЕСБАНК», г. Саров

БИК 042204721 к/с 30101810200000000721

Дорогие братия и сестры! Обращает�

ся к вам настоятель храма Свт. Нико�

лая Чудотворца п. Балашейка Са�

марской и Сызранской епархии. Хочу

поблагодарить всех, кто внес свою

посильную жертву в строительство

нового православного храма. Мы

с Божией помощью и вашим мило�

сердием собрали полный пакет доку�

ментов, освятили и воздвигли крест

Божий на месте строительства хра�

ма. На данный момент мы ждем раз�

решение на его строительство. По

благословению правящего архиерея

и в связи с пожарами и поджогами

храмов мы получили разрешение на

строительство каменного храма, хотя

ранее просили помощи для деревян�

ного храма. Христолюбивые чада!

У нашего прихода нет спонсоров, по

этой причине обращаемся ко всем

православным людям с просьбой

оказать нам посильную финансовую

помощь.Дорогие братия и сестры,

вклад в храмостроительство – эта та

жертва, которая выражает нашу лю�

бовь ко Господу, покрывает наши

грехи, дает возможность спасти

свою душу. Кроме того, за благотво�

рителей в созданном ими храме во

время богослужения всегда возно�

сятся молитвы у престола Божия. Да хранит Вас Господь Бог!

Настоятель православного прихода

в честь Свт. Николая Чудотворца

иерей Дионисий Ткачёв

РЕКВИЗИТЫ настоятеля: Получатель: Ткачев Денис Сергеевич № карты СБ 5469540010304374 в

Поволжском банке ОАО Сбербанка России г. Самара Сызранское отделение № 113 ИНН 7707083893

КПП 632502001 р/с 40817810954050003802 к/с 30101810200000000607 БИК 043601607

РЕКВИЗИТЫ Прихода: р/с 40703810954050000582 в Поволжском банке ОАО Сбербанка России

г. Самара, к/с 30101810200000000607, БИК 043601607. Получатель: Приход в честь Свят. Николая

Чудотворца пгт Балашейка РПЦ, ИНН/КПП 6383005611/632501001.

Назначение платежа в обоих случаях: Пожертвование на ведение уставной деятельности.

Контакты: 8 (927) 615�13�77. Россия, 446060, Самарская обл.,

Сызранский р�н, пгт. Балашейка, ул. Советская, 40.

ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА

Свято�Благовещенский Киржачский мо�настырь был основан в 1358 году прп. Сер�гием Радонежским. По преданию, Препо�добный подвизался на Киржаче четырегода. За это время последовавшая за нимбратия устроила келии и поставила дере�вянную церковь в честь БлаговещенияПресвятой Богородицы. Возвращаясьв Троицкий монастырь, прп. Сергий избралсебе преемника – верного ученика и спод�вижника прп. Романа Киржачского, кото�рый умножив монастырские здания и укра�сив Благовещенский храм, умер в 1392 годуи был похоронен в усыпальнице Благове�щенского собора, в 1980 году Церковь при�числила его к Собору Радонежских святых.

В XV веке, пока шло строительство оби�тели, ее братия управлялась настоятелями�строителями, назначав�шимися, как правило, изчисла монахов Троицкойобители, к которой былприписан монастырь наКиржаче. При них быливозведены две каменныецеркви – БлаговещенияПресвятой Богородицы(на месте деревянной)и большая трапезная цер�ковь в честь прп. СергияРадонежского. Благодаряславе своего основателя,Киржачский монастырьпользовался большой из�вестностью и вниманиемрусских князей и бояр.Они одаривали его зем�лями, селами и различны�ми угодьями. Так чтоочень скоро он стал од�ним из богатейших мо�настырей северо�восточ�ной Руси.

К середине ХVI векамонастырь являлся пер�вым из 14 приписных мо�настырей Троице�Сергие�вой обители, в немподвизалось 90 монахов,а его настоятель занималвторую ступеньку послеТроицкого архимандрита.Владения монастыря раз�рослись, у монастыря бы�ли свои крестьяне, собственные рыбныеловли, водяные мукомольные мельницы,солеварницы и доходы с ярмарок. Однакожизнь монастыря не была безоблачной:свирепствовали то моровая язва, то неуро�жаи и голод, то пожары. Пережил монас�тырь и разорение от польско�литовскихвойск.

В описи Троице�Сергиевой Лавры и при�писных к ней монастырей 1642 года гово�рится, что храмы обители украшены благо�лепно, многие из святых икон в храмахобложены серебром, венцы имеют золоче�ные, а некоторые украшены жемчугоми драгоценными каменьями. В 1656 году ря�дом с Благовещенским собором вознесласькаменная шатровая церковь�колокольняв честь Всемилостивого Спаса, возведенная

«на поминок» своих родителей бояриномИваном Андреевичем Милославским. Мес�то стало фамильной усыпальницей Милос�лавских.

1764 год стал для монастыря поистинетрагическим – он был упразднен в числе569 других великорусских монастырей Ма�нифестом Екатерины II, монастырское иму�щество передали в Троицкую Лавру, бра�тию перевели в другие монастыри.

После закрытия обители ее храмы сталиприходскими. Некогда богатейшие, ониобеднели и около ста лет пребывали вупадке. В середине XIX века из среды кир�жачских граждан появились замечатель�ные люди, которые многое сделали длявозрождения бывших монастырских хра�мов. В первую очередь это были предста�

вители торгового домаСоловьевых – глава се�мейства Александр Пет�рович, его сыновья Алек�сандр Александровичи Петр Александрович,внук Петр Петрович.С 1844 года А.П. Соло�вьев в течение 17 лет былстаростой Благовещен�ского собора. Обучившисьиконописному делу в Трои�це�Сергиевой Лавре, онвместе со своим сыномПетром расписал стеныБлаговещенского собораи храма прп. Сергия Ра�донежского, а также на�писал иконы для иконо�стаса. После его смертистаростой был избран егосын Александр. Он про�должал поддерживатьв благолепии все храмымонастыря и обустроилтерриторию внутри цер�ковной ограды.

В 1864–1869 гг. братьяСоловьевы воздвигли не�далеко от могилы своихродителей величествен�ный храм в честь ВсехСвятых с высокой пяти�ярусной колокольней.В храм ими же была по�жертвована дорогая цер�

ковная утварь, а на колокольню – большойколокол весом в 549 пудов (8736 кг).

После Октябрьской революции 1917 го�да началось постепенное разорение хра�мов древней обители. В начале 30�х годоввзорвали Сергиевский храм, закрылиВсехсвятскую церковь, а ее священнослу�жителей и наиболее активных прихожаносудили за антисоветскую деятельность.

В 60�х годах была проведена частичнаяреставрация Благовещенского собораи храма Всемилостивого Спаса. В 1990 го�ду эти храмы были возвращены РусскойПравославной Церкви. Указом архиеписко�па Владимирского и Суздальского Евлогияв июле 1995 года Свято�Благовещенскиймонастырь был возобновлен как женский.

По материалам: www.kir�obitel.ru

КИРЖАЧСКОЙ ОБИТЕЛИ НУЖНА ПОМОЩЬ

С глубоким смирениемпросим Вас оказать посиль�ную благотворительную по�мощь в восстановлении свя�тыни нашей обители –церкви во имя Всех СвятыхБожиих с колокольней. Этацерковь пострадала болеедругих монастырских строе�ний, и до недавнего временив ней находился хлебокомби�нат.

Всесвятский храм, отли�чавшийся некогда благоле�пием, разрушается нынедень ото дня. По оценке спе�циалистов на восстановлениехрама необходима огромнаясумма – не менее двухсот пя�тидесяти миллионов рублей.Конечно, подобных средству монастыря нет. Любую по�мощь обитель примет с мо�литвенной благодарностью.

Настоятельница игумения Феодора (Трубас)

АДРЕС: 601010 Владимирская обл.,

г. Киржач, ул. Гагарина, д. 27.Тел. (49237) 2�22�11, 2�22�33.

Уважаемые читатели!

Мы приглашаем Вас рассказатьна страницах нашей газеты обинтересных местах, куда высовершали паломничество илипутешествие, о Вашем храме, егоистории, интересных событияхи каждодневной жизни Вашегоприхода. Свои рассказы направляйте наe�mail: gazeta@vozglas.ru. Мыбудем рады сотрудничеству!

Редакция газеты «Возглас»

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966, 730�5669

4 № 09 май 2012 паломничество и путешествия

2012 год июнь июль август цена (руб.)

Александров, Зосимова пустынь 2, 16 7, 21 4, 18 1000�1100

Волоколамск: Иосифо�Волоцкий м�рь,Спирово

9, 23 14, 28 11, 25 1000�1100

Годеново, Переславль�Залесский2, 6, 9, 9�10,11, 16, 23, 30

7, 14, 21, 284, 11, 13�14, 14,

18, 25, 25�26800�900

Калуга: Тихонова пустынь 16, 28�29, 29 14, 28, 28�29 11, 18, 18�19 1000�1100

Кашин, Калязин, Радонеж8, 9, 24�25,

25, 3014, 21 4, 25 1000�1100

Можайск, Бородино, Колоцкий м�рь 9, 23 7, 22 11, 19, 25 1000�1100

Новый Иерусалим, Звенигород 3, 10, 17, 241, 8, 15, 22, 29

5, 12, 19, 26, 28

800�900

Пафнутиев Боровский монастырь 10, 23 8, 15, 29 12, 26 1000�1100

Св.�Алексиевская пуст.,Переславль�Зал. или Сольба

3, 4, 17, 24 1, 15, 22, 29 12, 19, 26, 28 800�900

Себено, Куликово поле, Святойисточник

1, 2, 9, 16,

23, 307, 14, 21, 28 4, 11, 18, 25 1000�1100

Серпухов, Давидова пустынь(Колюпаново)

2, 9, 16, 23,

30

7, 14, 15�16,

16, 20�21, 284, 11, 18, 25 1000�1100

Троице�Сергиева Лавра, Св. источники 3, 10, 17, 241, 8, 15, 18, 19, 22, 29

5, 12, 19, 26,28

800�900

Православные Святыни Москвы 9, 23 14, 28 11, 18, 19 800�900

Православные святыни центра Москвы(пешеходная прогулка)

17 15 19 безоплаты3�е воскресенье каждого месяца

Углич, Радонеж 9, 30 14, 21 4, 25 1000�1100

Соловки: монастырь и скиты

С июня по сентябрь еженедельно2�3 группы на 4, 7, 8 суток.

Отправление ж/д в ночь со ср. на четверги с воскр. на понедел.

от 4500,6750 +

ж/д

Екатеринбург, Верхотурье, Алапаевск 13�21, 27�5.0712�22, 14�22,

26�3.0813�21, 23�31 от 11250 +

ж/д

Валаам, СПб, Вырица, Свирь +Соловки

14�21, 28�5.07 12�19, 26�2.08 16�23от 5850 +

ж/д

Православный Петербург, Вырица15�18,

29�2.0713�16, 27�30 17�20

от 5050 +ж/д

Петербург, Вырица, Свирь, Оять, др.7�11, 14�18,

28�2.07

5�11, 12�17,

26�3016�20

от 7700 +ж/д

Александро�Свирский м�рь, Оять,Тервеничи

1�4, 22�25 20�23, 27�30 10�13, 24�26от 5050 +

ж/д

Владимир, Боголюбово, Муром(Суздаль)

2�3, 30�1.075�6, 7�8,

16�17, 27�2911�12, 25�26 от 1800

Муром: монастыри и др. святыни2�3, 16�17,

30�1.07

7�8, 21�22,

28�29

4�5, 11�12,

18�19, 25�261350�1500

Вологда, Кирилл.�Белоз., Ферапонтов,Прилуцкий и монастыри Ярославля,Ростова Великого

1�3, 8�10, 14�17, 21�24,

29�1.07

5�8, 13�15, 27�29

2�5, 10�12, 16�20, 24�26,

24�282250�4200

Арзамас, Муром,Дивеево: монастырь и Святыеисточники, Канавка Царицы Небесной

Каждую неделю в пятницу (22 ч.), возвращениев воскрес. (ок.22 ч.), а также 2�х днев.поездки.

Подробности на сайте www.diveevoo.ru.1100�2000

ОПТИНА ПУСТЫНЬ, ШАМОРДИНО,Пафнутиев Боровский монастырь

2�3, 9�10, 13�14,

16�17, 23�24,

27�28, 30�1.07

7�8, 9�10, 11�12,

14�15, 20�21,

21�22, 28�29

4�5, 8�9, 11�12,

18�19, 19�20,

22�23, 25�26

1350�2000

За

духовным

советом

Иваново (о. Амвросий)

Владимир, Суздаль9�10, 23�24

7�8, 21�22,

28�29

4�5, 18�19,

25�26от 1800

Лукино: соборов.(иеромон. Петр)

1�3, 15�17,

29�1.07

6�8, 20�22,

27�29

3�5, 10�12,

24�261800�2200

Псков, Печоры (поезд)1�4, 15�18,

29�2.076�9, 20�23

3�6, 17�20,

24�27от 5300 +

ж/д

Псков (о. Олег), Печоры,Новгород, Валдай

1�5, 14�18, 28�2.07

5�9, 20�241�6, 17�21,

24�29, 26�29от 4400

Новгород, Валдай1�3, 14�17,

29�1.0713�15, 20�22,

27�2910�12, 17�19,

24�26от 1800

Ярославль, Ростов Великий 4�5, 9�10, 15�17 13�15, 27�29 18�21, 20�21 от 1000

СЕЛИГЕР: НИЛОВА ПУСТЫНЬ,Оковицы, Ольгин монастырь

8�9, 8�10, 23�24, 29�

1.07, 30�1.07

14�15, 22�24,

23�24, 28�29

4�5, 4�6,

11�12, 25�261350�2200

Православный Киев1�4, 15�18,

22�256�9, 20�23

3�6, 17�20,

31�3.09от 5000 +

ж/д

Киев, Почаев, Чернигов 14�20, 21�27 5�11, 20�261�7, 16�22,

27�3.09от 7200 +

ж/д

Минск, Полоцк, Жировицкий монастырь 2�7, 22�26 5�9, 19�23 3�7, 17�21от 6600 +

ж/д

Р о ж д е с т в е н с к и е п р а з д н и к и в К р ы м у

Крым�Константинополь – теплоход 10�18 15�23 19�2712000�

23500+ж/д

Весь православный Крым за 10 днейПаломничество от Феодосии до

Евпатории. Заезды через каждые 3 дня.12500 +

ж/д

Крым: Новофедоровка, Феодосия, Алупка,

Севастополь (паломничество и отдых)

С мая по октябрь. Заезды 1, 5, 11, 15, 21, 25числа каждого месяца. На 10 дней.

от 10500 + ж/д

Крым: Благословенная Таврида.

Кольчугино, Николаевка, Алушта

С мая по ноябрь в любой день от 700 р./сут.

+ жд. Паломничество по Святым местам

Крыма, отдых на море.

от 7000 + ж/д

Крым: Новофедоровка, пансионат

«Паломник». Православные лагеря для

детей с родителями

На берегу Черного моря июнь�август, 12�14

дней, 3�5�разовая трапеза, паломничество,

игры, купание и др.

от 9600 + ж/д

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО КИРИЛЛА АРХИЕПИСКОПА ЯРОСЛАВСКОГО И РОСТОВСКОГО

«КОВЧЕГ» Паломническая службарегистрационный номер ВНТ 005372

Сбор и отъезд автобусов по адресу: Вер. Красносельская ул., д. 19. Выход из м. «Красносельская» затем направо.

Билеты выдаем в офисе по адресу: Москва, Соймоновский проезд, дом 7, офис 21, подъезд 2,этаж 2.

Проезд: метро «Кропоткинская», дом находится рядом с Храмом Христа Спасителя (от Храма через дорогу 30 м).

Время работы: будни с понедельника по пятницу с 11 до 20 час., суббота с 11 до 16 час.

Диспетчерская служба с 10 до 20 ч., будни: (495) 740�92�22, 772�56�47, 918�91�29, (499) 179�32�94.

Эл. адрес: 01@cxolii.ru; www.diveevoo.ru, www.kovceg.ru.

Требуются распространители объявлений (вознаграждение – безплатные авт. поездки) справкипо т.(495) 441�43�27. 09.04.2012

Святая Земля, Египет, Италия,Финляндия - Швеция, Греция и др.А также: Киев, Харьков, Минск,

Санкт-Петербург, Тихвин,Псков, Екатеринбург,

Дивеево, Муром, Воронеж,Оптина Пустынь, Селигер,Годеново, Звенигород, Углич

и др. однодневные поездки.

Валаам, Соловки Крым: паломничество, отдых,

детский лагерь(495) 543�5962, 744�31�52, 310�4960,

(499) 458�5911, 8 (915) 121�2197, 8 (916) 421�0108

ПОЕЗДКИ по России и Зарубежью

Паломническая cлужба

«ВОСКРЕСЕНИЕ»lavra3@mail.ru www.voskresenie2005.narod.ru

Храм Введения Пресвятой Богородицы в Барашах

приглашает в паломнические поездки в мае

17�21 Петербург. Тихвин. Свирь. Вырица 5000

18�20 Дивеево. Арзамас. Муром 2200

19 Ростов Великий 750

19 Серпухов. Икона Неупиваемая Чаша. Источ. 700

19�20 Оптина Пустынь. Шамордино. Источник 1100

25�27 Дивеево. Муром 2200

25�28 Псково�Печерский монастырь. Псков 3800

26 Годеново. К Животворящему Кресту 750

26 Углич 750

26�27 Оптина Пустынь. Шамордино. Источник 1100

27 Тихонова Пустынь. Источник 750

31�4 Петербург. Тихвин. Свирь. Вырица 5000

31�11 Крым. Монастыри и отдых на море от 8600

еженед Израиль, Греция, Италия, Черногория

летом Валаам, Крым, Соловки – еженедельно от 6000

 ÓÏÙÓÚ‡·ÂθÌ˚ ‡‚ÚÓ·ÛÒ˚. —ÍˉÍË „ÛÔÔ‡Ï Расписание на месяц: 921�10�26 (круглосуточно)

—Ô‡‚ÍË ÔÓ ÚÂÎ.: 921�10�29 (c 10 ‰Ó 20)¿‰ÂÒ ‚ ËÌÚÂÌÂÚÂ: barashi.ru

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966, 730�5669

5№ 09 май 2012паломничество и путешествияПродолжение. Начало в № 198, 199.

Бурный рост Харбина отмечался совре�менниками как явление феноменальное.Построенный в центре черноземной Мань�чжурской равнины, Харбин сразу же сталразвиваться со сказочной скоростью. Хар�бинцы любили говорить об «американскомразмахе» своего города. Сюда со всех кон�цов приезжали коммерсанты, подрядчики,биржевые спекулянты. Как и на диком Запа�де, за несколько месяцев возникали и лопа�лись, как воздушные шарики, миллионныесостояния. Игорные и увеселительные заве�дения развлекали победителей и утешалипобежденных.

Город с первых дней своего существова�ния жил без деления жителей на сословияи национальности. Украинцы, армяне, грузи�ны, латыши, поляки, евреи – все, кто желал,создавали национальные общества и вноси�ли собственный духовный вклад в жизнь Хар�бина – отмечали свои праздники, соблюдалиобычаи. Причем все харбинцы уважали заве�денный порядок. Строили церкви, синагоги,костелы, кирхи и мечети. Бывшая харбинкаА. Дворжицкая пишет в своих мемуарах:«В одном доме с нами обитали: степенныйпожилой китаец – хозяин двух домов, соеди�ненных одним двором; японец с русской же�ной; многочисленная семья индийцев (имелимагазин шелковых тканей); турок с женой по�лунемкой�полурусской; польская семья; мо�лодая еврейская пара, китаец�дворник, тожес многочисленным семейством». Е. Таскина,также бывшая харбинка, вторит ей: «Помню,в школе в одном классе со мной учились, по�мимо русских, одна чешка, несколько ев�реев, корейцев и китайцев; в колледже в на�шей группе была татарка, гречанка, еврей».Русский язык был, как теперь говорят, язы�ком межнационального общения. Им владе�ли в разной степени и китайские предприни�матели, и рабочие, и торговцы.

Писатель В. Иванов вспоминает: «Харбинрос как на дрожжах, стремительно, на гла�зах, как растут тополя в Маньчжурии. За 20лет вырос огромный, как Одесса, скороспе�лый город, развернулось много поселков назападе, на востоке и на юге по железной до�роге. К 1917 году здесь проживало уже боль�ше 100000 человек – люди всех народнос�тей, населявших империю, и самого разногопроисхождения. Этот город, как бурлящийкотел, в котором замешано блестящее буду�щее, волнует сердца, тревожит воображе�ние. Никогда не воспринимал он себя ото�рванным от России. Благодаря железнойдороге «русский Китай» стал просто проме�жуточной станцией между Читой и Влади�востоком. Во Владивосток ездят «попитьчаю у тети», в Читу – глянуть, как живетсямладшей сестренке. Благо, поезда ходятточно по расписанию...»

По данным на 1923 год помимо трехосновных районов города – Пристань, Новыйгород и Старый Харбин – существовало 12городков и поселков в черте Харбина. На ок�раинах Харбина жили менее зажиточные го�рожане, селения образовывали по про�фессиональному признаку: в Мостовомпоселке – строители Сунгаринского моста,отсюда и его название; в Алексеевке –извозчики и ремесленники; в районе При�стани – торговцы; в Модягоу, харбинскомЦарском Селе, напротив, жили богатые лю�ди. Позже этот район станет эпицентром рус�ской части Харбина – «эмигрантской», в про�тивовес «железнодорожной» – Новогогорода и «коммерческой» – Пристани.

ВОЙНА. ЯПОНСКАЯ ОККУПАЦИЯ

Война для Харбина началась 18 сентября1931 года, когда Квантунская армия присту�пила к оккупации Маньчжурии. В 1932 годуяпонцы вступили в город. Если большинствобелоэмигрантов восприняли установлениеоккупационной власти японцев с надеждойна «законность и порядок, возможность мир�ного труда и нормальной жизни», то для со�ветской колонии это было началом концахарбинского благополучия. И, тем не менее,в целом японцы относились к гражданамСССР лояльно, представители СоветскогоСоюза отвечали тем же. С началом советско�германской войны, по данным М. Л. Шапиро,настроения приблизительно 80% восточнойэмиграции изменились: «Нашествие Гитлерана Россию, тяжелые дни первого периодавойны, блокада Ленинграда, бои под Сталин�градом – все это всколыхнуло русские серд�ца. Воевала Россия, пусть отделенная отнас другим мировоззрением, но это быланаша Родина, любимая, по которой мы тос�ковали столько лет в изгнании, землю

которой попирал враг. Многие из нас забылистарую боль и старые обиды и всей душойсочувствовали победе России». После напа�дения Германии на Советский Союз для мно�гих харбинцев стало ясно, что речь идет непросто о перспективах падения ненавистно�го многим советского режима, а о вероятнос�ти полного уничтожения страны и народа.Это пробудило патриотические настроенияу большинства членов русской диаспорыв Маньчжурии.

Харбинцы старшего поколения рассказы�вали, как в эти годы многие бывшие царскиегенералы и офицеры, участники Белого дви�жения, собираясь друг у друга на квартирах,обменивались информацией о положениидел на фронтах и с сочувствием (в первыегоды войны), а затем с восхищением (в пос�ледующие годы) анализировали операцииКрасной армии. Постепенно под различны�ми предлогами от сотрудничества с японца�ми стали отходить лидеры эмиграции, в томчисле и самый непримиримый враг совет�ской власти – атаман Григорий Семенов.Люди, близко знавшие атамана, рассказыва�ли, что Григорий Михайлович в эти годы посе�лился в своем маленьком доме «на линии»и полностью отдался любимому занятию –

выращиванию винограда и изготовлению изнего домашнего вина. Японское командова�ние в Китае расценило это как саботажи приняло решение об его аресте. Атаманвышел к японцам, пришедшим его аресто�вывать, в парадном мундире с орденами,включая высшую награду Японии – орденВосходящего Солнца. Японцы, увидев ее,поклонились и ушли. Выяснилось, что кава�леров этого ордена можно было арестовы�вать только по личному приказу императора.

В ответ на патриотические настроенияхарбинцев последовало ужесточение терро�ра. По малейшему поводу русских эмигран�тов арестовывала японская жандармерия,и почти никто после этого не возвращался.Некоторые попадали в страшный лагерь, гдена людях испытывали бактериологическоеоружие. Такой мученической смертью погиби один из иподиаконов владыки Нестора Па�вел Тростянский, сын бывшего настоятеляСкорбященского храма Дома Милосердияо. Иоанна. Несмотря на репрессии, патриоти�ческие чувства большинства харбинцев неослабевали. Конечно, скорого вступления Со�ветского Союза, связанного договором о не�нападении, в войну с Японией никто тогдапредугадать не мог. Но близость военно�поли�тического краха Японии для наиболее дально�видных людей становилась все очевиднее.

ЦЕРКОВЬ КАК ЦЕНТРСОПРОТИВЛЕНИЯ

В начале 1943 года японская администра�ция опубликовала «Наставление вернопод�данным». Документом этим предписывалосьсреди прочего всему населению подконт�рольных Японии территорий «благоговейноепоклонение» языческой богине Аматерасу,по преданию, считающейся основательни�цей японского императорского рода. Пред�писывалось в определенные дни совершатьпоклонения японским храмам, а статуюпредполагалось также ни много ни мало раз�местить в православных храмах Маньчжу�рии. Над православными харбинцами навис�ла угроза осквернения святынь и впадения вмерзость идолопоклонства. У верующиххристиан это вызвало бурю негодованияи было воспринято как глумление над рели�гиозными чувствами.

Духовенство держалось стойко. Священ�ники, в наиболее резкой форме выражав�шие свое неповиновение, либо были изгна�ны из своих приходов и выдворены изМаньчжурии, либо убиты (священники Алек�сандр Жуч и Феодор Боголюбов, а такжеиеромонах Павел). Однако руководителиБюро по делам российских эмигрантов (ор�ганизация, созданная Японской военноймиссией, ведала всеми вопросами жизнирусских эмигрантов) и некоторых граждан�ских организаций, в том числе школ, дрогну�ли. Архиереям пришлось проявить недюжин�ную выдержку и мужество, чтобы втолковатьяпонцам смысл христианского догматао Единобожии и прекратить насильственноепонуждение верующих к поклонениям.

ДОМ МИЛОСЕРДИЯАРХИЕПИСКОПА НЕСТОРА

Наиболее бескомпромиссную позициюв этом вопросе занимал архиепископ Нес�тор. Прихожане заметили, что в проповедяхи частных разговорах владыка Нестор про�являл необычную осведомленность о поло�жении на советско�германском фронте. ПоХарбину поползли слухи, что в Доме Мило�сердия есть радиоприемник и архиепископ

Нестор получает информацию непосред�ственно из Москвы. До настоящего временив некоторых изданиях харбинских земля�честв ведется спор о том, где находился этотприемник. Одни утверждают, что он был заалтарем Скорбященской церкви Дома Мило�сердия. Другие, отвергая эту версию как ко�щунственную, полагают, что приемник нахо�дился на колокольне этой церкви. На самомделе все было проще. Ближайший сотрудниквладыки Нестора Константин Караулов имелнезарегистрированный радиоприемник, ко�торый прятал в одной из бочек из�под ква�шеной капусты, в изобилии заготавливав�шейся на зиму для насельников ДомаМилосердия. Ежедневно ночью он тайно слу�шал по хабаровскому радио сводки Сов�информбюро и сообщал новости владыке.

Впрочем, канал связи с Москвой у архи�епископа Нестора вскоре появился. После по�лучения известия об избрании в 1943 годупатриарха Сергия у него установился контактс патриархией через генеральное консуль�ство СССР в Харбине. Первоначально связьосуществлялась через известного харбинско�го врача Николая Бухалова. Николай Никола�евич был «старым советским» – так харбинцыназывали немногочисленную группу людей,которые не отказались от советского граж�данства в годы японской оккупации, – и могсвободно, не вызывая подозрений у японцев,посещать консульство. Однако так можно бы�ло отправлять и получать только устные сооб�щения. Позже, когда установилась перепискас патриархией, обмен документами тайно,с соблюдением всех правил конспирации про�исходил при встречах с одним из секретарейгенконсульства на квартире Караулова. Самвладыка был, как говорится, на виду, за нимяпонцы вели тщательное наблюдение, поэто�му он в этих встречах не участвовал. Прояв�ленная предусмотрительность позволила допоры до времени сохранить в тайне от япон�цев контакты с патриархией.

Священник в Гонконге о. Дионисий Позд�няев, специально изучавший этот вопрос,пишет: «Архиепископ Камчатский Нестор(Анисимов) обратился к митрополитуХарбинскому Мелетию как к правящему ар�хиерею епархии с просьбой принять мерык ограждению православных граждан, а также

учащихся православных школ и гимназий отучастия в (языческих. – Авт.) религиозныхцеремониях».

Владыка Нестор писал о событиях тоговремени: «Мой одинокий голос остался не�поддержанным, а поклонения продолжа�лись. Защитить же себя в то время еще мож�но было, примером чего служит русскаягимназия в Дальнем, бывшем Дайрене, гдедиректор В.С. Фролов, столкнувшись с «по�клонениями», отстоял перед дайренскойвоенной миссией свою русскую гимназию отслужения этому языческому культу и не во�дил детей на поклонения к храмам. Такжепоступили в Харбине руководители униат�ских школ и приютов. Мой приют – Дом Ми�лосердия, я никогда не пускал на эти покло�нения и ни на какие японские праздники илисобытия».

Чтобы по достоинству оценить умелыедействия владыки Нестора, достаточновспомнить, что приблизительно в этот же пе�риод аналогичную, но безуспешную попыткупредпринял архиепископ Пекинский и Ки�тайский Виктор, который еще с 1935 года об�думывал вопрос воссоединения с Москов�ской патриархией. Сестра владыки ВиктораО.В. Кепинг вспоминает: «В конце 1944 года,еще во время японской оккупации, архи�епископ Виктор отправил в советское по�сольство в Пекине своего родственника, му�жа своей сестры Бориса МихайловичаКепинга, который отнес туда официальныйрапорт на имя Патриарха Московскогои всея Руси с просьбой о воссоединениис Патриаршей Церковью. Ответа не было».

В июне 1945 года, опираясь на предвари�тельные договоренности с Московской пат�риархией, владыка Нестор предпринял непросто смелый, а по условиям того временигероический шаг – первым из харбинских ар�хипастырей открыто начал возносить за бо�гослужением имя патриарха. В своей авто�биографии, впервые опубликованнойв печати Н.П. Разжигаевой, сам владыка пи�шет об этом так: «В июне 1945 года, за тримесяца до начала военных событий с Япо�нией, с благословения Его СвятейшестваПатриарха Алексия, за богослужениями сталвозносить молитву о Патриархе Московскоми всея Руси...»

Инициатива владыки Нестора по воссое�динению Харбинской епархии с Москов�ской патриархией в грозных условиях июля�августа 1945 года могла стоить ему оченьдорого. Вот как вспоминал об этом самвладыка в слове по случаю первой годов�щины победы над Японией, произнесенномв харбинском Св. Николаевском кафед�ральном соборе: «Восьмое августа 1945 го�да. Поздний вечер. Срочной телефоно�граммой я вызываюсь по неотложномуделу на квартиру бывшего в то время на�чальником Бюро эмигрантов Власьевского.По моем прибытии мне через Власьевскогобыло предъявлено обвинение японскойжандармерии в моих сношениях с Патриар�хом Московским и Всея Руси Алексиеми в побуждении Харбинской епархии [...]подчиниться юрисдикции Московской пат�риархии. Мне было указано, что в течениедолгого уже времени за мной и за моим До�мом Милосердия установлена была жесто�кая слежка, к которой были привлеченыкак японские, так и русские шпионы – слу�жащие военной японской миссии.

Власьевский предупредил меня, что на�завтра он должен будет сделать обстоятель�ный доклад военной миссии и чтобы я былготов к лишению свободы по обвинениюв «преступлениях», завершившихся воссое�динением Харбинской епархии с Матерьюнашей – Церковью Российской, а через нееи с нашей Родиной. [...]

Когда я возвращался домой, надвигаласьужасная гроза, молнии прорезали небо, зло�веще и беспрерывно гремел гром. Невольносравнивал я свое тогда положение с надви�гавшейся грозой. Как все небо покрылосьтучами, так и вокруг меня сгустились темныетучи перед угрозой ареста японской жандар�мерией, которая редко в то время выпускалана свободу свою жертву живою.

Часа через два после грозы, глубокойночью нами была получена радостная весть.[...] Союз ССР объявил войну Японии.С быстротой молнии облетела эта весть нашгород, наполнив сердца истинно русских лю�дей ликованием.

Японцам 9 августа уже было не до моегоареста, не до моих взаимоотношений с Пат�риархом. Как побитые псы, низко опустилисвои головы слишком было зарвавшиеся са�мураи, в страхе ожидая за все свои преступ�ления неминуемого возмездия».

Продолжение в следующем номере.

ХАРБИН Рустам Тулукпаев

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966, 730�5669

6 № 09 май 2012 образование \ культура и отдых

Праведные родители святых детей – малоизу�ченный феномен православной святости.

В русском религиозном сознании подвижничест�во родителей святых мучеников и праведниковкак бы «заслоняется» духовным подвигом их чад.Но родительское попечение о детях, семье, ближ�них, а через них – служение Богу, всегда состав�ляло залог самого существования института свя�тости. Праведные родители через рождениеи христианское воспитание детей воспроизводи�ли архетипы святости и благочестия. Именно отправедных, верующих родителей дети зачастуюнаследовали особый религиозный психотип, кото�рый затем развивался и совершенствовался лич�ной волей взрослеющего человека. Безусловно,пути святости разнообразны и до конца ведомыодному Творцу. У каждого святого создавалисьв жизни свои неповторимые условия и обстоя�тельства, которые приводили их к духовной жаж�де подвига, и к самому совершению его. При этомкаждый святой – будь то мученик, праведник,страстотерпец или блаженный юродивый Христаради – все стремились к единению со Христом небессознательно или влекомые одним лишь «при�зывом» свыше. Они стремились к обожению присодействии собственной бессмертной воли и все�гда сопутствующей ей силы Святаго Духа.

Святым Духом были водимы и праведные ро�дители, совершающие в миру обыденный кругземной жизни. Их благочестивая воля постоянноустремлялась к такому религиозному устроениюсемейного уклада, чтобы дети получили органич�ное воцерковление, чтобы они стали сопричаст�никами служения добру, правде, милосердию,духовной чистоте и радости и на всю жизнь «на�питались» светлым детским счастьем земногобытия с Богом.

Родители приносили свою праведность, преж�де всего, – Творцу. И в этом приношении прояв�лялось их всеподчинение воле Создателя, какпослушных детей Божиих Отцу Небесному. Ис�ключительным примером подобного послушанияслужит библейское повествование о жертвопри�ношении Авраама (Быт. 22.1�10). Любящий пра�отец Авраам, готовый без колебаний принестив жертву всесожжения своего первенца Исаака, –образец истинной покорности воле Божией, эта�лон того религиозного смирения и веры, которыхожидает Бог от любящих Его. Авраам идеальноолицетворяет человеческую волю всецело пре�данную воле Отца Небесного. Исаак, который да�же не знает, зачем отец положил его на жертвен�ник, – образ бесконечного послушания отцуземному. Камень, на котором смиренно лежалИсаак, стал прообразом будущего алтаря Пра�вославной Церкви, где до Страшного Суда будетприноситься Святая Жертва Иисуса Христа.

Любовь, жертвенность, смиренное послуша�ние родительской и Божественной воле – этимивечными библейскими добродетелями всегдаукреплялась русская семейная и общественнаяжизнь. В народном представлении подобныеценности никогда не были отвлеченным ненедос�тижимым идеалом, но воспринимались конкрет�но, действенно и дерзновенно полагались в за�кваску русской святости.

В житиях святых детей, как правило, отмеча�ется благочестие их родителей, праведных передБогом и людьми, «украшенных» добродетелями,«поскольку» сначала создал Бог и преуготовилтаких праведных родителей… и потом от их про�извел Своего угодника, – писал преп. ЕпифанийПремудрый о родителях прп. Сергия Радонеж�ского. «Не пристало такому младенцу от непра�ведных родиться родителей и другим, то естьнеправедным родителям не пристало бы родитьэто дитя. Только тем избранным родителям Богего даровал и лучшее с лучшим!»i. О таких из�бранных родителях, за малым исключением, по�вествуется немного. Как правило, сведения огра�ничивались констатацией их богоугодной жизни,которая дала достойные плоды их праведности.Однако народная память сохранила некоторыеобразы родителей святых. Чаще всего к их числуотносятся те подвижники, которые долго сохра�няли связь со своим боголюбивым чадом.

Примером христианского благочестия, воспи�тания детей в вере и благонравии, богоугоднойжизни вот уже шесть столетий остаются родите�ли прп. Сергия Радонежского – свв. Кирилл и Ма�рия. Известно, что они принадлежали к знатномубоярскому роду, в начале ХIV в. жили в своем по�местье недалеко от Ростова Великого в неболь�шом селении Варницы. Боярин Кирилл состоялна службе у ростовских удельных князей, кото�рым приходилось ездить на поклон в Орду. Мно�гие русские погибали там за свою Православную

Веру, но Господь хранил преподобного Кирилла.Боголюбивые супруги строго соблюдали все цер�ковные уставы, помогали бедным, заботилисьо делах милосердия и раздавали щедрую милос�тыню. Суете княжеского двора они предпочиталипростую жизнь с сельскими заботами. Впослед�ствии на месте, где по преданию находился ихдом, в 1427 г. был основан монастырь с собор�ным храмом в честь Живоначальной Троицы.

В 1322 г. у Кирилла и Марии родился второйсын, его назвали именем апостола Варфоломея.С детства у Варфоломея обнаружилась склон�ность к иноческой жизни, но юный отрок любилсвоих родителей и не мог оставить их до време�ни. Взрослея, он прилагал много усилий, забо�тясь о них. В древнерусской традиции среди лю�дей всех сословий был распространен обычайпринимать под старость монашество для приго�товления своей души к вечной жизни. РодителиПреподобного Сергия также приняли постригв Покровском монастыре в Хотькове. Когда жеони скончались, Варфоломей, отдавая послед�ний долг, поминал их в монастыре сорок дней на

литургии и панихидах. Помня о их страннолю�бии, он все эти дни кормил нищих и раздавалмилостыню.

Трогательное сыновнее отношение, благочес�тие родителей Преподобного Сергия сталопримером для православных на многие века.На Руси, все, кто молитвенно обращаетсяк прп. Сергию Радонежскому, верят, что и егосвятые родители имеют великое дерзновениеу Престола Божия. Летопись монастыря в Хоть�кове сохранила многие свидетельства исцеленияпо молитвам от тяжких недугов. Поэтому, на�правляясь в Троице�Сергиеву Лавру на поклонк мощам Преподобного, по издавна заведенномуобычаю (по преданию, завещанному самимпрп. Сергием), паломники заходят сначалав Хотьков монастырь, чтобы поклониться святыммощам Кирилла и Марии и попросить помощи,утешения и благословения на праведную жизнь.

Иконы, изображающие благочестивых роди�телей святых, например, преподобных Кирилла иМарии – родителей Сергия Радонежского, до�вольно редки. С конца ХVIII в. преподобныеобычно почитались как местные святые, и с это�го времени их изображали уже с нимбами и пе�ред мощами читали особую молитву. Известениконографический сюжет, где св. Сергий изобра�жен в иерейском облачении, молящимся у гро�бов своих родителей с кадилом в руке. Это тожесвоего рода памятник сыновней любви к родите�лям, о которых он заботился до их кончины.

Святой игумен часто приходил в Покровский мо�настырь в Хотькове, чтобы помолиться у могилродителей и совершить панихиду. В 1992 г. пре�подобные Кирилл и Мария были причисленык лику всероссийских святых.

Преемственное благочестие обнаружилосьи в отроческих годах св. благоверного великогокнязя Александра Невского и святителя Ионы,митрополита Московского и всея Руси. Детскиегоды св. Александра (†1263) прошли в обстанов�ке искренней веры. Его мать по своему благочес�тию уже своими современниками почиталась каксвятая. Святостью отмечены и его предки по ма�тери – Мстислав Храбрый, Ростислав и МстиславВеликий и дяди со стороны отца – Александр,Константин и Георгий. Был впоследствии при�числен к лику святых и его старший брат Федор.О святителе Ионе (†1455) известно, что его отецФедор Одноуш жил в костромских землях неда�леко от г. Солигалича в своем селе. Имение онпожертвовал Московскому Успенскому собору,как говорили на языке того времени – «в домПресвятой Богородицы»2. Богу же принес в дар

своего любимого сына, будущего митрополитаИону, которого Церковь и молитва привлекалис малых лет более всего в миру. Отец не мешалблагочестивому настроению сына, не препят�ствовал ему предаваться молитве и не возражал,когда 12�летний отрок стал проситься в монас�тырь. В одной из обителей Галичской области,куда отвез его отец, завершилось детство маль�чика. Далее, все еще в юном возрасте он всту�пил в Московский Симонов монастырь, славив�шийся особо строгим уставом. Там подруководством опытного старца закончилось егодуховное воспитание, там же молодого подвиж�ника Одноуша заметил и предсказал его великоепредназначение Московский святитель Фотий.

Пример боголюбивого отца, глубокое пони�мание духовных устремлений сына, дало воз�можность развиться тем чертам юного отрока,которые впоследствии укрепились в характереи сформировали будущую деятельность велико�го святителя. Митрополит Иона много потрудил�ся, проповедуя Евангелие, а также прославилсябесстрашной борьбой за правду и государ�ственной мудростью.

К.В. Цеханская

15 МАЯ, ВТОРНИК, 19�00Цикл вечеров «Русский язык

как Евангелие». Ведущий –В. Ирзабеков.

16 МАЯ, СРЕДА, 19�00Творческий вечер�встреча

матушки Людмилы Кононовой.

17 МАЯ, ЧЕТВЕРГ, 18�30Московское Дворянское

собрание. Литературно�музы�кальная гостиная Нонны Кристи.

18 МАЯ, ПЯТНИЦА, 19�00Музыкальная гостиная

певицы Ирины Леоновой.

19 МАЯ, СУББОТА, 15�00Вечер памяти Сергея

Яковлевича Лемешева.

19 МАЯ, СУББОТА, 19�00Концерт «Московская

инструментальная капелла»,худ. руководитель – Г. Деркач.

20 МАЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ, 15�00«Музыка любви» – концерт

композитора и певца Б. Войш�ко, посвященный Дню Победы.

20 МАЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ, 18�00

«Народный театр» Ка�

зачьи сказки.

21 МАЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК, 19�00

Презентация новой книги

издательства «Русская идея».

Ведущий – писатель Михаил

Назаров.

22 МАЯ, ВТОРНИК

Галерея Ардена.

23 МАЯ, СРЕДА, 18�00

Концерт классической му�

зыки учащихся Музыкально�

го колледжа им. Гнесиных.

24 МАЯ, ВТОРНИК, 19�00

Цикл вечеров «Русский язык

как Евангелие». Ведущий –

В. Ирзабеков.

25 МАЯ, ПЯТНИЦА, 19�00

Вечер, посвященный твор�

честву П.И. Чайковского

«Тебе, Чайковский!»

Московский ансамбль клас�

сической музыки.

26 МАЯ, СУББОТА, 15�00

Концерт вокального ансам�

бля «Музыкальный экспресс»

и вокального ансамбля РГМУ

27 МАЯ, ВОСКРЕСЕНЬЕ, 18�00

Государственная академи�

ческая капелла России.

28 МАЯ, ПОНЕДЕЛЬНИК, 19�00

В рамках Дней Славянской

Письменности и Культуры

концерт из цикла «Русская

гармонь». Гармонисты Павел

Уханов и Михаил Морозов.

22 МАЯ, ВТОРНИК, 19�00

Цикл вечеров «Русский язык

как Евангелие». Ведущий –

В. Ирзабеков.

30 МАЯ, СРЕДА, 18�00

Концерт классической му�

зыки учащихся Музыкально�

го колледжа им. Гнесиных.

31 МАЯ, ЧЕТВЕРГ, 16�00

Концерт вокальной студии

Марии Ганешиной.

1 Подвижницы благочестия земли рус�ской. 2002, с. 59.

2 Поселянин Е. Святая юность. СПб.,2006, с. 319.

Обращаем ваше внимание на то, что в программе возможны изменения.Билеты продаются в кассе МФСПиК: 953$0168, 953$1360, Сайт: www.slavfond.ru

Курсы церковно$славянского языка: 481$02$98 Курсы риторики: 8$965$137$5581

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФОНД СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ

Черниговский пер., 9/13, стр. 2

ПРАВЕДНЫЕ РОДИТЕЛИСВЯТЫХ ДЕТЕЙ В ДУХОВНОМ НАСЛЕДИИОТЕЧЕСТВА «Если начаток свят, то и целое, и если корень свят, то и ветви». (Рим.11.16)

Александр Серебров, музы�кант, автор эксклюзивных изде�лий, создатель шумового на�родного ансамбля «Славяне»согласился ответить на нашивопросы.

– Здравствуйте, Александр!Наверное, традиционный ужевопрос, – как появилась идеясоздания мастерской?

– Мой отец был столяр�крас�нодеревщик, и работой с дере�вом я увлёкся ещё в детстве.

К мысли о том, чтобы поста�вить изготовление музыкальныхинструментов на постоянную ос�нову, привёл дефолт, ведь тогдаэкономический спад свёл на нетдеятельность почти всех музы�кальных отечественных фабрик.Ну, и для того, чтобы наш ан�самбль «Славяне» мог разви�ваться и осваивать всё новыевиды инструментов, мне при�шлось взяться за рубанок бо�лее, чем основательно. Когда,в те далёкие годы, наш ансамбльшумовых инструментов выезжална фестивали, в том числеи международные, другие музы�канты нас часто спрашивали, от�куда мы берем такие необычные,красивые инструменты, да ещё

с такой росписью, и нельзя лии им заказать такие же. Что ка�сается росписи, то надо заме�тить, что фабрика «Хохломскаяроспись» поддерживала наш ан�самбль почти с первого дня егосуществования. Тогда я понял,что инструменты надо делать нетолько для себя, но и для других.После размещения в Интернетенашего сайта с предложениемразличных музыкальных шумо�вых инструментов, количествонаших заказчиков увеличилось,

да и география заказов расши�рилась от России до Америки.

– Какой материал Вы ис�пользуете при изготовленииВашей продукции?

– В производстве применяют�ся экологически чистые расход�ные материалы: лаки, краски,клеи. Древесина для каждогоизделия своя. Ложки для малы�шей из берёзы бренчат звонче,а для музыкантов шумового ан�самбля такие же ложки лучшеделать из клёна. Для музыкан�тов, ищущих звук, инструментылучше всего делать из уникаль�ного чёрного дерева, имеющегосвойство оставаться сухими гладким при любой потливос�ти рук, то есть, как бы исполни�тель ни волновался на сцене,текстура дерева сбиться не поз�волит. Мы используем пропа�

ренный бук, бакаут, па�дук, зебрано, эбен,

берёзу, канадский клён, чёрное,красное дерево и другие экзоти�ческие породы.

– Какие из инструментовявляются уникальными разра�ботками мастерской?

– Многие из инструментов яв�ляются уникальными. Напри�мер, погремушка комбиниро�ванная, рубель большой с двумярезонаторами, рубель круглый.Данные изделия объединяютв себе несколько шумовых удар�ных инструментов. При участиинаших мастеров музыкальнымистали даже топоры и косы.

– Вы много лет делаетеинструменты для детских са�дов, для детей дошкольногои младшего школьного воз�раста, и я слышала о Вашембогатом опыте работы с деть�ми. А как Вы думаете, стоитли заставлять ребёнка зани�маться музыкой, если у негонет к этому способностей?

– Я считаю, что вне зависи�мости от способностей ребёнкамузыкальное образование пой�дёт ему только на пользу. Ведьоно благоприятно сказываетсяна эмоциональном и духовномразвитии детей. Недаром урокимузыки в дворянских семьяхсчитались обязательной состав�ляющей хорошего образования.И занимаясь музыкой, ребенокреализует свои творческие спо�собности, учится выражатьи контролировать свои эмоции,развивает в себе «чувство пре�красного», а также приобретаетновых друзей.

– Чтобы бы Вы хотели по�желать нашим читателям на�последок?

– Скажу словами нашихпредков: «Живите на краснуюложку!». Это значит: пусть вашадуша поёт и пусть с ней в унисонпоют другие родственные души.

Подготовила Алиса Сенчева

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966, 730�5669

7№ 09 май 2012товары и услуги / недвижимость / работа

Главный редактор: Сергей АЛЕКСЕЕВ

Председатель ред. cовета:

Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО

Зам. главного редактора:

Ольга ШАПАЕВА

PR�служба:

Максим БУЛЛЕ, Максим ЛЮКАЙТИС

Рекламный отдел:

Зинаида АРГИНОЕВА, Зинаида

ТРУХАЧЕВА, Наталья ЧЕРНИКОВА

Отдел распространения:

Александр ТРУХАЧЕВ

Администратор сайта:

Александр НАЗАРИКОВ

Верстка: Александр МАКАРОВ,Юрий МОРОЗЕВИЧАдрес: 115230, Москва, Каширскоешоссе, д. 1, корп. 2Тел./факс: (495) 730�5966E�mail: gazeta@vozglas.ru Сайт: www.vozglas.ruУчредитель: ООО «Узорочье»Реквизиты: ООО «Узорочье»Р/с 40702810238060013974Московский банк Сбербанка РоссииОАО, г. Москва,К/с 30101810400000000225БИК 044525225 ИНН 7726308493КПП 772601001

Одобрено Синодальным

информационным отделом Русской

Православной Церкви

(Свидетельство №052 от 20.01.11)

Подписано в печать

Заказ № 2134

Тираж 20 000 экз.

Отпечатано: Типография

ОАО «ИД «Красная звезда»

123007, г. Москва, Хорошевское

шоссе, 38 www.redstarph.ru

Издание зарегистрировано

Роскомнадзором. Свидетельство

ПИ № ФС77�19493 от 10.02.05.

СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ

ЖИЛЬЕ

Жилье для паломников в Дивеево. Груп�

па от 2�х до 20 чел. в одном доме.

Т. 8 (967) 057�1867

В Египте на Синае, г. Новейба, продается

кв�ра с домовым храмом, 2 эт., 64 м2,

250 м до Красного моря, 120 км – до мон�

ря св. вмц. Екатерины.

Т. +7 (967) 099�2058, +201067891711

Правосл., 24 г. одинокая беременная

7 мес. просит помощи в жилье до и после

родов, ищет мужа и отца для ребенка.

Т. 8 (905) 784�7803

Наташа, 36 л. снимет комнату за помощь,

уборку, плату. Т. 8�968�728�7514

Сдается комната для прав. женщины не�

дорого. С оказанием помощи женщине�

инвалиду 2 группы. Т. 8 (495) 511�9844

РАБОТА

Компании требуется водитель�экспеди�

тор на машину ВАЗ 2104. Мелкие партии

грузов. Режим работы: пн.–пт.

9.30–17.30. Место работы рядом со ст. м.

Шоссе Энтузиастов.

Т. (495) 777�4247. Спросить Юрия Ана�

тольевича

УСЛУГИ

Автогрузоперевозки Т. 8 (965) 196�5508

Пианино, мебель – перевозим. (Есть

бесплатное пианино) Т. 8 (495) 222�5804

ОБУЧЕНИЕ

Школа звонарей – набор ежемесячный.

Т. (495) 399�1768

АЛЕКСАНДР СЕРЕБРОВ:

Уже более 15 лет «Мастерская Сереброва» из Нижнего Новгорода за�

нимается производством шумовых, ударных и духовых русских народ�

ных инструментов, сохраняя и приумножая национальные традиции.

Каждый инструмент – результат кропотливой работы опытных масте�

ров�музыкантов и художников профессионалов. Сегодня в мастерской

изготавливают большое количество народных инструментов, в их числе трещётки и погремуш�

ки, колотушки и рубели, коробочки и бич�хлопушки, свирели и жалейки, окарины и ксилофоны,

ну и, конечно же, музыкальные ложки. Отдельного внимания заслуживает художественная рос�

пись инструментов – настоящая хохлома, оригинальная городецкая и семеновская роспись.

«ЖИВИТЕНА КРАСНУЮ ЛОЖКУ!»

Фото http://www.masteras.ru/

Редакция газеты «Возглас»

ПРИГЛАШАЕТ НА РАБОТУ

Желателен опыт работы в отделе продаж газет и журналов не менее 1 года.

менеджеров по продажамгазетных площадей

Тел. (495) 730�5966, 730�5669(с 10 до 17 час.)

8 № 09 май 2012

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙИ ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ

Русская Православная ЦерковьПравославный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона

Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)

Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости

ЗИНОВЬЕВ Н.К.

Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли

и твердо стать на путь сознательной трезвости.

Запись по тел.: 8 (962) 3�600�300; 8 (499) 735�84�96

ПРАВОСЛАВНОЕ

АГЕНТСТВО

НЕДВИЖИМОСТИ

Т. 585�6834, 8 (499) 764�7828м. «Тульская»

С БОЖИЕЙ ПОМОЩЬЮПОМОЖЕТ:

ПРОДАТЬ, КУПИТЬ, ОБМЕНЯТЬ,

СДАТЬ, СНЯТЬ

ВАШУ КВАРТИРУ В МОСКВЕ

и Московской области

ВТОРИЧНОЕ ЖИЛЬЕ

НОВОСТРОЙКИ

ИПОТЕКА

СРОЧНЫЙ ВЫКУП

Консультации бесплатно.

18 мая – Празднование иконы БожиейМатери «Неупиваемая Чаша».

Подмосковный город Серпухов был осно�ван верным соратником святого князя Дмит�рия Донского, Владимиром Андреевичем,заслужившим имя Храброго. Князь пожелалпостроить в городе монашескую обитель. Поего просьбе сюда прибыл в 1374 году Препо�добный Сергий Радонежский со своим люби�мым учеником Афанасием. Вскоре на высо�кой горе вблизи реки был возведен Высоцкиймонастырь, и прп. Афанасий стал его первымигуменом. Через несколько лет, желая обрес�ти уединение от мирской суеты, Афанасий пе�редал начальство своему ученику, такжеАфанасию. Сам он переселился в Константи�нопольский Предтеченский монастырь. Нанастойчивые просьбы возвратиться и вновьпринять звание игумена ответил: «Келья моядороже мне всех почестей». Святой Афана�сий прислал в Серпухов церковный устави несколько икон византийского письма.

Наш паломнический путь ведет в Покров�ский храм к образу Божией Матери «Неупивае�мая Чаша». Спешим по дорожке, вдоль кото�рой высажены кусты великолепных белыхроз. Начинается молебен. Прямо перед намив дивном окладе сияет икона. Впервые вижу,как встают на колени мужчины, внешний вид

которых отнюдь не свидетельствует об ихблагочестии. Неисповедимы пути Господни!Помоги, Господи, всем страждущим от недугапьянства и молящим об исцелении!

Часто спрашивают, что означает назва�ние иконы. В посвященном ей акафисте онаименуется «Чашей, черплющей радость»,«утоляющей духовную жажду». В 1878 годуикона была явлена во Владычном монасты�ре города Серпухова и получила славу какимеющая благодать исцеления от вредныхпривычек.

Один старый солдат, отслуживший 25 летна защите Отечества, имел слабость к вину.Из�за несчастной страсти он обнищал, забо�лел параличом обеих ног, но бросить питьсвоими силами не мог. Во сне явился емупрп. Варлаам, основатель Владычного мо�настыря, и велел идти в Серпухов, покло�ниться «Неупиваемой Чаше». Но как идти,не чувствуя ног? Он начал путь, двигаясь начетвереньках, вскоре смог встать и, хотя но�ги почти не двигались, кое�как пошел, опи�раясь на две палки. К монастырю он подо�шел уже с одной палкой. В монастыре никтоиз сестер не мог вспомнить икону с такимназванием, стали искать и нашли иконус изображением чаши, висевшую в проходена колокольню. Сняв ее, сестры с удивлени�ем увидели на обратной стороне надпись«Неупиваемая Чаша». На иконе изображенБогомладенец, стоящий в Чаше СвятогоПричащения, из которой обильно исходят народ человеческий все благодатные дары.

Чудотворная икона находилась в монас�тыре до 1919 года, после его закрытия былаперенесена в собор Николы Белого на улицеКалужской. Неизвестно, где она находитсяв настоящее время. До наших дней сохрани�лись две копии, одна из них – в Высоцкоммужском монастыре, вторая – во Владычномженском.

Из Высоцкого монастыря направляемсяво Владычный пешком, благо, что обителирасположены невдалеке друг от друга.

Владычный монастырь, возникший не�много ранее Высоцкого, был основан в 1360году Митрополитом Алексием, святителемМосковским, по указанию самой Божией Ма�тери. Молясь перед Ее иконой, святитель ус�лышал голос: «Алексие! Подобает тебе

монастырь поставити имени Моему, купноже и себе в память... в пределе града Серпу�хова, тамо бо возлюбих место на спасениемногим душам человеческим!»

Не мешкая, св. Алексий отправилсяв Серпухов в сопровождении своего ученикаВарлаама. Во время молитвы Варлааму бы�ло чудесное видение: небесные ангелы дер�жат в руках монастырь, родители Богороди�цы Иоаким и Анна приводят Ее во храм,а пророк Захария вводит во Святая Святых.В честь Владычицы Небесной монастырьбыл назван Владычным.

Четыре столетия это был мужской монас�тырь, в начале XIX века шла речь о его за�крытии, но в 1806 году монастырь был преоб�разован в женский, после чего началсяневиданный расцвет обители. Первой игуме�нией стала монахиня Дионисия, определеннаяиз казначеи московского Новодевичьего мо�настыря. При ней были возведены новые ка�менные корпуса, гостиницы для паломников,обитель благоукрашалась и обновлялась.

С 1806 по 1845 год здесь подвизаласьблаженная старица Евфросиния Колюпанов�ская, в миру принадлежавшая к старинномуроду князей Вяземских. Скрывая свое имяи звание, она несла подвиг юродства радиХриста. Под именем «дуры Евфросинии»,блаженная поселилась в особой уединеннойкелье монастыря. Вместе с ней в тесной из�бушке жили кошки, собаки, куры, индейки,сюда же прилетал по ночам ворон. Пригото�вив еду для зверей, матушка стучала по ко�рытцу палкой. По этому сигналу они собира�лись вокруг, а святая приговаривала:«Кушайте, дорогие мои!» Воздух в келье былтяжелый. Когда некая приезжая игумения изМосквы сделала матушке замечание о том,что в ее жилище ужасный запах, блаженнаяответила: «Это мне заменяет духи, которыея так много употребляла при дворе». Летоми зимой подвижница носила рубашку толсто�го сукна. Изредка в большие морозы надева�ла тулуп. Ноги ее всегда оставались босыми.На шее юродивая носила медное ожерельеи медную цепь, на которой висел тяжелыймедный крест. Спала, подперев голову ру�кой, на голом полу вместе с собаками. Навопрос, зачем она так делает, смиренно от�вечала: «Я хуже собак».

Суровая жизнь блаженной старицы былаизвестна московскому митрополиту Филаре�ту, который, посещая Владычный монас�тырь, с уважением беседовал с юродивой.

После смерти игумении Дионисии из�за на�ветов недобрых людей блаженной пришлосьпокинуть монастырь, она перебралась в селоКолюпаново Тульской губернии, куда былаприглашена местной помещицей. Здесь онаскончалась в возрасте более 100 лет, незадол�го до упокоения выкопав своими руками коло�дец. Перед кончиной матушки к ней пришелпроститься ее духовник о. Павел Просперов.Он попросил старицу открыть тайну ее проис�хождения, на что блаженная ответила: «Спросиу митрополита Филарета, он все знает». Послеее упокоения о. Павел встретился с митрополи�том и рассказал о смерти блаженной. Не желаяоткрыть то, что по воле старицы было ею скры�то, митрополит велел написать на надгробнойплите: «Евфросиния неведомая. Буяя мираизбра Бог, да премудрыя посрамит».

В 1995 г. в селе Колюпаново был основанженский Свято�Казанский монастырь. Этотмонастырь, расположенный между Тулойи Алексиным, станет заключительным эта�пом нашей поездки.

Перед воротами Свято�Казанского жен�ского монастыря нас радостно встретилиместные коты и кошки. Сразу подумалось, ужне дальние ли они потомки питомцев блж. Ев�фросинии? Игумения, тоже матушка Евфроси�ния (а как же иначе?) настойчиво предлагаетжелающим забрать с собой котят. Котята ми�лые, но я решаюсь только погладить…

Покупаем в храме свечки, книги, пишемзаписки. Обращаю внимание на книжныешкафы, в начале 70�х годов прошлого векабез таких шкафов не обходилась ни одна ин�теллигентная семья.

Торопимся на источник. По серебристойкрыше звонко барабанит дождь. Пришлосьокунаться в холодную воду, потом кое�какнадевать на себя одежду. Только напрасноопасались паломники простудиться. Внезап�но стало так тепло, словно не в воду погру�жались, а грелись на печке.

Об одном жалею: не взяла я, как ни угова�ривала матушка Евфросиния, пестрого котен�ка на добрую память о блаженной старице.

Сакунова Юлия

К СВЯТЫНЯМ СЕРПУХОВА И КОЛЮПАНОВА

Размещение рекламы в газете

«ВОЗГЛАС»(495) 730�5966