القرآن من شيء فيها التي الحروز لبس حكم

ة ا جعله القرآن ل ] تعالى قال حيث للناس، وشفاء برك ز ن ن ن و م

ن رآ ق ل و ما ا ء ه فا ة ش م ح ر ن و ني م ؤ م ل أن ورد وقد ، ) 82: السراء() ل

الرسول علمهم ما يكتبون كانوا وسلم عليه ا صلى ا رسول أصحاب

القراءة يستطيعون ل الذين الصغار لولدهم فيعملونه التعويذ من

عمرو. بن ا عبد حديث من وحسنه الترمذي ذلك روى كما لصغرهم

الضرر فما حرام، له يقول فهم ذو إنسان أي أو شيخ أو عالم يوجد فل

الدلة بذكر وسأقوم ، العظيم القرءان هذا من اليات بعض تعليق من

: ذلك على

تعليق في رخص من" اسمه باب هناك شيبة أبي ابن مصنف في- 1

وفيه" نا- التعاويذ ث د بو ح ر أ ك نا: ب ث د ح ل ة قا ب ق ن ع د، ب ل ن خا ع

ة، ب ع ن ش بي ع ة، أ م ص ت: ع ل أ س ل د قا عي ب بن س ي س م ل ن ا ذ، ع وي ع ت ال

ل: « ل قا س ف أ ذا ب ن إ م». في كا دي أ

نا ث د بو ح ر أ ك نا: ب ث د ح ل ع، قا كي ن و ل، ع ئي را س ن إ ر، ع ي و ن: « ث كا ل قا

د ه جا ب م ت ك س ي نا ذ لل وي ع ت ه ال ق ل ع ي م». ف ه ي ل ع

نا- ث د بو ح ر أ ك نا: ب ث د ح ل د قا ي ب ه، ع ل ن ال ن، ع س ن ح ر، ع ف ع ن ج ع

ه بي ه« أ ن ن أ رى ل كا سا ي أ ن ب ب أ ت ك ن ي رآ ق ل م في ا دي م أ ه» ث ق ل ع ي

نا- ث د بو ح ر أ ك نا: ب ث د ح ل ة، قا د ب ن ع د ع م ح ن م ق، ب حا س ن إ رو ع م ع

ن ب، ب ي ع ن ش ه، ع بي ن أ ه، ع د ل: ج قا ل ل قا سو ه ر ل لى ال ا ص

ه ي ل ذا: " ع إ م ل س ع و ز م ف ك د ح ه في أ م و م: ن س ب ل ق ي ل ه، ف ل ذ ال عو أ

ت ما ل ك ه ب ل ت ال ما تا ن ال ه م ب ض ء غ سو ه، و ب قا ن ع م ر و ه، ش د با ع

ن م ر و ن ش طي يا ش ن ال أ ن و رو ض ح ن« ي كا د ف ب ه ع ل ها ال م ل ع ه ي د ل و

ن ك م ر د م، أ ه ن ن م م م و ك ل ر د ها ي ب ت ها ك ق ل ع ه» و ي ل ع

نا- ث د بو ح ر أ ك نا: ب ث د ح ل يى قا ح ن ي م، ب د نا: آ ث د ح ل ن، قا س ن ح ع

ث، ي ن ل ء، ع طا ل: « ع ل س قا أ ن ب ق أ ل ع ن» ي رآ ق ل ا

نا- ث د بو ح ر أ ك نا: ب ث د ح ل يى قا ح ن ي م، ب د ن آ ن ع با ن أ ب، ب ل ع ن ث ع

س ن ن يو ب، ب با ت: خ ل أ س ل با قا فر أ ع ن ج ذ ع وي ع ت ق ال ل ع لى ي ع

ن، يا ب ص ص« ال خ ر ه» ف في

ج الرجال" ومعرفة العلل" كتاب في حنبل بن أحمد بن ا عبد قال- 2338ص ، 3

ني ل أبي حدث نا قا ن يحيى حدث يا ب ر ك ن ز بي ب ة أ د ئ ل زا ني قا ر ب خ أ

ل عي ما س ن إ بي ب د أ ل ن خا س ع را ن ف بي ع شع ل ال أس ل قا بالتعويذ ب

ن رآ ق ل ق با ل ع لى ي ن. ع سا ن ل ا

باب في ا عبد ابنه رواية حنبل بن أحمد المام مسائل كتاب في- 3

بة تا ها عسر اذا وللمرأة والحمى للقرع التعويذة ك ي ل دة ع لول ل ا يت قا أ ر

كتب ابي لذي التعاويذ ي كتب وقراباته لهله وللحمى يقرع ل اذا للمراة وي

ها عسر ي ل دة ع لول و جام في ا يء ا كتب لطيف ش ديث وي بن ح باس ا إل ع

ن انه لك يفعل كا ند ذ قوع ع لبلء و ذا يفعل اره ولم ا قوع قبل ه لبلء و ا

ماء في يعوذ ورأيته ريض ويشربه ال م ل ه رأسه على ويصب ا ن يت م أ ر و

خذ ابي أ رة ي ع بي شعر من ش ن ه ا صلى ال ي ل ها وسلم ع ضع ي ه على ف في

ها يته قد ابي واحسب يقبل أ ها ر ضع و رأسه على ي في فغمسها عينه ا

ماء م ال ه يستشفي شربه ث عة اخذ قد ورأيته ب ص بي ق ن ه ا صلى ال ي ل ع

ها بعث وسلم قوب ابو اليه ب ع مان بن ي ي ل فر بن س ع جب في فغسلها ج

م ماء ها شرب ث رة غير ورأيته في زم ماء من يشرب م م ه يستشفي ز ب

سح م ه وي ه ب ي د وجهه ي . و

باب في السجستاني داوود أبو رواية أحمد المام مسائل كتاب وفي

ت قال الطب ي أ لى ر ن ع ب د، ا م ح و ل ه ر و غي ة ص م مي ه في ت ت ب ق م في ر دي . أ

نا حديث أما ث د ن ح را م ن ع ة ب ر س ي نا م ث د ن ح ب ل ا ي ض نا ف ث د ن. ح ي ص ح

نى ث د ح د و سي ن أ د ب ي نا ز ث د م ح ي ش ن ه ن ع ي ص ل ح ت قا ن د ك ن د ع عي ن س ب

ر ي ب ل ج قا نى ف ث د ن ح ب س ا با ل ع ل قا ى قا ب ن - وسلم عليه ا صلى- ال

ت« ض ر ى ع ل م، ع م ل ذ ا خ أ ى ف ب ن ر ال م ه ي ع ة، م م ل ى ا ب ن ر وال م ه ي ع ر، م ف ن ال

ى ب ن ر وال م ه ي ع ة، م ر ش ع ل ى ا ب ن ر وال م ه ي ع ة، م س م خ ل ى ا ب ن ر وال م ه، ي د ح و

ت ر ظ ن ذا ف إ د ف وا ر س ثي ت ك ل ل يا ق ري ب لء ج ؤ تى ه م ل أ ن ل قا ك ل ر و ظ ن ا

لى ت. إ ر ظ ن ف ق ف ل ذا ا إ د ف وا ل. س قا ر ثي ء ك ل ؤ ك، ه ت م ء أ ل ؤ ه ن و بعو س

فا ل م، أ ه م دا ب ل ق سا م ح ه ي ل ل ع ت. و ل ق ب ذا م ع ل ل و نوا قا ن، ل كا وو ت ك ي

ل ن، و قو ر ت س ل ي ن، و رو ي ط ت لى ي ع م و ه ب م». ر قا ف ن لو ك و ت ه ي ي ل ة إ ش كا ن ع ب

ن ص ح ل م قا ع ف د ه ا ل ن ال نى أ ل ع ج قال. ي م ه ن م« م ه ل ه ال ل ع ج م». ا ث م ه ن م

م ه قا ي ل ل إ ج ر ر خ ل آ ع قا د ه ا ل ن ال نى أ ل ع ج ل. ي قا م ه ن ك« م ق ب ها س ب

قال» ة ش كا باب الطب كتاب في البخاري على شرحه في بطال ابن ع

يريد. ل معنى هنا ، اكتوى من يسترقونه كانوا الذى السترقاء يسترقون

ول ا كتاب فى ليس لما استرقاء وهو كهانهم عند الجاهلية فى

ا بكتاب السترقاء فأما السحر، من ضرب هو وإنما وصفاته، بأسمائه

من ذلك يخرج ول به وأمر الرسول فعله فقد وكلماته بأسمائه والتعوذ

ا. رضا إل به التشفى فى وليرجى ا، على التوكل

الطب باب في السلم كتاب مسلم على شرحه في النووي وقال

د را م ل ها ا قى ب ر تي ال ل ي ا ن ه م م ر كل فا ك ل قى ا ر بغير والتى المجهولة وال

ف ومال العربية ر ع ها ي نا ع ه م ذ ه ة ف م مو ذ ل م ما ت ح ن ل ها أ نا ع ر م ف و ك أ

ب ري ه ق ن و م ه أ رو ك ما م أ فلنهى المعروفة وبالذكار القرآن بآيات الرقى و

ه ل في و ب ة ه ن . س