!!Predella journal of visual arts, n°33, 2013 - www.predella.it

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Coordinatore della redazione / Editorial Coordinator: Giovanni Luca Delogu !Predella journal of visual arts - ISSN 1827-8655

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Direttore editoriale / Publisher: Fabrizio Felici

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Gra!ca di copertina / Cover art: Giuseppe Andrea L’Abbate

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Giovanni Russo Antoniazzo Romano Pictor Urbis

Antoniazzo Romano Pictor Urbis è il titolo scelto per la prima mostra mono-JUD¿FD�GHGLFDWD� DG�$QWRQLR�GL�%HQHGHWWR�$TXLOL� ������GRF�� ±�������� SLWWRUH� WUD� L�SURWDJRQLVWL�GHOOD�VWDJLRQH�GHO�SULPR�5LQDVFLPHQWR�URPDQR�H�FHQWURLWDOLDQR��FDSDFH�GL�DFFRUGDUH�OH�GLURPSHQWL�QRYLWj�IRUPDOL�FKH�JLXQJHYDQR�DOOD�FRUWH�GHL�3DSL�FRQ�LO�SRUWDWR�GHOO¶DOWD�WUDGL]LRQH�ORFDOH�GL�FXL�IX�XOWLPR�HG�LQVXSHUDWR�HUHGH1��/D�UDVVHJQD�QDVFH�GDOOR�VIRU]R�FRQJLXQWR�GHOOH�VRSULQWHQGHQ]H�GL�5RPD�H�GHO�/D]LR��HG�q�VWDWD�FXUDWD�GD�6WHIDQR�3HWURFFKL�H�GD�$QQD�&DYDOODUR��DXWULFH�GHOO¶DPSLD�PRQRJUD¿D�GH-GLFDWD�DO�SLWWRUH�QHO�ORQWDQR�����2��4XHO�YROXPH�GHYH�HVVHUH�WHQXWR�EHQ�SUHVHQWH�GD�FKL�YLVLWD�OD�PRVWUD��GDO�PRPHQWR�FKH�VX�TXHOOH�SDJLQH�SRJJLD�O¶LPSDOFDWXUD�VWRULFD�H�FULWLFD�FKH�VRUUHJJH�OH�TXDWWUR�VDOH�GHGLFDWH�DOOR�VYLOXSSR�GHOOD�SLWWXUD�GL�$QWRQLD]]R�OXQJR�FLUFD�TXDUDQW¶DQQL�GL�DWWLYLWj��GD�Ou�GHULYD�DQFKH�OD�VFHOWD�HVSRVLWLYD�GL�DOWHUQDUH�XQD�VHULD]LRQH�SUHWWDPHQWH�VWLOLVWLFD�GHOOH�VXH�RSHUH�DG�XQ�FULWHULR�FKH�LQYHFH�SUH-GLOLJH�O¶DVSHWWR�LFRQRJUD¿FR�H�SL��ODWDPHQWH�WLSRORJLFR��4XHVWD�RVFLOOD]LRQH��D�PLR�JLXGL]LR�QRQ�GHO�WXWWR�IHOLFH��VL�HTXLOLEUD�WXWWDYLD�FRQ�OD�SURSRVWD�GL�DOOHVWLUH�DFFDQWR�DOOH�RSHUH�DOFXQL�WUD�L�GRFXPHQWL�SL��VLJQL¿FDWLYL�GHOOD�FDUULHUD�GHO�SLWWRUH��UHQGHQGR�PDQLIHVWR�XQ�PHWRGR�VFLHQWL¿FR�FKH�WLHQH�LQVLHPH�O¶RVVHUYD]LRQH�GLUHWWD�GHOOD�SLWWXUD�H�OR�VWXGLR�GHOOH�IRQWL�VFULWWH��

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Giovanni Russo

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Giovanni Russo

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1 Antoniazzo Romano pictor urbis, catalogo della mostra (Roma, Palazzo Barberini, 1 novembre 2013 – 2 febbraio 2014, prorogata !no al 2 marzo), a cura di A. Cavallaro, S. Petrocchi, Cinisel-lo Balsamo, 2013. Dove non diversamente indicato le note faranno riferimento ai contributi critici contenuti in questo catalogo.

2 A. Cavallaro, Antoniazzo Romano e gli antoniazzeschi, Udine, 1992. Per un’approfondita analisi dei pregi e dei difetti del volume in questione vale ancora oggi la recensione di S. Tumidei, Antoniazzo “pictor urbis”: tre monogra!e, in «Roma nel Rinascimento», 1992, pp. 7-18. Va detto che all’interno del catalogo della mostra odierna il nodale contributo di Tumidei allo studio della pittura romana dell’ottavo e nono decennio del Quattrocento è pressoché inesistente, benché lo stravolgimento della cronologia di Melozzo negli anni settanta apporti notevoli cambiamenti al panorama artistico romano. Si veda a titolo di esempio la scheda redatta da Adele Breda a p. 96.

3 La scoperta archivistica e la relativa trascrizione del contratto risalgono a S. Corradini, Una inedita collaborazione pittorica tra Antoniazzo Romano e suo fratello Nardo per la Capella San-guigni in S. Apollinare di Roma, in «Alma Roma», 5-6, 1980, pp. 36-41.

4 J. Heideman, The Cinquecento chapel decorations in S. Maria in Aracoeli in Rome, Amsterdam, 1982, pp. 69-109, e nello speci!co la n. 6 a p. 85 per il riferimento ad Antoniazzo.

5 Tutte le seguenti collocazioni archivistiche si rifanno all’ultimo inventario (successivo al la-voro della Heideman): Archivio della Valle-del Bufalo, volume a cura di G. Venditti, Città del Vaticano, 2009. Il passo da cui la studiosa trascriveva si trova ora in ASV, Archivio della Valle-del Bufalo, busta 99, fasc. 12 («Dal libro di Lelio della Valle, cioè dalla copia più piccola ch’è la migliore, le carte della quale qui citerò»), c. 700r. Del libro contabile originale oggi sopravvi-vono solamente due carte; dall’idea che ce ne si può fare, esso doveva contenere notizie e resoconti di spesa tra i più disparati, dalle minime indicazioni circa le uscite domestiche, alle copie di atti rogati, agli impegni contratti con altri personaggi pubblici ed esponenti dell’en-tourage papale, lungo un arco di tempo che va dal 1440 al 1476. Questo registro di conti non è tuttavia scomparso: nel corso dei secoli furono tratte diverse copie, in varia misura parziali ed oggi mutile, di cui quella studiata dalla Heideman è forse la più logora e sintetica; se ne conservano però altre due nel medesimo archivio. Per quanto concerne il pagamento ad Antoniazzo, lo si può più agevolmente leggere, insieme ad altre spese destinate alla cappella di famiglia, nella copia del Libro di Lelio in ASV, Archivio della Valle-del Bufalo, busta 132, cc. 43v-44r:

Faccio memoria havere speso li infrascritti denari dal mese di Decembre e di Jenaro: Et più pacai ad maestro Hysaia per la sepoltura dello Vescovo, e de misser Nicola, ducati 5. Et più ad maestro Giorgio per murare lo epita!o dello vescovo ducati 6 bolognini 21. [44r] Et più pacai per uno paro de candelieri per la Cappella bol. 52. Et più pacai Anthonazo pentore ducati quaranta e mezo, ducati 40 ". Et più pacai ad Hieronimo de capo per la pianeta ducati uno e mezo, per la !nestra de vetro ducati

tre e mezo, e per la rete de ferro ducati uno, et per fare o#ciare la Cappella uno anno ad fra’ Janni ducati otto, e doi ruggia de grano ducati tre; ducati 17.

La medesima trascrizione è anche nella busta 131, pp. 84-86, purtroppo non ben leggibile per le numerose morsure dell’inchiostro. Nel prelato, per la cui sepoltura Lelio si rivolse verosimil-mente a Isaia da Pisa in una delle sue ultime commissioni pubbliche, si deve riconoscere il fra-tello Pietro della Valle, vescovo di Ascoli, morto il 12 novembre 1463. A simili conclusioni circa la cronologia di Antoniazzo all’Aracoeli è giunto in maniera indipendente M. Mazzalupi, Novità sui viaggi dei pittori camerinesi, tra Padova e Roma, in «Nuovi Studi», in c. s., cui si rimanda per una

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più ampia rilettura del Libro di Lelio. Ringrazio sentitamente l’autore per il pro!cuo scambio di idee sull’argomento.

6 Dagli studi della Heideman sappiamo che originariamente la cappella Della Valle era molto più ampia: nel 1582 Vittoria Orsini, nipote di papa Gregorio XIII, ottenne dai frati del convento il permesso di costruire un ambiente per dare degna sepoltura al suo defunto marito, utilizzando parte del suolo occupato dalla cappella di San Paolo e parte dello spazio libero con!nante con la cappella di San Giacomo (famiglia Mancini). A causa della demolizione selvaggia della cap-pella gli eredi Della Valle, nella persona di Valerio e di Alessandro, intentarono una causa contro la Marchesa, costringendola a ricostruire anche il loro sacello.

7 Visto lo sforzo profuso da Lelio nell’adoperarsi per la sepoltura del fratello e per la decorazione della cappella, si può emendare padre Casimiro Romano laddove a$ermava che i lavori furono iniziati dallo zio di Lelio, Nicola, e terminati dal solo fratello Pietro. Cfr. C. Romano, Memorie istoriche della chiesa e convento di S. Maria in Araceli di Roma, Roma, 1845 (I ed. 1736), p. 325. Va ricordato anche che di lì a poco Antoniazzo diede prova di un’altra ripresa dell’antico nelle armature degli angeli nell’abside della Cappella Bessarione ai Santi Apostoli.

8 ASV, Archivio della Valle-del Bufalo, busta 131, p. 96. Una copia di questo ricordo è nella busta 132 («Ex libris Lelii de Valle»). Una trascrizione parziale del passo in cui compare Giovanni da Camerino (similmente identi!cato con Giovanni Boccati) è in B. Gatta, Dal casale al libro: i Della Valle, in Scrittura biblioteche e stampa a Roma nel Quattrocento, atti del convegno (Roma 1982), a cura di M. Miglio, P. Farenga, A. Modigliani, Città del Vaticano, 1983, n. 25 a p. 635.

9 Cfr. la scheda 4 a p. 76.10 Diversamente da S. Petrocchi, Roma 1430-1460. Pittura romana prima di Antoniazzo, p. 18, non

credo che vada espunta dal novero dalle primizie di Antoniazzo la Madonna col Bambino e An-geli della chiesa di San Domenico e Sisto, né tantomeno l’Annunciazione della chiesa di San Saba (1463), per la quale, se pure non si volesse vedervi all’opera Antoniazzo in persona nella scena della parete di fondo, non bisognerà neppure discostarsi troppo dal suo stretto giro, sia esso da intendere nel senso dei suoi familiari o di collaboratori ancora ignoti. Il più recente pro-nunciamento su queste due opere in favore di Antoniazzo spetta a G. de Simone, Per Lorenzo da Viterbo, dal Palazzo Orsini di Tagliacozzo alla Cappella Mazzatosta, in «Predella», 4, 2011 [2012], p. 35 e nn. 46-47 a pp. 62-63.

11 Si veda quanto riporta Cavallaro, Antoniazzo Romano e gli Antoniazzeschi, cit., nelle schede nn. 1, 3, 15. 12 Condivido pienamente la posizione della Cavallaro sul disegno della decorazione absidale di

Santa Croce in Gerusalemme (per cui cfr. n. 103 a p. 47), pubblicato invece come autografo del maestro da C. Gardner von Teu$el, Light on the cross: cardinal Pedro González de Mendoza & An-toniazzo Romano in Santa Croce in Gerusalemme, Rome, in Coming about… A Festschrift for John Shearman, volume a cura di L. R. Jones, L. C. Matthew, Brantree, 2001, pp. 49-55.

13 Per la lettura stilistica dell’opera di Antonio da Viterbo valgono ancora oggi le pagine che Fede-rico Zeri ha dedicato in più occasioni al pittore: F. Zeri, A proposito di Ludovico Urbani, in «Propor-zioni», 2, 1948, pp. 167-170; Id., La mostra della pittura viterbese, in «Bollettino d’arte», 4, 1955, pp. 87-88; Id., Bartolomeo di Tommaso da Foligno, in «Bollettino d’arte», 46, 1961, pp. 41-64: 62; così come le intuizioni di Carlo Volpe, Una ricerca su Antonio da Viterbo, in «Paragone», 22, 1971, 253, pp. 44-52, in merito al rapporto del Redentore di Capena con le pitture dell’oratorio della Santissima Annunziata di Riofreddo, la cui paternità dovrà ora essere veri!cata ulteriormente alla luce delle presenti acquisizioni sulla !gura di Simone. Il legame tra queste pitture, sebbe-ne assegnate erroneamente a Giovenale da Orvieto, è stato riallacciato recentemente da L. Di Calisto, «Super hanc columnam reedi!cabo Ecclesiam meam». L’oratorio della SS. Anunziata

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a Riofreddo: committenza Colonna tra percorsi devozionali e politica assistenziale, in Universita-tes e Baronie. Arte e Architettura in Abruzzo e nel Regno al tempo dei Durazzo, atti del convegno (Guardiagrele, Chieti 2006), a cura di P. F. Pistilli, F. Manzari, G. Curzi, Città di Castello, 2008, pp. 242; Ead., Devozione per immagini al tempo di Martino V. I murali dell’Oratorio dell’Annunziata a Riofreddo, Pescara 2012, p. 119.

14 Cfr. la scheda redatta da G. de Simone in Melozzo da Forlì. L’umana bellezza tra Piero della Fran-cesca e Ra"aello, catalogo della mostra (Forlì 2011) a cura di D. Benati, M. Natale, A. Paolucci, Milano 2011, p. 190.

15 Il San Sebastiano a$rescato nella chiesa dei Santi Vito e Modesto (1483), restituito forse troppo entusiasticamente anch’esso alla stretta autogra!a del maestro in sede catalogra!ca, fornisce un termine cronologico ben preciso per datare la tavola Barberini; cfr. G. Bernardini, Un dipinto attribuito a Melozzo da Forlì nella Galleria Nazionale di Roma, in «Bollettino d’Arte», 1, 1907, p. 17.

16 La Madonna col Bambino di collezione privata !orentina (!g. 7, cat. 21) in cui pure si ricorda l’ascrizione alla bottega antoniazzesca da parte di Zeri in una nota sul verso della foto in suo possesso), è quella che personalmente ha presentato di#coltà maggiori nell’accettarne l’au-togra!a, dal momento che la stesura del colore così denso e corposo è davvero molto distante dalla pittura delicata e velata di Antoniazzo, la quale trova uno dei suoi vertici nella pur rovinata tavola del Ponti!cio Collegio Scozzese (cat. 19, !g. 8).

17 Le vicende riguardanti l’oratorio di Santa Caterina d’Alessandria e gli interventi strutturali che interessarono la chiesa della Minerva tra Cinquecento e Seicento dovranno essere rimeditati anche alla luce del recente saggio di B. Cirulli, Memorie disgiunte. Gli a"reschi “antoniazzeschi” della Camera di Santa Caterina da Siena alla Minerva, in Virgo digna coelo. Caterina e la sua eredi-tà, atti del convegno (Roma, Siena, 2011), a cura di A. Bartolomei Romagnoli, L. Cinelli, P. Piatti, in c. s., pp. 667-694, ed in particolare le pp. 680-687. Ringrazio l’autrice per avermi permesso di leggere in anticipo il suo contributo critico.

18 Non sembra adeguatamente motivata la scelta di non esporre anche la Pace, il Vir dolorum, il Sant’Agostino ed un’orante, il Battista, e il San Pietro e tre santi, che pure sarebbero dovuti es-sere riconsiderati all’interno del discorso sulle pitture attualmente suddivise tra la Minerva e l’Ordinariato Militare. Una riproduzione della Pace è in E. Beltrame Quattrocchi, A"reschi inediti del Quattrocento in Santa Caterina a Magnanapoli, in «L’Urbe», 14, 1951, pp. 10-16; cfr. per le restanti Cavallaro, Antoniazzo Romano e gli antoniazzeschi, cit., p. 392, !gg. 138 (Battista), 139 (Sant’Agostino), 140 (Vir Dolorum). Una foto dell’a$resco con San Pietro e tre santi si custodisce nella fototeca del Kunsthistorisches Istitut di Firenze (n. inv. 9911).

19 Sostanzialmente la stessa posizione era già stata presa nella recensione al catalogo del 1992 da Tumidei, Antoniazzo pictor urbis, cit., p. 14. Lo studioso giustamente riconduceva a quel giro di anni anche la Madonna col Bambino del Ponti!cio Collegio Scozzese, per la quale in mostra è stata proposta invece una datazione molto alta, al 1475 circa.

20 La presenza di Pancrazio nel cantiere di Tor de’ Specchi era già stata avanzata da R. Van Marle, The development of the Italian schools of painting. Vol. XV. The Renaissance painters of Central and Southern Italy, The Hague, 1934, pp. 336-340. Per una formazione genericamente antoniazze-sca si è invece pronunciato S. Santolini, I pittori del sacro. Pancrazio e Rinaldo Iacovetti da Calvi, Arrone, 2001, p. 35 (con bibliogra!a precedente).

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Fig. 1: ANTONIAZZO ROMANO, Madonna del Latte (1464), Rieti, Museo Civico

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Fig. 2: ANTONIAZZO ROMANO, Santa Caterina d’Alessandria (Sant’Illuminata) tra San Vincenzo di Portogallo e Sant’Antonio da Padova (San Nicola da Tolentino), Montefalco, Museo Civico di San Francesco

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Fig. 3: SIMONE DA ROMA, Redentore in trono, Faleria, chiesa di San Giuliano

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Fig. 4: ANTONIAZZO ROMANO, Onorato II Caetani (part.), Fondi, chiesa di San Pietro

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Fig. 5: ANTONIAZZO ROMANO, Committente in preghiera (part.), Roma, Palazzo Barberini

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Fig. 6: ANTONIAZZO ROMANO, San Girolamo penitente, Milano, Museo Poldi-Pezzoli

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Fig. 7: da ANTONIAZZO ROMANO, Madonna col Bambino, Firenze, collezione privata

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Fig. 8: ANTONIAZZO ROMANO, Madonna col Bambino, Roma, Ponti!cio Collegio Scozzese

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Fig. 9: ANTONIAZZO ROMANO, Madonna col Bambino (1486), Velletri, Museo Diocesano

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Fig. 10: ANTONIAZZO ROMANO, Natività con i Santi Andrea e Lorenzo, Roma, Palazzo Barberini

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Fig. 11: ANTONIAZZO ROMANO, Natività, Civita Castellana, Episcopio

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Fig. 12: PITTORE ROMANO, Madonna col Bambino e Santi (1478), Roma, collezione Vitetti