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Escuela de Diseño
Licenciatura en Diseño Gráfico
La construcción social en las ilustraciones en el marco de las
manifestaciones a favor del aborto en Buenos Aires.
Ilustración
Marialma Castiñeira
Alejandro Brianza
Presentación: 20 de diciembre de 2019
Índice
Introducción 2
I. Hipótesis 3
II. Objetivos 3
III. Propuesta de pieza 4
Marco teórico 5
Universo y muestra 29
Unidades de análisis 29
Herramienta de recolección de datos 30
Cuestionario 31
Manual de uso de la herramienta 32
Resultados obtenidos 36
Desarrollo de la pieza gráfica 40
Conclusión 48
Bibliografía 52
1
Introducción
El desarrollo de esta investigación surge a partir de un interés personal,
ya que como ilustradora me siento particularmente inclinada a entender
cómo la sociedad influye en la ilustración. Los ejemplos del activismo social
en Buenos Aires me parecen los más gráficos para explicar esto, cómo la
cultura en la que estamos inmersos genera ciertos símbolos y formas de
comunicación que son tomadas por artistas, ilustradores, diseñadores para
generar piezas que influyen directamente en el inconsciente de los
individuos. Este impacto inconsciente a su vez es generado por medio de
arquetipos que se crean en la misma sociedad.
La relevancia debe ser considerada teniendo en cuenta que se piensa
de forma visual (Dondis, 1998), asociando historias con imágenes o
representaciones mentales subjetivas desde donde se percibe y construye la
realidad. En este sentido, la ilustración es un soporte vital para contar
historias, como también para compartir y mostrar esta realidad subjetiva,
permitiendo la percepción de la misma de una forma más directa. En el
marco del activismo social en Buenos Aires, ilustradores, diseñadores y
artistas se unieron en apoyo a causas a partir de la creación de contenido
visual, tanto en las calles como en redes sociales. Para ello se utilizaron
símbolos, colores, iconos que representan este movimiento. Es interesante
analizar tanto la forma en cómo se plasman los elementos, así como el
origen de estos en la sociedad, cómo varían los significados dependiendo el
contexto en el que se ven inmersos, y su vez como con las redes sociales
hoy en día se vuelve más fácil generar símbolos y significados. Se toma
específicamente el tema del aborto, el cual permite vislumbrar estos asuntos
de manera más clara comparando distintos trabajos de ilustración. A su vez,
teniendo en cuenta los patrones que se destacan, se vuelve más sencilla la
aproximación a la pieza gráfica y cómo encararla. Desde lo social, se
entiende la construcción de los símbolos en la sociedad para la realización
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de las piezas y cómo estas a su vez van generando un estilo propio con el
que conviven y se retroalimentan en esta sociedad que las genera.
I. Hipótesis
¿De qué forma influye la construcción social de símbolos y significados
al momento de crear una pieza de ilustración como son las relacionadas al
tema del aborto en Argentina?
En el marco del activismo social en Buenos Aires, específicamente
tomando las movilizaciones partidarias del aborto, las ilustraciones
relacionadas al tema se fueron construyendo a partir de elementos
socioculturales y es así como son fácilmente reconocidas por sus
características, tanto colores como símbolos utilizados en ellos a pesar de
los variados enfoques gráficos. La unificación de estos elementos en la
ilustración y el reconocimiento de los mismos en la sociedad no son factores
aislados, sino que ambos se retroalimentan.
II. Objetivos
Objetivos generales
● Determinar de qué forma influye la sociedad en la construcción de las
piezas ilustradas.
● Realizar una ilustración basada en los elementos construidos
socialmente en relación a las manifestaciones a favor del aborto en
Buenos Aires.
Objetivos específicos
● Analizar la relación entre las ilustraciones a favor del aborto y la
construcción social de las mismas.
3
● Elaborar un cuestionario para el posterior análisis.
● Identificar los elementos gráficos pertenecientes a las piezas de
ilustración.
● Verificar los elementos gráficos y la similitud con las respuestas del
cuestionario.
● Comprender la profundidad social dentro de la pieza de ilustración.
● Determinar los elementos gráficos que responden a los símbolos
sociales en las piezas ilustradas.
● Utilizar los símbolos determinados para la construcción de la pieza
ilustrada.
III. Propuesta de pieza
Para el fin de esta investigación se propone la realización de una
ilustración basada en las características analizadas, teniendo en cuenta los
elementos gráficos que aparecen en las piezas, la construcción social de los
mismos y el contexto social en el que se desarrolla. Para esto será
necesario el análisis previo de los resultados de los cuestionarios
autoadministrados, siendo estos la principal guía para el desarrollo de la
pieza en cuestión así como la elección de los elementos simbólicos más
importantes de manera que estos logren la unificación de la pieza propuesta
con las demás ilustraciones a analizar logrando una coherencia en el estilo
que estas presentan.
4
Marco teórico
Esta investigación se enmarca en las diversas manifestaciones a favor
del aborto –tomando a este desde la acepción: interrupción voluntaria del
embarazo (Harvard Health, 2019)– que se realizaron durante el año 2018 y
2019 en la ciudad de Buenos Aires. Específicamente, se toman las
ilustraciones publicadas en la cuenta de instagram de Línea Peluda, el cual
comenzó el 12 de abril de 2018 como un espacio de difusión de artistas
unidos por la legalización del aborto. Cuenta, al 10 de noviembre de 2019,
con setecientas cincuenta y dos publicaciones y aproximadamente sesenta y
cuatro mil seguidores. Es uno de los perfiles de instagram con mayor
difusión y seguimiento de este tema desde el punto de vista gráfico. Se han
tomado a su vez, seis publicaciones realizadas en el transcurso de este año
para ejemplificar algunos puntos a desarrollar.
Cabe realizar una aclaración respecto del aborto, entendiendo este
como:
[…] proceso que atraviesa cualquier mujer que enfrenta una maternidad no
viable. Cuando se enfrenta a una situación de aborto, en la vida de cada
mujer se condensa todo lo que la sociedad dice y hace respecto a la
sexualidad y la reproducción femenina. Todas las mujeres en edad fértil
pueden enfrentar una situación de aborto con independencia de las
maneras en que cada una viva su sexualidad. […] Concluye cuando el
conflicto se dirime, ya sea porque la mujer aborta o porque asume la
continuidad del embarazo. En este último caso las opciones abiertas son la
maternidad voluntaria (la decisión de llevar a término un embarazo es
adoptada por la mujer como consecuencia del deseo de ser madre en ese
momento; tampoco en este caso es relevante si el embarazo fue planificado
o accidental, sino los niveles de autonomía con los que se construye la
decisión de la mujer de continuar o interrumpir ese embarazo) o forzada
(cuando la maternidad sobreviene como resultado de un proceso donde los
niveles de autonomía de la mujer para decidir sobre la interrupción del
embarazo están dramáticamente limitados, o sea que la continuación de un
5
embarazo deriva de la preeminencia de razones diferentes al deseo de la
mujer de ser madre) (AUPF y RUDA, 2008, p.17).
Ahora bien, al hablar de ilustración, es necesario tener en cuenta la
forma en que fue definida por Vernon-Lord, (1997):
La ilustración es un arte instructivo: ensancha y enriquece nuestro
conocimiento visual y la percepción de las cosas. A menudo interpreta y
complementa un texto o clarifica visualmente las cosas que no se dejan
expresar con palabras. Las ilustraciones pueden explicar el significado
mediante esquemas o diagramas o exponer conceptos imposibles de
comprender mediante una manera convencional. Pueden reconstruir el
pasado, reflejar el presente, imaginar el futuro o mostrar situaciones
imposibles en un mundo real o irreal. Las ilustraciones pueden ayudar,
persuadir y avisar de un peligro; pueden desperezar conciencias, pueden
recrear la belleza o enfatizar la fealdad de las cosas; pueden divertir,
deleitar y conmover a la gente. La ilustración es, en general, una forma de
arte visual representativo o figurativo, pero su carácter o especial naturaleza
–esas engañosas cualidades mágicas que le han sido concedidas en el
proceso de dibujarla o pintarla– pueden hacer que vaya más allá del sujeto
o contenido descrito. (Vernon-Lord, 1997, p. 168)
Se puede entonces entender que la ilustración aporta otra mirada, una
forma de percibir, en este caso la causa del aborto, de forma distinta para
expresar lo que las palabras no llegan a hacer. Se busca generar un impacto
e informar tanto a personas afines a la causa, como aquellas que no están
interiorizadas en el tema. Todo lo que se percibe tiene una reacción en cada
individuo. Es necesario comprender el peso las experiencias visuales como
“fundamentales en el aprendizaje para comprender el entorno y reaccionar
ante él” (Dondis, 1998, p. 15). La percepción del mundo es realizada de
forma visual, las primeras comunicación escritas eran basadas en imágenes,
el lenguaje evolucionó desde la imagen, progresó a los pictógrafos o viñetas
6
autoexplicativas, pasó a unidades fonéticas y finalmente al alfabeto. El
contexto en el que el individuo se encuentra inmerso constituye gran parte
de la forma de procesar una imagen visual, ya que en que así como se
aprende el alfabeto y la expresión oral, también se aprenden los códigos que
rige cada sociedad. Dondis destaca tres niveles de los mensajes visuales:
Los datos visuales presentan tres niveles distintivos e individuales: el input
visual que consiste en una miríada de sistemas de símbolos; el material
visual representacional que conocemos en el entorno y que es posible
reproducir en el dibujo, la pintura, la escultura y el cine; y la infraestructura
abstracta , o forma de todo lo que vemos, ya sea natural o esté compuesto
por efectos intencionados. (Dondis, 1998, p.25)
Es importante poder detenerse en estos tres niveles para su análisis. El
primero de ellos está ligado a los símbolos, como ya se ha dicho aprendidos
dentro de un contexto social. El segundo nivel por su parte, habla de las
representaciones, todo aquello que está gobernado por la experiencia
directa, una imagen es más confiable que una explicación verbal o escrita.
Ver directamente algo permite que la persona pueda a su vez
experimentarlo, más allá de que una ilustración no sea una fotografía, la
forma de representación sigue siendo visual. El observar la ilustración
permite una comprensión mayor del tema ilustrado y acercarlo más a la
realidad del individuo. En el caso particular de estudio, la forma en que se
representa la lucha y la sororidad, ayuda a que el impacto en los individuos
sea una mayor empatía con la causa, las ilustraciones logran transmitir los
sentimientos ilustrados y acercar a los observadores a una mayor
comprensión de la causa. En tercer lugar se encuentra la infraestructura
abstracta, esta infraestructura está creada por el mensaje visual puro, que
según como lo explica Dondis, puede verse como el todo o como cada uno
de sus componentes. La forma que están representadas las ilustraciones a
favor del aborto comparten elementos como el color, símbolos tales como el
puño cerrado o los pañuelos, estos elementos y las ilustraciones en conjunto
7
pueden entenderse como un todo, se comprende cada ilustración como
diferente en sí misma pero a su vez forma parte de un gran sistema en el
que se encuentra sumergida.
Es importante destacar que, la forma que tenemos de procesar
imágenes es mucho más rápida que la manera en que procesamos los
textos. De aquí que las personas quieran ilustrar la causa para que otros
puedan comprender con mayor facilidad, es otro tipo de lenguaje que no
necesita palabras, pero comunica con la misma fuerza. Desde este punto,
también se puede resaltar la importancia de las redes sociales para la
expansión del público al que llegan las ilustraciones. No es casualidad que
una de las redes sociales más fuertes en este momento sea Instagram, en la
cual el contenido es, mayormente, visual. Se puede comprender así por qué
los artistas eligen este medio para compartir sus ilustraciones y cómo el
instagram de Línea Peluda logró tal repercusión en un período corto de
tiempo.
Entendemos, a su vez, que “ver es una exploración activa, en la cual ver
significa aprehender algunos rasgos salientes de los objetos” (Arnheim,
1979, p.57 y p.59). El observar una ilustración, ayudaría a comprender la
causa desde otro punto, permitiendo a las personas procesar las imágenes y
darles significado. Será a partir de esto que la sociedad comience a
establecer relaciones entre las ilustraciones y la causa, o viceversa.
Si tomamos los ejemplos de la figura 1 a la 6, en el anexo 1, ya
podemos establecer cierta relación entre ellas. Uno de los aspectos que en
primer lugar se destacan es la utilización de color, para Heller (2009) ningún
color carece de significado. El efecto de cada color está determinado por su
contexto, es decir, por la conexión de significados en la cual percibimos el
color. Dentro del marco en el cual se desarrolla esta investigación, el color
está claramente ligado a la identidad de la causa, la utilización del mismo
refleja ya en la sociedad la relación al aborto, en particular a todos aquellos
a favor de este. Es interesante analizar la frase de Catela, (2001) “El
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pañuelo y sus portadores, prescribe prácticas y convoca identidades.
Nadie, salvo las Madres y Abuelas, puede utilizarlo” y contrastarlo con la
sociedad actual, en la cual el pañuelo ha sido tomado y reivindicado como
símbolo de lucha. Anteriormente se han mencionado los símbolos,
entendemos el símbolo según Barthes (1993), como una representación
analógica e inadecuada, podemos suponer entonces que la base de estos
símbolos se encuentra en el contexto social. “Está en la naturaleza de la
sociedad el expresar sus costumbres y sus instituciones por medio de
símbolos” (Levi-Strauss, 1979 p.18), en el caso del pañuelo y como este se
asoció al color verde, representa una dimensión completamente diferente de
la que podría haber sido en su origen como el pañuelo de las Madres y
Abuelas. En la figura 3 anexo 1, se puede analizar la forma del pañuelo
realizada con tipografía. En las figuras 1, 4 y 5 anexo 1 el pañuelo es
utilizado en los cuellos y sostenido por las mujeres para representar la unión
a esta causa. Este es uno de los elementos, así como el color que aparece
ilustrado con mayor frecuencia y uno de los principales símbolos
representativos de la causa. El color, por su parte, ha sido elegido
principalmente por ser aquel ligado a la salud, pero también el cual no había
sido tomado por ningún partido político al momento de la elección. Este color
se ha fortalecido en la sociedad y es ahora utilizado de forma homogénea
para la realización de las ilustraciones. El utilizar mayormente el verde,
ahora también conocido como “verde aborto”, y contrastarlo con negros o
grises hace que este se destaque y atraiga la visión, así como también la
atención del espectador. La forma en que este color se ha utilizado en las
ilustraciones y se ha vuelto el principal símbolo de la causa, está
enteramente relacionado a su construcción social.
Es necesario tener en cuenta la historia Argentina para comprender el
marco de estas manifestaciones así como el de los simbolismos.
Comenzando en 1886, cuando se sanciona el primer Código Penal de
Argentina, en el cual se penalizaba el aborto en todos los casos. En 1903, el
código es reformado y se establece que los casos de tentativas de aborto no
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sean punibles. No es hasta 1970, que se comienza a visibilizar el tema entre
grupos feministas, es la activista y periodista Mabel Bellucci quien hace un
recorrido por la historia y cita algunas de las frases con las que comienzan a
tematizar el tema del aborto: “libre elección de la maternidad, aborto legal y
terapéutico, legalidad del aborto sin discriminación del estado civil,
derogación de la penalidad del aborto, derecho a decidir la maternidad, a
poner fin a la clandestinidad del aborto que hace peligrar la salud y la vida
de las mujeres” (2014, p.170). Con la dictadura militar, las agrupaciones
comienzan a desarmarse, la autora ya nombrada hace un recorrido también
de retrocesos en esta historia, por medio de la cual el aborto volvió a quedar
en segundo plano una vez retomada la democracia.
Iniciada la democracia, en las primeras agrupaciones o frentes de
trascendencia, ya fuera la Multisectorial de la Mujer, el CEM, o Lugar de
Mujer, el aborto no asomó como un punto a ser levantado en sus
demandas. Es más, no surgió con la virulencia del pasado y, menos aún,
con la claridad reivindicativa de las feministas de antes. (Bellucci, 2014, p.
271)
A su vez, tampoco puede ser dejado de lado el contexto mundial, en el
cual en los años ‘70 en países como Francia, Italia, Inglaterra y Estados
Unidos el debate del aborto comienza a ser un tema que trasciende a los
pequeños grupos. Y es el aporte de las mujeres de clase media y alta,
principalmente de Buenos Aires, quienes tiene la posibilidad de viajar a las
grandes ciudades de estos países y presenciar estos hechos. Bellucci hace
referencia a ellas como “viajeras militantes”. Algunas de estas mujeres
serían Victoria Ocampo, María Luisa Bemberg, Otilia Vainstok, Mirta
Henault, entre otras. Y son ellas quienes comienzan la difusión a partir de
publicaciones en diarios y revistas, dando lugar al debate público del tema.
Estos hechos a su vez generan espacios de discusión, las agrupaciones
comienzan a hacerse notar por estos medios.
10
Si bien en 1998 se constituye la Comisión por el Derecho al Aborto
[CoDeAb], es en el 2001, a partir de toda la crisis sociopolítica en la
Argentina, que los grupos comienzan a manifestarse en las calles y donde
personas de diferentes ámbitos confluyen con sus reclamos. Este punto de
encuentro para distintos grupos fue uno de los momentos clave para una
unificación mayor de los grupos feministas y las causas por las que estos
luchaban, también comienzan a verse en estos grupos distintos enfoques y
contextos en los que estaban inmersos. A pesar de que no todos los grupos
feministas compartían ciertas ideologías, muchos de ellos comenzaron a
hacer los mismos reclamos. Es en 2003, en el Encuentro de Rosario que se
decidió el color verde para la causa, no estaba tomado por ningún partido
político, no contaba ninguna historia y podía ser relacionado a la salud y la
esperanza. En 2007, se presenta por primera vez el proyecto de ley de
interrupción voluntaria del embarazo. En 2012, se crea Socorristas en Red,
un colectivo que acompaña a aquellas que hayan decidido abortar para que
lo hagan de manera segura y cuidada. Es en 2015, con la primera
manifestación de Ni Una Menos, y con más fuerza aún en el primer paro de
mujeres, lesbianas, travestis y trans en 2016, y el primer paro internacional
de 2017, que el movimiento feminista comienza a tomar visualización en los
medios masivos de comunicación. De esta forma la llegada a diversos
públicos y la propagación de la causa comienza a hacerse cada vez más
fuerte y no queda sólo enmarcada en los colectivos de activistas que luchan
por la causa o aquellos interesados en la misma. El público ahora es
heterogéneo, las luchas de poder se siguen manifestando.
Es a partir de estos hechos que la utilización de símbolos y colores
como forma de visibilizar la causa así como también para diferenciarla,
comienza a tomar mayor importancia, el activismo social en las calles y en
redes sociales relacionados a esta temática empiezan a tomar la simbología
de este recorrido histórico.
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Se destacan entonces la construcción social de los significados, se
toman, para entender esto, las significaciones de Saussure (1985) y se
comprende que el signo lingüístico, se compone del significante –el que
designa algo– y el significado –lo designado–. Parece de igual importancia
nombrar a Arfuch y su aporte al concepto de “dialogismo” de Bajtin (1982),
Arfuch considera que este concepto “supera ampliamente el diálogo en
relación a la interacción lingüística y que tanto el lazo social como la
consciencia individual aparecen entonces también en una relación dialógica”
(2011, p.157). Es decir, que existe un diálogo entre los símbolos y cómo
estos son resignificados en la sociedad, los elementos presentes en las
ilustraciones a favor del aborto se construyen a través de otros símbolos
como el del pañuelo de las Madres y Abuelas, y los individuos lo resignifican,
por ejemplo, a partir del color.
Los distintos discursos que tienen lugar en la vida social no están
compartimentados, girando cada uno en su esfera específica, remitidos a
campos de saber y de acción determinados; más bien forman parte de un
flujo incesante, se tejen en articulaciones múltiples y de maneras
imprevisibles, sin dejar de luchar por el poder y por la hegemonía. Esta
interdiscursividad o intertextualidad es muy notoria en la comunicación
contemporánea. (...) En esta dimensión polifónica, en estas redes dialógicas
de la significación que Bajtin concibe la comunicación: no como un “ida y
vuelta” entre un enunciador y un destinatario sino como un diálogo
constante; no ya como un proceso donde “uno habla y el otro escucha”
para, con suerte, asumir después la palabra, sino como un intercambio
simultáneo, un protagonismo doble, donde la postura de respuesta del
oyente está en formación desde el principio. (Arfuch, 2011, p. 163, 164).
A partir de esto, es necesario comprender los simbolismos propuestos
por los ilustradores, de dónde vienen, cuál es su construcción y cómo se
relacionan a la causa. A su vez, se pueden comprender estas ilustraciones
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como parte de una propaganda para la causa, entendiendo la misma a partir
de su siguiente definición:
La propaganda puede compararse con la publicidad en cuanto tiende a
crear, transformar o confirmar opiniones y usa algunos de los medios
propios de ésta; pero se distingue de ella porque persigue un fin político y
no comercial. Las necesidades o las preferencias que suscita la publicidad
están enderezadas a un producto en particular, mientras que la propaganda
sugiere o impone creencias o reflejos que a menudo modifican el
comportamiento, el psiquismo y las convicciones religiosas o filosóficas. La
propaganda, por consiguiente, influye en la actitud fundamental del ser
humano. (Domenach, 1963, p.8)
Sabiendo también que el término propaganda procede del latín
moderno, de la expresión Congregatio de propaganda fide, que significa
“congregación para la propagación de la fe”, que era el nombre de la
congregación encargada de las misiones de evangelización de la Iglesia
católica, la cual fue fundada en 1622. Se puede tomar esta congregación
como propaganda, lo cual nos permitiría entender en un sentido más general
que podemos referirnos así a cualquier asociación que tenga como fin
propagar una doctrina, idea u opinión. En esto se enmarcarían las
asociaciones y colectivos que defienden la postura a favor del aborto,
entendiendo también las ilustraciones que promueven estas ideas con su
contenido. Esta idea es reforzada sabiendo que “la propaganda de masas no
tendría efecto si no fuese sostenida por un esfuerzo tenaz y múltiple de
propaganda individual” (Domenach, 1963, p.48). Los diversos ilustradores y
no ilustradores que participan con sus aportes, particularmente en el
instagram de Línea Peluda, son personas que lo hacen abocadas a la causa
misma, como su forma de lucha y motivados a propagar la información
necesaria para que otras personas puedan comprender la causa. De allí que
en las ilustraciones se utilicen códigos exclusivos, comprendiendo estos
como sistemas de interpretación. Una serie de reglas que atribuyen un
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significado al signo (Eco, 1973). Pero a la vez estos códigos se fueron
abriendo poco a poco a la sociedad, que con la propagación actual por redes
sociales y a través de las manifestaciones en las calles comenzaron a
volverlos parte de su lenguaje. Retomando el caso del pañuelo verde, la
propagación de este y su incorporación a las ilustraciones y piezas gráficas
lo volvió de conocimiento popular, y sin embargo este mismo código surgió
de la sociedad, del grupo de activistas y manifestantes que luchan por la
causa del despenalización del aborto desde hace años y que acordaron el
color en el año 2003. Aquí la importancia de la ilustración y cómo la forma
expansión de estos códigos puede darse desde la imagen. La imagen es
uno de los vehículos de propaganda, y el más importante, junto al material
impreso, la palabra, y el espectáculo.
Hay muchas clases de imágenes: fotos, caricaturas y dibujos satíricos
–emblemas y símbolos–, y retratos de los jefes. La imagen es, sin duda, el
instrumento de más efecto y el más eficaz. Su percepción es inmediata y no
exige ningún esfuerzo. Si se la acompaña con una breve leyenda,
reemplaza ventajosamente a cualquier texto o discurso. En ella se resume
preferentemente la propaganda. (Domenach, 1963, p.50)
No es de extrañar que la propagación de imágenes a día de hoy sea
enorme, las redes sociales permiten compartir una imagen en segundos y
que se viralice con rapidez, al día se comparten miles de millones de
imágenes entre usuarios. Como se mencionó anteriormente, con el uso de
Instagram compartir imágenes es mucho más sencillo. Los ilustradores se
vuelcan a este medio por el cual pueden llegar a muchas más gente de
forma más rápida, a partir de esto las ilustraciones pueden pasar a formar
parte de material impreso como se ha hecho en muchas de las
manifestaciones, en las cuales los mismos ilustradores o algunos colectivos
se encargan de imprimir stickers o folletos para distribuir entre los
participantes.
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En las ilustraciones que se realizan a favor de la interrupción voluntaria
del embarazo, podemos encontrar y analizar las diferentes reglas de la
propaganda, así como su funcionamiento y uso. Según Domenach (1963)
éstas son:
I. Regla de simplificación y del enemigo único
II. Regla de exageración y desfiguración
III. Regla de orquestacion
IV. Regla de transfusión
V. Regla de la unanimidad y del contagio
Hacer un recorrido por cada una de ellas, permite entender la aplicación
de distintos simbolismos, así como también los slogans utilizados en las
ilustraciones y cómo estas logran un estilo
El estilo (palabra que en nuestra actualidad tiene un peso insoslayable) no
es una propiedad aislada de las formas, los objetos, algo que circula
libremente en el aire, sino una relación de componentes, comprometida
tanto en una estética, como en una ética y una historicidad. (Arfuch, 2011, p.
169)
Entendemos entonces que el estilo de las ilustraciones está
enteramente relacionado también al contexto en el que se desarrollan. Es
importante que estas se vuelvan parte de un sistema, compartiendo la
estética, relacionando los mismos componentes y respondiendo al mismo
patrón, lo cual a su vez permitirá contener a las mismas en un grupo de
pertenencia. Si nos volcamos a las figuras de análisis, las figuras de la 1 a la
6, anexo 1, son tomadas del Instagram de Línea Peluda, tienen un estilo
claramente definido a pesar de que los artistas son distintos, a su vez las
figuras 7 y 8 del anexo 1, pertenecen al mismo universo
15
Retomando, entonces, las reglas de la propaganda, se puede desglosar
cada una de ellas en relación directa a las ilustraciones a favor del aborto.
I. En la primer regla, se encuentran enmarcados los slogans ,
entendiendo estos como forma de simplificar el texto para dar un mensaje
breve y claro, y los símbolos, estos pueden o no ser figurativos, lo
importante es que la simplicidad de un símbolo permite su reproducción con
mayor facilidad. A su vez, es esta simplicidad la que permite que la memoria
retenga el mensaje. Tanto los símbolos como los slogans permiten evocar
un conjunto de ideas y sentimientos. Ahora bien, el término de enemigo
único hace referencia a la demonización de un sujeto o situación, por el cual
se reduce la lucha a una rivalidad. Al enmarcar esta regla en las
ilustraciones a favor del aborto, se encuentran la repetición de ciertas frases
tales como: “aborto, legal, seguro y gratuito”, “educación sexual para decidir,
anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir” y “será ley”
siendo estas las más significativas. Todas son sencillas y se reproducen en
las distintas ilustraciones. A su vez, se marcó un enemigo común como todo
aquel que esté en contra de la aprobación de la ley, ya que se lo ha puesto
en una postura en la que la penalización del aborto no sólo marca la
imposibilidad de decidir con libertad sino también la condena a la muerte en
clandestinidad. En este marco, aquel que esté en contra de la aprobación de
la ley del aborto, está a favor de las muertes de las mujeres en la
clandestinidad. Surgió a su vez una contrapropaganda para aplacar el
movimiento a favor de la despenalización del aborto, llamándose a sí
mismos “pro vida” surgió el movimiento contrario. Esta rivalidad terminó
sirviendo para acrecentar la visibilidad del movimiento a favor del aborto,
sobre todo a partir de la ridiculización de este adversario, la rapidez con la
que se propagaron estas bromas en redes sociales en una suerte de
“memes” logró darle mayor importancia a la causa que luchaba por el aborto
legal.
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II. En la segunda regla, la información favorable a la causa se verá
resaltada. Se exige que la propaganda cumpla con una expresión que sea
comprendida por la mayoría, en principio tiene que presenta la idea en
términos generales y de la manera más contundente, intentando no entrar
en detalles. Vinculando esta regla a la anterior, se vuelve favorable a la
causa resaltar la cantidad de muertes que se dan por abortos clandestinos,
de esta manera se afianza la credibilidad de uno de los sustentos principales
para la aprobación de la ley. Otro de los puntos que se piden y se recalcan
es la falla en los sistema de educación sexual. Más allá de la realidad de
cada uno de los hechos y la relevancia de los mismos, así como deben ser
tomados con discreción, es visible la forma de exageración que existe para
tratar los mismos y cómo son llevados a algunos extremos.
III. En esta regla se advierte que la condición principal de una buena
propaganda es la repetición sin cesar de los temas principales. “La
persistencia del tema, junto con la variedad de su presentación, es la
cualidad rectora de toda campaña de propaganda” (Domenach, 1963, p.60).
La orquestación de el tema adaptado a los diferentes medios para difundir el
mensaje es también pieza clave en esta regla. Desde el caso de estudio, se
puede tomar el tema principal y cómo ha sido adaptado desde las
manifestaciones en la calle a las redes sociales y a su vez cómo ha ido
tomando relevancia con el paso del tiempo en los diferentes medios de
comunicación como los diarios, la televisión y la radio. Se pueden ver estas
adaptaciones en las Figuras 7 y 10 anexo 1, en estas el mensaje es el
mismo, pero la forma de darlo difiere un poco entre ellas. El cartel de
amnistía en la figura 10, anexo 1 tiene un discurso un poco más sobrio del
mismo tema, en la figura 7, anexo 1 la propaganda de la campaña realizada
en Catamarca utiliza como recurso también la ilustración, pero la forma en
que describen el mensaje en el texto es diferente de las que suelen verse en
las otras figuras, las cuales han sido publicadas en Instagram. Las redes
sociales han logrado expandir la protesta más allá de el día específico de la
marcha y se vuelve ahora tema cotidiano. Basta con entrar a instagram y
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buscar el #abortolegal y ver la magnitud de los caudales de información
diarios que se comparten al respecto. Hoy realizar propaganda es mucho
más fácil y dinámico que años atrás, se puede llegar a un público enorme en
sólo cuestión de segundos, sin contar también que la información queda en
la web para todos aquellos que quieran acceder a ella en otro momento. De
esta misma forma, las ilustraciones logran llegar a todos los rincones del
país y alcanzan a la mayoría de los ciudadanos. Es así que incluso otros
países se han sumado a la protesta de Argentina y muchos ilustradores en
otras partes del mundo han compartido sus propias ilustraciones de protesta
a modo de mostrar su apoyo a la causa. Cabe destacar aquí una cita
importante de Domenach:
Una gran campaña de propaganda triunfa cuando logra expandirse en ecos
infinitos, cuando consigue que en todas partes se discuta un mismo tema de
las más diversas maneras, y cuando establece entre los que la han iniciado
y aquellos en quienes ha repercutido un verdadero fenómeno de resonancia
cuyo ritmo puede ser mantenido y amplificado (Domenach, 1963, p.61)
No se puede dar cuenta de quién inició las ilustraciones a favor de la
interrupción voluntaria del embarazo, pero el eco viene desde hace tiempo,
si se tiene en cuenta que la creación de un perfil de Instagram que buscaba
reunir personas que quisieran compartir sus piezas dando su aporte a la
causa, quiere decir que la marea de ilustraciones era anterior a eso y que ya
había gran cantidad de gente compartiendo de esa forma sus ilustraciones.
IV. De acuerdo a esta regla la propaganda no puede operar sin una
base social ya establecida, es decir que no se puede imponer una idea que
no haya sido tenida en cuenta anteriormente. Tomando el caso del aborto, la
idea estaba gestándose desde hace años, como ya se ha dicho al constatar
los momentos históricos que han atravesado esta causa, sólo nombrando la
elección del color verde nos remontamos al año 2003, aunque no haya
tenido una repercusión inmediata, permitió sentar las bases de lo que hoy
18
constituye el principal elemento de reconocimiento en las ilustraciones y en
la causa misma. “Existe en la psiquis de los pueblos sentimientos consciente
o inconsciente que la propaganda capta y explota” (Domenach, 1963, p. 68),
al enlazarlo con la primera regla que determina los símbolos y slogans, son
estos los que impactan en la psiquis de los individuos y quedan grabados en
ella para significarse y lograr conexiones con otros elementos que
compondrán las ilustraciones de la misma causa. Esto puede verse
enteramente relacionado con la existencia de arquetipos instalados en el
inconsciente colectivo.
La elección de la palabra colectivo deviene de que este inconsciente no es
de naturaleza individual sino universal (...) Archetypus es una paráfrasis
explicativa del eidos platónico. Esa denominación es útil y precisa pues
indica que los contenidos inconscientes colectivos son tipos arcaicos (Jung,
1970, p.10-11)
Entonces, al tener en cuenta que hay símbolos que trabajan en el
inconsciente del individuo a nivel social, es decir que todos comparten los
mismos símbolos con el mismo significado, y estos son transmitidos por
medio de tradiciones o la historia de un país, se puede analizar las
diferentes figuras en base a esto, encontrando estos arquetipos repetidos
infinidad de veces –siguiendo la regla orquestación–, y cómo su utilización
genera un impacto distinto en la psiquis de los individuos sólo por el hecho
de reconocer estos arquetipos que ya están significados en este contexto.
V. Esta regla hace referencia al término unanimidad en el sentido que es
esta característica a lo que apela la propaganda, es decir los sujetos pueden
tener opiniones contrarias, el reforzar una opinión para armonizar con sus
semejantes suele ser un mecanismo utilizado. La propaganda busca reforzar
esta unanimidad o incluso crearla. Es así que la forma en que mucho se
dirigen en los discursos tiende a la generalización para crear un impacto
mayor en los receptores del mensaje. En este caso particular podría
19
entenderse esta regla en el marco de los discursos feministas cuando
hablan en nombre de “todas las mujeres” aunque estas puedan tener
opiniones que difieran del discurso, es así que se logra dar mayor
importancia al inflar la cantidad de manifestantes o personas adheridas a
esta causa. A su vez la forma de contagio más expresada es la
manifestación de las masas, las manifestaciones realizadas en Buenos Aires
por la despenalización del aborto son fácilmente reconocidas por los
símbolos utilizados, el color que predomina, una marea verde que tiñe las
calles, los pañuelos utilizados como insignia de la causa y llevados como
prenda de diferente forma, hacen reconocible a los miembros de la misma y
permite a su vez que otros puedan sumarse al movimiento, volverse parte,
pertenecer también comienza a tomar relevancia. Parte de la tarea de la
propaganda es convertir a los individuos “pasivos” para movilizarlos y seguir
a los “activos”. Las movilizaciones de las masas de gente siempre evocan
algo en aquellos espectadores de la situación. Es hoy en día que estas
distinciones que otorgan personalidad al grupo y la causa, que la visibilizan,
son mucho más importantes, ya que las marchas terminan siendo
transmitidas por los distintos medios de comunicación así como las redes
sociales. También a partir de las redes sociales el contagio comienza a tener
un peso más grande, ya que los individuos participantes de las
manifestaciones suelen compartir en sus redes esta actividad, lo que lleva a
que personas cercanas al mismo se vean atraídas o interesadas por el tema
en cuestión, sobre todo cuando no se han formado una opinión al respecto.
Cabe destacar que la unanimidad es una demostración de fuerza. El
reconocimiento del grupo que se manifiesta por medio de los diferentes
elementos representativos logra destacarse de los demás, impone la
presencia del mismo, lo cual se traduce directamente en la fuerza que tiene
el movimiento.
Al comprender cómo actúan las ilustraciones y la propaganda en este
movimiento entendemos el por qué de la generación de un estilo específico,
el sentido de pertenencia que generan las mismas así como la fuerza que
20
marcan por el uso de la simbología y el color. Las ilustraciones que se basen
en movimientos entonces tendrán que adaptar el mensaje para aquellos que
estén en el movimiento y ayudando a propagar los elementos
correspondientes a quienes no formen parte del mismo. Es en esta
propagación de simbolismos que se comienzan a retroalimentar las
ilustraciones con la respuesta social a las mismas.
Entendiendo la importancia de los simbolismos utilizados en como
medio de propaganda se debe profundizar en los mismos a partir del análisis
de las ilustraciones para entender que estos no son elegidos de forma
arbitraria sino más bien responden a toda la historia que los enmarca.
Antes de comenzar con un análisis más detallados de las figuras
adjuntas en el primer anexo, es necesario comprender dos términos
acuñados por Roland Barthes (1963) para el análisis de imágenes, estos son
la denotación, es decir el significado específico, lo que es, y la connotación,
es decir, aquello que significa más allá de lo objetivo, generar otro sentido a
partir de elementos presentes en la imagen que van más allá de los mismos
elementos.
Ahora bien, a partir de esto, el primer elemento a destacar en todas las
figuras que se encuentran en el anexo 1, menos en la número diez, es el
pañuelo como elemento de lucha. Como se ha mencionado anteriormente, el
pañuelo surge en principio de su relación a la causa por la que luchaban las
Abuelas y Madres de Plaza de Mayo. La apropiación de este por parte del
colectivo lo ha resignificado completamente. Aún hoy sigue siendo un
símbolo de lucha, sólo que ahora teñido de verde está relacionado a la
causa a favor de la interrupción voluntaria del embarazo, ya poco tiene que
ver con las abuelas y madres que se manifestaban en la plaza. La carga
simbólica que contiene el pañuelo va, a su vez, más allá de la su relación
histórica en Argentina. El pañuelo fue adoptado en un principio como
símbolo de distinción, las mujeres europeas lo lucían en la mano y lo
agitaban como símbolo de despedida. También al ser un elemento pequeño
21
que cabe en cualquier lado y puede usarse de muchas formas, lo vuelve un
elemento versátil en cuanto a la forma de lucirlo. Al haber sido relacionado a
una causa, la propagación de su uso ha sido, por estas características, de
gran despliegue.
Se encuentra en la Figura 3, anexo 1, la representación de un
megáfono, se puede entender como símbolo de propagación de la palabra,
recordando que es este es uno de los principales instrumentos de difusión
de la propaganda
Se ha comprobado que la voz humana confiere a la argumentación vida y
presencia, de las que carece un texto impreso, y que la refuerza
considerablemente.(...). El altavoz se utiliza en las reuniones públicas, pero
también puede desplazarse a voluntad. (...) Este método tenía la ventaja de
permitir entrar en contacto, en cualquier lugar, con mucha gente que no
asistía a reuniones políticas. (Domenach, 1963, p.49)
En esta figura el elemento central es la mujer sosteniendo el megáfono,
pero ella a su vez se ve centrada y abrazada por la síntesis en tipografía del
pañuelo, además la tipografía forma repetidas veces las palabras “aborto
legal, seguro y gratuito”, uno de los slogans que tiene la campaña a favor del
aborto.
En la mayoría de las figuras a analizar aparece un slogan de la
campaña, el más utilizado es aborto legal, a pesar de ser dos palabras, la
sencillez y claridad del mensaje ha hecho que se utilice en las ilustraciones a
modo de aclarar el tema. Así como este, otro de los que se ha popularizado
es “Será ley”, nuevamente un mensaje corto y perfectamente recordable.
Un símbolo repetitivo en la lucha que no ha sido solo del movimiento a
favor del aborto sino que se lo relaciona íntimamente con el movimiento
feminista y a su vez con otros movimientos de lucha es el elemento del puño
cerrado, el puño en alto, muchas veces agregándole el símbolo femenino de
22
venus. Este símbolo se puede apreciar claramente en las figuras 5, 6 y 7,
anexo 1. “El símbolo internacional del movimiento era el símbolo femenino
con un puño dentro” (Heller, 2008, p. 207). Es difícil encontrar un origen de
este pero aparece en la portada de dos libros de Robin Morgan, activista,
escritora y periodista estadounidense; uno de ellos es Sisterhood is
Powerful, publicado en 1970 y el otro Sisterhood is forever, en 2003. Existe
un afiche propagandístico “Rosie the Riveter” de Westinghouse Electric, We
Can Do It! Realizado por J. Howard Miller en el año 1943, este fue para
persuadir a las mujeres que salieran de sus hogares para trabajar mientras
sus esposos habían sido reclutados para ir a la guerra. Este afiche ha sido
tomado como símbolo del movimiento feminista y se replica en algunas
ilustraciones del movimiento. En este caso concreto, lo vemos en la figura 6,
anexo 1, la cual emula la pose del afiche de Rosie.
Uno de los elementos centrales a la hora de componer las ilustraciones
a favor del aborto, es la figura femenina. Esta se ve representada de
diferentes formas, pero es la figura principal como representante del
movimiento. Esta figura no responde a un cánon de belleza, los cuerpos
representados son muy disímiles unos de otros. A su vez, la forma de ilustrar
a estas mujeres no son actitudes pasivas, todo lo contrario, intentando
romper con la figura femenina receptiva y abierta que se ha formado como
arquetipo en las distintas sociedades, estas mujeres representan la postura
de la lucha, sus gestos, las poses en las que son ilustradas están
relacionadas con la actividad, el movimiento. Se las ilustra en muchos casos
participando activamente de las manifestaciones, en algunas ilustraciones se
ha visto el enfrentamiento frente al órgano que ejerce el poder legislativo de
la nación, el Congreso. Esto es perfectamente comprensible en el marco de
la ruptura de la mujer como “esposa” y “madre”, siendo esta la causa de
lucha, la libertad de su decisión en la maternidad, la mujer pasó a ocupar un
rol completamente distinto en la sociedad, aunque aún a día de hoy el
arquetipo siga siendo de peso. También se puede ver que, en muchos casos
estas mujeres se representan en unión unas con otras, en comunidad,
23
compartiendo y apoyándose en la lucha. Por ejemplo, en la figura 2, anexo 1
nos encontramos con un grupo de mujeres en ronda, todas alrededor de una
fogata, compartiendo y en estado de celebración, una reunión íntima como si
fueran amigas. Es esta imagen la que lleva a pensar en el texto de
Domenach:
No hay mejor agente de propaganda que una comunidad de hombres que
vivan según los mismos principios en una atmósfera de fraternidad. Las
ideas de amistad, de salud y de alegría son el común denominador de todas
las propagandas. Rondas infantiles (...) son otros tantos moldes del cine de
propaganda de todos los países que especula con el deseo de felicidad y de
libertad (Domenach, 1963, p.72)
Esta especulación con el deseo de libertad de las mujeres, se puede ver
reflejada en esta imagen, el momento que comparten las figuras femeninas
en esta ilustración connota esta atmósfera de fraternidad que quiere a su
vez transmitir el movimiento, ya que la causa se enmarca en la relación de
sororidad entre las mismas mujeres y se incluyen otros colectivos como el
de trans y travestis, como se ha visto anteriormente al detallar los momentos
significativos del movimiento.
La figura 11, anexo 1, pareciera tener un peso especial en su
composición, evoca a la mente el recuerdo de la historia que atraviesa el
feminismo, en parte como se nombró anteriormente, cómo se encuentran
distintas historias en un mismo ámbito, la forma en que logran entenderse y
convivir realidades diferentes a partir de la unión por la misma causa.
Otro elemento a destacar que ha sido utilizado tanto en ilustraciones
como en cartelería es la utilización de la percha, esta se usa como
representación de los abortos clandestinos, ya que la utilización de la percha
consiste en intentar romper el saco amniótico en el útero con un objeto
punzante. Y es esta peligrosa práctica la que puede provocar sepsis o lesión
en los órganos internos, que en numerosos casos se traduce en la muerte
de las mujeres que lo practican. Este es un símbolo que se ve resignificado
24
completamente en este contexto, en el cual este objeto es utilizado para
denunciar las prácticas a las que se someten algunas de las mujeres para
terminar con un embarazo de forma clandestina. Se vuelve entonces, no
sólo símbolo de lucha, sino también una forma de visualizar el peligro que
corren las mujeres en estas situaciones. Uno de los ejemplos, se puede
encontrar en el diseño de cartelería realizado por Amnistía en la figura 10, 1
anexo 1, allí la percha contrastada con el fondo verde representa el principal
y único elemento de la pieza de diseño. Otro de los ejemplos de su
utilización se refleja en la figura 8, anexo 1, en esta la percha sostiene un
pañuelo verde que a su vez la forma en la que se ilustra evoca la morfología
del útero femenino, otro de los símbolos que suele ser muy utilizado.
Si se habla del útero como símbolo este era tomado en la antigüedad
como representación del amor y la vida, lugar que hoy en día ocupa la figura
del corazón, si tomamos la referencia de la ilustración que se ve en la figura
8, anexo 1 y la relación de este útero con las flores, se podría asociar eso a
la Tierra, al crecimiento y al ciclo natural, lo cual a su vez podría ser
conectado a la figura de la Madre Tierra, siendo esta una representación
matriarcal. En la figura 9, anexo 1 esta simbología se refuerza al encontrar
la conexión de las mujeres con la naturaleza, la cual está representada con
el color verde.
Al ahondar en el color, como ya se mencionó, el verde ha sido tomado
por ser el color disponible, no había sido utilizado por partidos políticos al
momento, lo que lo mantenía libre de una carga política, del peso que esto
mismo suele darle, y se asociaba con la salud y la esperanza.
El color de la vida y la salud. El color verde es símbolo de la vida en el
sentido más amplio, es decir, no sólo referido al hombre, sino también a
1Amnistía Internacional está presente en casi todos los países del mundo. La organización de derechos humanos fue fundada en 1961 por el abogado británico Peter Benenson. El objetivo de la organización es «realizar labores de investigación y emprender acciones para impedir y poner fin a los abusos graves contra los derechos civiles, políticos, sociales, culturales y económicos» y pedir justicia para aquellos cuyos derechos han sido violados. La web oficial de Amnistía Internacional en Argentina es https://amnistia.org.ar/
25
todo lo que crece (...) Lo sano es verde, pues verdes son las sanas
hortalizas, las verduras. En este sentido un “verde” en alemán es también
un vegetariano. (Heller, 2008, p.107)
La idea de la verde esperanza permanece viva porque está
emparentada con la experiencia de la primavera. Las analogías lingüísticas
lo revelan: la esperanza germina, como la simiente en primavera. La
primavera significa renovación después de un tiempo de carencia. Y la
esperanza es también un sentimiento al que ha precedido un tiempo de
privación. (Heller, 2008, p.111)
Desde este punto también relacionándolo con la esperanza, podría ser
asociado a la privación del derecho a la interrupción voluntaria del
embarazo.
En el siglo XIX, el verde se convirtió en el color de los movimientos
burgueses contrarios al dominio absolutista. La libertad era verde. La
bandera verde, blanca y roja se inspiró en la bandera tricolor francesa. El
rojo y el blanco eran los antiguos colores de Italia, y el verde simbolizaba “el
derecho del hombre a la libertad y la igualdad”. (Heller, 2008, p. 120)
En este caso particular podemos también inclinarnos por la acepción del
color verde como el color de la libertad ya que los que luchan por la
despenalización del aborto, luchan por la libertad de las mujeres a decidir
sobre su maternidad.
Para comprender este color no podemos estar exentos del bagaje
cultural en el que se está inmerso. Heller también menciona que los
simbolismos dependen de la cultura, porque en las diferentes culturas se
dan diferentes modos de vivir. “Preguntarse cuál es el significado del verde
es plantearse al mismo tiempo interrogantes acerca de las circunstancias
26
vitales” (2008, p.112). Sabiendo esto, y comprendiendo el significado del
color tanto de forma cultural como algunas de sus acepciones psicológicas,
podríamos plantear la importancia de la utilización de este color tanto en la
campaña como su traspolación a la cartelería en calles y en redes sociales.
Entendiendo que si el verde habla de circunstancias vitales la utilización del
mismo para esta causa le otorga, a nivel de impacto visual, una carga
psicológica mucho más amplia, ya que infiere directamente en la importancia
de la causa a un nivel vital. Este permite visualizar las muertes que se dan
en el marco de los abortos clandestinos y la importancia de la aprobación de
la ley para la salud de aquellas mujeres que planeen practicar un aborto.
Tener en cuenta la libertad de decidir que se plantea, el entender cómo
opera el color en este contexto, facilita el desarrollo de la ilustración. A su
vez la homogeneización del color para lo gráfico e ilustrado ayudó al
reconocimiento del mismo como símbolo principal de la causa. Esta es una
de las retroalimentaciones sociales con la gráfica e ilustración que se da en
este marco.
Si bien no son símbolo de la causa, la utilización del negro y el gris se
ve en la mayoría de las ilustraciones, se puede comprobar esto en un rápido
vistazo a las figuras seleccionadas para el análisis. La utilización de estos
colores son, principalmente, para contrastar y elevar la importancia del verde
utilizado, ya que tanto el gris como el negro, incluso el uso del blanco, se
vuelven colores neutros. La renuncia al color da lugar a la objetividad y la
funcionalidad, el negro es la ausencia del color, en vista de esto renunciar a
otros colores en las ilustraciones lleva a destacar el color utilizado, siendo
este el verde. La combinación del negro y blanco se suele asociar a lo
inequívoco e incluso a la verdad (Heller, 2008) en este contexto entonces se
podría evaluar la importancia del uso de estos colores como la demostración
de verdad que lleva la causa, sobre todo si se dice que estos colores hablan
de hechos objetivos, proporciona a nivel visual mayor seriedad al encarar la
causa.
27
Otro de los colores que suele aparecer en las ilustraciones
generalmente es el violeta o púrpura, el cual se vincula con el movimiento
feminista.
En 1908, la inglesa Emmeline Pethick-Lawrence popularizó los colores
del movimiento feminista: violeta, blanco y verde. Su explicación “el violeta,
color de los soberanos, simboliza la sangre real que corre por las venas de
cada luchadora por el derecho al voto, simboliza su consciencia de la
libertad y la dignidad” (Heller, 2008, p. 206).
También existen otras creencias sobre la elección del color violeta, una
de ellas menciona que al ser la unión del color azulado con el rosa,
representaría la unión de los géneros y su igualdad. Se lo suele asociar a su
vez, a la protesta de mujeres realizadas luego del incendio y la muerte de
sus compañeras en la fábrica textil en 1857, esta versión puede ser
considera más poética ya que habla de un humo lila que salía de la fábrica,
el cual se relacionaba a las camisas producidas en ella.
La utilización del color verde por sobre el violeta en las ilustraciones de
la causa es comprensible en el sentido que no todos los movimientos
feministas en Argentina están a favor de la interrupción voluntaria del
embarazo. Se comprende también que el verde ha tomado una relevancia
incluso mayor en este último tiempo que el violeta y es este el que se lleva
como insignia en los pañuelos que diariamente se ven por las calles.
28
Universo y muestra
Para poder indagar sobre la forma en que las ilustraciones toman
elementos de la sociedad en la que están inmersas, se estudiaron las
ilustraciones desarrolladas en el marco del activismo social en Buenos Aires,
específicamente aquellas relacionadas con el tema del aborto. A su vez, se
definió investigar en base a las ilustraciones publicadas en el instagram de
Línea Peluda en el transcurso del año 2019, contactando a los artistas que 2
formaron parte del mismo. Se tomó en consideración este perfil por sobre
otros, ya que es uno de los que se considera con mayor difusión y
seguimiento de este tema desde el punto de vista gráfico, llegando a
compartir más de setecientos artistas. Se tomó también, al azar, algunas
ilustraciones más para realizar una comparativa entre las ilustraciones de
Línea Peluda y otras, a manera de demostrar la homogeneidad del discurso
visual.
Unidades de análisis
Se tomaron para estas unidades de análisis las ilustraciones de artistas 3
que fueron publicados en el Instagram de @Linea_Peluda en el transcurso
del 2019. A su vez, se agregaron algunas ilustraciones que fueron partes de
diferentes campañas para poder realizar una comparativa entre ellas. Las
ilustraciones que se sumaron fueron la de otros artistas que no participaron
directamente en el Instagram pero que mantienen la estética del mismo. A
su vez se sumaron dos carteles: uno de ellos el de Amnistía, para poder
observar cómo construyen el mensaje a partir de los mismos símbolos, y
uno de los afiches de “La Campaña Nacional por el derecho al aborto legal,
seguro y gratuito”, difundida en Catamarca.
2 Se puede ingresar al Instagram desde este link https://www.instagram.com/linea_peluda/
3 Las imágenes se adjuntan en el Anexo 1. 29
Herramienta de recolección de datos
Se utilizó como herramienta un cuestionario autoadministrado, el cual
consta de veinte preguntas, seis de ellas son preguntas cerradas, y las
catorce restantes preguntas abiertas. Las preguntas cerradas fueron
pensadas para poder sacar porcentajes más claros respecto a los aportes
de la ilustración y lo que se busca.
De este cuestionario se hizo partícipe a los artistas sean o no
profesionales, que hayan ilustrado sobre el tema a investigar. Estos mismos
fueron elegidos a partir de haber sido publicados en el Instagram de
@Linea_Peluda en el transcurso del 2019 y se les envió a los mismos para
contestar vía mail.
30
Cuestionario
1. Nombre, fecha de nacimiento y lugar.
2. ¿Te dedicas a la ilustración?
3. De ser así, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
4. ¿Qué es lo que te acercó a ilustrar una temática social?
5. ¿Te sentís cercano al tema particular del aborto?
6. ¿Ilustraste para otras causas sociales?
7. ¿Qué tenes en cuenta para realizar una ilustración sobre este tema?
8. ¿Encontrás características particulares que se utilicen en las
ilustraciones a favor del aborto?
9. ¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros?
10.¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan?
11.¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos?
12.¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y
su entendimiento?
13.¿De qué forma?
14.¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos
de fácil comprensión para personas ajenas a él?
15.¿Se busca generar impacto, informar o ambas?
16.¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este
tema?
17.¿Sentís que existe mayor libertad para ilustrar sobre estos temas?
18.¿Te censuraron alguna publicación?
19.Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con
comentarios negativos o denuncias en las publicaciones?
20.¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la
causa?
31
Manual de uso de la herramienta
1. Nombre, fecha de nacimiento y lugar.
Relevancia en el lugar de origen para poder comprender si eso tiene
alguna incidencia particular en el acercamiento del ilustrador al tema
social.
2. ¿Te dedicas a la ilustración?
Puede ser respondida por sí o por no. Entendiendo ilustración a partir
del concepto de Vernon-Lord (1997) la ilustración es un arte
instructivo: ensancha y enriquece nuestro conocimiento visual y la
percepción de las cosas. A menudo interpreta y complementa un
texto o clarifica visualmente las cosas que no se dejan expresar con
palabras.
3. De ser así, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Si la pregunta anterior fue respondida con un sí, el encuestado
debería expresar el tiempo que hace que trabaja en este ámbito.
4. ¿Qué es lo que te acercó a ilustrar una temática social?
Se espera que el encuestado responda las experiencias que lo
acercaron a ilustrar el tema.
5. ¿Te sentís cercano al tema particular del aborto?
Se espera que el encuestado responda sí o no y de una breve
justificación de su respuesta.
Definiendo aborto como la extracción del tejido del embarazo, los
productos de la concepción o el feto y la placenta del útero. Harvard
Health (2019).
32
6. ¿Ilustraste para otras causas sociales?
El encuestado puede responder por sí o por no.
7. ¿Qué tenes en cuenta para realizar una ilustración sobre este
tema?
Se espera que se especifiquen los elementos utilizados para la
realización de la ilustración.
8. ¿Encontrás características particulares que se utilicen en las
ilustraciones a favor del aborto?
Esperando que el encuestado responda entendiendo estas
características como la utilización de colores particulares, símbolos,
arquetipos sociales (Jung, 1970), la figura femenina.
9. ¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros?
Se espera que el encuestado responda sobre los elementos
nombrados en la pregunta anterior generando cierta relevancia sobre
unos más que otros.
10.¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan?
Se espera que el encuestado responda entendiendo los símbolos
como lo que designa al signo lingüístico, también llamado significante.
Y comprendiendo como significante a la imagen acústica que se
asocia al significado, concepto (Saussure, 1985, p.105).
11.¿Cuál es el proceso que realizás para la elección de estos
símbolos?
La pregunta busca que se defina la relevancia social sobre la elección
de los símbolos utilizados, así como la forma en que la sociedad
influye en los elementos de esta pieza. Entendiendo a su vez la
existencia de arquetipos instalados en el inconsciente colectivo. La
33
elección de la palabra colectivo deviene de que este inconsciente no
es de naturaleza individual sino universal (Jung, 1970, p.10)
12.¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la
causa y su entendimiento?
Se espera una respuesta por sí o no. Entendiendo la propagación de
la causa enmarcando estas en el sentido de propaganda (Domenach,
1963)
13.¿De qué forma?
Si la respuesta anterior fue un sí, se espera que el encuestado
responda de forma más específica cuál cree que sea el aporte para la
propagación y el entendimiento de la causa.
14.¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar
códigos de fácil comprensión para personas ajenas a él?
Al hablar de códigos se comprenden estos como sistemas de
interpretación. Una serie de reglas que atribuyen un significado al
signo (Eco, 1973).
15.¿Se busca generar impacto, informar o ambas?
La respuesta es cerrada, esperando que el encuestado elija una de
las opciones: generar impacto, informar, ambas. Para su posterior
análisis.
16.¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este
tema?
Se espera que el encuestado responda a partir de su opinión sobre el
aporte de la ilustración al tema.
34
17.¿Sentís que existe mayor libertad para ilustrar sobre estos
temas?
Se espera una respuesta por sí o no.
18.¿Te censuraron alguna publicación?
Se espera una respuesta por sí o no.
19.Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te
encontraste con comentarios negativos o denuncias en las
publicaciones?
Se espera que el encuestado responda sí o no.
20.¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la
causa?
Se espera una respuesta por sí o no.
35
Resultados obtenidos
Se obtuvieron diecinueve respuestas al cuestionario autoadministrado
de ilustradores que participaron en el Instagram de Línea Peluda. A partir de
esto se han conseguido los siguientes resultados : 4
La totalidad de los cuestionarios fue contestada por personas
pertenecientes al género femenino.
El rango de edades de las encuestadas comprende desde los 24 a los
44 años.
Todas las participantes del cuestionario son de nacionalidad Argentina,
residiendo: un 68,42% en la provincia de Buenos Aires, un 10,53% en la
Ciudad Autónoma de Buenos Aires, un 10,53% en la provincia de Tucuman
y el 10,53% restante en la provincia de Corrientes.
El 84,2% respondió estar dedicándose o haberlo hecho a la ilustración,
mientras que un 15,8% no lo hace como su principal tarea laboral.
El rango de tiempo de las consultadas respecto a su trabajo como
ilustradora varía entre una antigüedad de diez años a dos años como
mínimo.
Al responder las necesidades que las acercaban a ilustrar un tema
social el 21,5% se refirió explícitamente a la necesidad de transmitir un
mensaje y poder manifestarse. La totalidad de las encuestadas a su vez
piensa que es esa la forma que tienen de colaborar con la causa, mientras
que el 15,79% expresó que era también su modo de protesta. El
acercamiento a la militancia feminista quedó plasmado en la totalidad de sus
respuestas.
Las respuestas fueron afirmativas en su totalidad, al hablar de cercanía
respecto al tema del aborto. El 10,53% de las respuestas relacionaban su
4 Las respuestas particulares de los cuestionarios pueden ser encontradas en el Anexo 2.
36
cercanía al tema por experiencias que las tocaron de cerca durante su vida.
El 15,79% explicó que la relación de sentirse cercana al tema provenía de su
identificación como mujer y la libertad de decisión en un tema como la
interrupción voluntaria del embarazo.
El 84,21% de las encuestadas contestó haber ilustrado para otras
temáticas sociales, entre ellas el 47,37% tenían relación al feminismo en
otras de sus luchas, mientras que el 52,63% ilustró sobre otras causas. En
tanto el 15,79% restante no participó en otras causas.
Al momento de realizar una ilustración sobre el tema: el 21,05% resaltó
la forma de cómo se representa a la mujer, el cuerpo, en tanto la importancia
de poder decidir sobre él, en qué situación, y con qué actitud. Mientras que
otro 21,5% trató de reivindicar el sentimiento de unión, el poder de estar
unidos, resaltando en ello la empatía y el apoyo entre las mujeres. En tanto
otro 21,5% se apoyó en la simpleza y la claridad del mensaje para llegar a
todos los públicos y poder movilizarlos, tenían en claro que el mensaje debía
ser masivo. La importancia en el uso del color se vio reflejado en un 10,53%
de las respuestas. Un 5,26% dijo haberse interesado en generar impacto e
incomodidad en el espectador, y otro 5,26% tuvo en cuenta la temática como
derecho y en el marco de la salud pública.
La respuesta fue afirmativa en la totalidad de las respuestas frente a la
pregunta de si se encuentran características particulares que se utilicen en
las ilustraciones a favor del aborto. El 57,89% de las encuestadas hizo
hincapié en la utilización del color verde como una de las características
principales presentes en las ilustraciones. El 31,58% reconoció la utilización
de la figura femenina y la diversidad de representaciones de la misma. El
26,32% habló nuevamente de la unión y la representación de la sororidad en
las piezas. Un 21,05% fueron respuestas relacionadas a la fuerza y la lucha.
Y el 10,53% de las encuestadas a su vez reconoció la utilización de slogans
relacionados a la causa.
37
Al ahondar en el tema de los elementos, se preguntó si predominan
ciertos elementos sobre otros y de ser así cuáles eran. La respuesta en la
totalidad de los casos fue 100% afirmativa reconociendo el predominio de
unos sobre otros. Al hablar de los elementos se reconocieron el 57,89%
volvió a reconocer el color verde como predominante, el 42,11% advirtió la
presencia del pañuelo verde como símbolo de gran importancia. Un 15,79%
recalca la sororidad, la hermandad, la unión entre las mujeres.
Se destacó a su vez que a pesar de existir un conjunto de elementos
repetitivos para la realización de las ilustraciones, es parte de cada artista el
dar una personalidad diferente al mensaje incluso transmitiendo lo mismo,
es eso lo que enriquece las ilustraciones. Cada artista tiene una manera de
expresar el mismo mensaje y una perspectiva desde donde encararlo.
Al responder sobre los símbolos más utilizados las respuestas fueron
bastante unánimes. El 68,42% de las encuestadas tomó el color verde y los
pañuelos como principal símbolo utilizado. Un 36,84% tuvo en cuenta el
símbolo del puño en alto, o puño cerrado evocando a la lucha. El 21,05%
habló de las figuras femeninas, mayormente en grupo, y la diversidad de
cuerpos. 15,79% de las respuestas tomaron las piezas que ilustran mujeres
gritando como una forma de lucha. Un 10,53% remarcó la actitud de unión
siendo plasmada a partir de manos, brazos entrelazados, o figuras
abrazadas. Y un 5,26% mencionó la utilización del color violeta.
Al preguntar por el proceso que siguen para realizar la elección de estos
elementos, un 31,58% dio importancia a la observación y las referencias
visuales a la hora de encarar la ilustración. Un 21,05% considera que no
tiene un proceso específico al momento de ilustrar. El 15,79% realiza una
síntesis del concepto antes de comenzar. Otro 15,79% elige los elementos
de forma que estos sean coherentes para avalar un mensaje claro. Un
10,53% buscar hacer asociaciones, respecto de la forma de militancia que
tienen. El 5,26% de las encuestadas hace referencia a la empatía e intentar
38
plasmar con los símbolos sentimientos con los que el observador pueda
sentirse identificado.
El total de las encuestadas considera que la ilustración aporta a la
propagación de la causa y su entendimiento.
Al abordar la pregunta de qué forma realiza un aporte la ilustración las
encuestadas contestaron en un 47,37% la importancia de las imágenes
como mensajes, siendo estas de mayor impacto que las palabras, se las
mencionó como “más poderosas”, teniendo en cuenta que lo visual atraviesa
a los individuos de una forma distinta a la oralidad, apelando a su vez a la
memoria emocional. Un 21,05% habló sobre la importancia de las redes
sociales en el marco de la difusión del mensaje de forma visual. El 10,53%
consideró la concientización en contra de la desinformación que también
existen en los medios de comunicación o en las plataformas digitales. Un
5,26% se refirió al aporte de forma que este logra mantener el debate y el
tema en circulación de forma que siga generando impacto.
Al preguntar si se utilizan códigos exclusivos del tema o se priorizan los
de fácil comprensión las respuestas fueron variadas. Un 63,16% declaró la
utilización de ambos, tanto códigos exclusivos que sean guiños para
entendidos, así como otros de fácil comprensión para generar impacto en
aquellos que se sienten ajenos a la causa. Un 21,05% expresó que sólo
utiliza códigos que sean de fácil comprensión. El 15,79% restante considera
que no son necesarios códigos para ilustrar el tema. Parece interesante
destacar a su vez que una de las respuestas expresa la utilización de un
color, en este caso el verde, como forma de unificación de la causa y
reconocimiento de la misma.
Como respuesta a la pregunta si se busca generar impacto, informar o
ambas un 97,4% estuvo de acuerdo en que ambas son importantes,
mientras que un 5,3% busca generar impacto por sobre informar.
39
Una de las preguntas era respecto a la opinión de cada ilustrador
respecto a la utilidad del tema. Un 15,79% de las respuestas destaca una
mirada positiva sobre la utilidad de la ilustración. Otro 36,84% cree que es
necesaria como forma de expresión y visualización de la causa. Un 15,79%
la consideran una forma más de militancia y lucha por la causa. Mientras
que un 31,58% de las encuestadas apela a la empatía, con el pensamiento
de que la ilustración resulta útil en términos de lograr una conexión
emocional, aquello que puede transmitir la ilustración que va más allá de la
utilización de palabras.
Al preguntar si sienten que exista mayor libertad, hoy en día, para
ilustrar sobre temas sociales, las encuestadas contestaron en un 94,74% de
manera positiva, mientras que un 5,26% tiene ideas encontradas al
respecto. Una de las encuestadas marca el 2015 y las manifestaciones de Ni
Una Menos como parte fundamental del crecimiento social para poder
expresar libremente estas ideas.
Respecto a la pregunta sobre si alguna de las publicaciones había sido
censurada un 84,2% contestó que no, y un 15,8% reconoció haber sido
censurada en al menos una publicación.
Esta pregunta se abortó a partir de la libertad para publicar en Instagram
y si aún así los encuestados se habían encontrado con comentarios
negativos o denuncias en sus publicaciones, ante esto el 57,9% declaró
haber encontrado comentarios negativos o denuncias, mientras que un
42,1% no lo hizo.
Al preguntar si sentían expuestos de alguna forma al apoyar
abiertamente la causa un 57,9% respondió negativamente, mientras que un
42,1% admite haber sentido expuesto.
40
Desarrollo de la pieza gráfica
Para el desarrollo de la pieza gráfica se tomó como guía tanto las
respuestas del cuestionario realizado a los ilustradores que ya participaron
en la causa y el marco teórico de esta investigación. A su vez se tomó la
forma en que los ilustradores que contestaron realizaron sus procesos de
selección de símbolos, y se realizó un relevamiento personal sobre el tema,
basándose éste principalmente en imágenes de las manifestaciones a favor
del aborto y observación, tanto de los individuos que participan como del
lugar clave donde suelen realizarse las mismas.
En primer lugar la utilización de la figura femenina parece lo más
importante a destacar en la pieza, es esta la mujer que deja de adoptar la
actitud pasiva, aquella que se quita los arquetipos de encima y lucha por sus
derechos. La forma en que está representada es manifestándose. Es
importante también destacar que no se representa una sóla mujer, sino que
muchas están formando parte de la pieza ilustrada. De esta forma plasmar
también el sentimiento de unión en la lucha, esto fue algo que se destacaba
en varias preguntas del cuestionario, la forma en que la mujer es
representada ya sea por medio de un abrazo con otra, o el entrelazamiento
de brazos o puños. En la pieza realizada se puede ver a la derecha dos
mujeres sosteniendo un cartel con los puños entrelazados entre sí, como
forma de representar la unión y la lucha, así también como las une esta
lucha. Como se ha mencionado anteriormente, las mujeres de distintos
ámbitos se ven asociadas en la lucha sin ningún tipo de discriminación, es
así como se genera un contexto de contención y entendimiento entre ellas
más allá de la clase social a la que pertenezcan, la religión o si adhieren a
algún partido político. A su vez no se ha elegido ningún cuerpo estereotipado
para la creación de la ilustración, se intentó restar importancia a eso, de
manera que la acción de las mujeres en el marco de la ilustración sea
aquello que resalte por sobre sus distintos cuerpos.
41
Al fondo de la imagen, en el plano más alejado, se encuentra una
estructura que representa al Congreso de la Nación Argentina. En principio
este lugar ha sido elegido para la ilustración por ser el lugar de encuentro
para la mayoría de las manifestaciones, es a su vez de gran importancia ya
que es en él donde se forman y sancionan las leyes federales. En la
ilustración se la representa como una estructura rígida y lejana frente a las
manifestantes. Esto podría denotar varias situaciones, la más visible es la
lucha de las mujeres contra esta institución, para que sea escuchado su
reclamo; por otro lado, podría tomarse también como una especie de
conquista al Congreso, el cual está lejano de lo que son las verdaderas
necesidades de la población, éstas mujeres se encuentran enfrentándose a
eso, plantándose delante con sus banderas y estandartes para visibilizar sus
necesidades y reclamar por los derechos que les corresponden. Con esto se
relaciona la ruptura de la estructura, el puño rompiendo la cúpula del
Congreso representa esta conquista, aquello a lo que las mujeres quieren
llegar y se ve plasmado en esta ilustración a partir de la esperanza y la unión
que las figuras ilustradas representan.
También se debe destacar la posición que ocupan las figuras femeninas
ilustradas, estas se encuentran de espaldas al observador de la pieza y
enfrentadas al Congreso de la Nación. Por su lado, la postura de espaldas
sugiere al espectador la posibilidad de involucrarse en la escena,
volviéndose parte de la misma, lo invita a unirse a la lucha de estas mujeres
sin importar el género, no hay miradas que caigan sobre el espectador,
todas las figuras representadas en la imagen tienen la mirada en un objetivo
que está por delante de ellas. La pieza no busca que el espectador empatice
con alguna figura en específico sino con la lucha de todo el colectivo que se
manifiesta, por eso no hay ninguna mirada que hable directamente e
interpele al espectador, porque lo que está en la mira es más importante, es
la conquista de este proyecto de ley que recae sobre su aprobación en la
entidad representada por el edificio del Congreso.
42
Uno de los símbolos más mencionados en los cuestionarios, fue la
utilización del pañuelo verde, este pañuelo que se ha vuelto símbolo de la
lucha feminista a lo largo de los años, como también símbolo de reclamo, ya
desde su aparición con las Abuelas y Madres de Plaza de Mayo, en esos
momentos la utilización del pañuelo blanco sobre todo en las cabezas de
estas mujeres reclamando la desaparición de sus hijos y nietos, ha sido
tomado por el movimiento y reivindicado en la lucha por el derecho que
tienen las mujeres a decidir sobre la maternidad. Este pañuelo, ahora teñido
de verde se ha vuelto fundamental en la unificación de los colectivos frente a
esta lucha. Es también una forma de empatizar con la misma, ya que no
está supeditado al colectivo femenino, sino que también ha sido utilizado por
otros géneros.
En la ilustración realizada los pañuelos aparecen anudados a las
muñecas de las manifestantes así como en el puño que atraviesa el
Congreso. No es arbitrario que el pañuelo se haya ilustrado de esta forma,
ya que es una manera de ligarlo con otro de los símbolos más importantes
que contienen las ilustraciones a favor del aborto, siendo este el puño
cerrado. Este símbolo también ha sido resignificado al igual que los
pañuelos por la lucha feminista, el puño en alto es un símbolo de solidaridad
y apoyo, en él se expresa la unidad y la fuerza, así también como el desafío
o la resistencia. Este puño se suele combinar con otros elementos, en el
contexto en el que estos se encuentran están enmarcados en la lucha
feminista, es incluso el símbolo por excelencia de la causa aquel que está
ilustrado en el cartel sostenido por las dos figuras de la derecha.
A su vez una de las figuras predominantes en la imagen es el puño
atravesando, rompiendo la cúpula del Congreso, connotando en esa acción
la conquista del mismo por medio de la unión y la lucha continua de estas
mujeres. En la ilustración se puede observar que la mayoría de las figuras
dibujadas mantienen los puños en alto en símbolo de protesta, incluso las
dos mujeres a la derecha mantienen sus puños entrelazados pero
43
respetando esta figura, y son estas representaciones las que llevan a
imaginar como si fuera esa fuerza de unión y lucha la que lleva a la creación
del puño que se dibuja a lo lejos rompiendo la estructura. También la ruptura
lleva a pensar en no sólo en la conquista, sino también en la destrucción y
caída de viejos esquemas y patrones, como se ha mencionado
anteriormente, la mujer está dejando el lugar arquetípico que tenía asignado
para dar cara a la lucha, su actitud ya no es de pasividad, ahora es activa y
se mueve, reclamando por sus derechos. El puño que atraviesa el
Congreso, es el traspasamiento de esta movilización, la llegada del reclamo
al Congreso y la toma del mismo. El surgimiento del puño, en un movimiento
ilustrado que es hacia arriba, tiene relación al escalamiento de esta lucha a
lo largo del tiempo, como logró abrirse camino entre los obstáculos al igual
que este puño abre la cúpula del Congreso, la lucha de estas mujeres como
se ha desarrollado anteriormente no ha sido un momento único en la historia
Argentina, ni siquiera ha sido perteneciente a este país de forma aislada,
sino que ha sido parte de una construcción social a lo largo de los años,
involucrando también la visión de los distintos países que comenzaban a
tratar los temas en relación a la mujer y sus derechos, así como el lugar que
ocupa esta en la sociedad.
A su vez, este puño se encuentra rodeado de una suerte de serpentinas
las cuales representan esta victoria que se da en el marco de la lucha de
este colectivo, que a pesar de aún no haber logrado la legalización del
aborto no deja de manifestarse y sigue avanzando paso a paso hacia sus
objetivos. Representa la victoria de la unión, de la empatía y la sororidad que
han podido crear. Por eso la utilización de los colores representa tanto el
movimiento a favor de la interrupción voluntaria del embarazo como el
movimiento feminista.
Si se profundiza en la elección de los colores, se destacan en la pieza
dos colores principales, el verde y el violeta. Como ya se hizo presente en
los cuestionarios el color verde se vuelve fundamental a la hora de ilustrar
44
sobre el tema, es este el color que ha logrado unificar la causa e incluso
algunos ya lo nombran como “verde aborto”. La decisión de tener un color,
que a su vez no venía cargado con ningún significado político, permite
reflejar la causa libre de condicionamientos referentes a ideologías. Este
color, como ya se ha visto representa la salud, la vida, así como la libertad,
se enmarca perfectamente en la causa que toca la salud de la mujer, ya que
no puede dejarse de lado que es una causa que prioriza la salud y el
bienestar de todas las mujeres que deciden voluntariamente interrumpir un
embarazo. En la ilustración, se limitó la utilización del color verde para
resaltar los símbolos de los pañuelos y se agregó en una de las remeras de
las figuras que manifiestan, no es arbitrario que esta figura haya sido la
central de la ilustración. A su vez el puño que atraviesa la cúpula se ve
resaltado por el verde del pañuelo que se anuda en su muñeca.
Es interesante agregar el color violeta para destacar también la lucha
feminista, porque más allá de la legalización del aborto, la unidad y el
colectivo es el feminista, sea esta sólo una rama del mismo. La elección del
color deviene de como se ha mencionado anteriormente la representación
de este como el símbolo del movimiento feminista y su significado está en la
consciencia de libertad. También suele decirse que proviene de la mezcla de
los dos colores estereotipados para los géneros: rosa y azul, lo que da por
resultado el violeta, el cual representaría el equilibrio y la igualdad.
La utilización de los colores blanco y negro, así como son utilizados
normalmente en las ilustraciones de este estilo, se han utilizado como
colores principales, esto es así para poder neutralizar y de esta forma
resaltar los dos colores que es necesario contengan mayor peso visual en la
ilustración: el verde y el violeta.
Finalmente, se buscó la realización de la ilustración a partir de una
síntesis de estos elementos, que pudiera plasmar la comunidad, la unión, la
sororidad que representa el movimiento, pero que tuviera la fuerza de la
lucha, este colectivo que está siempre en actividad, que se mueve y se
45
manifiesta por la conquista de sus derechos. Así como también el sumar al
observador de la pieza a involucrarse en ella, dar un rol también activo, no
sólo para la interpretación de todos los simbolismos, sino para volverlo parte
de una causa desde el corazón mismo de la lucha. Se quiso lograr por
medio de la ilustración de esta imagen algo de impacto, pero que a su vez
permita transmitir los sentimientos necesarios para conmoverse con esta
lucha.
46
Ilustración creada a partir de los elementos investigados.
47
Conclusión
A modo de conclusión de esta investigación, es necesario contemplar
ciertos aspectos. A lo largo de la investigación se ha demostrado que la
cultura en la que nos encontramos genera un sistema de símbolos, estos
códigos, comprendidos como sistemas de interpretación, son un entramado
de distintos significados que la sociedad genera en diversos elementos.
Estos son los mismos elementos que serán utilizados para desencadenar en
el observador de las ilustraciones a favor del aborto una serie de estímulos
inconscientes por la cultura en la que se ha formado. Teniendo en cuenta
entonces que como se ha dicho anteriormente, la forma de pensar es visual,
las personas asocian historias e imágenes de forma casi simultánea, la
mente se encuentra en un complejo diálogo con las ilustraciones observadas
y las resignificaciones que los individuos realizarán a partir de los símbolos
que se utilizan. Como se ha visto los símbolos deben ser enmarcados en un
contexto que les otorgue significado, es natural la búsqueda de las
instituciones y la cultura de símbolos que sirvan para expresarse.
Al comprender esto, se puede tomar el caso particular de la utilización
del pañuelo, este ya contaba con una construcción social que lo precedía,
habían sido en primer lugar las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo
aquellas que lo habían cargado de un significado, se había formado una
identidad alrededor de este y se llegó a pensar que nadie más podría
utilizarlo por esta gran carga significativa. Sin embargo, el movimiento
feminista a favor de la interrupción voluntaria del embarazo, se atrevió a
tomarlo como símbolo de lucha, sin desprestigiar su pasado, sino
sirviéndose del mismo, retomando su simbolismo de lucha y unión, y
abocando este a su propia lucha. La utilización del color verde ha sido
fundamental, más allá del pañuelo, ya que ha unificado la causa y permitió
resignificar el símbolo.
A su vez, también se ha visto y resaltado que las ilustraciones
realizadas llevan algunos niveles de persuasión, no enmarcándolos dentro
48
de la publicidad sino dentro de la propaganda, cumpliendo estos los
objetivos y reglas básicas de funcionamiento de la propaganda política, y
entendiendo que esta propaganda no persigue un fin comercial, sino más
bien imponer o sugerir creencias que puedan modificar el comportamiento o
psiquismo de los individuos. Es de esta forma que la promoción de estas
ilustraciones por los múltiples esfuerzos individuales, refiriendo en este caso
a los ilustradores y no ilustradores que participan con sus aportes,
particularmente en Línea Peluda, han logrado difundir a su vez los
elementos simbólicos, y se comprende que hoy los que podían llegar a ser
códigos cerrados referentes al tema, se han vuelto de público conocimiento
por la distribución masiva que han tomado estas imágenes. En este punto es
necesario destacar la utilización de las redes sociales como principal canal
de difusión de estas corrientes ideológicas. Logrando con la creación de
perfiles en redes un sentido de pertenencia para el público que las sigue. Ya
que, de no haber existido una respuesta de estas ilustraciones, jamás se
hubiera creado un instagram dedicado exclusivamente a compartir los
elementos con otros individuos, así como no se hubiera contagiado esta
forma de promover la causa. Se entiende entonces que los símbolos, en
este caso, surgen en un pequeño grupo de la sociedad y se van propagando
hasta que estos sistemas de interpretación comienzan a ser comprendidos a
niveles más amplios. De esta forma, es importante destacar que comienza a
ser relevante el uso de los mismos para unificar y visibilizar la causa sin que
los símbolos se confundan. Fue así, pensando en esto, que las mujeres
reunidas en 2003 realizaron la elección del color verde, ya que este no
estaba suscitado a ningún partido político, no tenía una carga significativa en
la sociedad y no se asociaba a ninguna historia en particular. Es de esta
forma que el color tomó gran relevancia al momento de visibilizar la causa y
ha sido llevado como bandera representado en las grandes cantidades de
pañuelos verdes que se ven día a día en las calles. Retomando entonces,
que la forma de pensamiento es visual y que los colores tienen significados
psicológicos según el contexto en el que se encuentran inmersos, se puede
reconocer que la asociación del color verde con la causa ha quedado
49
impregnada en el inconsciente colectivo. Esto no habría sido posible, en la
medida que las personas que participan activamente en la causa no
hubieran acordado la utilización de este color así como la difusión de
ilustraciones que lo contuviera, es por eso que se puede afirmar que a pesar
de ser una construcción social, es también la forma en que se ha difundido,
y en esto ganan peso las ilustraciones y cartelería realizadas por la causa.
En las respuestas del cuestionario se ha podido visualizar la importancia de
las ilustraciones y cómo estas aportan a la causa misma, resaltando la
importancia de las imágenes como mensajes, con un mayor peso en el
observador, atravesando a este de manera distinta que la oral, ya que como
se ha visto las imágenes impactan directamente sobre el inconsciente y la
construcción de los símbolos a partir del contexto. También se destacó la
importancia de las redes, como se ha mencionado, para la difusión de este
mensaje visual.
Parece importante destacar, que las piezas han logrado la generación
de un estilo, entendiendo este como la relación de los componentes que
también responden a una historicidad, no son elementos aislados de su
contexto, y este puede verse plasmado tanto en las ilustraciones como
traspolado a cartelería respecto al tema. El enriquecimiento de este estilo se
da en las ilustraciones, las cuales son abordadas desde diferentes
perspectivas según cada artista o ilustrador y la forma que tenga este de
encarar la pieza, a pesar de esto no dejan de compartir los mismos
elementos, volviéndose parte de un sistema. Esto permite contener a las
mismas en un grupo de pertenencia y generar un rápido reconocimiento del
mismo. El estilo, expresado anteriormente, se ha logrado constatar por
medio de los cuestionarios autoadministrados. Es en las respuestas de los
artistas que se reconoce de forma unánime la elección y utilización de
ciertos símbolos por sobre otros, entendiéndose estos como: el color verde,
principalmente; los pañuelos, el puño en alto, la figura femenina y distintas
representaciones de unión entre estas, a su vez también se ha destacado la
forma en que se representan las mismas, en actitud de lucha, de protesta.
50
Esta misma elección, dicho por los mismos artistas, surge desde una
profunda investigación y observación, desde referencias visuales que son
generadas en las manifestaciones a favor del aborto, y muchas veces
también surgen simplemente del mismo inconsciente del artista el cual ya ha
asimilado estos símbolos con sus significaciones a la vez que los relaciona a
la causa.
Para concluir, se puede afirmar entonces que las piezas ilustradas van
más allá de un simple dibujo, existe una profundidad social implícita en cada
uno de los símbolos que se utilizan, una historia que los avala y los refuerza
dándole mayor peso. Es esta sociedad la que genera la importancia de esos
símbolos, y el uso repetitivo de los mismos a su vez comienza a anclarlos
con mayor fuerza en los inconscientes de la gente. Hoy en día existen
herramientas, como las redes sociales o las plataformas digitales, que
facilitan enormemente la difusión de estos símbolos y la forma en que estos
se reconocen como parte de una causa. La utilización de forma consciente
de estos elementos, así como la composición de las ilustraciones, permitiría
entonces una llegada más directa sobre los distintos individuos, ya no es
importante si estos saben o no de la causa, pues el impacto generado en el
inconsciente podrá lograr movilizar su curiosidad y ahondar en las
representaciones de estos símbolos, incluso la misma repetición de estos se
vuelve común y las personas no logran dividir ya la causa de su simbología.
Si bien la construcción ha sido social y en un pequeño grupo, la difusión y
ampliación de los códigos, que en un primer momento han parecido
cerrados, están hoy abiertos para todos los individuos, más allá si entienden
o no del tema, puesto que se han instalado en la sociedad de forma abrupta
con la difusión masiva de los mismos por las plataformas digitales.
51
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cuenta en el proceso de creación de libros ilustrados para niños. Ponencias
del IV Sinposi Internacional Catalònia d’Il·lustració. Barcelona, Generalitat de
Catalunya. Departament de Cultura
53
Anexo 1
Figura 1
Figura 2
54
Figura 3
Figura 4
55
Figura 5
Figura 6
56
Figura 7
Figura 8
57
Figura 9
58
Figura 10
59
Figura 11
60
Anexo 2
61
Lucía Victoria Francia
MM
/
DD
/
YYYY
San Isidro
Sí
No
Profesionalmente desde que terminé la carrera de Diseño Gráfico en el 2017
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
09 23 1993
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Ser una persona de género femenino, principalmente, encontrarme en estado de vulnerabilidad como ser social. Mí manera de comenzar con un cambio, fue la ilustración. Tomo la ilustración y la comunicación visual como herramienta social.
Sí
Participo en varios desafíos de redes sociales. Estando en carrera realizé una composición tipográfica e ilustrativa para la información acerca de los derechos del niño.
La empatía. Si bien no pasé por ello, entiendo que no es algo que una persona gestante quiera, pero si debe hacerlo, no debería estar sola, menos socialmente. Cómo dije anteriormente, la ilustración es una herramienta de comunicación visual, cuando se la usa correctamente, va más allá de lo estético.
Principalmente las paletas y los niveles de lectura. El mensaje termina de forjarse con un buen uso de los simbolismos de la causa.
La ilustración digital o retocada digitalmente, el lenguaje de planos respetando el color, etc.
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
El color verde, los puños en alto, los pañuelos.
Observación, anclaje, referentes y síntesis. Devuelta: el mensaje siempre va a tener impacto si se usa la ilustración como una herramienta ordenada.
Sí
No
Tal vez
El boom de las redes sociales, las plataformas digitales, las posibilidades de trabajar en un duotono, la cantidad acotada de simbolismos y la oportunidad que tiene cualquier persona que quiera participar de la causa, con un aporte tanto comunicativo como estético desde una visión personal.
Sí y sí.
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
Generar impacto
Informar
Ambas
Positiva, el aporte a la ilustración siempre es bueno y tiene carga subjetiva también, por lo que no lo veo mal.
Totalmente.
Sí
No
Sí
No
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
Sí
No
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¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Daniela Pilatti
MM
/
DD
/
YYYY
Ayacucho. Argentina
Sí
No
Desde que puedo agarrar un lápiz dibujo. El término "ilustrador" suena más profesional pero simplemente dibujo desde siempre.
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
09 09 1985
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Hay ciertos temas que me movilizan mucho, entre ellos el feminismo. Ilustrar es mi lenguaje y por eso mediante los dibujos hablo de cosas que me identifican y me interesan. También busco transmitir un mensaje que les llegue a otras personas para que también puedan identificarse o sentirse interpelados.
Me siento "cercana" al tema en tanto poseo un cuerpo gestante y por ende es una temática que me concierne.
No he ilustrado para otras causas sociales en particular pero creo que mucho de lo que creo tiene que ver con mi mirada de la sociedad en general.
Mi punto de vista, que es a favor de la legalización.
Visualmente, en general, se representan cuerpos gestantes y se hace incapié en las decisiones de estas personas, el derecho sobre sus cuerpos y sus deseos.
Lo contesto arriba.
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
símbolos feministas
Está confusa la pregunta. Si se refiere al proceso de ilustración, pienso en lo que quiero transmitir y trato de plasmarlo de la forma más simple y directa para el entendimiento pero a su vez con recursos estéticos particulares que dependen de muchas cosas; Mi estilo particular, el momento creativo que estoy transitando, técnicas, etc.
Sí
No
Tal vez
Las imágenes transmiten mensajes, al igual que las palabras. A veces, incluso, más poderosos, ya que si son visualmente atractivas o cumplen con ciertas normas comunicacionales llegan al receptor de una forma rápida y eficiente.
Las dos cosas. Se trata de una temática específica la del aborto y por ende puede que mucha gente no entienda o no esté al tanto de ciertos conceptos o ideas.
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
Generar impacto
Informar
Ambas
Aportan a la causa, son una forma de militancia y son de fácil llegada a las personas. Tanto que puede interpelarlas o enviarlas a buscar más información sobre el tema, así como también, generar un sentido de pertenencia o de rechazo.
Si.
Sí
No
Sí
No
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
Sí
No
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¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
solemoi
MM
/
DD
/
YYYY
ayacucho
Sí
No
10 años aprox
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
05 15 1983
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
la urgencia de una problemática y mi interés por manifestarme
si
si, enm, algunas movilizaciones en mdp, agricultores agroecologicos, ferias etc
tratar de reivindicar el hecho del poder de estar juntes, el poder de la union
el verde, el feminismo, la Unión, la fuerza, pañuelo, etc
si, los anteriores
idem
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
ver en las movilizaciones los.elementis que más se utilizan
Sí
No
Tal vez
aportando desde el lenguaje visual una manera más de comunicación
si, creo que ya todes entendemos de que van, porque es un tema que de alguna manera u otra también es transversal y los códigos están a la.vista
Generar impacto
Informar
Ambas
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
es fundamental para poder acompañar u visibilizar esta causa.
si, sobre todo información, por lo tanto, libertad
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Camila mack
MM
/
DD
/
YYYY
Caba
Sí
No
Soy artista hace muchos años, desde niña. Mas formalmente desde los 20 que empece a estudiar
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
05 09 1992
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Es mi forma de militar
Si considero que ganar nuestro derecho a decidir sobre nuestros cuerpos es el primer paso
Si, en un colectivo de mujeres contra la trata, sobre la memoria como homenaje a las madres de plaza de mayo, por apoyo a los pueblos latinoamericanos
Como ilustradora, me parece importante repensar como nos representamos, a través de la imagen Que tipo de cuerpo dibujo, y cómo. Con qué actitud (activa, pasiva, etc)
Si. El uso del color verde, la actitud de la calle, la organización, la amistad, los abrazos.
Si, el pañuelo. La compañia
El pañuelo, la contención, los abrazos.
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
Trato de acercarlo a mi vida y a cómo yo milito.
Sí
No
Tal vez
Concientizando sobre lo que implica el decidir sobre nuestro cuerpo y deseo. Y no desinformar
Si. Siempre es importante el primer impacto
Generar impacto
Informar
Ambas
Muy necesaria. Y creo que llegó a lugares donde antes no se llegaba
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
Si
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Manuela
MM
/
DD
/
YYYY
Corrientes
Sí
No
3 años
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
03 26 1988
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
El feminismo
Si
Si, violencia, derechos humanos.
La experiencia
Si la union de las mujeres y disidencias
Si
Pañuelo, color verde
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
Asociaciones
Sí
No
Tal vez
Para comunicar para registrar e interpelar
Las dos cosas en mi caso
Generar impacto
Informar
Ambas
Es otra forma de lucha de militancia
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
Sí claro que sí
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Jess Brandon
MM
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YYYY
Mar del Plata
Sí
No
Desde hace casi 3 años que me considero ilustradora autodidacta
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
03 02 1993
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Soy feminista, empecé a subir muchas ilustraciones cuando se hizo la campaña por el aborto legal que obviamente estoy a favor
Es cercano por el simple hecho de que estoy a favor de que si una persona no quiere estar embarazada pueda interrumpir su embarazo sin riesgos de morir al intentarlo
Soy de la comunidad lgbtiq+ así que también ilustro para ello como también soy vegana e ilustro por la liberación animal
Tuve en cuenta que es un derecho y un tema de salud pública y busqué representar eso lo mejor que pude
Obviamente el color verde, se usan muchos personajes femeninos cuando en realidad el aborto tiene que ser para mujeres cis, no binaries y varones trans
Predomina el color verde y los uteros
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
Mostrar un útero, mostrar a mujeres y desidencias
Se me ocurre la idea y ya la empiezo a dibujar, si me gusta ya la paso a la pc y la termino digitalmente
Sí
No
Tal vez
De forma que hace visible el tema gracias a las redes sociales
Por mi parte busco utilizar de fácil comprensión
Generar impacto
Informar
Ambas
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
Que es necesaria, es necesario el arte en si para expresar esto
Sí
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Dani
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YYYY
Buenos Aires
Sí
No
Varios años
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
10 30 1986
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
La necesidad de expresarme. De construir, de aportar. Un poco de impotencia al ver tantas injusticias y desigualdad. La ilustración es mi forma de canalizar y de unir.
Me siento cercana a las temáticas sociales donde hay desigualdad, marginación.... El aborto es una, no de forma particular, más bien como parte de un todo. Educación, educación sexual integral, salud gratutita...
Para un frente de mujeres y para una fundación que ayuda a chicos en estado de emeregencia
Principalmente el sentimiento de unión, empatía. De lucha por una sociedad más equitativa.
La representación de lucha, unión, esperanza de una sociedad igual para todxs celebrando las diferencias.
Mujeres que se unen en abrazos, unidas por los pañuelos verdes. Celebrar las diferencias.
Claramente el pañuelo verde, el puño levantado. manos/brazos entrelazados
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
Leo e investigo. Antes de ilustrar muchas veces escribo, escribo una catarata de sentimientos y emociones que después releo y ordeno con los datos que fui investigando de otros muros, de revistas y periodismo popular e independiente.
Sí
No
Tal vez
Las imágenes muchas veces dicen más que las palabras, y la ilustración tiene un impacto que puede generar cierta empatía o resignifacion positiva o la posibilidad de unir símbolos y elementos comunes y significativos a la causa con la impronta personal del ilustrador, y eso también resignifica, cuenta un cuento en cada detalle y decisión.
Principalmente utilizar códigos de fácil comprensión. Y algunos detalles o guiños para entendidos. Pero me parece importante llegar a todxs y no quedarse en el círculo.
Generar impacto
Informar
Ambas
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
Generar un impacto, atraer a la reflexión, unir, generar empatía. Soy una idealista del amor, y para mi ilustrar es una forma de abrazar la causa.
Si, en lo personal siempre me senti libre. Pero es verdad que hace 10 años no existía el colectivo y estabamos solas con nuestros sueños de una sociedad más empatica e igualitaria y tenía sabor a poco. Y ahora se siente como parte de un todo, que ese poquito que puedo aportar importa, significa y se resignifica al ser parte de la causa
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Sarah
MM
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YYYY
La Plata, Argentina
Sí
No
4 años que me dedico profesionalmente
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
10 09 1992
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Me sentí interpelada
Si
Si. Desigualdades sociales y de género, diversidad, femicidios, desapariciones en democracia y otras
Componentes gráficos y la forma de transmitir el mensaje
Los colores, la diversidad de cuerpos, los gestos que se representan
Si
El color verde, el pañuelo, el puño cerrado y ciertas frases o palabras claves
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
Observo e investigo
Sí
No
Tal vez
La gente la presta mucha atención a lo visual
De fácil comprensión
Generar impacto
Informar
Ambas
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
Si
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Evi Zunz
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San Miguel de Tucumán
Sí
No
Trabaje de lleno en la ilustración hace 13 años y por 4 años. En realidad siempre dibuje para cualquier publicación que me interesara. Pero no es mi principal labor. Soy actriz.
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
07 30 1975
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Me identifico y siento empatía con los temas. Soy feminista y estoy en proceso de deconstrucción. Me parecia otro aporte más desde la militancia que podía dar sin importar la distancia
Sí
Sí. Separación Iglesia/Estado. Lgtbq+. Ecologia. Para una toma de una escuela muy importante de aquí.
En la 1era pensé en que el pedido es más que nada para aquellas que no tienen solvencia económica y mueren. Me criticaron mucho ese dibujo. Después quise mostrar estados de ánimo ante una consigna. Sobre todo buscar la metáfora en cada dibujo o la situación precisa.
Línea Peluda tiene requisitos de colores y tamaño para subir las ilustraciones. Sacando eso, se ve alegría y fuerza en los personajes. Pujanza. Lucha.
En general la presencia del pañuelo.
Pañuelo. Marcha. Grupo de mujeres. Mujeres gritando.
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
Ninguno. Dibujo la idea. Creo que en mí, simplemente están y no me cuestiono si deben aparecer o no.
Sí
No
Tal vez
Lo visual llega primero. Y en calcos o pegatinas es más fácil llevar el mensaje. Si es un sticker que se lleva en la ropa, termo, cuaderno u otros, la gente ve eso y empieza a cuestionarse y a pensar en el tema. Lo mejor que puede pasar es que hagan una reflexión más concienzuda del aborto y no tan al ras.
No hay códigos pre establecidos. Simplemente surguen.
Generar impacto
Informar
Ambas
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
Excelente
Totalmente
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Ana Lucía Lezcano
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Goya corrientes
Sí
No
Desde muy chica pero en el 2014 decidí dedicarme a la ilustracion
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
09 23 1993
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Creo que el contexto nos define, y siempre me intereso aportar desde la ilustracion una perspectiva social.
Si, creo que a partir del 2015 con el ni una menos se dio un quiebre social que permitió multiplicidad de expresiones en cuanto a derechos humanos de las mujeres y las disidencias. A partir de allí comencé a ilustrar sobre trata de personas, aborto y violencias. En el 2018, con la irrupción del tratamiento de la ley del aborto se creo el colectivo de linea peluda y desde ahi comenzamos a ilustrar sobre la temática en campaña. Pero también pudimos hablar de la esi, la soberanía sobre los cuerpos, la ausencia del ministerio de salud, etc
Hice ilustraciones sobre movimientos sociales como tierra, techo y trabajo. Por derechos humanos, madres y abuelas de plaza de mayo. Santiago maldonado. Agrotoxicos. Etc
La primera ilustración que hice en el 2016 fue una serie de preguntas sobre un cuerpo. Qué, cuándo, cómo lo decido yo. Pediamos soberanía y derecho a decidir. Luego con la ola verde, empezamos a visibilizar la lucha de la campaña por el aborto legal y el verde y blanco se sumo a todo como pañuelo.
Cuando linea peluda se creo fue a través de una campaña gráfica con formato y color . verde negro y blanco .con esa pauta cualquier ilustradora podia aportar su ilustracion con el objetivo de generar mayor impacto en las redes y visbilizar qure el aborto sea legal . lo bueno de eso es que desde distintas tecnicas e individualidades teniamos muchas formas de decir lo mismo: abortolegalya
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
Claro, al existit un patron o pauta se unifica el mensaje.
El verde aborto, el pañuelo, el puño en alto y la diversidad de cuerpos.
Dependiendo del mensaje, a mi me gusta mostrar lo colectivo y la diversidad de cuerpos. Pero siempre aparecen los simbolos del pañuelo o las banderas
Sí
No
Tal vez
El arte es transformador desde cualquier expresión, en particular la ilustracion genera empatía y pondera un mayor impacto hoy donde las redes tienen una mayor llegada y circulación de información. Pueden ser mas directas y simples n el mensaje.
Durante el 2018 el color verde se hizo de uso popular. Si ves verde, ves aborto. Los mensajes simples y cortos a las demandas aborto legal ya y que sea ley.
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
Generar impacto
Informar
Ambas
Me parece super importante, desde el ni una menos hasta hoy la multiplicidad de colectivas artísticas en ilustración generaron empatía un acercamiento hacia esa persona, para decir no estas sole o de cualquier parte de la argentina en distintos contextos estamos hablando de aborto y lo hablamos así.
Si, si bien existe una lucha feminista desde hace mucho tiempo la irrupción del 2015 marco un antes y un despues para decir: querrmos decidir, niunamenos, basta de acoso, basta de violencias.
Sí
No
Sí
No
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
Sí
No
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¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Luciana
MM
/
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YYYY
Quilmes
Sí
No
En redes sociales año y medio
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
08 07 1983
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
La lucha por el derecho al aborto legal seguro y gratuito
Si mucho
Escuela pública, Santiago Maldonado, Chile, Bolivia.
Que el mensaje sea claro y fuerte
Creo que tratamos todxs lxs ilustradores a favor del aborto de ser claros y concretos en los mensajes
El color verde del pañuelo es el mismo para todxs lxs ilustradores para unificar
Pañuelo, puño en alto y símbolo feminista
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
Siempre en todas mis ilustraciones incluyo el pañuelo porque es parte de todos mis personajes.
Sí
No
Tal vez
Sintetizando ideas que el resto puede tomar como suyas y compartir
Códigos no. Al ser mensajes claros no se necesitan códigos
Generar impacto
Informar
Ambas
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
Creo que es una forma de militancia más y todas son válidas
Si y no.
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Catalina Zerbino.
MM
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DD
/
YYYY
Ramallo, Buenos Aires.
Sí
No
Cuatro años.
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
05 27 1991
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
La falta de representación que había sobre temas tan importantes como la violencia de género, la desigualdad social, la sexualidad femenina, la lucha por el aborto legal. Y a modo de protesta.
Sí.
Violencia de género. Violencia infantil. Derechos para la comunidad LGBTIQ+. Gordofobia.
Intento retratar mujeres varias, hago mucho énfasis (o al menos intento) en sus miradas y algunos símbolos específicos. No es necesario contar todo, de esa manera siento que el espectador puede sentirse interpelado y reflexionar sobre lo que sabe y lo que no.
Suelen ser mujeres jóvenes, por lo general en grupos (no en mi caso). Aparecen en "pose" (puño en alto; mirada directa, desafiante). Se muestra el cuerpo desnudo (en especial senos), ya no como objeto de deseo ajeno sino como vehículo de protesta.
El pañuelo verde es el elemento que más predomina por sobre los otros.
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
El pañuelo verde, principalmente, y el símbolo de la mujer. El color verde y violeta. Muchas flores, glitter y frases con consignas feministas.
Sigo a muchas activistas a favor de los derechos de la mujer. Genero muchas referencias visuales al fotografiar compañeras en marchas.
Sí
No
Tal vez
Gracias a las redes sociales y sus dispositivos, las imágenes pueden difundirse/compartirse de manera rápida y a un público masivo.
Creo que ambas, pero hoy en día los elementos propios del aborto legal están tan difundidos que son de fácil comprensión.
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
Generar impacto
Informar
Ambas
Al ser creadores de contenido, ilustrar es nuestra manera de comunicar.
Al existir un público más amplio y receptivo, abierto a la reflexión, sí, creo que hoy en día hay más libertad.
Sí
No
Sí
No
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
Sí
No
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Forms
Agostina Rodríguez /Kikirimichi
MM
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DD
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YYYY
Tucumán
Sí
No
Soy diseñadora gráfica hace 3 años pero dibujar, lo hice siempre
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
07 30 1995
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Una temática social hizo que salga a mostrar mis ilustraciones
Si, estoy muy involucrada con la lucha
Si, feminismo, memoria y verdad, niñas no madres.
Ser siemple y represebtar bien lo que se pide. Que sea ley!
El color verde particularmente, mujeres y disidencias. Pero es muy variado en la forma de hacerlo y es lo mejor creo.
Si, el color verde
Supongo que símbolos de géneros, puños en alto, gritos, pañuelos
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
No tuve un proceso más que ver muchas imágenes y ver algo que me llamara la atención y q sea fácil de reproducir para ponerle mí toque
Sí
No
Tal vez
Es mucho más fácil de trasmitir y de que todo público lo entienda. "Una imagen dice más que mil palabras".
Para mí es de los dos sentidos. Porque nos interesa trasmitir lo q sentimos sobre el tema, si es fácil mejor para que todo público lo entienda. Pero hay artistas que se expresan como quieren aunque no se entienda
Generar impacto
Informar
Ambas
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
Creo que las chicas que de Línea peluda hicieron un trabajo impresionante porque no solo nos junto a todas las compañeras ilustradoras a generar algo grande. Sino que a la vez de todos lados del país se pudieron reproducir arte con impacto.
Si! Totalmente, por la facilidad que tenemos hoy en día para trasmitir y compartir imagenes y también porque estamos despertando y desconstruyendo temas importantes y ya no nos vayamos más y menos con un lápiz en mano.
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
¿Te censuraron alguna publicación? *
Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
¿Te sentís expuesto de alguna forma al apoyar abiertamente la causa?
Forms
Maria Wright
MM
/
DD
/
YYYY
Buenos Aires
Sí
No
Profesionalmente unos 3 años
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
04 29 1987
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Necesidad de colaborar con una causa
Si. Creo que la soberanía del cuerpo, tomar sus propias decisiones es fundamental para el progreso social, y el cuidado de la salud pública.
Si, para No estamos todas Mexico, un colectivo de visibilización de las victimas de feminicidios en ese país.
Busqué el impacto y generar incomodidad en el espectador, una imagen violenta
Predomina el tema del color verde clave. Muchas veces aparece la sororidad, la hermandad femenina rodeando el concepto.
Si
Cuerpo femenino, algun simbolo especifico que represente la lucha, ya sea puño, grito, una mirada mas alla.
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
Síntesis del concepto que quiero mostrar, y qué busco conseguir específicamente con mi ilustración sobre el aborto: conciencia médica, mostrar la violencia de la ilegalidad, la necesidad de una mejora en la salud publica, progreso social en género e igualdad, etc.
Sí
No
Tal vez
La imagen atraviesa el ser de otra manera que las palabras. Permanece en la retina, en la memoria emocional.
No necesariamente
Generar impacto
Informar
Ambas
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
Suma muchisimo como canal de apoyo y de poner el tema en la mesa y boca de todos, que ya no sea tabú
Si totalmente. Hasta hace unos pocos años, decir la palabra aborto era de un atrevimiento impensado hoy. Poder ilustrar sobre este tema, nombrando el tema por su nombre, es de un gran crecimiento social y despegue de la religión/ley de salud y educación.
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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Forms
Romina Fretes
MM
/
DD
/
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José C. Paz, Pcia de Buenos Aires
Sí
No
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
06 05 1985
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Cuando surgió la propuesta de todxs volcar nuestro trabajo en forma masiva en un mismo espacio. Me invitó una amiga que había sido agregada al grupo de línea peluda y me pareció pertinente acompañar lo que estaba ocurriendo en ese momento en la calle con una exposición en redes. Es como una marcha en forma virtual.
Me parece que todxs lo llevamos cercano. Particularmente tuve durante mi adolescencia la experiencia en la familia de una amiga cercana, donde la madre de mi amiga tuvo un embarazo no deseado y pudo ponerle término, acompañado de todo el estigma y estrés, a las puertas de la crisis del 2001. Luego me enteré de varios episodios también durante la misma época que fueron cercanos y más luego de la explosión de testimonios durante el año pasado que no hacen más que ponerte a pensar en el tema y sin dudas empatizar con la situación de cada unx.
Durante 2017 participé en Carnes tolendas con un mensaje contra la violencia y también en el tema de la soberanía sobre el propio cuerpo, y realicé otras ilustraciones para difundir en redes con el tema Ni una menos y la predación en el ambiente del rock. Por otro lado, en mi trabajo como historietista (que es mi obra principal) abordé temas como el femicidio y participé en el zine del festival Vamos las Pibas nro 3 con un mensaje sobre la identidad sexual con un testimonio de una persona de la tercera edad.
Me interesó transmitir libertad, naturalidad, seguridad, soberanía, movimiento hacia adelante, en un cuerpo de mujer. Soberanía sobre el cuerpo por sobre todo.
el desudo y la figura femenina o de otros cuerpos gestantes, obviamente el color "verde Aborto" y su pañuelo acompañante, las consignas de la marcha como por ejemplo "será ley" o "la maternidad será deseada o no será" y otras, fechas especiales también, consignas a favor de la ESI y contra las violencias machistas. Ademas de el tema de la comunidad y la justicia.
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
predomina la utilización del verde y alguna consigna acompañada de una figura.
el pañuelo verde
la consigna de línea peluda ya especificaba, para una mayor coherencia e impacto de la campaña, que se utilizara siempre el mismo color de verde acompañado de negro y blanco en la creación de la ilustración. Mi ilustración para linea peluda es rara en el sentido que no tiene ninguna consigna escrita en la ilustración, quise que el movimiento del cuerpo hablara por sí solo.
Sí
No
Tal vez
Para mi funciona como una marcha pero en el espacio virtual de las redes. Todxs nos juntamos el mismo día a mostrar nuestras banderas para tener un mayor impacto y mantener vivo el debate, que la lucha siga.
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
¿Consideras que la ilustración aporte a la propagación de la causa y su entendimiento? *
¿De qué forma?
las consignas se repiten, suelen ser exclusivas del tema pero a la vez de fácil comprensión porque lo que se está exponiendo puede imaginarse en carne propia si no se ha vivido. Tal vez el tema de la ESI se expresa en códigos que debe saberse un poco más el contexto para entenderse, sobre todo para une que no está en tema como yo :P
Generar impacto
Informar
Ambas
Me parece que genera una reacción mas sincera e inmediata que por ejemplo un post o algo mas extenso. El impacto visual al ver una imagen de un rostro que sufre o está feliz inmediatamente nos refleja o a alguien querido y eso es poderoso. Nos pone en ese lugar de una manera emocional más que cerebral. Mientras que la consigna acompañante nos provee del contexto y el reclamo y nos invita a investigar un poco más y también a marchar.
Yo siempre pude ilustrar lo que quise, pero no hay que negar que me parece que hay mayor libertad en el sentido de que si ocurre censura o violencia en contra de alguien la denuncia pública es una herramienta que se puede utilizar, cuando antes me parece que no se tenia tan en cuenta. Además la multiplicidad de medios disponibles hace que el mensaje pueda llegar, aunque le pongan baches. Si no es en instagram o facebook, sera en el whatsapp u otros. Sin embargo, me parece que el monopolio al que están tendiendo las redes puede atentar contra esta libertad, habrá que estar atentos a esto en el futuro.
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
¿Sentís que existe mayor libertad, hoy en día, para ilustrar sobre estos temas? *
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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Si bien en Instagram existe libertad para publicar, ¿te encontraste con comentariosnegativos o denuncias en las publicaciones?
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Forms
Agustina Paci
MM
/
DD
/
YYYY
Capital Federal
Sí
No
Unos 5 años
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
11 02 1989
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Apoyo el cambio que se está buscando.
Sí.
No
La fuerza y sensación de apoyo entre mujeres
Paletas acotadas donde predominan el negro y el verde, expresiones de enojo y fuerza.
Sí
Pañuelo, bandera.
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
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¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
Una evaluación de los símbolos que se ven en las marchas y la calle
Sí
No
Tal vez
Visibilidad.
Vi ambas cosas.
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Ambas
Una gran herramienta de expresión y visibilidad.
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¿De qué forma?
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Sí.
Sí
No
Sí
No
Sí
No
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Forms
Thais
MM
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Mar del plata
Sí
No
6 años
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
07 31 1985
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
La angustia y la furia que me generaba el mundo, sobre todo el patriarcado naturalizado a mi alrededor. Ver que el dibujo es una herramienta muy efectiva para visibilizar causas
Si, hice muchas ilustraciones al respecto
Si, por la separación de la iglesia y el estado, por la implementación de la ESI en todos los niveles, por los derechos humanos, y tal vez me olvido alguna. Siempre qué hay alguna lucha que me conmueve, veo cómo puedo ayudar desde mi lugar que es dibujando.
Tuve en cuenta que había que militar, que el mensaje tenía que llegar masivamente, ser clara, a veces informativa y a veces desafiante. A veces dibujaba dirigidiendome a las compañeras y otras veces a la gente que no se había decidido por su postura
En línea peluda recibimos más de 800 dibujos de ilustradoras de todo el país, y más allá de los pedidos técnicos, todos eran bien distintos. Cada una tenía su manera de expresar el mensaje y la perspectiva desde donde encararlo.
El pañuelo, el color verde, en general aparecen porque son símbolos muy claros
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
¿Ilustraste para otras causas sociales? ¿Cuáles? *
¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
¿Encontrás características particulares que se utilicen en las ilustraciones a favor delaborto? ¿Cuáles? *
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
Color verde, pañuelo, cuerpos gestantes
No tengo un proceso de elección, dibujo lo que me parece que puede ser más útil para visibilizar
Sí
No
Tal vez
Las dos cosas
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
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¿De qué forma?
¿Se utilizan códigos exclusivos del tema o se busca utilizar códigos de fácil comprensiónpara personas ajenas a él? *
Generar impacto
Informar
Ambas
Si, tenemos más libertad en todo, esta bueno ir corriendo los limites
Sí
No
Sí
No
¿Se busca generar impacto, informar o ambas? *
¿Cuál es tu opinión respecto a la utilidad de la ilustración en este tema?
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¿Te censuraron alguna publicación? *
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Sí
No
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Forms
Mayra Gidoni
MM
/
DD
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YYYY
Mar del Plata
Sí
No
7 años
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
08 25 1990
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
A partir de que empecé a militar dentro de la agrupación feminista Feminismo Urgente, en mi ciudad y de empezar a conocer a muchas ilustradoras que estaban trabajando con causas relacionadas al feminisimo
Si, claro! Me interpela como mujer y feminista, desde el año pasado venimos saliendo a las calles, fuimos al Congreso, a los debates en los ENM, y seguiremos luchando!
Mis últimas colaboraciones fueron ilustrar un libro que escribió una chica de Mar del Plata donde cuenta la experiencia de su violación y el proceso que realizó para sanarse, y por otro lado realicé la identidad gráfica de "La Guarrior", una feria a realizarse también en la ciudad y cuyo objetivo es militar contra la hegemonía de cuerpos, trayendo más de 20 marcas con talles para todes, charlas sobre activismo gorde a cargo de una modelo plus size, etc
Principalmente tuve en cuenta las reglas para participar! El código de color (podía ser la ilustración de un tipo de verde específico, blanco y negro) me bajó un poco línea a la hora de crear la composición. Quise relacionar el verde sugerido (por la temática aborto) a las hojas (amo las plantas y las flores) y crear algo que sea sutil pero a la vez poderoso, que trasmita una cierta armonía, pero que trasmita el mensaje. Siempre fuí de tratar de comunicar desde las maneras del Amor, y eso hace que quizás no haya elegido una molotov o un cuchillo para representar nuestra fuerza y que estamos enojadas! Creo que el puño en alto brotando de alguna manera de la tierra trasmite eso que quería lograr.
La verdad es que lo que más me sorprendió es la diversidad de lenguajes y de maneras que las pibas o pibis fuimos encontrando para expresarnos, asique la característica principal es la fuerza, después mucha data y mucho power!
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
¿Te sentís cercano al tema particular del aborto? *
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Bueno sí es cierto que hay elementos como puede ser el logo de la campaña, los pañuelos verdes, el útero o los ovarios, la molotov como decía antes, el concepto de "prender fuego todo", la sororidad expresada a través de muchas mujeres juntas, en unión, quizás sean las imágenes o elementos que más ví que se usaron. Pero vuelvo a repetir, cada una a su manera y con su lenguaje.
Un poco lo respondo en la pregunta anterior :)
En mi caso fueron las hojas y las flores, no se si fue la elección que más predominó, pero repito que fue mi amor a la tierra y a la fuerza de la tierra lo que me hizo elegir esa representación.
Sí
No
Tal vez
Visibilizando desde tantas maneras diferentes la misma causa, eso habla de mucha fuerza! También el hecho de que muchas ilustradoras más conocidas o famosas hayan aportado (Pepita Sandwich, María Luque, Maitena) su versión hizo que también tuviera más llegada la movida y se difundiera con más facilidad.
¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
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¿De qué forma?
El color ayudó muchísimo a unificar, sabia decisión
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Ambas
La ilustración ayuda a visibilizar de manera inmediata, te canta la posta
Sí! Es lo que generan las redes, libertad de expresión para todes, desde la ilustradora profesional a la que recién empieza, a la que tiene su emprendimiento o la que dibuja manga por pasión, entramos todas en Línea Peluda! y eso enriquece un montón
Sí
No
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No
Sí
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Forms
Florencia Calvo
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DD
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Burzaco
Sí
No
CuestionarioPreguntas realizadas para una tesina para la carrera de Diseño Gráfico, Universidad del Salvador
Nombre *
Fecha de nacimiento *
09 17 1990
Lugar de nacimiento *
¿Te dedicas a la ilustración? *
Si te dedicas a la ilustración, ¿cuánto hace que sos ilustrador?
Dibujo como pienso y cuando un evento social es tan fuerte que te sentís tocado, normalmente ilustro lo que me provoca o el msj que quiero transmitir
Si, en particular porque mi mirada y opinión se construyó con muchos ejemplos relacionados al tema desde que era chica
#niunamenos
Pensé que debía dibujar desde un personaje que mío y que el poder de cambio está en nuestras manos. Por eso los puños tienen ilustrados una energia verde.
La temática mas comun que encuentro es que se ilustra al género femenino en primer lugar como representante del movimiento, en segundo los diferentes integrantes de la comunidad lgtbq y quiza en tercera instancia muy escasa algun hombre.
El pañuelo verde, la hermandad, la comunidad, y as brujas aparecen en la mayoría de las ilustraciones como elementos predominantes.
¿Qué te acercó a ilustrar una temática social? *
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¿Qué tuviste en cuenta al momento de realizar una ilustración sobre el tema del aborto? *
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¿Predomina la utilización de ciertos elementos por sobre otros? *
El pañuelo verde
En realidad cuando ilustro, se que comparto ciertos aspectos de mí en particular para un tema general. Entonces en éste caso, el uso del pañuelo verde, representa un msj definido. Y por eso lo elijo por encima de otros, porque sin importar los valores o las diferencias de opinión, implica que estás avalando un msj claro.
Sí
No
Tal vez
Porque creo que una imagen es una construcción que puede abarcar múltiples temas y para este movimiento, hayuchas miradas que pueden aportar a comunicar y ayudar a entender mas sobre el tema.
Si, desde la representación de la unión por la lucha de lo que es un derecho para la salud y quiénes la integran en su mayoría, hasta ejemplificar las situaciones más comunes de información que mucha gente desconoce
¿Cuáles son los símbolos que más se utilizan? *
¿Cuál es el proceso que realizas para la elección de estos símbolos? *
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¿De qué forma?
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Generar impacto
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Ambas
Es completamente válida por todo lo que puede transmitir una ilustración
Si pero la recepción de las iliustraciones por parte del público no puede ser medida o igual a la interpretación que una le da a la misma.
Sí
No
Sí
No
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