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Ciencias, Tecnologías, Culturas:
El Desafío del Conocimiento para América Latina
CRISTIÁN PARKER GUMUCIO
FERNANDO ESTENSSORO SAAVEORA
(EDITORES)
COLECCIÓN LIBROS DOCTORADO IDEA-USACH
© Ciencias, tecnologías, culturas: El Desafío del Conocimiento para América Latina
Editores Cristián Parker Gumucio Fernando Estenssoro Saavedra
Registro de Propiedad Intelectual: Nº 176.086 1.5.B.N.: 978-956-8416-22-5
Diseño y Diagramación: Angela Aguilera A. Impresión: LOM Ediciones
Santiago de Chile, 2010.
Ciencias, tecnologías, cultttras: El desafio del Conocimiento para América Latina
Indice
INTRODUCCIÓN
EL DESAFIO DEL CONOCIMIENTO PARA
AMERICA LATINA Y EL CARIBE
CRISTIÁN PARKER GuMuCio Y FERNANDO EsTENssoRo
SALUDOS
LA INTELECTUALIDAD SU PENSAMIENTO Y SUS TAREAS EN EL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA. HACIA UNA
INTERNACIONAL DEL CONOCIMIENTO
EDUARDO DEVÉS V ALDÉS
CONGRESO INTERNACIONAL: CIENCIAS, TECNOLOGÍAS Y CULTURAS. REFLEXIÓN INICIAL.
MARiA CEciuA NARÉSSI MuNHOZ AFFORNALLI
CAPÍTULO 1
LOS INTELECTUALES Y LA UNIVERSIDAD FRENTE AL DESAFÍO DEL CONOCIMIENTO
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y DIFERENCIAS CULTURALES
LEóN OLIVÉ
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO: REFLEXIONES CRÍTICAS
jANE MARIA DE ABREU DREWINSKI Y ZINARA MARCET DE ANDRADE NASCIMENTO
EDUCACIÓN SUPERIOR INTERNACIONAL COMPARADA:
TENDENCIAS MUNDIALES Y DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE.
FRANCISCO LOPEZ SEGRERA
LA ENSEÑANZA SUPERIOR ANTE EL
PARADIGMA TECNQLÓGICO ACTUAL
Vera Lúcia de Mendoni;a Silva
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Ciencias, tecnologías, culturas: El desafío del Conocimiento para América Latina
CAPITULO ll
CIENCIA, TECNOLOGIA Y LAS TAREAS ACTUALES DEL DESARROLLO 81
LAS TAREAS POR HACER DE LA TECNOLOGLI\ Y DE LA
INNOVACIÓN EN EL URUGUAY ACTUAL
RAFAEL GuARGA 83
COORDINACIÓN DE ACTORES SOCIALES EN EL DISEÑO DE POLÍTICAS CIENTÍFICAS Y EDUCATIVAS: CARACTERÍSTICAS Y CONTRIBUCIONES
DE UNA RED UNIVERSITARIA PARA LA REFLEXIÓN/ ARTICULACIÓN/ ACCIÓN COOPERATIVA EN FAVOR DEL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS
EXACTAS Y NATURALES EN ARGENTINA
ARMANDO FERNÁNDEZ GUILLERMET
ALFABETISMO CIENTIFICO PARA UNA CIUDADANÍA DEL SIGLO XXI
CRISTIÁN PARKER GuMuc10 Y Luis PEÑA ROJAS
CENTRALIDAD SOCIAL DE LA CIENCIA, BRECHA DE INFORMACIÓN Y FUNCIÓN DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL DE LA CIENCIA
1 ViCTOR HUGO VALENZUELA Y PABLO VILLARROEL VENTUR!NI
' CAPITULO IIl
1 FLOSOFIA, ETICA Y PENSAMIENTO PERIFERICO
ÉTICA EMANCIPATÓRIA Y VÍNCULOS CULTURALES
CECILIA PIRES
RÉQUIEM AL REAUSMO PERIFÉRICO -ASCENSO Y OCASO DE UNA EXPERIENCIA ARGENTINA DE CONSTRUCCIÓN DE TEORÍA DE LAS RRll, 1986-1997
CARLOS ESCUDÉ
UN ANAUSIS CRÍTICO DE LA NOCION DE PERIFERIA
DESDE LA VISIÓN DE JOSÉ DE SOUZA MARTINS Y HENRI LEFEBVRE
W!LLIAM HÉCTOR GóMEZ SOTO
PENSAMIENTO SOBRE LA UNIÓN DE AMÉRICA LATINA
ALESSANDRA PRADO MARCHIORI
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Ciencias, tecnclogias, wlturas: El desafio del Conocimiento para América Latina
LA ÉTICA PROFESIONAL: PROYECCIONES Y
PERSPECTIVAS DESDE UNA ÉTICA DE LA CONVERGENCIA.
CECILIA AGUAYO
CAPITULO IV
LITERATURA Y NARRATIVA
EDUCACIÓN LITERARIA COMO EXPERIENCIA DIALÓGICA:
UNA PROPUESTA DE METODOLOGÍA.
JoRGE RUEDA C.
DEL AUGE A LA CAÍDA. EL HÉROE HISTÓRICO EN LA
NARRATIVA CONTEMPORÁNEA.
CLAUDIO MAiZ
EL MODERNISMO COMO PROCESO LITERARIO
RICARDO FERRADA ALARCÓN
POÉTICAS Y POLÍTICAS DE GÉNERO EN LA DICHA
(2004) DE IRENE GRUSS"
ALICIA SALOMONE
NOVELA HISTORICA CONTEMPORANEA EN CHILE: MUJERES QUE
ESCRIBEN SOBRE MUJERES. APUNTES PARA UNA REFLEXIONEN TORNO A HISTORIAS POSIBLES E HISTORIAS PROBABLES
GILDA WALDMAN M.
CAPITULO V
MEDIO AMBIENTE Y SOCIEDAD
SABERES Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. UNA PERSPECTIVA INTERCULTURAL DE LA ÉTICA Y DEL MEDIOAMBIENTE.
RICARDO SALAS ASTRAIN
AGRICULTURA Y MEDIOAMBIENTE: LA APROPIACIÓN
DEL CONOCIMIENTO
Lu1z ERNANI BoNEsso DE ARAUJO
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Ciencias, tecnologías, culturas: El desafío del Conocimiento para América Latina
EL MEDIO AMBIENTE COMO FACTOR ESTRUCTURANTE DE LA
NUEVA GEOGRAFÍA POLÍTICA. DESAFÍOS PARA AMÉRICA LATINA
FERNANDO EsTENSSORO SMVEDRA
MEDIOAMB!ENTE Y SALUD MENTAL:
UNA PERSPECTIVA JURÍDICA DE SOLIDARIDAD
jussARA MARIA LEAL DE MEIRELLEs
DILEMA SUDAMERICANO: ¿BIODIVERSIDAD O "BIO-MERCADORIA"?
VINÍC!US GARCIA VIEIRA
CAPITULO VI
LA POLITICA, IDENTIDAD Y EL FUTURO DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE
DEMOCRACIA Y LEGlTIMACIÓN DE LAS NUEVAS POLÍTICAS:
DESDE ARRlBA (top-do'An) Y DESDE ABAJO (bottom-up)
]OVINO Pl7..ZI
LATINOAMÉRICA: IDENTIDAD, FRONTERAS E INTEGRACION.
STEFANIA foGENlA BAR!CHELLO, MARIA MEDIANEIRA PADOIN
LA REPÚBLICA DE LA. GRATITUD. DE LA PROMOCIÓN PARTICIPATIVA AL NEO-ASISTENCIALISMO. (DOS TR.ADJCIONES Y CHILE ACTUAL)
M. ANGELICA ILLANES OLIVA
FONIERAS DE IDENTIDAD EN AMÉRICA LATINA
ROMINA SOLEDAD BADA
HACIA VNA LECTURA DE SEGUNDO ORDEN DEL
PENSAMIENTO INTEGRACIONISTA LATINOAMERICANO.
SERGIO GONZÁLEZ MIRANDA
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Saludos
La Intelectualidad, su Pensamiento y sus Tareas en el Bicentenario de la Independencia. Hacia una Internacional del Conocimiento
EDUARDO DEVÉS V ALDÉS
Autoridades, estimadas amigas y amigos:
Estamos inaugurando el congreso Ciencias, tecnologías y culturas. Diálogo entre las dis
ciplinas del conocimiento. Mirando al futuro de América Latina y el Caribe, que debe enten
derse en el marco del Bicentenario de las independencias, que numerosos países de América
están conmemorando, en los años recién pasados o en los inmediatamente por venir. En el
caso de Chile esta conmemoración ocurrirá en 2010.
1.- Les hemos convocado a participar en una nueva iniciativa de trabajo intelectual
que pretende articular tres dimensiones: una, el avance del conocimiento; otra, el encuentro
entre las diversas ramas, disciplinas y grupos, que participan del proceso de producción,
procesamiento y difusión del conocimiento y; en tercer lugar, la coordinación de quienes son
agentes del conocimiento en vistas a mejorar nuestra incidencia sobre las políticas en general
y específicamente sobre las políticas del propio conocimiento en el mundo contemporáneo,
poniendo énfasis particular en América Latina y el Caribe (ALC).
2.- La coyuntura del Bicentenario, de los 200 anos de vida política independiente, es
una ocasión clave para pensar hacia el futuro. La situación muy menoscabada de algunas
sub-regiones y la situación crítica de otras, debe llevar a la intelectualidad a preguntarse por
su responsabilidad en el pobre desempeño de la región y en las maneras de incidir en la re
forma de esta situación, en como revertida y en como ubicar el conocimiento (y qué tipo de
conocimiento) en el lugar necesario para ello.
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Ciencias, tecnologías, culturas: El desafio del Conocimiento para América Latina
La conmemoración de un hecho histórico importante, es una ocasión para realizar ba
lances y formular proyecciones. Pienso que hay bastante consenso en el medio intelectual y
universitario latinoamericano, que nuestra región deja mucho que desear y que lo poco que
nosotros producimos no ha tenido el_ impacto que desearíamos.
3.- El pensamiento en ALC, y en general en el mundo periférico, se ha jugado en la
disyuntiva entre quienes postulan la necesidad de ser como el centro versus quienes postulan
la necesidad de ser nosotros mismos o, dicho de otra manera, entre imitar al centro o afirman
la propia identidad.
Esta disyuntiva tan importante para la intelectualidad~atinoamericana ha conducido
a un callejón sin salida, en muchas ocasiones. Es decir, la apuesta a ser como el centro o la
apuesta a ser nosotros mismos ha conducido a pensar que basta con imitar a los más podero
sos o con ser auténticos para que las cosas salgan bien, sin darse cuenta que esta disyuntiva,
con todo lo importante que sea, puede pasar por el lado (y muchas veces pasa por el lado)
de algo más fundamental: para tener éxito lo mas importan.te no es ni imitar a los exitosos ni
inventar soluciones originales, lo mas importante en realidad es hacer las cosas bien.
Muchas personas pensarán que se trata de una perogrullada, y yo concuerdo con ello,
pero se trata de la perogrullada más fácil de olvidar, especialmente por quienes practican la
cultura del facilismo y confían en las mágicas recetas acerca de tener éxito si imitan al centro
o si logran hacer algo original.
En esto que señalo existe una filosofía muy simple pero del más alto interés para los pue
blos periféricos y cuya derivación consiste en que nuestras intelectualidades deben gastarse
más en la reflexión sobre cómo hacer las cosas bien que en discutir sobre los modos de ser
como el centro o los modos de constituir una nítida identidad.
La coyuntura del Bicentenario es oportuna para pensar sobre esto y pensar en cómo
superar esta situación.
4.- Y aquí nos topamos con la cultura de la academia latinoamericana. Pero ¿qué es eso
de "cultura de la academia"? Se trata de un conjunto de costumbres y modos de hacer que se
remonta y se constituye a lo largo de los siglos y que comprende elementos que son comunes
a nuestras comunidades académicas y que, por otra parte, contribuyen tanto a asemejarlas
entre sí como a distinguirlas de otras comunidades. Esta cultura académica, en algunos de
sus rasgos se remonta a la universidad colonial, en otros a nuestra búsqueda de formación
en las universidades más reputadas del mundo desarrollado a lo largo del siglo XX, en otros
a la creación de una institucionalidad, en otros todavía a las conexiones con los estados, con
la aparición de una intelectualidad en el seno de organizaciones religiosas de variado pelaje,
de cofradías internacionales como la masonería y la teosofía, los organismo internacionales
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Ciencias, tecnologías, culturas: El desafío del Conocimiento para América Latina
de financiamiento, y en otras ocasiones a trazos que dibujan nuestras culturas en un sentido
más amplio: su cultura política, su cultura económica, su cultura militar. Algunos de estos
orígenes han marcado el quehacer de nuestra intelectualidad más con el tinte proselitista
que con el del compromiso directo con el bienestar de los pueblos. Para mucha gente, en la
región, la tarea intelectual parece adquirir más sentido como difusión de alguna buena nueva,
que romo elaboración de conocimiento aplicado a las necesidades de la vida.
En la actualidad, se ha hecho usual analizar esta cultura académica en términos de sus
fortalezas y debilidades. Esta es una perspectiva provechosa, aunque ciertamente no es la úni
ca. Y en esta oportunidad parece relevante poner énfasis en una debilidad y una fortaleza.
Una debilidad importante de nuestra cultura académica consiste en la su incapacidad para
ligar el conocimiento al bienestar de nuestros pueblos. No producimos un conocimiento que les
sirva y no somos capaces de transmitirlo adecuadamente. Tanto es así, que numerosas personas
bien inspiradas optan por salir de la universidad o por renunciar al quehacer intelectual para
comprometerse con las luchas sociales de sus pueblos, convencidas que lo que produce nuestra
academia es prácticamente irrelevante para mejorar ese destino. la incapacidad para generar
inventos y descubrimientos, para producir patentes, para entregar una educación de calidad que facilite el desarrollo humano, para realizar transferencia tecnológica que mejore producción
o la productividad son expresiones de ello. Esta dificultad para asociar el quehacer académico
con el bienestar de los pueblos se articula, por cierto, con otros trazos de esta cultura académica,
como el facilismo, que consiste en imaginar q·ue nuestro quehacer no debe estar marcado por la
excelencia sino por el caritativismo y que formula objetivos populistas o inmediatistas, bajando
de ese modo sistemáticamente las exigencias de la calidad.
Junto a debilidades, esta cultura académica posee fortalezas, y en este caso conviene
poner en relieve nuestra irrenunciable vocación crítica, que debemos mejorar otorgándole
nuevas dimensiones. Ha sido apenas una pequeña parte de la intelectualidad latinoamericana
la que ha renunciado a su autonomía para aceptar las directivas de iglesias, partidos, estados,
instituciones diversas u otros poderes. La mayoría, teniendo preferencias religiosas, ideoló
gicas u otras, ha defendido un quehacer que tiene como criterios, los propios del quehacer
intelectual, muchas veces sufriendo persecuciones, exilios, miserias, prisiones o hambres.
Fortalecer esta capacidad, esta vocación crítica hacia la producción de un pensamiento más
radical, original y creativo parece fundamental. Todo esto debería generar mayor producción,
mejor producción y mayor densidad intelectual.
5.- En ALC hay en la actualidad más de mil universidades, cientos de sociedades cien
tíficas, cientos de ONGs dedicadas a ia investigación y a la capacitación y decenas de institu
ciones académicas dependientes de organismos internacionales. Pero, todavía, por otra parte,
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Ciencias, tecnologías, culturas: El desafio del Conocimiento para Ame rica Latina
en nuestra región existen universidades hace ya unos 500 años. Entonces ¿cómo es posible
que seamos un continente en que la pobreza aumenta, en que aumenta la marginalidad y po
seamos tan bajos indicadores de desarrollo humano? ¿Cómo es posible que tengamos miles y
miles de científicos y produzcamos cantidades ridículamente bajas de inventos y patentes, en
beneficio de nuestros pueblos y de .la humanidad? ¿Cómo es posible que con miles de carre
ras de pedagogía tengamos indicadores bajísimos de calidad en la educación de la juventud?
¿Qué estamos produciendo?
Esa universidad junto al pueblo se realiza principalmente como una universidad de as
censo social, que acepta la mayor cantidad de personas haciéndoles sentir bachilleres, indis-
. tintamente de la formación que les da. Se realiza principalmente en el ridiculizaao "modelo
latinoamericano de universidad", ese modelo que produce titulados que ahora ostentan haber
pasado por la universidad, pero que aportan poco y nada a sus pueblos, pues su interés princi
pal ha sido simplemente obtener un título. Esta es la cultura académica del populismo facilista,
del abaratamiento de nuestras instituciones académicas y esto nos debe avergonzar. Y para en
frentar esta vergüenza y para asumir esta vergüenza y para contribuir a superar esta vergüenza
es, entre otras cosas, para lo que se ha convocado a este congreso y por lo que se ha hablado de
la necesidad de una Internacional del Conocimiento.
6.- La densidad intelectual, la generación de redes, de acuerdos, de proyectos de trabajo
conjunto, de centros de excelencia a nivel regional, superando las fronteras institucionales,
disdplinarias y nacionales, es algo correlativo a la constitución de espacios <le encuentro, de
reconocimiento y de sinergia
Hay personas que han cuestionado esta iniciativa argumentando qu~ pretende agrupar
temas demasiado dispersos. Pero de no ser así, ¿cómo producir ocasiones de encuentro entre
gente que trabaja en sociología, ingeniería, estudios literarios, derecho, psicología, historia
y química? Se entiende que este congreso no pretende suplantar, ni anular los encuentros
disciplinarios, que se valorizan y consideran imprescindibles. Lo que pretende apenas es
constituir espacios en que personas de proveniencias diversas puedan discutir sobre asuntos
académicos que no pueden discutirse en encuentros propiamente disciplinarios, a la vez que
puedan discutirse asuntos que se ocupan del quehacer relativo al conocimiento, en sus co
nexiones con los destinos de las sociedades.
7 .- El empoderamiento de nuestra intelectualidad, como grupo de acción capaz de ge
nerar iniciativas independientes para mejorar la producción, procesamiento y difusión del conocimiento, y la creación de instancias de organización son claves en este sentido.
Ello forma parte de un trabajo de largo aliento -que vienen realizando numerosas personas
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Ciencias, tecnologías, culturas: El desafío del Conocimiento para América Latina
e instituciones, entre las cuales la USACH y su Instituto de Estudios Avanzados- tendiente hacia
la constitución de una intelectualidad latinoamericana y del Caribe que se reconozca como tal y
como una parte (sin ningún tipo de privilegio) de la comunidad mundial de quienes producen
conocimiento.
El trabajo con el conocimiento es la tarea clave para nuestros pueblos, pero ello no debe
entenderse ni aislada ni obtusamente. La condición del bien pensar nos convoca a una volun
tad de sentido común, una voluntad de no sacrificar nuestros pueblos ni nosotros mismos a
necios criterios que hacen, por así decir, "retroceder la historia".
La creación y el fortalecimiento de las redes intelectuales y el empoderamiento de quienes trabajan con el conocimiento es otra de las finalidades de este congreso. Nuestras redes
se han articulado sobre la base de conexiones muy específicas, sin ser capaces de ampliarse
hacia otras disciplinas o hacia regiones más alejadas. En la actualidad se plantean nuevos
objetivos: extender las redes hacia las mas variadas disciplinas, en la medida de lo posible,
incorpocar al mundo de los docentes de la educación media o secundaria, plantearnos posi
tivamente frente al Bicentenario, avarizar hacia un pensamiento que vaya más allá del estado
nación, mejorar nuestra capacidad para identificarnos y promover las tareas progresistas de
los pueblos y sobre todo mejorar la calidad de nuestro quehacer académico que tanto debería
aportar a nuestras sociedades.
8.- En esta reunión, tenemos gente de unos 25 a 30 países, de más de 150 instituciones,
entre universidades, sociedades científicas, institutos de formación técnica, primaria, secun
daria o terciaria, ONGs y, si puede decirse, de unas 40 procedencias disciplinarias, que van
desde quienes se ocupan de las mater.:i.áticas a quienes estudian las expresiones artísticas. Ello
es un modesto triunfo.
Ahora bien, durante el proceso de convocatoria y organización hemos recibido cues
tionamientos por el costo que a muchas personas parece excesivo, y sin duda para muchas
personas es alto, y nos excusamos por ello. Sin embargo, debemos decirles que, si por una
parte ha sido una fatalidad insalvable, por otra ha sido una opcién. La opción por un monto de inscripción relativamente alto, y nótese que más bajo que el de gran cantidad de encuen
tros académicos, ha sido el precio de un alto grado de independencia.
Podríamos haber cobrado menos y tener aquí en esta sala, presidiendo esta modesta
ceremonia, el logo de una potente empresa multinacional. Quizás algunas personas lo qui
sieran así y pueden tener sus buenas razones, pero hemos optado, al menos por ahora, por
seguir otro camino. Nos ha parecido que era mejor afirmarnos en nuestras pequeñas fuerzas
y que ello era algo de principio, tanto como algo pedagógico: la pedagogía de la autonomía, la
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Ciencias, tecnologías, culturas: El desafío del Conocimiento para América Latina
pedagogía del confiar primero en las fuerzas propias, la pedagogía de afirmar la organización
sobre base propia. Hubiéramos querido, sin embargo, recibir más apoyo de los estados u or
ganismos internacionales regionales y probablemente habríamos podido cobrar menos si se
nos hubiera concedido el apoyo equivalente al valor de un pequeño cañón o ametralladora o
a una simple rueda de un avión de combate. No quiero simplificar las cosas, por el contrario,
quiero ponerlas en su justa dimensión. Quienes las simplifican son aquellos que sostienen
que nuestros países necesitan más armas que producción intelectual.
9.- La autonomía intelectual, que no debe identificarse ni con la autarquía, ni con alguna
especie de aislamiento elitista, debe contribuir a que podamos asumir el destino de ALC en
las manos, y de paso el destino del quehacer relativo al conocimiento.
En la convocatoria que les hemos enviado hemos propuesto un conjunto de criterios de
trabajo:
l.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Diálogo entre las disciplinas del conocimiento, tanto básicas y aplicadas.
Investigación y avanc<: en la calidad de la educación.
Fortalecimiento de la intelectualidad y de la sociedad civil intelectual.
Desarrollo de las fuerzas productivas intelectuales: postgrados, publicaciones.
Asunción del papel de la intelectualidad y en la sociedad del conocimiento.
Afirmación de la transparencia en el quehacer académico, científico y tecnológico y
promoción de ésta en toda la sociedad.
Reforma y potenciación de una renovada cultura académica en América Latina y el
Caribe.
Creación y coordinación de redes, instituciones, núcleos de pesquisa y sociedades
científicas.
Coordinación de diversos agentes sociales para el desarrollo de la investigación, la
ciencia, la tecnología y el conocimiento.
Aportes del conocimiento a nuestras sociedades: bienestar, calidad de vida, poder,
proyección mundial, desarrollo, democracia y demás tareas progresistas.
En la convocatoria que les hemos enviado hemos insinuado la necesidad de avanzar ha
cia mayores grados de coordinación e institucionalidad, que permitan gestionar mejor la in
mensa proliferación de iniciativas del conocimiento y para ello se ha sugerido la constitución
de una internacional de quienes trabajan en el ámbito del conocimiento. Desde el comienzo
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Ciencias, tecnologías, culturas: El desafío del Conocimiento para América Latina
hemos querido ser consecuentes con esta fórmula, convocando a un congreso autogestionado
que se produce como confluencia e interconexión de redes, evitando una <:entralización que
impondría un modelo único de quehacer intelectual. Es esta la ocasión para agradecer a todas las personas que han participado en la coordinación de simposios y motivarles para hacerse
más cabalmente partes de esta iniciativa.
Numerosas personas han abogado por la necesidad de elaborar un documento que sea
producto de esta reunión y que se transforme en una especie de declaración de principios de
la comunidad intelectual latinoamericana.
Esta reunión pretende ser la primera de una serie y desde ya les convocamos para el
próximo ano, a otro congreso en que podamos avanzar en la proyección de un conjunto de objetivos, que en esta ocasión sólo podrán cu.mplirse di:; manera muy parcial. Tanto el diálogo
entre diversas disciplinas, como la ampliación de las redes y la posibilidad de aumentar la
capacidad de gestión hacia las políticas del conocimiento son tareas de largo plazo, que en este caso no se están sino anunciando.
Esperamos que las discusiones en el marco del congreso, contribuyan a avanzar hacia
tales objetivos.
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