D. ESPINOSA ESPINOSA (2013), "Ercávica, [oppidum] Latinorum veterum. Romanización e integración jurídica en la actual provincia de Guadalajara a través del derecho latino", en

Ma Luisa CerdeñoEmilio GamoTeresa Sagardoy

(Coords.)

Arqueología e historia

~~

LllEITGllSTULllediciones

< 2013 >

ÍNDICE

Presentación institucional 9

Prólogo, a cargo de [uan ManuelAbascal 11

IntroducciónDiferentes visiones de la romanización,'.fa Luisa Cerdeúo, Emilio Gamo J' Teresa Sagardo)I 13

PARTE 1La romnnizacián en su contexto: arqueología, epigrafía e historia

Capítulo 1Los celtíberos que encontró Roma: novedades arqueológicas,',fa Luisa Cerdeño, Emilio Gamo J' Tema Sagardoy 19

Capítulo 2La visión romana de la conquista: las fuentes literarias sobre GuadalajaraEnrique Gozalbes 33

Capítulo 3_aisajes epigráficos de la provincia de Guadalajara: los altos valles del Henares y del TajoHelena Gimeno 47

Capítulo 4Compluuon y su territorio,oaquí71 Gámez-Pantoja 63

Capítulo 5~cávica [oppidum] Latinorum ueterum. Romanización e integración jurídicaen la provincia de Guadalajara a través del derecho latinoDauid Espinosa 73

Capítulo 6.:...aexplotación de la sal en época prerromana y romana en la Meseta oriental:~ río Salado de Sigüenza a la luz de algunos materiales inéditos, 'uria Morére. jesús [iménez J' Guillermo García-Contreras 91

PARTEIlArqueología romana

Capítulo 7El poblamiento romano en Guadalajara durante la época imperialEmilio Gamo 111

Capítulo 8El yacimiento de! Polígono UG A'VI de Azuqueca de Henares.La explotación del valle del Henares en época romanaIsabel Cardiu y MigueL Angel Cuadrado 137

Capítulo 9Hallazgos nurnisrnáticos en la villa romana de Las Casutillas (Corduente)Jorge Sdnchez-Lafuente y M. Paz Garcia-Gelabert 145

Capítulo 10Luzaga, ciudad de la Celtiberia (II)Jorge Sducbez-Lafuente 153

Capítulo 11Cambio culturallromanización en la paramera alcarreria:El hábitat de "Valdeherreros - La Azafuera" (Riba de Saelices, Cuadalajara)César Heras v Alla B. Bastida 189

Capítulo 12El cambio de patrón poblacional en el territorium de Ercávica:un avance de proyecto sobre la evolución del paisaje en la AlcarriaMiguel Angel Vnlero 211

Capítulo 13El puente de Murel. Arquelogía de Ull puente hispanorromano en el Alto TajoConsuelo Vara)' José Mnrtinez Penarroya 237

Capítulo 14El yacimiento hispanorromano de "La Zorreras" enYunquera de Henares, Guadalajara (siglos I-IV d.C.)Jorge Morin, RafaeL Barroso, Isabel Sdncbez y Ernesto Agwtí 249

Bibliografía 265

APÍTULO 5

cávica, [oppidum] Latinorum veterum.omanización e integración jurídica en laovincia de Guadalajara a través del derecho latino

-d Espinosa

- CÁVICA EN LA INVESTIGACIÓN:c-t;AL

.zcleo urbano de la ciudad romana de Ercauica seen el "Castro de Santaver", en plena Alcarria

.rense, en la margen izquierda del río Guadiela ydistancia de! actual municipio de Canaverue-

::::uenca), si bien existe una amplia literatura sobre- encia de dos ciudades llamadas E7gauica, una

~ los vascones y otra entre los celtíberos (vid.~, 6,57 Y 66; Canto 1997: 51-52 y 65; Lorrio

:: 127; Andreu 2006: 205-206; Ramírez 2009:_--:32). No obstante, e! territorio juridico-

- istrarivo y económico de esta ciudad debió-¿erse por buena parte de! sur de la actual pro-

~ de Guadalajara, así como del norte de la vecinancia de Cuenca, limitando -según han plantea-

: lias (1997) o Macías (2004 y 2008)- con los

ria de cinco ciuitatcs diferentes: Segomia alr e. Valeria al sureste, Segobriga al suroeste, Titulcia

e y Complutum al noroeste. Esta circunstancia,- -: las características de ambos ámbitos territoria-

_~habría permitido disfrutar de una amplia gama

-_cursos económicos, derivados de la agricultura, la~ería, la silvicultura, la actividad cinegética, la

-c y -en menor medida- la minería (Gamo 2006-_ ": 21-30; Barroso y Morín 2007: 239).

No muy diferente debió de ser el territorio de laciudad celtibérica de Erleauilea, que no sólo habríatransmitido el topónimo indígena a la ciudad roma-na, sino probablemente también su contingente po-blacional. A este respecto, la localización exacta deeste núcleo continúa siendo una cuestión bastante

espinosa, pues frente a aquellos autores que identifi-can el solar de la ciuitas romana con el del oppidumcelribérico (Osuna 1976: 48; 1997: 171 y 184; Barro-so y Morín 1993-1994: 239 y 248; 1997: 244) seencuentran aquellos otros que plantean una ubicacióndistinta para el hábirat prerromano, siendo la ciudadromana -desde esta perspectiva- una fundación exnibilo como resultado de un posible traslado (Bendalaet nlii 1986: 132; Pina 1993: 85; Fuentes 1993: 173-174). Según esto, Lorrio planteó ubicar e! otipidnmceltíbérico de Ereauilra seis kilómetros aguas arriba enla margen derecha del río Guadiela, en el paraje co-nocido como "La Muela", en Alcacer (Guadal ajara)(Lorrio 2001: 127-133; 2012: 272-278). Pese a queesta propuesta goza de gran predicamento entre lamayor parte de los investigadores (Burillo 1998: 222y 232; Rubio 2004: 217-218; 2006: 185-187 y nn. 9-10; 2008: 131 y n. 4; 2010: 1029; 2013: 170 y n. 4),Barroso et {.¡J¡¡ han cuestionado la probabilidad de la

misma, sosteniendo -a su modo de ver- la continui-dad topográfica entre la ciudad celribérica y la ciudad

- 73 -

LA ROMANIZACIÓN EN GUADALAJARA. Arqueología e historia

....... -. •......

II

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VALERlA•

Figura 33. Territorio de Ercauicn (según Solias 1997: 231).

-74 -

5 ERCÁVICA, ¡OPPIDUM] LA TlNORUM VETERUM. ROMANIZACIÓN E INTEGRACiÓN JURíDICA ...

- ~a 34. Localización del "Castro de Santaver" (Canaveruelas, Cuenca) y "La Muela" (Alcocer, Cuadalajara). (Mapa Topo-_ ~co Nacional, hoja 562, Sacedón, año 1943).

=na en el "Castro de Santaver":". Si bien para-=- ...:entes, Lorrio o Rubio no existen restos de entidad

~cientes, con cronologías anteriores a la segundazad del siglo I a.C., para mantener la existencia de

- posible oppidum celribérico previo a la ciudad- mana (Fuentes 1993: 173-174; Lorrio 2001: 115 y_--128; 2012: 274-280; Rubio 2004: 217 y n. 6;

.; 06: 185 y n. 9; 2013: 170 y n. 1) para Barroso et-i esta circunstancia podría explicarse por el supues-

- arrasamiento que en época augustea habría sufrido-=--kavika, consecuencia de la aplicación de un vasto

Barroso, R. ct alii (e.p.): Ererniras, abades, obispos y reyes.

z: lución del territorio ercavicense desde la tardía antigüedada época visigoda: el monasterio Servirano y la ciudad regia de

ecopolis. In Coucnuis Petrarum babirfl1lenm!: el [enomcno rupestre~IMedirerrdneo tnedieoa]. De la investigación a la pllesta en valor.

programa de reorganización y monumentalizaciónurbana vinculado con la promoclOn jurídico-administrativa de Ercauica a municipio latino (Barro-so er alii op cir).

En este sentido, hasta el presente se ha considera-do que la integración jurídico-política de la ciudad,así como de buena parte de las provincias de Guadala-jara y Cuenca, no se habría producido hasta un mo-mento bien avanzado <fe la presencia romana en His-pania, es decir, como resultado de una política delatinización jurídica promovida por Augusto, que -además de Ercauica (Alfóldy 1987: 66-74; Lorrio2001: 116; 2012: 282; Rubio 2004: 218; 2006: 196;2008: 131-132; 2010: 1029-1030; 2013: 173, 180-181; Abascal 2006: 76-77; Andreu 2008: 233-235)-habría motivado la creación de otros dos rnunicipiaLatina en este ámbito castellano-manchego: Segohl'iga

- 75-


y Valcria (Alfóldy et alii 2003; Abascal 2006; Fuentes2006; Fuentes et alii 2007; Andreu 2008; Abascal yAlmagro-Gorbea 2012; Lorrio 2012; Rubio 2013).Este extremo estaría acreditado por la Historia Natu-ral de Plinio el Viejo, quien incluye a los Ercauicensesentre los popnli Lniinorum ueterum del conuentusCaesaraugustanus (Plin., Nat. 3, 24), así como por lasacuñaciones cívicas de Ercauica, que junro al nombrelatinizado de la ciudad y el retrato laureado de Augus-tus divi.f exhiben el titulo de municipium desde losaños 17-15 a.e. (Gomis 1997a: 37-38 y 109; 1997b:294-295; Ripolles y Abascal 2000: n? 3731-3740).

Pero además de por estas fuentes documentales,numerosos testimonios de carácter epigráfico confir-man -de igual modo- el status municipalis de la ciu-dad. Así cabe entender las iniciales M . E presentes envarios sillares del criptopórrico del foro, desarrolladasa partir de las leyendas monerales como M(Ul1icipium)Etrcauiceuse) (Osuna 1983: 265; Alfóldy 1987: 67;Andreu 2008: 233-235). Menos dificultad ofrece unainscripción monumental de carácter rupestre, quehace referencia a la construcción de un tramo decalzada ex decreto ordinis M[u}n(icipii) Ertcauicen-siurn) (ClL Il, 3167). Además de títulatura munici-pal, dos epígrafes certifican la condición de respublicade Ercauica. El primero es la inscripción anterior, quenos informa de que el gobierno local financió la cons-trucción de dicha vía con los intereses generados porel dinero legado a la res publica por C. Iulius Celsus(CfL 1I, 3167). El segundo, en cambio, es una ins-cripción honorífica erigida en Tarraco a M. Calpur-nius M,. .f Lupus -flamen prouinciae Hispaniae Citerio-ris ex conuentu Caesaraugustano- por la que sabemosque desempeñó todos los honores en Ercauica -omnibtus)bonoribius) in republica suafimcto (ClL Il, 4203).

Por Otro lado, la municipalidad de Ercnuica vineavalada de forma indirecta por las instituciones políti-co-administrativas, socioeconómicas y religiosas do-cumentadas en el interior de sus fronteras ciudadanas,instituciones que nos informan sobre la existencia enla ciudad de un ordenamiento constitucional típicode las comunidades privilegiadas. De este modo,además del ordo decurionum -que decreta la construc-ción de la citada vía (ClL II, 3167), así como la erec-ción de una estatua en honor de un hijo de Galieno

-76 -

(Htp 2, 367)-, tenemos constancia del duunvirado,la edilidad y el flaminado, desempeñados por [_,OTurellius Auitus y previsiblemente M. Calpurnius M.

.f Lupus (H.tp 9, 304; CIL Il, 4203)22, del funciona-miento del itts adipiscendae ciuitatis per mayistratum.exteriorizado en la Galeria tribus que porran H T1tre-llius Avitus y T Vnlerius M . .f Clemens (HEp 9, 304:CfL 1I, 3165a), de la esclavitud y la manumisión, porla cual Albanus CloUSOCUJ1'/,liberto de C. Maulius y L.Mnnlius, fue recordado como tal en su enterramiento(HEp 5, 358)23, de la munificencia pública, a travésde la cual fue posible sufragar el tramo de calzadamencionado (CfL 1I, 3167), Y T VnleriusM..f Cle-mens donó varias estatuas ex testamento (CfL II,3165a), y del culto a divinidades del panteón roma-no, como es el caso de Minerua (AE 1982,619; HEp9,303).

Respecto a esto último, y a modo de hipótesis detrabajo, dada la existencia en las inmediaciones de laciudad romana de una surgencia de aguas terrnalescon propiedades minero-medicinales -acondicionadadesde el siglo XVII mediante la construcción de losllamados "Baños de Sacedón", y urbanizada en elsiglo XIX mediante la planificación de "El Real Sitiode La Isabela" (Lorrio 2001: 119; Aguado 2002;García López 2003; Palomera 2005; Trallero et alii2010)-, no sería descarrable que hubiese podidoexistir algún tipo de establecimiento balnear en épocaromana bajo la advocación de Minerua Medica (Cic.,

22 La atribución de Quirinalis que presenta el flaminado fue intcr-

prerada por Altóldy (1987: 68: 1999: 474) como una muestra del

arcaísmo que dicha inst irución poseía en la ciudad, circunsrancia

que podría vincularse -a mimado de ver- con una promoción más

remprana de Errauica a la luz de los adjetivos uetus )' antlqtrus quecalifican su l.ariutn.

2; En mi opinión, esre individuo -al carecer de tribus- podría

haberse tratado de un liberto de condición latina, si bien es cieno

que existen pocos resrimonios de liberros romanos exhibiendo latribus. Según el capitulo 28 de la lrx Salpensaun. roda munícipe

latino tenia la capacidad de manumitir a sus esclavos ame los

duunviros, liberto que adquiría la condición latina plena de su

patrono. Por el contrario, el munícipe rornano que quisiese rnanu-

mirir solemnernenre a un esclavo debía acudir necesariamente al

gobernador provincial, pues en csre caso los duunviros no tenían

competencias para formalizar la manumisión. En la misma sirua-

ción pudo haberse encontrado L. At-itus Imumrius, quien encargó

un epígrafe dedicado a Minen-a (AE 1982. 619).

-:.JLO 5 ERCÁVICA, [OPPIDUM] LATINORUM VETERUM. ROMANIZACIÓN E INTEGRACiÓN JURíDICA ...

:Jiv. 2, 123)2\ al estilo del santuario termal cansa-- a Minerua-Sulis en Bath (Inglaterra, Gran Breta-

CWlliffe y Davenporr 1985; Cunliffe 1988 y 2000).::::>e hecho, en opinión de Palomero (2005: 41-

'0 "Baños de Sacedón" pudieron haber reapro-- ado unas viejas termas romanas ubicadas junto a

- que comunicaba Carthago Nova con Ercavica yttia a través de Segobriga, y que podrían relacio-~ con algunos fragmentos de terra sigillata docu-zados en sus alrededores". Pese a que Palomeramenciona las razones de dicha afirmación, ésta

-:la encontrar validez en el capítulo VI de La ha-- Manual del Bañista de D. Basilio Sebastián

ellanos de Losada (1846: 67-75), quien describe- - diendo a las informaciones publicadas en Tea-

tÚ la Salud, Baños de Sacedán por D. Fernando':'--e y D. Juan de la Torre y Valcárcel (1676)- e!

crovccbarnicnto y amortización de numerosos-)os romanos situados en la conocida como "De-- de las Pozas", durante la construcción de! edifi-ce baños por D. Pedro Núnez de Guzmán, Mar-

- de Montealegre (Castellanos 1846: 68). En estedo, en e! párrafo 32 del capítulo V de la obra

- tiros de la Salud, Infante y de la Torre VaJcárcel~ una minuciosa descripción de los restos co-

;&os en dicho solar: "es una fortificación sillar eJ7 losrotos, )' e71 las esquinas de las paredes, que suben desposteria; en los ángulos por dentro permanecen

aro pilastras cuadradas, medio embebidas, que hacen~ocbauada, J' de sus movimientos se viene a recono-

.a cúpula baja, con que [ueron cubiertas",- egún sabemos por su relato -incluido en la obra

Castellanos de Losada (1846: 67-68)- las aguas de~ urgencia podrían haber estado contenidas en

estructura rectangular orientada según los puntos-anales, con un único acceso y una "ventana"ccados con los equinoccios de primavera y otoño.-~ edificio, dotado de cinco escalones en la parte

. re la advocación Medien de Minerua. "id I'latner )' Ashby.

_ .344; Girard, 1981: 215; Gómez-Panroja, 1999: 426; Belrr.in. Paz y Orriz, 2004: .317.

.::isiera agradecer esta información a Emilio GaI110, quien en

timos años ha desarrollado -junro con la profesora M" Luisa

-o-- una importante labor de reconocimiento arqueológico

?rovincia de Guadalajara.

interna de! lado oriental, donde presumiblcmcntc seencontraba el único acceso, poseía, en e! flanco meri-dional "tres grandes desaguaderos, barrenados en lasillería: el primero junto al suelo; otro sobre el paseadero;y otro en medio, con el que se vacía en brevísimo rato, J'tapado se llena en un momento con admiracián". Ade-más, según estos amores, dispondría de un área aco-tada en torno a él que, a tenor de algunas piedrasconservadas in situ, debía de estar enlosada. Poco mássabemos por Infante y de la Torre Valcárce! sobre lafinalidad de esta estructura, que recuerda -en ciertomodo- a la de un castellum aquae. No obstante, dadasu ubicación respecto a la ciudad romana, así comolas ':figuras de rml)' costosa hermosura" que pudieronhabcrla decorado (Infante y de la Torre Valcárce!1676: "Prólogo"; Castellanos 1846: 68), parece lógicoque debamos descartar dicha funcionalidad.Llegados a este punto, es necesario considerar lasinformaciones suministradas en 1054 por Agmer-Ben-Ab-Dala, supuesto médico de Toledo a quien seatribuye la amaría de Tratado de las aguas medicinalesde Salam-Bir, que comúnmente LLaman de Sacedán 26,

traducido al castellano por D. Mariano Pizzi en 176l.Según este autor, cuyas afirmaciones deben ser toma-das con prudencia+', "en este sitio hicieron los romanosuna casa, J' un estanque de maravillosa arquitectura".Dado el estado de abandono que mostraban estasobras, en el a110 971 se habría decidido su reconstruc-ción. Tras describir brevemente lo que parece habersido una especie de mansio, Agmer-Ben-Ab-Dala sedetiene en el estanque, destacando varios elementosde su estructura: "el estanque sirve de depósito de lasaguflS, )' time también varios conductos. En el centro seIN uno de figura circular, )' de ocho pulgadas de diáme-tro, que es por donde salen con violencia, )' ruido, ele-vándose sobre la superficie de la tierra como cosa de unDraa. Los demás estdn a los lados, .J' por ellos se distribu-

2(, Según una nota de Pizzi (I 761: 9), a pan ir de la obra de D .

Arnhrosio de J'v[ora!cs, Salam-Bir procedería del árabe y significaría

"POLO de la Salud",

27 A este respecto, autores como García López (2003: 40 n. 77) O

Gamo (20123: 292 nO 161) consideran apócriF;, esra obra, habien-

do sido elaborada -supuesrameme- por D. Juan Amos. Nada se

dice, en cambio, sobre la veracidad de las infonnaciones conreni-

das.

·77 .


J1eel agua a los baños: estos están al contorno del estan-que; son grandes, de buena/ibrica, cómodos para bañar-se en ellos cuatro, o cinco personas juntas, y estdn defen-didos del aire, de manera que sin perjuicio de la iucons-rancia del tiempo, puedan usar de ellos los enfermos"(Agmer-Ben-Ab-Dala 1761: 9-13). Esta descripcióncoincide -grosJo modo- con el relato de Infante y de laTorre Valcárcel, quienes informan sobre dichos desa-gües, así como sobre las piscinas que debían existir"por todas las bandas, excepto fa Meridional" (Infame yde la Torrc Valcárcel l é Zó: 1]).

Por lo tanto, a modo de hipótesis de trabajo, po-dríamos enconrrarnos ame el capnt aquae de un com-plejo rerrnal de carácter sacro, vinculado en épocaromana con creencias y prácticas saluríferas bajo laadvocación de Minerua Medica'", a semejanza decomo se ha documentado en el municipio romano deTuriaso, donde en la Avenida de Navarra nO 21, jumaal río Queiles, se han identificado los res ros de unposible balneario con culro a las aguas, dedicado aSilbis-Salus-Minerua Medica (Beltrán y Paz 2004a:323-343; 2004b: 77-78; Belrrán Lloris, Paz y Orriz2004: 297-322). Dichas creencias, además de tenerun posible reflejo en las dedicaciones a Minerua pro-cedentes del municipio latino de Ercauica (AE 1982,6]9; HEp 9, 303)29, podrían justificar las numerosas

inscripciones aparecidas en sus alrededores, tal ycomo nos transmite, no sin cierras dosis de leyenda,Agmer-Ben-Ab-Dala (l761: 4-6; Castellanos ]846:69-71)30.

2. La "Dehesa de las Pozas". ropónimo que podría estar refiriéndose

a la existencia de dichas piscinas. parece no haber sido el únicolugar situado en las proximidades de Ercnuica que hubiese permiti-do el aprovechamiento terapéutico de sus aguas. En este sentido,

Castellanos (] 846: 88 y 96-98) nos informa de que a la altura del

"Castro de Sanraver", en la confluencia de los ríos Sacedón yGuadiela, se localizaban las pOZ.1So "bañillos de Córcoles" (Coreo-

les, Guadalajara), pozas que, a diferencia de los "Baños de Sace-dón ", proporcionaban barros curativos.

29 Agradezco a la Prof.» !-l. Gimeno las fotografías proporcionadas.

:") Según Castellanos (I846: 69-70), de los restos del edificio procedería

una inscripción latina trasladada a las "Casas Consistoriales de Sace-dón. que aludiría a las propiedades saluríferas de estos baños en época

romana. Esta inscripción, extraviada o reaprovechada en la fábrica de

"alguna de las casas de la expresada villa" (Castellanos 1846: 69), noparece ser la misma que la transmitida por Hübner y considerada falsa oapócrifa (ClL 11, 294"; Carne 201 2a: 292 n° 161).

-78 -

Figura 35. Ara consagrada a Minerua (HEp 9, 303)(Centro CIL II).

Retornando la cuestión de la municipalización la-tina de Ercauica en época augustea, y como hemosplanteado con anterioridad, la existencia en una mis-ma ciuiras de estructuras onornásticas de tipo romano)' peregrino parece haber sido un elemento propio delas comunidades privilegiadas a través del Latium(Espinosa 2009: 245). En este sentido, si aplicásemosel modelo explicativo clásico -que contempla sola-mente la existencia de romanos y de peregrinos-,dichas estructuras corresponderían a ciudadanosromanos y a ciudadanos de condición peregrina (Mi-llar 1977: 630-635; Chastagnol 1987: 10 Y 13-]7;Dondin-Payre y Raepsaer-Charlier 200]: IlI-IV),haciendo desaparecer de este tipo de comunidades algrupo de población que por la condición jurídica delas mismas cabría esperar que fuese más numeroso, losciues Latini (Alféildy 1966: 39; López 1991: 55; 1998:]43-148; García Fernández 2001: 139-145; 2010:146-154; 2011: 49-63; 2012: 423-425).

ERCÁVICA, {OPPIDUM] LATlNORUM VETERUM. ROMANIZACIÓN E INTEGRACiÓN JURíDICA ...

36. Ara votiva de L. Auitus Ianuarius a Minerua (AE_,619) (Centro CIL Ir).

'egún este planteamiento, en el caso de Ercauicaciudadanos romanos !-} Turellins Galerin Avitus y- 'aleri«s M. f Galena Clemens (HEp 9. 304; CIL." 65a) habrían convivido con los ciudadanos dedición peregrina Caecilius Seuicionis f y Proculus, ItS CAE 1982,617; CIL ll, 3166). Ahora bien, siconsideramos la existencia de latinos detrás de- estructuras onomásticas -siempre y cuando se

re de duo o tria nomina sin tribus, así como denimo más pauonímico-, corremos el riesgo de

mitir situaciones i1ícitas o poco corrientes como eso de nomenclatura romana por parte de pobla-

nes peregrinas, la presencia de grandes bolsas deresrinidad en e! interior de comunidades privile-das con el derecho latino o la existencia de unionesrimoniales mixtas cuyos descendientes heredaban

ciuitas Romana (Espinosa 2009: 243-245; García~ ernández 2010: 150-154).

Por ello, dada la flexibilidad onomástica propues-ta para los ciudadanos de condición latina (Alfóldy1966: 37-57; López 1998: 133-163; Andreu 2004:139; García Fernández 2012: 423-429), es bastanterazonable que Caecilius Senicionis f y Proculus Pellicushubiesen sido sendos Ercauicenscs de condición latina,con un elevado grado de "indigenismo" onomástica.Éste parece haber sido el caso, en la colonia latina deNemausus (Su. 4, l , 12; Plin., Nat. 3, 37; Chrisrol1989a y 1989b), de Excingomarus Craxanii f (CILXII, 3577) Y Gaia Messoris f (CIL XlI, 3205), con-ciudadanos de probable condición latina de L. Come-lius T f s/oltinia Celer (AE 1990, 692) Y Verus Inda-mius Voltinia Seruatus (CIL XII, 3227).

Por otra parte, jurídicamente hablando, es difícilconciliar la idea de una comunidad privilegiada con lapresencia instirucionalizada en su inrerior de dosciudadanías soberanas, una romana y otra peregrina,pues allí donde convivieran este tipo de ciudadanossurgirían incompatibilidades jurídicas insalvables conproyección en la esfera familiar y patrimonial (GarcíaFernández 20] O: 150). Sólo la existencia de un marcolegal provisto por e! derecho latino -fundamental-mente el ius conubii y el ius commerái- habría permi-tido articular conforme a derecho las relaciones fami-liares )' patrimoniales de dicha población, dependien-do su estructura onomástica de! grado de rornan iza-ción cultural de la comunidad en cuestión (Espinosa2009: 245; García Fernández 2010: 15]-]52 y 154).

Según se desprende del capítulo 86 de la lex Irni-tattn, toda concesión de latinidad podría haber idoacompañada de una aurorización general para que losciudadanos latinos hubiesen podido construir su duoo tria nomina urilizando gentilicios de estirpe romanao indígena (García Fernández 2010: 149; 2012: 426-427). En este sentido, los ciudadanos latinos parecenno haber tenido un sistema onomástica propio, sibien podrían haber estado autorizados -en un princi-pio- a hacer uso de estructuras onornásricas de tiporomano. Este hecho encontraría confirmación en elempleo de fria nomina por parte de los libertes públi-cos de las comunidades latinas (Dardaine 1999: 225-227). Ahora bien, dicha autorización no habría impli-cado una obligación, pudiendo encontrar en aquellosterritorios con un importante sustrato local ciudada-nos latinos con onomástica de tipo peregrino.

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A este respecro, las colonias latinas de Nemausus yAquae Sextiae (Liv., Pero 61; Plin., Nat. 3, 36) pro-porcionan dos ejemplos bastante ilustrarivos, puesmientras que en la primera de estas dos colonias laciudadana latina Fausta Cracconis 1, esposa del ciuda-dano romano o latino Q. Caccilius Rufi11U5, habríadado a luz al ciudadano romano o latino Q. CaeciliusNundinus (CIL XII, 3488), en la segunda de ellas elciudadano romano o latino P. Nooellius Nouanus, quehabría contraído iustae uuptiae con la ciudadanalatina Sabina Lenaei 1, había transmitido la ciudada-nía romana o latina a sus tres hijos: Nouellia Paterna,P Nouellius Vastns y L. Nouellius Sabinus (CIL XII,1133).

Una situación parecida podríamos encontrar en elámbito de las creencias religiosas (Bispham 2006: 94;Bradley 2006: 166). Así, dependiendo del grado deaculruración de las comunidades latinas, junto a laintroducción de divinidades del panteón romano -ennuestro caso Minerua-: documentamos la continuidadde deidades prerromanas. De este modo podrían serinterpretados dos epígrafes procedentes de Ercnuica,que quizás correspondiesen a sendos edificios de culroconsagrados a Caribelus -si bien este nombre podríapertenecer a un individuo llamado C. Aribelus- y auna divinidad indígena desconocida por el momento(Rodríguez 1983: 329-330; AE 1984, 597; CIL TI,3165).

2. LA CONDICIÓNJURÍDICO-ADMINISTRATIVA DE ERCÁVICAEN ÉPOCA REPUBLICANA

Si bien no existe ninguna. duda sobre la condición demunicipio latino que ostentaba la ciudad desde co-mienzos del Principado, no ocurre lo mismo con elestatuto jurídico-administrativo que habría recibidoen época republicana tras su rendición ante Roma.Según el relato de Tiro Livio, Ti. Sempronio Graco,tras tornar Alces (Liv., 40, 48-49), se habría dirigido aErgauica, calificada por el patavino como nobilis etpotem ciuitas'", que, ante lo acaecido en otras ciuda-des próximas, habría optado por la rendición (Liv.,40,50, 1-2).

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Pese a ello, tras la marcha de las tropas romanasu población se habría sublevado, siendo finalmentederrotada -en una importante batalla contra unacoalición de celríberos- cerca del Mons Cbaunus (Liv ..40, 50, 2-5). Pese a que Livio no menciona el statuslegal en el que debió quedar la ciudad tras este episo-dio, es bastante probable que Erkauilea, tras su. rendi-ción incondicional ante Roma =eam deditionem oppi-dorum haud cuni ficie foctam (Liv., 40, 50, 2)-, hubie-se sido convenida en una ciuitas stipendiaria, perma-neciendo bajo dicha condición -a priori- hasta sumunicipalización latina en época augustea.

En este sentido, del silencio de Livio sobre sucondición jurfdico-adrninisrrariva podemos inferirque no debió ser distinta de la atribuida a otras ciuita-tes cercanas. Así, de los rres estatutos peregrinos posi-bles -Jibre, federado y estipendiario=, habría sido elde ciuitas stipendiaria el que mayores visos de verosi-militud posee. Aunque en la práctica -siempre segúnlas fuentes- Erkavika no habría opuesto demasiadaresistencia a Ti. Sempronio Graco, el origen y filia-ción érnica de esta ciuitas, así como el contexto en elque se desarrolló su rendición, habrían aconsejadoarribuir a la ciudad el estatuto estipendiario, más aúnteniendo en cuenta su defección a Roma cuando laslegiones abandonaron el terrirorio. Dada la escasez deciudades en Hispania de condición libre y federada ",cabe suponer que si Erkauilea hubiese obtenido unstatus diferente al disfrutado por las comunidades desu entorno -seguramenre esripendiario- hubiese sidoseñalado por lo significativo de la circunstancia.

31 Dicha digresión. atribuida normalmente a la rase celtibérica deErcávica, podría estar refiriéndose -desde mi punto de visra- a laciudad en época augusrea, momento en el que Tito Livio con1puso

la obra y en el que Ercaoicn fue prornocionada a municipio latino.

En esre senrido. como ha señalado Cadiou (2008: 182), "les sourcesd'époqne allg/lStémne, comnte Strabou ou Tite-Liue. ont tendnnce en

outre ti appliquer les ealegories idéologiques de la pax Romana til'époque de la conquéte',

j~ Segtlll Plinio, en las provincias hispanas en época auguste~)

habrían existido seis ciuitntrs librme y seis ciuitntrs forderatae,

estando las primeras situadas en Hispauia Ulterior Baerirn (Plin ..N",. 3, 7) Y las segundas repartidas entre ésra e Hispania Citerior

Tarme01ml.;is (Plin., Nat. 3, IS; 3, 76-77). De todas ella~, Pliniosuministra sólo el nombre de cinco fedcradas =Malaca (Plin., Nat.

3, 8), Epora (Plin .. Nai. 3. 10), Tarraca (Plin .. Nat. 3. 24). Ebusus(Plin .. Nar. 3. 76) )' Borcbarum (Plin .. Nat. 3, 77)- )' de dos libres-Astigi Vetus)' Ostippo (Plin .. Nat. 3,12).

ERCÁVICA, ¡OPPIDUM] LATlNORUM VETERUM. ROMANIZACIÓN E INTEGRACiÓN JURíDICA ...

- ora bien, a tenor de los adjetivos uetus y anti-que califican el Latium de Ercauica, y después

zaalizar los testimonios literarios, arqueológicos,~':¡cos y numismáticos suministrados por esta-.~. creo que existen indicios suficientes -suscep-•••de ser explicados por una probable promoción.: ana- para sospechar que la romanización jurídi-- - la misma, y, por lo tanto, la integración jurídi-

-_ lírica de buena parte de las actuales provincias.' adalajara y Cuenca, no se resuelve -sin más-

-'endo a una segura promoción municipal en

C2 augustea.

~ el contexto de los recientes estudios que desde:>unto de vista histórico están revalorizando los-, os de colonización y municipalización latina enenínsula Ibérica (García 2001; Alfoldy 2002;

=12002; Ripolles y Yelaza 2002; Le Roux 2010;allos 20] O; Beltrán 2011), pienso que es posible

zrear con un alto margen de certidumbre la larini-n jurídica de Erleavika en época republicana, de

-. o de una posible política de colonización latinarrollada por Roma en Hispania. Si bien en un,;:ipio sólo se aceptaba la colonización latina de

=zeia -precisamente por ser la única documentada:as fuentes literarias (Liv., 43, 3, ]-4)-, en la

'dad este privilegio se le ha reconocido a algunass, bien porque los textos permiten deducir una:'ción similar -caso de Italica, Corduba, Valeutia,.u o Pollentia-, bien porque la documentación

.;;afica y numismática aporta pruebas directas

=:e la misma -como en Saguntum y Cartbago Noua.

ti 10 Y LOS "OPPIDA DE:-nGUO LACIO"

_unro de partida para resolver este asunto se en-~ rra en el análisis de un nutrido grupo de cornu-

- - zdes hispanas, cuya principal característica fue elciute la condición latina desde un momento ante-- a su municipalización augustea. Estas ciudades,

minadas por Plinio de diversa manera -[oppida}zro antiquitus donara. [oppida} Latinorum veten/m,tidani Latii ueteris, [oppida] Latii antiqui y oppida

=rris Latii (Plin., Nat. 3, 7; 3, 18; 3, 24; 3, 25; 4,

117)-, individualizan a Hispania en la historia repu-blicana de Roma, pues si bien en otros territorioshubo igualmente oppida Latina -como en CaliiaNarbonensis (Plin., Nat. 3, 32; 3, 35-37), Gallia Aquí-tania (Su., 4, 2,1-2), Sicilia (Plin., Nat. 3, 91), Mau-retania Cacsariensls (Plin., Nat. 5, 19-20; 5, 29),Africa Proconsulnris (Plin., Nat. 5, 29) Y los Alpes(Plin., Nat. 3, 133; .3, 135)- en ningún caso merecie-ron, por una razón muy concreta, el calificativo deuctera o antiqua.

Con un total de cincuenta poblaciones, los "oppi-da de antiguo Lacio" constituyen el segundo grupo decomunidades más numeroso de l-fispania -solamentesuperado por las doscientas noventa y una ciuitatesstipendiariae-, y el primer grupo de ciudades privile-giadas por delante de las colonias romanas -con vein-tiséis-, de los municipios romanos -con otras veint i-séis-, de las ciuitates liberae -con seis- y de las ciuitatesjoederatae =rarnbién con seis. La mayor parte de ellosse ubicaba en Hispania Ulterior Baetica -con veinti-siete ciudades (Plin., Nat. 3, 7)-, seguida por Hispa-nia Citerior Tnrraconcnsis -con veinte (Plin., Nat. 3,18; 3, 77)- Y Lusitania -con tres (Plin., Nat. 4, 117).De todos ellos, Plinio facilita solamente el nombre deveinricinco oppida y/o populi, estando situados cuatroen la Baeticn (Plin., Nat. 3, 15), dieciocho en la Ta-rracouensis (Plin., Nat. 3, 20; 3, 23-25; 3, 77) y tresen Lusitania (Plin., Nat. 4, 117).

Para conocer la naturaleza jurídico-administrativade Ercávica en época republicana y por extensión delresto de "oppida de antiguo Lacio", debemos com-prender -en la medida de lo posible- el origen ysignificado histórico de la expresión [oppidum] Lati-norurn ucterurn u [oppidum] Latio antiquitus donata,entelequia típicamente latina que no constituyó, a mimodo de ver, ni una categoría romana de comunidadprivilegiada, ni una actualización pliniana de las in-formaciones de Augusto, sino un constructum romanode carácter jurídico-administrativo que resumía,hábilmente, el proceso de transformación sufrido porun conjunto de posibles colonias latinas republicanasde Hispania.

A este respecto, la expresión "oppidum de antiguoLacio", de la cual ninguna fuente nos informa sobresu origen y significado jurídico-administrativo, plan-

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tea dos problemas de interpretación histórica, unorelativo a la naturaleza del término oppidum, y otro alas razones del empleo de los adjetivos vetus y anti-q1lus-así como del adverbio antiquitus- para designarel Latium disfrutado. En cuanto a lo primero, laevidencia documenral sugiere que los oppida ciuiumRomanorum y los [oppida] Latio antiquitus donara uelLntinorum veterum fueron municipios romanos )'latinos en época de Augusto (Henderson 1942; Bel-trán 1999 y 2007; García Fernández 1991 )' 2001).Así parecen dernosrrarlo, entre los primeros, las acu-ñaciones de Turiaso (RAH Il.Ll , 3440-3449), Bilbilis(RAH n.l.l, 3377-3416), Dertosa (RAH 11.1.1,3012-3013), Calagurris (RAH 11.1.1, 3575-3587),Emporiae (RAH II.l.1, 3045) e Ilerda (RAH n.J.1,3061-3062), y, entre los segundos, las de Graccburris(RAH Il.l.l, 3560-3572), Cascantnnt (RAH 11.1.1,

3525-3559), Ercauica (RAH IU.l, 3731-3739) )'Osicerda (RAH IU.l, 3741). El hecho de que algu-nos de estos oppida -como Graccburris, Cascautum yOsicerda- no documenten el título de municipium enépoca augustea, sino durame el reinado de Tiberio,no debe implicar -desde mi puma de vista- quedichas comunidades no hubiesen sido municipioslatinos desde un momento anter ior, pues Ercauica,que comparece con la misma condición de Latinorumueterum (Plin., Nat. 3, 24), atestigua condición muni-cipal en época augustea, pero también en época deTiberio)' de Calígula (Gomis 1997a )' 1997b).

Ahora bien, la prueba decisiva de la condiciónmunicipal de estos" oppida de antiguo Lacio" pareceencontrarse en los propios listados plinianos. Plinio,pese a nombrar a Gades como un oppidurn ciuiumRomanorum en un momento en el que ya disfrutaríade la condición de municipio romano (Dio. Cass.,41,24, 1; Liv., Pero 110; Cie., Ad fom. 10,21,2),menciona explícitamente la existencia de diez munici-pia ciuium Romanorurn en Hispania Ulterior Baetica(Plin., Nat. 3, 7), )' de un municipium ciuium Roma-norum en Lusiiania, especificando -en este úl rimacaso- que se trataba de Olisipo, Felicitas lulia cogno-minatum (Plin., Nat. 4, 1]7). Se da la circunstanciade que en el balance de estas dos provincias, inmedia-tarnente después de la mención a los municipia ciuiumRomanorum, Plinio da la cifra de los [municipia] Latio

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autiquitus donata o Latii antiqui. Puesto que enresumen de Hispania Citerior Tarraconeusis el Natura-lista nos habla de oppid« civium ROma1/0m11Z)' [oppi-da} Latinorum ueterum, es altamente probable queambas expresiones =equivalenres de municipios ro-

manos)' municipios latinos- hubiesen sido acuñadpor el propio Plinio -con un carácter no técnico-para buscar la simplificación esrarutaria, más aúntenemos en cuenta que los oppida Latina de la CallisNarbonensis no eran municipios sino colonias. .¡:ejemplo bastante claro lo suministra Ruscino, men-cionada por Mela -en época de Claudio- C0l110 unacolonia "latina" (Mela, 2, 84), y catalogada por Plinio-en época Flavia- como un oppidum Latinum (Plin ..Nat. 3, 32).

Más complejo es discernir el signiFicado históricode los adjetivos uetus y antiquus, así como del adver-bio antiquitus, y saber en qué momento y por quérazón Fueron atribuidos por la administración romanaa este grupo de ciudades hispanas. Pese a estas dificul-tades, el punro de partida parece claro, pues si lo"oppida de antiguo Lacio" fueron municipios desdeépoca de Augusto, )' la información jurídico-administrativa de la descripción geográfica de Hispa-nia había sido extraída por Plinio de documentaciónoficial conFeccionada por la cancillería augustea(Henderson ]942; Nicolet 1988)' 1991; Beltrán1999 y 2007; García Fernández 2001 Y 200%33), laadjetivación de "antiguo Lacio" atribuida a estasciuitntes podría haber sido fijada en el momento decontabilizar los diversos tipos de comunidades que,desde un puntO de vista jurídico-administrativo,exisrían en Hispania a comienzos del Principado.

Puesto que "oppidum de antiguo Lacio" no fueuna categoría romana de comunidad privilegiada)' laritulatura municipal no fue arribuida al derecho lati-no hasta época augustea, estos oppida -Jmunicipia]Latio antiquitus donata- no pudieron haber sido otracosa más que colonias latinas de origen republicanotransformadas por Augusto en municipios. Ahorabien, la transformación de estas colonias en municipia

33 Espinosa, D .. (2013): La Historia Natural de Plinio el Viejo: unproyecto "augustco» de época fhvia. En R. Cid y E. García (cds):Homenaje a[ulio Mangas Manjarrés. Madrid.

ERCÁVICA, ¡OPPIDUMj LATlNORUM VETERUM. ROMANIZACIÓN E INTEGRACiÓN JURíDICA ...

no debe entenderse en términos de desclasa-_ sino de reajuste administrativo, pues no

_~......, olvidar que la colonización latina en ámbitoz.zial careció desde el principio del estricro perfil

, disfrutado en Italia, adaptando su procedi-- y la composición de sus efectivos a las necesi-

más inmediatas de la conquista romana (Huru-1 y 2006; Galsterer 1995; García Fernández

_ y 2009b). Según esto, uetus y nntiquus, asíel adverbio antiquitus (vid Canto 1996: 230-

GarcÍa Fernández 2009b: 223-224) debieron ser~ dos por la administración romana con un~ objetivo: ratificar la antigüedad de la latinidad

-=.a que, en casos como el de Graccburris y Car-:-arece remontar al siglo JI a. C. y documentar en

, augustea su transformación esratutaria.

:=:RCÁVICA, [OPPIDUM} LATINORUM VE-_ CM: UNA PROPUESTA DE INTERPRETA-

_- HISTÓRICA

.:::TI cribiéndonos al desarrollo histórico e insritu-, de Ercávica y, por lo tanto, a la inregración

·-co-administrativa de buena parte de las actuales~cias de Guadalajara y Cuenca, el estudio de sus

. enes celribéricos, así como de su probable promo-a colonia latina, es por el momento una tarea

?licada debido a que "La Muela", pese a los irn-rtznres materiales documentados en superficie, no

-- o objeto de una intervención arqueológica en~ ión derivada de un proyecto de investigación ysra en valor del yacimiento. Pese a ello, arendien-

la morfología de los oppida celribéricos (Alma-~o[bea 1994; Lorrio 1997; Burillo 1998 y 2011;.::eño 1999; Polo y Villagordo 2004; Cerdeño et_008), así como a los restos de cultura material

-:...~rados sobre el terreno, "La Muela", que comoos más arriba se ha relacionado con Erkavika,

rece no haber albergado a la nobilis et potens ciuitasen el año 179 a.e. decidió rendirse ante Ti.

pronio Graco (Liv., 40, 50, 1-2). Tampoco pare-':;"ctible, en el estado actual de la investigación,uficar el "Castro de Sanraver" con la ciuitas celri-

-ca pues apenas proporciona restos de entidad

suficientes con cronologías anteriores a la segundamitad del siglo 1 a.e. Con la excepción de algunosmateriales de la Edad del Bronce y de cerámicas celri-béricas de amplia cronología, los contextos más signi-ficativos documentados en la ciudad parecen adscri-birse al segundo tercio del siglo 1 a. e. (Lorrio 2001:

37,39 Y 115).En espera de que nuevas investigaciones confir-

men o refuten este extremo, el solar de "La Muela"podría haber acogido, a partir de los materiales anali-zados, así como de su topografía y localización geo-gráfica -una planicie amesetada en la margen derechadel río Guadiela-, una "ciudad en llano" fundada porRoma en el último tercio del siglo II a.e. (Burillo1998: 258-260; Lorrio 2001: 128-130; Barroso et aliie.p.), a semejanza de las existentes en el valle del Ebrocomo "La Cabaneta" (El Burgo de Ebro, Zaragoza),"La Corona" (Fuentes de Ebro, Zaragoza) o "LaCaridad" (Caminreal, Teruel) (Asensio 1994 y 2003;Ferreruela y Mínguez 2002, 2003; Beltrán 2010). Eneste sentido, los trabajos de prospección realizados ensuperficie sugieren la existencia de un asentamientomuy romanizado de entre 8,6 y 37 ha. de extensión(Lorrio 2001: 128; Gamo y Azcárraga 2012: 137),con un elevado volumen de importaciones romano-irálicas'". A este respecto, es significativa la presenciade cerámicas de barniz negro -Campaniense A y B delas formas 5 y 6 de Lamboglia- así como de ánforasde tipo Dressel lA y lB, Brundisium y de Levante.De este conjunto cabe destacar dos platos de tipo A,dos páteras de tipo B de las formas 5 y 6 de Lambo-glia fechadas a partir de mediados del siglo Il a.e. yun fragmento de mortero itálico de la forma Emporiae36.2, fechado entre 150 y 30 a.e. (Sanmartí y Princi-pal 1997: 35, 56 y 75; Lorrio 2001: 130; 2012:274276 y n. 132; Gamo y Azcárraga 2012: 137;Barroso et nlii e.p.). Respecto a su cronología, lascaracterísticas de este conj un to -similares a las de losmateriales exhumados en los campamentos nurnanti-nos- permitirían dararlo a partir del tercer cuarto delsiglo II a.e., si bien a época imperial deben adscribirse

" Agradezco las informaciones facilitadas por el Dr. Jorge Morín.contenidas en un interesante trabajo actualmente en prensa (Barro-

so el nlii e.p.),

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Figura 37. Cerámica romana de importación documentada en "La Muela" (Alcacer, Cuadalaiara).

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=-,,' ULO 5 ERCÁVICA, [OPPIDUMj LATlNORUM VETERUM. ROMANIZACIÓN E INTEGRACiÓN JURíDICA ...

§Ul1os fragmentos de cerámica común de época"""-::- tea, así como algún resto de terra sigillata itálica- - a forma Ertlinger 1990, 33, fechado en la primera-'ül.d del siglo 1 d. C. (Lorrio 2001: 130; 212:'276).

Estos materiales, indicativos de la posible existen-- de un contingente poblacional romano-itálica, se

mpañan de esrructuras de "clara tipología romana"..:¿rroso et alii e.p.), pertenecientes en opinión de- mo y Azcárraga (2012: 137) a un posible recintozsurallado construido en mampostería, así como aarias estructuras habitacionales de adobes y sillares.

oien la fundación de este núcleo podría esrar rela-- nada con la probable promoción de Erkavika a-- nia latina, a juicio de Barroso, Carrobles, Diarte y

orín podríamos encontrarnos ante un asentamiento:c tipo campamental, destinado al control de un

csible vado del río Guadiela (Barroso et alii e.p.).

Ahora bien, la existencia de un importante reper-río de formas y productos celtibéricos en el interior

- "La Muela", compuesto de abundante cerámica_ rnún oxidante, así como de algún fragmento de=árnica pintada con círculos concéntricos (Lorrio

1: 130), parece reforzar la idea de un asentamien-mixto de carácter urbano. De hecho, "oppida de

-~guo Lacio" como Iesso (Guitan et alii 1998), y- ibles colonias latinas como Valentia (Ribera i....•.comba 2003; Marín 2002; Marín y Ribera i La-_ rnba 2002), presentan en sus fases iniciales un--_, rro arqueológico similar al de "La Muela". Como::::,mjfiesta el relato transmitido por Livio sobre la

.i:tctio de Cartcia (Liv., 43, 3, 1-4), así como elasajc estraboniano relativo a la fundación de Cordu-

Su., 3, 2, 1), la presencia de un contingente po-- zciona] de carácter mixto parece haber sido una_dcrerística propia de la colonización latina en árn-

zo provincial (García Fernández 2009a: 383-384).

Por ello, sólo la existencia de una infraestructura.....•ridica adecuada habría permitido la convivencia_ ble en el interior de una misma ciuitas de efectivos

blacionales hererogéneos, posibilitando, además, el=-menimiento de relaciones familiares y parrimonia-es ajustadas a derecho, así como el intercambio de- enes y servicios. No olvidemos, en este punto, que

fueron las razones que llevaron a Roma a esta-ecer en Caricia una colonia latina (Pena 1988;

Galsterer 1995: 84-86; López 1997; WulJf 1989;López 1991; Beltrán 2011: 134-137), fundaciónentre cuyos objetivos se encontraba la rehabilitacióncívica de más de cuatro mil apárridas ex militibusRomanis et ex Hispanis mulieribus, cum quibus conu-bium non esset (Lív., 43,3,2).

Según esto, el desarrollo de una política de colo-nización latina en un contexto de peregrinidad habríasido el único recurso disponible al alcance de la Urbspara proveer de! marco jurídico necesario a un con-junto de comunidades mixtas fundadas por Roma,retribuyendo justamente -de paso- a los soldadosveteranos "no romanos" instalados en ellas. Así, laprobable existencia de colonias latinas en ámbitoprovincial no habría respondido únicamente a unaestrategia de sometimiento militar, sino también auna política de reorganización territorial y de autogo-bierno, orientada a integrar jurídicamente a poblacio-nes extranjeras, que homologadas a través del derecholatino y dotadas de los elementos necesarios paramantener relaciones legales en un entorno romano,convivirían pacíficamente en ciuitates privilegiadas.

De confirmarse en un futuro esta hipótesis de tra-bajo, adquiriría una mayor inteligibilidad la presenciaen "La Muda" de un proyectil de honda con la ins-cripción Q. SERT. PROCOS. (Fuentes 1993: 174;Abascal y Gimeno 2000: 131, n" 188; Lorrio 2001:130; Gamo 2012a: 80, n? 16). Este glans, semejante alos aparecidos en otros puntOS de la Península Ibérica(Díaz 2005 y 2008; Contreras et alii 2006-2007;Gamo 2012a: 64-77, 158-161 Y 276-282, n? 4-14,67-72 Y 142-152), parece haber formado parte de una"guerra psicológica" por la legitimidad que ambosbandos reclamaban para su causa (Beltrán 1990). Así,su descubrimiento en el yacimiento de "La Muela"podría evidenciar el apoyo de los Ercauiccnscs a lacausa optimare, razón por la cual las tropas senorianaspudieron haber hostigado la ciudad. Ercávica, de estamanera, podría haber formado parte del dispositivopompeyano en Celtiberia, razón por la cual Q. CeciliaMetelo Pio podría haber decidido enfrentarse a Seno-rio en esta región (Su, 3, 4, 13). Esto ayudaría acomprender, desde mi punto de vista, que una ciuitascelribérica a la que se le ha venido atribuyendo unestatuto estipendiario hubiese resuelto oponerse aSerraría para apoyar al gobierno" silano",

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Sea como fuere, y con independencia de la posiblelatinización jurídica de Ereauilea tras el desenlace delas guerras celribéricas, del estudio de la documenta-ción conocida en el "Castro de Santaver" podríamosplantear un segundo horizonte de probable coloniza-ción latina, esta vez con motivo de la finalización dela guerra sertoriana, es decir, entre los años 72 y 71a.e. Es en este momento cuando Cn. PornpeyoMagno parece estar desarrollando en Hispania y Ga-lIÚ¡ Transalpina una ambiciosa política de reorganiza-ción territorial y de implantación de ciudades (Ebe!1975 Y 1976; Olesti 2005 y 2010; Amela 2000; Pina2004 y 2011), política que habría tenido como resul-tado la fundación de Gerunda, Pompelo (Str., 3, 4,10) Y Lugdunum Conucnarum (Hier., adu. Vigi!. 4;Isid., Etym. 9, 2, 107-108), cuya condición de posi-bles colonias latinas cabe deducir de la clasificación deGerunda como un "oppidum de antiguo Lacio" (Plin.,Nat. 3, 23), así como de la referencia a LugdunumConuenarum como una ciuitas Latina (Srr., 4,2, 2).Pompelo, pese a documentar en época augustea unestatuto estipendiario (Plin., Nat. 3, 24), es altamenteprobable que, como ha planteado García Fernández(2001: 81 y n. 18; 2009a: 387), hubiese recibido elderecho latino en e! momento de su fundación, sien-do desclasada posiblemente por César durante elbcllum Ciuile, como consecuencia de su apoyo a lacausa pompeyana.

La posibilidad de que Pompeyo hubiese procedi-do de un modo similar en territorio celribérico podríaexplicar, a mi modo de ver, e! temor de César a queentre los magna benejicia concedidos por aquél a lascomunidades celribéricas hubiese podido encontrarseel derecho latino (Caes., Bell. Ciu. 1,61,2-4; 2,18,7)35. Según relata César en De bello Ciuili, Afranio yPetreyo habrían decidido trasladar la guerra a Celtibe-ria por la fidelidad de sus comunidades a la causapompeyana, fidelidad resultante, en palabras delpropio César, de los maglla beneficia concedidos porPompeyo -magnis affectae beneticiis eum diligebant

55 A fin de cuentas, el propio César sería el encargado de agitar losánimos entre las colonias latinas de la Gallia Cisalpina con elobjetivo de que adquiriesen la ciudadanía romana (Suet., Caes. 8:colonias Latinas de petcndn cirimte agitantes).

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(Caes., Be/l. Civ. 1, 61, 2-4). Pese a que no es fáci,precisar el contenido de estos magna beneficia, cono-ciendo la política desarrollada por César tras impo-nerse a Pornpeyo, y atendiendo a las palabras enun-ciadas por Cicerón en defensa de Balbo (Cie., PBalb. 13, 31; 28, 65), sería lógico suponer que dicho>beneficia hubiesen podido tener algún tipo de relacióncon la difusión del Latium y la civitas Romana. Sólasí puede entenderse que César, pese a que en Italia ~necesitaba su presencia, decidiese no abandonar laPenínsula Ibérica hasta la resolución definitiva deconflicto (Caes., Bel!. Civ. 2, 18, 7). La reiteracióncesariana a los magna beneficia -quod magna essrPompei beneficia et magnas clientelas in citeriore pro-uincia sciebat (Caes., Bell. 2, 18, 7)-, así como suevidente temor a los mismos, permite plantear quePornpeyo, al igual que había hecho su padre en laGallia Transpadana (Ascon., In Pis. 3 C) y comoharía el propio César en la Gallia Narbonensis e His-pania Ulterior (Henderson 1942; Chrisrol 1994),hubiese podido aplicar el expediente Iatinizador enamplias regiones de Hispnnia Citerior.

La aplicación de esta política por parte de Pornpe-yo podría haber comportado, en el marco de estesegundo posible horizonte de colonización latina, eltraslado de la ciuitas celribérica de Erleauilsa hasta el"Castro de Santaver", ciuitas que, como dijimos másarriba, en modo alguno cabe situar en "La Muela".Según todos los indicios, se trataría de una ciudad ex

nouo fundada por Roma en la primera mitad del siglo1 a. C., sobre la cima de un promontorio alargado enla margen izquierda del río Guadiela. Aunque Rubiono descarta que su fundación hubiese podido produ-cirse a finales de! siglo II o principios del 1 a.e. (Ru-bio 2004: 218, 2008: 131 n. 5; 2013: 173-174 y n.11), el importante papel que parece haber desempe-ñado "La M uela" durante la guerra sertoriana, asícomo la ausencia en el "Castro de Santaver" de evi-dencias vinculadas con e! paso de Sertorio por estastierras, desaconsejarían fechar la fundación de estaciudad en un mornen ro anterior a la finalización dedicho conflicto. En este sentido, las cronologías abso-lutas obtenidas por la arqueología no difieren al res-pecto. Así, con la excepción de los escasos materialespertenecientes a la Edad del Bronce y de cerámicas

ERCÁVICA, {OPPIDUM} LA TlNORUM VETERUM. ROMANIZACIÓN E INTEGRACiÓN JURíDICA ...

ricas de amplia cronología, los contextos más~cativos atestiguados en la ciudad podrían ser

os en el segundo tercio del siglo 1 a.e. (Lorrio

: 37, 39 Y 115). Si bien la construcción de la-- a puede ser datada en un momento anterior a- oducción de la tara sigiLlata itálica en la Meseta

en torno al año 30-20 a.e. (Lorrio 2001: 60-61: , la existencia de un posible foro tardorrepubli-

Rubio 2008: 132 y n. 6), así como el hallazgoel peristilo de la "domus 4" de los restos de unale domus anterior (Rubio y Valero 2007: 440;

io 2004: 225; 2008: 131-132; 2013: 179-180),zrian ser indicios suficientes para sugerir la proba-

~ existencia de un primer acondicionamiento urba-en el "Castro de Santaver" tras la finalización de la

_ ;ra serroriana.

_ lenos dudas plantea, a mi modo de ver, la con-n jurídico-administrativa que debió ostentar la

- d en su nuevo emplazamiento. Con indepen-ccia de si su traslado tuvo como origen la ciudadibérica de Erkauika, o si éste se debió a una deci-

- de Pornpeyo de trasladar la posible colonia latina-lda en "La Muela", la ciudad romana de Ercauica_- da en el "Castro de Santaver" debió disfrutar

de el principio de un estatuto privilegiado. Parece"ci1 creer, como ha defendido Humberr (1976: 226

, que una ciudad creada por Roma hubiese pcdi-recibir el status de una ciuitas peregrina, pues ennión de este jurista "01'1 ne fabrique pas une cité'Nrine, pa,. plus qu 'un droit pérégrill". Resul ta inve-

il, asimismo, que Roma hubiese fundado ciuda-con un estatuto estipendiario, pues raramente los

- ras romanos hubieron podido elaborar, a partir- un universo de iura e institutn locales, tantas cons-

xiones esripendiarias como ciudades fundadas ex11I. Habría sido mucho más fácil, desde un puntovista jurídico, atribuir los fundamentos de la ciuitaslana y la latinidad, que articular todo un sistemarelaciones jurídicas basadas en un supuesto orde-

=iento peregrino, ordenamiento del que, ademásfuentes literarias, epigráficas y numisrnáricas no

_ rran dato alguno. Por ello, el único estatura posi-e que pudieron haber recibido este tipo de funda-

_ nes es el de colonia latina, "sur le modele des colo-"'5 latines itnliennes, dont le scbéma-type était precisé-

ment destiné a doter d'un droit municipal des coloniesau peuplement non exclusiuement romain" (Humberr1976: 226 n. 1).

A este respecto, la condición latina de Ercavica sehace especialmente necesaria si tenemos en cuenta elcarácter mixto del contingente poblacional que parecehaber habitado el "Castro de Sanraver". Como ya heindicado en referencia a la posible fundación urbanaen "La Muela", sólo la existencia de una infraestruc-tura jurídica de carácter romano habría posibilitado laconvivencia en una misma ciuitas de dos poblacionesde distinto origen, una romano-itálica y otra celribéri-ca. Un aspecto interesante que permite conocer losefectivos empleados en esta ciudad es el hallazgo envarios edificios de su trama urbana de un depósitofundacional consistente en el enterramiento de unapareja de vasos cerámicas, uno de cerámica comúnrepublicana y otro de tradición indígena con decora-ción a bandas (Os una 1997: 185; Lorrio 200 1: 113-114). Como ha señalado Rubio (2008: 130; 2013:171 y 174), ya tenor de lo documentado en otros"oppida de antiguo Lacio", la ciudad debió de serfundada con un contingente poblacional mixto, cir-cunstancia que vendría avalada -además de por ladiversidad de los materiales arqueológicos- por lapervivencia de dererminadas prácticas celtibéricassegún se desprende de la existencia de un lacouicumsubterráneo en el edificio de las termas (Barroso yMorín 1993-1994; Lorrio 2001: 113), así como delempleo de estructuras onomásticas de tipo peregrinoentre una parte de sus ciues Latini.

Por orro lado, la presencia en Ercávica de un im-porrante grupo de población celtibérica podría habertenido una influencia decisiva en la elección de lostipos y leyendas que sancionan sus acuñaciones enépoca republicana. Se trata de un conjunto de mone-das que forman parte de las denominadas "acuñacio-nes paleohispánicas", que incorporan en el anversouna cabeza varonil imberbe y en el reverso un jinetelancero con casco de cimera y la leyenda e-¡'-ka-u-i-ka(Gomis 1995; 199701 y 1997b; Burillo 1998: 232;Ripolles )' Abascal 2000: n? 1755; Lorrio 2001: 127).Respecto a su cronología, y pese a los esfuerzos reali-zados en este campo, no existe consenso. MienrrasGuadán las siruó entre los años 105 y 40 a.e., OtrOS

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aurores elevan dicha fecha datándolas entre mediadosyel último tercio del siglo II a.C. (Guadán 1969: 138y ]56 n. 5; Villaronga 1994: 287, n? ] )' 2; Gomis1995: 1J).

Vinculadas frecuentemente a la supuesta condi-ción estipendiaria de Ercávica, dichas emisiones po-drían ser atribuidas -a modo de hipótesis de trabajo-a la posible fase de colonia latina. Si bien es cierto quelos ejemplares conocidos no suministran pruebasdirectas sobre su posible relación con su probablepromoción a colonia latina, tampoco las aportan ensentido contrario, pues el estudio del numerario per-teneciente a las colonias latinas de Italia, así como elcorrespondiente a las probables colonias latinas deHispania -caso de Carteia, Corduba y Valentia-, noproporciona información alguna sobre su status colo-nial. La excepción la constituyen Saguntum )' Cnrt-hago No va, pues mientras la primera documenta susaediles colaniae (Ripolles y Llorens 2002; Ripolles yVelaza 2002), la segunda hace referencia a sus IIuiriquinquenuales (Abascal 2002a).

El hecho de que las acuñaciones republicanas deErcávica exhiban un elevado grado de "indigenismo"respecto a las colonias latinas de Italia, Carteia, Cor-duba, Valen tia, Sagwztum)' Cartbago Nova no consti-tuye obstáculo alguno para seguir manteniendo laposible relación con su probable promoción a colonialatina. En este sentido, una apariencia "no romana" olocal en lo que a tipos monetales se refiere presentanlas monedas de las colonias latinas de Ariminum (268a.C) y Hatria (290-286 a.C), que introducen en susacuúaciones cívicas motivos de carácter "indígena"como la representación -entre las primeras- del diosgalo local Arimnus, así como de un soldado de rai-gambre itálica con escudo oval (Gorini 2010), y -entre las segundas- del dios epónimo Hadranus, asícomo de un perro agazapado, un rape, un leantharos,un bivalvo o un zaparo (Marveggio 2011). En terriro-rio hispano, las monedas coloniales de Carteia sufrenuna importante involución. Si bien inicialmenteincorporaron iconografía romana, con el retrato dejúpirer o Sarurno, efigie de Mercurio con petasoflanqueado por un caduceo, retrato de Hércules conpiel de león, o cabeza de Nepruno con tridente detrás,a partir del año] 01 a.C. ésta fue sustituida por moti-

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vos de carácter local que parecen remitir al origenpUl1lCO de la ciudad, apareciendo en sus anversos lacabeza femenina torreada de la diosa Tyche o Tanit, ysobre los reversos la figura de un pescador con som-brero de ala ancha, cesto y caña con pez (Chave1979; Ripolles y Abascal 2000: n= 2207-2292).

Igualmenre, las leyendas monetales de Carteiapresentan signos de un evidente proceso arcaizanre.apareciendo en sus primeras emisiones el topónimolatino CARTElA, para dar paso a comienzos del sigloI a.C. al ropónimo de raíz púnica KARTEIA (Chave1979; Ripolles y Abascal 2000: n? 2236-2246 y2265-2267). Además, atendiendo a la propuesta deinrerpretación formulada por Lópcz Sánchez en lorelativo al origen e iconografía de las "acuñacionepaleohispánicas" de Hispania Citerior (López 2007),el pretendido carácter indígena del "jinete lancero" o"jinete con palma" no lo sería tanto si como ha plan-teado este autor pudiera estar en relación -como en elmundo helenfsrico - con el reclutamiento de tropasauxiliares por parte de Roma (López 2007: 292-310),operación que en Italia se realizaba -precisamenre-entre las colonias latinas y las civitates foederatae - sociinominisue Latini, quibns ex formula togatorum militesi77 terra Italia inperare solent (Lex agr., 11. 21 Y 50;FfRA, I, n. 8, pp. ] 07-1 08 Y 113; IIari 1974).

Pero el elevado grado de "indigenisrno" de lasacuñaciones republicanas de Ercauica durante suposible fase de colonia latina podría tener su origen,además de en el importante volumen de poblaciónceltibérica que parece haber compuesto sus efectivospoblacionales, en el carácter "peregrino" de este tipode colonias. Según transmite Gayo en sus lnstitucio-nes, hasta la creación del expediente rranspadano en elaño 89 a.C, las colonias latinas se clasificaban innumero pereerinorum, es decir, eran extranjeras, for-malmente soberanas y jurídicamente ajenas al Estadoromano (Gai., Inst. 1, 79; 1, 131; Liv., 43, 13, 6;García Fernández 2001: 14,43 n. 29, 93,105 Y 157-158; Bradley 2006: 171). Se trataba, en palabras deLaffi (2001: 145-]46), de "stati formalmente sourani,che si trouauano in un rapporto di alleanza privilegiatacon lo stesso stato che li aueua [ondati", Dada estanaturaleza jurídico-política, las colonias latinasgozaban de plena autonomía administrativa, "con

:.-:>íTULO 5 ERCÁVICA, (OPPIDUM] LATlNORUM VETERUM. ROMANIZACIÓN E INTEGRACiÓN JURíDICA ...

iprie /eggi e istituzioni, C071 piena liberta, in relazionesituazionc economica locale, di coniare monete

wru tipo (..), con diritto d'esilio, con unazzradinanza propria con La quale era incompatibile

lla romana, che veniva perdura dai coloni nell'atto::la deduzione" (Bernardi 1973: 67-68). Es por elloce en determinados aspecws internos, como segu-

amenre fuese el de las acuñaciones monetales, las- ibles colonias latinas de Hispania hubiesen podido--síTmar de una amplia autonomía en lo que al dise-

de motivos y leyendas se refiere. Ahora bien, cono no estoy afirmando que todas las "acuñaciones

- eohispánicas" hubiesen podido ser emitidas por- ibles colonias latinas, sino que como sucede enzzlia (Panruliano 2005: 357) debemos distinguir__ellas pertenecientes a las probables ciuitates liberne,deratae y stipendiariae de aquellas otras relacionadas

las posibles colonias latinas en calidad de "oppida-- antiguo Lacio". El ejemplo más evidente de todas- • podría facili tarlo Iesso, pues este "oppidum de-ciguo Lacio", como señalan Pera (2001: 54) oadrós (2005: 526-527), comenzó a acuñar moneda

-opia pocos años más tarde de su fundación por7 ma.

Para finalizar, coincidiendo con el traslado al-::=astrO de Santa ver" de la probable colonia latina,- ma podría haber establecido alguno de los dos

ouestos carastros identificados en sus inmediacio-- . Según ha planteado Solias (1997: 218-221), sezrsrarfa de dos posibles centuriaciones de 20 x 20• ./S cuyos limites han podido conservarse en el paisa-~ actual. Mientras que la primera de ellas, con una

ienración de 22,5" NW, parece arrancar de la pro---~ ciudad, la segunda, con una orientación de 16°T, se superpone a la primera. Salvo esto, poco más- emos sobre la organización política y económica-~ territorio ercavicense, si bien cabe suponer, a:;o.rrrirde los trabajos de fowinterpretación y prospec-:ión realizados en los últimos años (Solias 1997: 221;Lerrio 2001: 106; Macías 2004: 200-425; 2008), la- ible existencia de un sistema de oillae.

Termina aquí el presente trabajo que en el contex-general de este libro no pretende ofrecer sino un

- mpleto estado de la cuestión y una nueva propuesta-~ interpretación sobre el desarrollo histórico e insri-

tucional de Ercávica en época republicana e imperial.A partir de la exégesis de la expresión latina "oppidumde antiguo Lacio", así como del análisis de la docu-mentación literaria, arqueológica, epigráfica y nu-misrnática suministrada por esta ciudad, pienso queexisten razones suficientes, pese al desconocimienwque tenemos sobre las fases iniciales de "La Muela" yel "Castro de Santaver", para plantear que la integra-ción jurídica de Ercávica en el Estado romano nopuede resolverse, sin más, acudiendo a una segurapromoción municipal en época augustea. A tenor delos adjetivos uetus y antiquus que califican el Latiumdisfrutado por Ercauica, y de determinados elementospresentes en su registro documental, creo que existenimportantes indicios, susceptibles de ser explicadospor una probable promoción temprana, para sospe-char que la romanización jurídica de la ciudad y, porlo tanto, la integración jurídico-política de buenaparte de las actuales provincias de Guadalajara yCuenca, hubiese podido producirse como consecuen-cia de una política de latinización jurídica desarrolla-da entre la finalización de las guerras celtibéricas(1331132 a.e) y la conclusión de la guerra serroriana(72/71 a.Ci), Sólo futuras investigaciones en estecampo podrán suministrar los daros necesarios paraconfirmar o refutar este extremo.

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