2

3

بسم اهللا الرمحن الرحيم

تقدمي :احلمد هللا ، والصالة والسالم على رسول اهللا ، وعلى آله وصحبه ومن وااله ، وبعد

لإلمــام احلــافظ ابــن رجــب احلنبلــي رمحــه اهللا )امع العلــوم واحلكــمجــ: (فــال خيفــى أن كتــاب .ه من فوائد نفيسة ، وحكم نافعة العلم ، ملا في طالب يقتنيه ا ينبغي أنمأهم من تعاىل

يه فصل ف قدمن العلوم واحلكم ألنواع جامعا كما مساه مؤلفهالقيم الكتاب هذا كان ملا و خمتلف أقوال العلماء يف كر وذ منهااألحكام الفقهية واستنباط األحاديث رمحه اهللا يف ختريج

بالرقـــائق والتزكيـــة ، وتركـــت يتعلـــق فيمـــارأيـــت أن أســـتخرج منـــه أقـــوال الســـلف - مســـائلها . الرقائقلفقهية اليت ليس هلا عالقة بأقواهلم ا

. بصيغة التمريضذكره تعاىل ، أو ابن رجب رمحه اهللا ضعفه اإلمام وتركت كذلك ما تعليقاتـه علـى كـالم بعـض مـن كما أثبت ما رأيته مهما من كالم ابـن رجـب رمحـه اهللا ، و

.السلف وليـد : فضـيلة الشـيخ املصـرية ، بتحقيـق) مكتبة الصـفا ( ة ـى طبعـد اعتمدت فيه علــقو

م٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٢فظه اهللا ، الطبعة األوىل بن حممد بن سالمة حمرتبـة مـن أقـوال سـلف هـذه األمـة ، قـول ) ٤٠٠(مـا يزيـد علـى فبني يديك أخي الكرمي

ــ -لبعضــها مــع تكــرار يســري –علــى ترتيــب أحاديــث الكتــاب أن تتخــذها نرباســا ك، ميكن .وسنة نبيه صلى اهللا عليه وسلم تعاىل لك يف حياتك بعد كتاب اهللا

للخطيـب وعونـا با نفسه أوال ، مث لتكـون سـندا صلح املسلمي ــلوقد أعددت هذه املادة ــــه ، وللمــــريب يف تربيتــــه لط ضــــر يف حماضــــرته ،احوللم ، يف خطبتــــه ، وللــــواعظ يف وعظــــه الب

.وللمؤلف يف تأليف كتابه

4

وحــري مبـــن حفظهــا أن يكـــون يف خطابتــه بارعـــا ، وللســلف متابعـــا ، وال تستصــعب ذلـــك .. ةعزمية جادنية خالصة و لفاألمر ال حيتاج بعد توفيق اهللا تعاىل إال قوال ما خيتارونه من هذه األ) مع األربعني النووية ( ويا حبذا لو قام املربون بتحفيظ طالبم هدي ليرتىب الناشئة على مع شرحها شرحا مبسطا ؛ ، اا يتناسب مع أعمارهم ومستوياتم

.يقتدون با ويسريون على �جها هم قدوات نويتخذوا م، الصاحلالسلف بظهر املسلم ألخيه دعاء ن أعد هذا الكتاب ولوالديه ، فوال تنس أخي الكرمي أن تدعو مل

.. الغيب مستجاب من دعوة الغائب للغائب * وة أنفع يا صاحيب ما دع

أن تسأل الغفران للكاتب * يا قارئا ناشدتك اهللا

أسأل اهللا تعاىل أن جيعل هذا العمل خالصا لوجهه الكرمي ، وأن يتقبله قبوال حسنا ، وأن ..بنون إال من أتى اهللا بقلب سليم يوم ال ينفع مال وال به ناينفع

لى نبينا حممد وعلى آله وصحبه وسلموصلى اهللا وسلم ع

هاين الشيخ مجعة سهل أم درمان –السودان

alkitab@maktoob.com

5

فهرس األحاديث وصول إلى الحديث مباشرة لل رقم الحديث ) +ctrl(اضغط على السادس والعشرونالحديث األولالحديث السابع والعشرونالحديث الثانيالحديث الثامن والعشرونالحديث الثالثالحديث التاسع والعشرونالحديث الرابعالحديث الثالثونالحديث الخامسالحديث الثالثون الحادي والحديث السادسالحديث الثالثون الثاني والحديث السابعالحديث

الثالثون الثالث والحديث الثامنلحديث ا الثالثون الرابع والحديث التاسعالحديث الثالثون الخامس والحديث العاشرالحديث

الثالثون السادس والحديث الحادي عشرالحديث الثالثون السابع والحديث الثاني عشرالحديث الثالثون الثامن والحديث الثالث عشرالحديث الثالثون التاسع والحديث الرابع عشرالحديث األربعونالحديث الخامس عشرالحديث األربعون الحادي والحديث السادس عشرالحديث األربعون الثاني والحديث السابع عشرالحديث األربعون و الثالثالحديث الثامن عشرالحديث األربعون الرابع والحديث التاسع عشرالحديث

األربعون الخامس والحديث العشرونالحديث األربعون السادس والحديث شرونالحادي والعالحديث

األربعون السابع والحديث الثاني والعشرونالحديث األربعون الثامن والحديث الثالث والعشرونالحديث األربعون التاسع والحديث الرابع والعشرونالحديث الخمسونالحديث الخامس والعشرونالحديث

6

الحديث األول ــن اخلطــاب -١ ــؤمنني عمــر ب

ــري امل عــت رســول اهللا : قــال عنــه رضــي اهللا عــن أم ى اهللا ل صــمس

ا (( : يقول عليه وسلم ا لكل امرئ ما نــو األعمال بالنيات إمن ، فمـن كانـت هجرتـه ى ، وإمنها أو امـرأة ينكحهـا ، ومـن كانـت هجرتـه لـدنيا يصـيب اهللا ورسـوله ورسوله فهجرته إىل إىل اهللا

. اه البخاري ومسلمرو )) هاجر إليه فهجرته إىل ما )الرجوع للفهرس(

،عن النيـة يف العمـل - أمحديعين -سألت أبا عبد اهللا : رمحه اهللاقال الفضل بن زياد -١ )١٣: ص ( ال يريد به الناس يعاجل نفسه إذا أراد عمال : قال؟ كيف النية : قلتاألعمــال (حــدث يزيــد بــن هــارون حبــديث عمــر : رمحــه اهللا قــال أمحــد بــن داود احلــريب -٢

)١٣: ص ( يا أبا خالد هذا اخلناق : ليزيدأمحد فقال ، جالس اهللا رمحه أمحدو )بالنيات )١٦: ص ( النية فإ�ا أبلغ من العمل تعلموا : رمحه اهللا حيىي ابن أيب كثري قال -٣ألحــب أن تكــون يل نيــة يف كــل شــيء حــىت يف الطعــام إين : رمحــه اهللا زيــد الشــاميقــال -٤

)١٦: ص ( والشراب يف كــل شــيء تريــد اخلــري حــىت خروجــك إىل الكناســة نــو ا : رمحــه اهللا زيــد الشــاميقــال -٥ )١٦:ص(وإن ري كله إمنا جيمعه حسـن النيـة وكفـا بـا خـريا رأيت اخل : رمحه اهللا داود الطائيقال -٦

)١٦: ص ( مل تنصب

7

قلـب علـي تأل�ـا ت؛ مـن نيـيت ي أشد عل ما عاجلت شيئا : رمحه اهللا سفيان الثوريقال -٧ )١٦:ص(ختلــيص النيــة مــن فســادها أشــد علــى العــاملني مــن : رمحــه اهللا يوســف بــن أســباطقــال -٨

)١٦: ص ( طول االجتهاد :قـال، كما أنـت حـىت أنـوي : قال ؟ أال تشهد اجلنازة : رمحه اهللا نافع بن جبريلوقيل -٩

)١٦: ص ( امض : ففكر هنيهة مث قالوصـالح العمـل ، صـالح القلـب بصـالح العمـل : رمحـه اهللا مطرف بن عبـد اهللاقال – ١٠

)١٦: ص ( بصالح النيةورب عمــل كبــري تصــغره ، عظمــه النيــة رب عمــل صــغري ت : رمحــه اهللا ابــن املبــار قــال -١١ )١٦: ص ( النية، والنيـة احلسـنة ، التقـوى هللا: ال يصلح العمل إال بثالث : رمحه اهللا ابن عجالنقال -١٢

)١٦: ص ( واإلصابة : ص( يد اهللا عـز وجـل منـك نيتـك وإرادتـكإمنا ير : رمحه اهللا الفضيل بن عياضقال -١٣١٦( إيثــار اهللا عــز وجــل أفضــل مــن القتــل يف ســبيل اهللا : محــه اهللار أســباط يوســف بــنقــال -١٤

)١٦ : ص(أخلصـه : قـال ) ليبلـوكم أيكـم أحسـن عمـال ( : يف قولـه تعـاىل رمحه اهللا الفضيلقال -١٥

ومل وإذا كــان صــوابا ، ل قبــمل ي ومل يكــن صــوابا إن العمــل إذا كــان خالصــا : وقــال ، وأصــوبهواخلــالص إذا كــان هللا عــز وجــل : قــال ، صــوابا حــىت يكــون خالصــا ، ل قبــمل ي يكــن خالصــا

)١٧: ص ( والصواب إذا كان على السنة

8

يس علــــى الــــنفس شــــيء أشــــق مــــن لــــ: رمحــــه اهللا التســــرتيســــهل بــــن عبــــد اهللا قــــال -١٦ )٢٤: ص ( ألنه ليس هلا فيه نصيب؛ اإلخالص

ـــرازيقـــال -١٧ ـــن احلســـني ال ـــدنيا اإلخـــالص أعـــز شـــيء يف ا: رمحـــه اهللا يوســـف ب وكـــم ، ل )٢٤: ص ( أجتهد يف إسقاط الرياء عن قليب وكأنه ينبت فيه على لون آخر

أسـتغفر اـا اللهـم إين رمحـه اهللا مطـرف بـن عبـد اهللاكـان مـن دعـاء : قال ابـن عيينـة -١٨ ، بــه لــك ف اــا جعلتــه لــك علــى نفســي مث مل أوأســتغفر ، تبــت إليــك منــه مث عــدت فيــه

)٢٤: ص ( أردت به وجهك فخالط قليب منه ما قد عملت أينعمت وأستغفر اا ز

9

الحديث الثاني صلى عند رسول اهللا جلوس بينما حنن : قال أيضا رضي اهللا عنه عن عمر بن اخلطاب -٢

ـعر، ال يـاب ذات يوم إذ طلـع علينـا رجـل شـديد بيـاض الث اهللا عليه وسلم ، شـديد سـواد الشفأسـند صلى اهللا عليه وسـلم، حىت جلس إىل النيب أثـر السفر، وال يعرفه منا أحد ى عليهر يـ

سـالم ؟ فقـال يـا حممـد أخـربين عـن اإل : ، وقـال ، ووضع كفيه علـى فخذيـه ركبتيه ركبتيه إىلرسول ، وأن حممدا أن تشهد أن ال إله إال اهللا اإلسالم (( : صلى اهللا عليه وسلم ل اهللارسو سـبيال ، وحتـج البيـت إن اسـتطعت إليـه ، وتصـوم رمضـان الزكاة ، وتـؤيت ، وتقيم الصالة اهللاقه فـعجبنا له : ، قال صدقت : ل قا )) (( :فأخربين عن اإلميان ؟ قال : قال ! يسأله ويصد

، )) ، وتــؤمن بالقـدر خـريه وشـره اآلخـر ، واليوم ، ورسله ، وكتبه ، ومالئكته أن تـؤمن باهللا، فـإن مل تـعبـد اهللا كأنـك تــراه أن (( :؟ قال خربين عن اإلحسان فأ : قال . صدقت : قال

ــراه فإنــه يــرا ــاعة؟:قــال . صــدقت : ، قــال )) تكــن تـ ســئول ((: قــال فــأخربين عــن السمــا امل

وأن أن تلـد األمـة ربـتهـا (( :، قـال ن أماراتـافـأخربين عـ: ، قـال )) عنها بأعلم من السائل : يل مث انطلـق فـلبـث مليـا، مث قـال )) احلفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون يف البنيان ىتـر

هـذا جربيـل أتـاكم يعلمكـم ((: ال قـ ، اهللا ورسوله أعلم : يا عمر أتدري من السائل؟ قـلت . رواه مسلم )) دينكم

)الرجوع للفهرس(

)٤٤: ص ( اتق اهللا أن يكون أهون الناظرين إليك: بعض العارفنيقال -١٩

10

مـن اهللا علـى قـدر سـتحي واخف اهللا على قدر قدرتـه عليـك ، : بعض العارفنيقال -٢٠ )٤٤: ص ( قربه منك

ي بينـك وبـني احملـراب وبـني املـاء لـخ ، من مثلك يا ابن آدم : رمحه اهللا بكر املزينقال -٢١ )٤٦: ص ( كلما شئت دخلت على اهللا عز وجل ليس بينك وبينه ترمجان

: قــال !؟ أال تســتوحش : وهــو جــالس يف بيتــه وحــده رمحــه اهللا ملالــك بــن مغفــلقيــل -٢٢ )٤٦: ص ( د ؟ستوحش مع اهللا أحي و أ

مـن مل تقـر عينـه بـك فـال قـرت : خيلـو يف بيتـه ويقـول رمحـه اهللا حبيب أبو حممـدوكان -٢٣ )٤٦: ص ( سومن مل يأنس بك فال أن ، عينه )٤٦:ص( أصبت راحة قليب يف جمالسة من لديه حاجيت إين: رمحه اهللا غزوانقال -٢٤ مبثــل اخللــوة مبناجــاة اهللا عــز وجــلمــا تلــذذ املتلــذذون : رمحــه اهللا يســارمســلم بــن قــال -٢٥

)٤٦:ص( حــىت أمــوت لــوال اجلماعــة مــا خرجــت مــن بــايب أبــدا : رمحــه اهللا مســلم بــن عابــدقــال -٢٦

)٤٦ : ص(مــا جيــد املطيعــون هللا لــذة يف الــدنيا أحلــى مــن اخللــوة : رمحــه اهللا مســلم بــن عابــدقــال -٢٧

وال أحســب هلــم يف اآلخــرة مــن عظــيم الثــواب أكــرب يف صــدورهم وألــذ يف ، مبناجــاة ســيدهم )٤٧: ص (مث غشي عليه ، قلوبم من النظر إليه

أعلــى الــدرجات أن تنقطــع إىل ربــك وتســتأنس إليــه : رمحــه اهللا إبــراهيم بــن أدهــمقــال -٢٨حمبتـه وترسـخ، إال ربـك وال ختـاف إال ذنبـك وعقلك ومجيع جوارحـك حـىت ال ترجـو بقلبك

ل يف بـر كنـت أو يف حبـر أو يف بـامل ت فـإذا كنـت كـذلك ، يف قلبك حـىت ال تـؤثر عليهـا شـيئا وكـــان شـــوقك إىل لقـــاء احلبيـــب شـــوق الظمـــآن إىل املـــاء البـــارد وشـــوق ، ســـهل أو يف جبـــل

11

ويكـــون ذكـــر اهللا عنـــد أحلـــى مـــن العســـل وأحلـــى مـــن املـــاء ، اجلـــائع إىل الطعـــام الطيـــب )٤٧: ص ( الصائف يف اليوم العذب عند العطشان

)٤٧: ص ( طوىب ملن استوحش من الناس وكان اهللا جليسه : رمحه اهللا الفضيلقال -٢٩ )٤٧: ص ( نسين اهللا إال به أبدا آال : رمحه اهللا أبو سليمانقال -٣٠توكــل علــى اهللا حــىت يكــون جليســك وأنيســك وموضــع : لرجــل رمحــه اهللا معــروفقــال -٣١

)٤٧: ص ( شكوا مــن عالمــات احملبــني هللا أن ال يأنســوا بســواه وال يستوحشــوا : رمحــه اهللا ذو النــونقــال -٣٢ألن اهللا أجـل يف صـدور العـارفني ؛ اهللا تعاىل أنس بـاهللا حب إذا سكن القلب : مث قالمعه

)٤٧: ص ( أن حيبوا سواه

12

الحديث الثالث عـت رسـول : قال رضي اهللا عنهمامر بن اخلطاب اهللا بن ع عن أيب عبد الرمحن عبد -٣ مسوأن شـهادة أن ال إلـه إال اهللا: بين اإلسـالم علـى مخـس (( : يقول صلى اهللا عليه وسلم اهللاـــدا رســـول حم رواه )) رمضـــان وصـــوم ، وحـــج البيـــت ، وإيتـــاء الزكـــاة ، وإقـــام الصـــالة ، اهللا م

. البخاري ومسلم )الرجوع للفهرس(

كـان أصـحاب رسـول اهللا صـلى اهللا عليـه وسـلم ال : رمحـه اهللا عبد اهللا بن شقيققال -٣٣ )٥٣: ص ( الصالة إاليرون من األعمال شيئا تركه كفر

)٥٣: ص ( تلف فيهتر الصالة كفر ال خي : رمحه اهللا السختياينأيوب قال -٣٤

13

الحديث الرابع صلى اهللا عليه وسلم رسول اهللا حد◌◌ثنا : قال رضي اهللا عنه اهللا بن مسعود عن عبد -٤

صدوقمث يكـون ، مه أربعني يوما نطفة إن أحدكم جيمع خلقه يف بطن أ ((: وهوالصادق امل

لــك ، ، مث يكــون مضــغة مثــل ذلــك علقــة مثــل ذلــك فخ فيــه الــروح مث يرســل إليــه امل ، ، فيــنـ

واهللا الـذي ال إلـه غـريه فــ، وشـقي أو سـعيد وعملـه وأجلـه بكتب رزقه : ويؤمر بأربع كلمات ، فيسبق عليه الكتاب إن أحدكم ليعمل بعمل أهل اجلنة حىت ما يكون بينه وبينها إال ذراع

مــا يكــون بينــه حــىت ليعمــل بعمــل أهــل النــارفيعمــل بعمــل أهــل النــار فيــدخلها، وإن أحــدكم رواه البخــاري ))ا ، فيعمــل بعمـل أهـل اجلنـة فيـدخله ، فيسـبق عليـه الكتـاب وبينهـا إال ذراع

. ومسلم )الرجوع للفهرس(

: فكـــان يبكـــي ويقــــول، اخلـــواتيم يشـــتد قلقـــه مــــن الســـوابق و رمحـــه اهللا ســـفيانكـــان -٣٥ـــاب شـــقيا ـــد : ويبكـــي ويقـــول ، أخـــاف أن أكـــون يف أم الكت أخـــاف أن أســـلب اإلميـــان عن

)٦٨: ص ( املوتيـا رب قــد : علـى حليتــه ويقـول يقـوم طــول ليلـه قابضـا رمحـه اهللا مالـك بـن دينــاركـان -٣٦

)٦٨: ص ( ك ؟ففي أي الدارين منزل مال، ساكن اجلنة من ساكن النار علمت من خال قلبـه مـن ذكـر أربعـة أخطـار فهـو مغـرت فـال يـأمن : رمحه اهللا حامت األصمقال -٣٧

هـؤالء يف اجلنـة وال أبـايل وهـؤالء يف النـار وال : خطر يوم امليثاق حني قال : األول، الشقاء لـك حني خلـق يف ظلمـات ثـالث فنـادى امل: والثاين ، فال يعلم يف أي الفريقني كان ، أبايل

14

ذكـــر هـــول : والثالـــث ، بالشـــقاوة والســـعادة وال يـــدري أمـــن األشـــقياء هـــو أم مـــن الســـعداء فـال يـدري يـوم يصـدر النـاس أشـتاتا : والرابـع ، املطلع فال يدري أيبشر برضا اهللا أم بسخطه

)٦٨: ص ( أي الطريقني يسلك بهوالعـارف خيـاف أن ، ي املريد خيـاف أن يبتلـى باملعاصـ: رمحه اهللا سهل التسرتيوقال -٣٨

)٦٨: ص ( يبتلى بالكفر

15

الحديث الخامسؤمنني عن أم -٥

صلى اهللا عليه قال رسول اهللا : قالت رضي اهللا عنها عائشةأم عبد اهللا امل

ويف ، ري ومســلمرواه البخــا )) أحـدث يف أمرنــا هـذا مــا لـيس منــه فـهـو رد مـن (( : وسـلم )) عمال ليس عليه أمرنا فـهو رد من عمل (( رواية لمسلم

)الرجوع للفهرس(

ال يوجد

16

الحديث السادسعــت : قــال رضــي اهللا عنــه اهللا النـعمــان◌ بــن بشــري عــن أيب عبــد -٦ صــلى اهللا رســول اهللا مس

(( :يقول عليه وسلم إن احلـالل بــني ، ال يعلمهـن وبينـهمـا أمـور مشـتبهات ، وإن احلـرام بــنيرأ لدينــه وعرضــه كثــري مــن النــاس ــبهات فـقــد اســتبـ ــبها ، فمــن اتقــى الش ت ، ومــن وقــع يف الش، ى أال وإن لكـل ملـك محـ، ، كالراعي يرعى حول احلمى يوشك أن يرتع فيه وقع يف احلرام

، أال وإن يف اجلســـد مضـــغة إذا صـــلحت صـــلح اجلســـد كلـــه، وإذا أال وإن محـــى اهللا حمارمـــه .رواه البخاري ومسلم )) أال وهي القلب ، اجلسد كله فسدت فسد

)الرجوع للفهرس(

حـىت يتقيـه مـن مثقـال العبـد متام التقـوى أن يتقـي اهللا : رضي اهللا عنه أبو الدرداءقال -٣٩ بينـه وبـني احلـرام حجابـا ؛ وحىت يرت بعض ما يرى أنه حـالل خشـية أن يكـون حرامـا ، ذرة

)٨٤: ص ( من احلـالل خمافـة احلـرام مازالت التقوى باملتقني حىت تركوا كثريا : رمحه اهللا احلسنقال -٤٠

)٨٤:ص( )٨٤: ص ( ىق تـ ال يـ إمنا مسوا املتقني أل�م اتقوا ما: رمحه اهللا الثوريقال -٤١لرجـل احلـالل حـىت جيعـل بينـه وبـني احلـرام ال يسـلم ل : رمحـه اهللا ميمون بـن مهـرانقال -٤٢

)٨٤: ص ( من احلالل حاجزا ال يصــيب عبـد حقيقــة اإلميـان حـىت جيعــل بينـه وبــني : رمحـه اهللا سـفيان بــن عيينـةقـال -٤٣

)٨٤: ص ( وحىت يدع اإلمث وما تشابه منه، من احلالل احلرام حاجزا

17

)٨٥: ص ( ىت حتب طاعتهعلم أنك لن حتب اهللا حا : رمحه اهللا احلسنقال -٤٤إذا كــان مـا يبغضــه عنــد : قـال ؟ مـىت أحــب ريب : رمحــه اهللا ذو النــون املصـريسـئل -٤٥

)٨٥: ص ( أمر من الصرب لــيس مــن أعــالم احلــب أن حتــب مــا يبغضــه حبيبــك: رمحــه اهللا بشــر بــن الســريقــال -٤٦

)٨٦ - ٨٥ :ص (دعـى حمبـة اهللا عـز وجـل ومل يوافـق اهللا كل من ا: رمحه اهللا أبو يعقوب النهرجوريقال -٤٧

)٨٦: ص ( اه باطليف أمره فدعو )٨٦: ص ( املوافقة يف كل األحوالاحملبة : رمحه اهللا روميقال -٤٨ص ( ليس بصادق من ادعى حمبـة اهللا ومل حيفـظ حـدوده: رمحه اهللا بن معاذ حيىيقال -٤٩ :٨٦( نطقــت بلســاين وال بطشــت بيــدي وال ببصــري وال نظــرتمــا : رمحــه اهللا احلســنقــال -٥٠

، فــإن كانــت طاعتــه تقــدمت ؟ �ضــت علــى قــدمي حــىت أنظــر أعلــى طاعــة أو علــى معصــية )٨٦: ص ( وإن كانت معصية تأخرت

مـا خطـوت منـذ أربعـني سـنة خطـوة لغـري اهللا : رمحـه اهللا حممد بن الفضل البلخـيقال -٥١ )٨٦: ص ( عز وجل

ىهـذه خطـ: فقـال ، لو تنحيت من الظل إىل الشـمس : رمحه اهللا الطائي داودلقيل -٥٢ )٨٦: ص ( ؟ ال أدري كيف تكتب

18

الحديث السابع الـدين النصـيحة ((: قـال ه وسـلمـصـلى اهللا عليـأن النـيب رضي اهللا عنه عن متيم الداري -٧

ســـــلمني ولكتابـــــه ولرســـــوله هللا ((: ؟ قـــــال يـــــا رســـــول اهللا ، قـلنـــــا لمـــــن )ثالثـــــا ( ))وألئمـــــة امل

.رواه مسلم )) وعامتهم )الرجوع للفهرس(

عجز عنهتإنك لن تبلغ حق نصيحتك ألخيك حىت تأمره مبا : رمحه اهللا احلسنوقال -٥٣ )٩١: ص (

، ما أدر عندنا من أدر بكثرة الصـالة والصـيام : ه اهللارمح الفضيل بن عياضوقال -٥٤ )٩١: ص ( وإمنا أدر عندنا بسخاء األنفس وسالمة الصدور والنصح لألمة

)٩١: ص ( النصح هللا : قال ؟ أي األعمال أفضل: رمحه اهللا ابن املبار سئل -٥٥وعظـه علـى مـن و ، من وعظ أخـاه فيمـا بينـه وبينـه فهـي نصـيحة : السلف بعضقال -٥٦

)٩١: ص ( هرؤوس الناس فإمنا وخب والفــــاجر يهتـــك ويعــــري ، يســــرت وينصـــح املـــؤمن : رمحــــه اهللا الفضـــيل بــــن عيـــاضقـــال -٥٧

)٩١:ص(كان مـن كـان قـبلكم إذا رأى الرجـل مـن أخيـه : رمحه اهللا عبد العزيز بن أيب روادقال -٥٨بصــاحبه فيستغضــب أخــاه أحــد هــؤالء خيــرقوإن ، يــأمره يف رفــق فيــؤجر يف أمــره و�يــه شــيئا

)٩١: ص ( ويهتك سرته

19

الحديث الثامنأمـرت أن ((: قـال صـلى اهللا عليـه وسـلمأن رسـول رضـي اهللا عنهمـااهللا عمر عن عبد -٨

ـدا رسـول ، ويؤتـوا ، ويقيمـوا الصـالة اهللا أقاتل الناس حىت يشـهدوا أن ال إلـه إال اهللا وأن حمم، وحســابـهم علــى دمــاءهم وأمــواهلم، إال حبــق اإلســالم ا فـعلــوا ذلــك عصــموا مــين، فــإذ الزكـاة

. رواه البخاري ومسلم )) اهللا تعاىل )الرجوع للفهرس(

يوجدال ــدة( رضــي اهللا بعــد ذكــره لقصــة إنكــار عمــر علــى أيب بكــر رمحــه اهللاقــال ابــن رجــب : )فائ

رضي اهللا عنه ظن أن جمرد اإلتيان بالشهادتني يعصم الـدم وعمر : قتال مانعي الزكاة اعنهمبعموم أول احلديث كما ظن طائفة من الناس أن من أتى بالشهادتني امتنـع يف الدنيا متسكا

مث إن عمـر، بعمـوم ألفـاظ وردت ولـيس األمـر علـى ذلـك خول النار يف اآلخرة متسكا من د )٩٥: ص ( رضي اهللا عنه أيب بكر رجع إىل موافقة

20

الحديث التاسععت رسول اهللا : قال رضي اهللا عنه عن أيب هريرة -٩ ما ((: يقول صلى اهللا عليه وسلممس

ا أهلك الـذين مـن قــبلكم وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، نه فاجتنبوه نـهيتكم ع ، فإمن .رواه البخاري ومسلم )) اختالفـهم على أنبيائهم كثـرة مسائلهم و

)الرجوع للفهرس(

ج أحــر : النــاس فقــال علــى رضــي اهللا عنــه عمــرخــرج : رمحــه اهللا قــال عمــرو بــن مــرة -٥٩ )١٠١: ص ( فإن لنا فيما كان شغال ؛ عن ما مل يكن اعليكم أن تسألون

رضــي اهللا ال تسـألوا عمـا مل يكــن فـإين مسعـت عمـر : رضــي اهللا عنهمـا ابـن عمـر قـال -٦٠ )١٠١: ص ( لعن السائل عما مل يكن عنه :فـإن قـالوا ؟كـان هـذا : إذا سـئل عـن شـيء يقـول رضـي اهللا عنـه زيد بن ثابتكان -٦١ )١٠١: ص ( دعوه حىت يكون : قال، ال ؟أكـان بعـد : فقـال ، عـن شـيء رضـي اهللا عنـه أيب بـن كعـبسـألت : قال مسـروق -٦٢

ص ( كان اجتهدنا لك رأينـا فإذا، حىت يكون - يعين أرحنا - نام ـأج : فقال، ال : فقلت :١٠١( : قـالوا ؟هـل كـان هـذا بعـد : فقـال ، لة أعـن مسـ رمحـه اهللا عمارسئل : قال الشعيب -٦٣ )١٠١: ص ( فإذا كان جتشمناه لكم، فدعونا حىت يكون : قال، ال :قلـت؟ أكان هذا : فقال عن شيء فانتهرين طاوسا سألت : الصلت بن راشد قال -٦٤رضــي اهللا معــاذ بــن جبــلأصــحابنا أخربونــا عــن إن : ، قــال آهللا : قلــت ؟ آهللا : قــال، نعــم

21

فـإنكم ، كـم هاهنـا وهاهنـا ب يها الناس ال تعجلوا بالبالء قبل نزولـه فيـذهبأ :أنه قال عنهل أو قـاد د مل ينفك املسلمون أن يكون فيهم من إذا سئل سـ إن مل تعجلوا بالبالء قبل نزوله

)١٠١: ص ( قف و : شرار عباد اهللا الذين يتبعون شرار املسـائل يعمـون بـا عبـاد اهللا : رمحه اهللا احلسنقال -٦٥

)١٠٢: ص (علــى لســانه ىإن اهللا إذا أراد أن حيــرم عبــده بركــة العلــم ألقــ: رمحــه اهللا األوزاعــيقــال -٦٦

)١٠٢: ص ( فلقد رأيتهم أقل الناس علما ، املغاليط أدركــت هــذه البلــدة وإ�ــم ليكرهــون اإلكثــار الــذي فيــه النــاس : رمحــه اهللا مالــكقــال -٦٧ )١٠٢: ص ( يريد املسائلاليوم :مث قـال ، وهو يعيب كثرة الكالم وكثرة الفتيـا رمحه اهللا مالكا مسعت : ابن وهبقال -٦٨

)١٠٢: ص ( يهدر يف كالمه، هو كذا هو كذا : يتكلم كأنه مجل مغتلم يقول بالسـنن اهللا الرجـل يكـون عاملـا يـا أبـا عبـد رمحـه اهللا الـكملقلـت : ن مجيلاهليثم بقال -٦٩

)١٠٢: ص ( لت منه وإال سكتولكن خيرب بالسنة فإن قب، ال :قال؟ جيادل عنها م يـذهب املـراء واجلـدال يف العلـ : يقـول رمحـه اهللا مالـككـان : ىسيقال إسحق بن ع -٧٠

)١٠٢: ص ( بنور العلم من قلب الرجل ورثويـ، العلم يقسي القلب املراء يف: يقول رمحه اهللا مالكا مسعت : وهب ابن قال -٧١

)١٠٢: ص ( الضغنقـــد : يف جملســـه فكثـــرت املســـائل فقـــال يومـــا رمحـــه اهللا أبـــو شـــريح اإلســـكندراينكـــان -٧٢

لوا قلــوبكم وتعلمــوا هــذه وم فقومــوا إىل أيب محيــد خالــد ابــن محيــد صــق يــدرنــت قلــوبكم منــذ ال

22

فإ�ــا وأقلـوا املسـائل إال مــا نـزل ، الرغائـب فإ�ـا جتــدد العبـادة وتـورث الزهــادة وجتـر الصــداقة )١٠٢: ص ( تقسي القلب وتورث العداوة

وقعت : يسأل عن مسألة فقال رمحه اهللاأمحد اهللا يعين مسعت أبا عبد: قال امليموين -٧٣ )١٠٢: ص ( ؟ بليتم با بعد ؟ هذه املسألة

: قيـل لـه، الوهـاب الـوراق عبـد : قـال؟ مـن نسـأل بعـد رمحـه اهللا أمحـدمـام قيل لإل -٧٤ )١٠٤: ص ( إنه رجل صاحل مثله يوفق إلصابة احلق: قال ! إنه ليس له اتساع يف العلم

: كـــان معـــه أصـــل العلـــم : عـــن معـــروف الكرخـــي فقـــال رمحـــه اهللا أمحـــداإلمـــام ســـئل -٧٥ )١٠٤: ص ( خشية اهللا

ص ( ما عبد العابدون بشيء أفضل من تر ما �ـاهم اهللا عنـه: رمحه اهللا احلسنقال -٧٦ :١٠٥( ــ: رضــي اهللا عنهمــا ابــن عمــرقــال -٧٧ دانــق مــن حــرام أفضــل مــن مائــة ألــف تنفــق يف د ر ل

)١٠٥: ص ( سبيل اهللاص ( أحـب إىل اهللا مـن مخسـمائة حجـةتر دانـق اـا يكرهـه اهللا: بعض السلفقال -٧٨ :١٠٥( وأفضـل منـه أن يـذكر اهللا ، ذكـر اهللا باللسـان حسـن : رمحـه اهللا ميمون بن مهرانقال -٧٩ )١٠٥: ص ( عند املعصية فيمسك عنها العبد مــن أن أتصــدق مبائــة مــن شــبهة أحــب إيل ألن أرد درمهــا : رمحــه اهللا ابــن املبــار قــال -٨٠ )١٠٥: ص (حىت بلغ ستمائة ألف ...ف ومائة ألف أل

23

ليست التقوى قيام الليل وصيام النهار والتخلـيط : رمحه اهللا العزيز عمر بن عبدل قا -٨١فــإن كــان مــع ذلــك ، ولكــن التقــوى أداء مــا افــرتض اهللا وتــر مــا حــرم اهللا ، فيمــا بــني ذلــك

)١٠٥: ص (أو كما قال عمل فهو خري إىل خريالصـلوات اخلمـس سـوى وددت أين ال أصـلي غـري : رمحه اهللا عمر بن عبد العزيزقال -٨٢

الوتر وأن أؤدي الزكاة وال أتصدق بعدها بدرهم وأن أصوم رمضان وال أصوم بعده يوما أبـدا مث أعمـد إىل فضــل قــويت فأجعلــه فيمــا حــرم وأن أحـج حجــة اإلســالم مث ال أحــج بعــدها أبــدا

)١٠٥: ص ( فأمسك عنه ي عل اهللا أن ما ورد من تفضيل تر احملرمـات علـى فعـل والظاهر : رمحه اهللاقال ابن رجب : )فائدة(

الطاعات إمنا أريد به على نوافل الطاعات وإال فجنس األعمال الواجبات أفضل مـن جـنس تر احملرمات ألن األعمال مقصـودة لـذاتا واحملـارم مطلـوب عـدمها ولـذلك ال حتتـاج إىل نيـة

كــرت التوحيــد وكــرت وكــذلك كــان جــنس تــر األعمــال قــد تكــون كفــرا ، خبــالف األعمــال أركــان اإلســالم أو بعضـــها علــى مـــا ســبق خبــالف ارتكـــاب املنهيــات فإنـــه ال يقتضــي الكفـــر

) ١٠٥: ص ( بنفسه

24

الحديث العاشرإن اهللا تعـاىل (( : صلى اهللا عليه وسـلمقال رسول : قال رضي اهللا عنهعن أيب هريرة -١٠

رسلني ا طيب ال يقبل إال طيبؤمنني مبا أمر به امل

يأيهـا ( :، فقال تعـاىل ، وإن اهللا تعاىل أمر املــوا صــاحلا ــن الطيبــات واعمل ــوا م الــذين يــا أيهــا (: وقــال تعــاىل ]٥١: املؤمنــون[ ) الرســل كل

، مث ]١٧٢: البقـرة[ ) إن كنـتم إيـاه تـعبـدون آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا اهللاومطعمـه حـرام، ، ذكر الرجل يطيل السفر أشـعث أغبــر ميـد يديـه إىل السـماء يـا رب يـا رب

. رواه مسلم )) ؟لذلك ، فأىن يستجاب ي باحلرام ، وغذ ومشربه حرام وملبسه حرام )الرجوع للفهرس(

اإلميــان : مخــس خصــال بــا متــام العمــل: رمحــه اهللا الزاهــد اهللا النبــاجي أبــو عبــدقــال -٨٣وأكـــل ، والعمـــل علـــى الســـنة ، وإخـــالص العمـــل هللا ، ومعرفـــة احلـــق ، مبعرفـــة اهللا عـــز وجـــل

)١٠٩: ص ( إن فقدت واحدة مل يرتفع العملف، احلاللمقــام هــذه الســارية مل ينفعــك شــيء حــىت لــو قمــت : رمحــه اهللا ب بــن الــورديــوهقــال -٨٤

)١٠٩: ص ( م ؟تنظر ما يدخل يف بطنك حالل أم حراتستجاب دعوتك من بـني أصـحاب رسـول :رضي اهللا عنه سعد بن أيب وقاصلقيل -٨٥

ما رفعت إىل فمي لقمة إال وأنا عامل مـن أيـن جميئهـا ومـن : قال؟ اهللا صلى اهللا عليه وسلم )١١٥: ص ( أين خرجت

ص ( مـن سـره أن يسـتجيب اهللا دعوتـه فليطيـب طعمتـه: رمحه اهللا وهب بن منبه قال -٨٦ :١١٥(

25

أجيبــت دعوتــه مــن أكــل احلــالل أربعــني صــباحا : رمحــه اهللا اهللا ســهل بــن عبــدقــال -٨٧ )١١٥: ص (

وات بســوء ابلغنــا أن دعــاء العبــد حيــبس عــن الســم : رمحــه اهللا يوســف بــن أســباط قــال -٨٨ )١١٥: ص ( املطعم مثل الذي يدعو بغري عمل كمثل الذي يرمي بغري وتـر: رمحه اهللا وهب ابن منبهقال -٨٩

)١١٦: ص (إليـه (: مث تـال قولـه تعـاىل ، غ الـدعاءالعمل الصـاحل يبلـ: رمحه اهللا وهب ابن منبهقال -٩٠

)١١٦: ص ( )الكلم الطيب والعمل الصاحل يرفعهيصعد بالورع عما حرم اهللا يقبـل اهللا الـدعاء والتسـبيح: رضي اهللا عنه عمر بن اخلطابقال -٩١

)١١٦: ص ( يكفي مع الرب من الدعاء مثل ما يكفي الطعام من امللـح : رضي اهللا عنه ذر وأبقال -٩٢

)١١٦: ص ( )١١٦: ص ( يكفي من الدعاء مع الورع اليسري: رمحه اهللا واسعحممد بن قال -٩٣: ص ( إن تــر الــذنوب هــو الــدعاء : قــال؟ لــو دعــوت اهللا : رمحــه اهللا لســفيانقيــل -٩٤١١٦( )١١٦: ص ( اإلجابة وقد سددت طرقها باملعاصي ئال تستبط :بعض السلفقال -٩٥

26

الحديث الحادي عشرصـلى سـبط رسـول اهللا اهللا عنهما ي رض بن أيب طالب يسن بن علح ـالأيب حممد عن -١١

ـــه قـــال اهللا عليـــه وســـلم دع مـــا (( :صـــلى اهللا عليـــه وســـلم حفظـــت مـــن رســـول اهللا : ورحيانت . حسن صحيح : ، وقال رواه النسائي والرتمذي )) يريبك إىل ما ال يريبك

)الرجوع للفهرس(

تـر مـا يريبـه إىل مـا إذا كان العبد ورعا : رمحه اهللا الزاهد الرمحن العمري أبو عبدقال -٩٦ )١١٧: ص ( ال يريبهأمـران إال أخـذت ي وما ورد علـ ، يزعم الناس أن الورع شديد: رمحه اهللا الفضيلقال -٩٧

)١١٧: ص ( فدع ما يريبك إىل ما ال يريبك، ا بأشدمه إذا رابك شـيء فدعـه، ما شيء أهون من الورع : رمحه اهللا حسان بن أيب سنانقال -٩٨

)١١٧: ص ( رمحـه اهللاوهذا إمنا يسهل على مثل حسان : معلقا تعاىل رمحه اهللاقال ابن رجب : )فائدة( )١١٧: ص (

فيمــا ال تــرون بــه تــر حممــد بــن ســريين أربعــني ألفــا : رمحــه اهللا هشــام بــن حســانقــال -٩٩ )١١٨: ص ( اليوم بأسا

: عن رجـل لـه زوجـة وأمـه تـأمره بطالقهـا فقـال رمحه اهللا بشر بن احلارثسأل رجل -١٠٠وإن كــان يربهـــا ، هــا إال طــالق زوجتــه فليفعــلإن كــان بــر أمــه يف كــل شــيء ومل يبــق مــن بر

)١١٩: ص ( لك إىل أمه فيضربا فال يفعلبطالق زوجته مث يقوم بعد ذ

27

يعــين الــيت -ويشــرتط اخلوصــة يشــرتي بقــال عــن رجــل رمحــه اهللا أمحــدســئل اإلمــام -١٠١إن إبــراهيم بــن أيب : قيــل لــه !؟إيــش هــذه املســائل : فقــال أمحــد، -تــربط بــا حزمــة البقــل

: ص ( هـذا يشـبه ذا ، إن كـان إبـراهيم بـن أيب نعـيم فـنعم : فقال أمحد ، نعيم يفعل ذلك ١١٩( فـأمر بـرد الورقـة ، فجـاء بـه علـى ورقـة مـن يشـرتي لـه مسنـا رمحـه اهللا أمحـداإلمـام ر م أ -١٠٢

إمنــا خيــرج معــه حمربتــه ال يســتمد مــن حمــابر أصــحابه و رمحــه اهللا أمحــدوكــان اإلمــام . إىل البــائع ، فهـــذا ورع مظلـــم اكتـــب: واســـتأذنه رجـــل أن يكتـــب مـــن حمربتـــه فقـــال لـــه ، يســـتمد منهـــا

)١١٩: ص ( مل يبلغ ورعي وال ورعك هذا : قالو واستأذن رجل آخر يف ذلك فتبسم وهـذا قالـه علـى وجـه التواضـع وإال فهـو كـان يف : معلقـا رمحـه اهللاقـال ابـن رجـب : )فائدة(

)١١٩: ص ( نفسه يستعمل هذا الورع وكان ينكره على من مل يصل إىل هذا املقامـــدة( ـــا أمـــر ين: رمحـــه اهللا ل ابـــن رجـــبقـــا : )فائ ـــدقيق يفوهاهن ـــتفطن لـــه وهـــو أن الت بغـــي ال

التوقــف عــن الشــبهات إمنــا يصــلح ملــن اســتقامت أحوالــه كلهــا وتشــابت أعمالــه يف التقــوى فأمــا مــن يقــع يف انتهــا احملرمــات الظــاهرة مث يريــد أن يتــورع عــن شــيء مــن دقــائق ، والــورع

كمـــا قـــال ابـــن عمـــر ملـــن ســـأله عـــن دم ، بـــل ينكـــر عليـــه ، ل لـــه ذلـــك مـــت الشـــبهة فإنـــه ال حي ومسعــت النــيب ،!! يســألونين عــن دم البعــوض وقــد قتلــوا احلســني: البعــوض مــن أهــل العــراق )١١٩: ص ( )مها رحيانتاي من الدنيا: (صلى اهللا عليه وسلم يقول

28

الحديث الثاني عشرمـن حســن (( : صـلى اهللا عليــه وسـلمول قــال رسـ: قـال رضــي اهللا عنـهعـن أيب هريـرة -١٢

رء تـركه ما ال يعنيه . ، رواه الرتمذي وغريه هكذا حديث حسن )) إسالم امل

)الرجوع للفهرس(

فــاذكر نظــره إذا ســكت و ، فــاذكر مســع اهللا لــك إذا تكلمــت : بعــض العــارفني قــال -١٠٣ )١٢٢: ص ( إليككالمــه إال فيمــا كالمــه مــن عملــه قــل مــن عــد : رمحــه اهللا العزيــز عمــر بــن عبــدقــال -١٠٤ )١٢٢: ص ( يعنيهألسـت عبـد : والنـاس عنـده فقـال لـه لقمـانمر رجل ب: قال عمرو بن قيس املالئي -١٠٥

فقـال، بلـى : قـال؟ جبـل كـذا وكـذا الذي كنت ترعى عنـد : قال، بلى : قال؟ بين فالن )١٢٣:ص( صدق احلديث وطول السكوت عما ال يعنيين : قال؟ فما بلغ بك ما أرى :

فســألوه عــن ، يف مرضــه ووجهــه يتهلــل رضــي اهللا عنــه بعــض الصــحابةدخلــوا علــى -١٠٦كنـت ال أتكلـم فيمـا ال : أوثـق عنـدي مـن خصـلتني ما من عمـل : سبب تلل وجهه فقال

)١٢٣: ص ( للمسلمني ين وكان قليب سليما يعني، أمــر أنــا يف طلبــه منــذ كــذا وكــذا ســنة مل أقــدر عليــه : رمحــه اهللا مــورق العجلــيقــال -١٠٧

)١٢٣: ص ( الكف عما ال يعنيين : قال ؟ وما هو : قالوا ، طلبه أبدا ولست بتار بـد أن جيعـل شـغله فيمـا مـن عالمـة إعـراض اهللا تعـاىل عـن الع : رمحـه اهللا احلسنقال -١٠٨ )١٢٤: ص ( ال يعنيه

29

ن تكلــم فيمــا ال يعنيــه حــرم الصــدقمــ: رمحــه اهللا اهللا التســرتي ســهل بــن عبــدقــال -١٠٩ )١٢٤: ص (

: ص ( كـالم العبـد فيمـا ال يعنيـه خـذالن مـن اهللا عـز وجـل: رمحه اهللا معروفقال -١١٠١٢٤(

30

الحديث الثالث عشرال يــؤمن (( : قــال صـلى اهللا عليــه وسـلمعـن النــيب رضـي اهللا عنــه عـن أنــس بـن مالــك -١٣

. رواه البخاري ومسلم )) أحدكم حىت حيب ألخيه ما حيب لنـفسه )الرجوع للفهرس(

س مثلـك فمـا أديـت النصـيحة لنـااإن كنـت حتـب أن يكـون : رمحـه اهللا الفضيلقال -١١١ )١٣٠: ص ( ك ؟كيف وأنت حتب أن يكونوا دون، لربك : ص ( أما أبـو فـال كثـر اهللا يف املسـلمني مثلـه: البنه رمحه اهللاحممد بن واسع قال -١١٢١٣١(

فمــن كــان ال يرضــى عــن نفســه فكيــف حيــب : معلقــا رمحــه اهللاقــال ابــن رجــب : )فائــدة(، منـه بـل هـو حيـب للمسـلمني أن يكونـوا خـريا ؟ ه مـع نصـحه هلـمللمسـلمني أن يكونـوا مثلـ

)١٣١: ص ( اا هو عليه وحيب لنفسه أن يكون خريا إين ألمر على اآلية من كتـاب اهللا فـأود أن النـاس : رضي اهللا عنهما ابن عباسقال -١١٣

)١٣١: ص ( كلهم يعلمون منها ما أعلممنـــه اس تعلمـــوا هـــذا العلـــم ومل ينســـب إيل النـــ وددت أن: رمحـــه اهللا الشـــافعيقـــال -١١٤ )١٣١: ص ( شيء

31

الحديث الرابع عشرال حيل (( : صلى اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا : قال رضي اهللا عنه عن ابن مسعود -١٤

فـارق ، والـنـفس بـالنـفس ، الثيب الـزاين : دم امرئ مسلم إال بإحدى ثالثوالتـار لدينـه امل

. رواه البخاري ومسلم )) للجماعة )الرجوع للفهرس(

ال يوجد

32

الحديث الخامس عشرــرة -١٥ ــه وســلمأن رســول اهللا رضــي اهللا عنــهعــن أيب هري ــن كــ ((: قــال صــلى اهللا علي ان م

كـرم، ومـن كـان يـؤمن بـاهللا واليـوم اآلخـر فـلي يؤمن باهللا واليوم اآلخر فـليقل خريا أو ليصمت .رواه البخاري ومسلم ))ه ، ومن كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فـليكرم ضيف جاره

)فهرسالرجوع لل(

فتفرقـوا قبـل أن يـذكروا اهللا إال تفرقـوا عـن مـا جلـس قـوم جملسـا : رمحه اهللا جماهدقال -١١٥روا فـذك ومـا جلـس قـوم جملسـا ، وكـان جملسـهم يشـهد علـيهم بغفلـتهم ، أننت من ريح اجليفة

ذكرهمبـهد هلـم وكـان جملسـهم يشـ، تفرقوا عن أطيب من ريح املسك اهللا قبل أن يتفرقوا إال )١٤٣/١٤٤: ص (

فكـل سـاعة ، يعرض علـى ابـن آدم يـوم القيامـة سـاعات عمـره : بعض السلفقال -١١٦ )١٤٤: ص ( مل يذكر اهللا فيها تتقطع نفسه عليها حسرات

)١٤٤: ص ( يهلك الناس يف فضول املال والكالم : رمحه اهللا النخعيقال -١١٧، وتقــرأ القــرآن، أن تــذكر اهللا : إمنــا الكــالم أربعــة : رمحــه اهللا حممــد بــن عجــالنقــال -١١٨ )١٤٤: ص ( و تكلم فيما يعنيك من أمر دنيا أ، ل عن علم فتخرب به أوتسمـا يسـتطيع مـن : قـال ، ال تتكلم : أوصين قال: رضي اهللا عنه لسلمانقال رجل -١١٩

)١٤٤: ص( فإن تكلمت فتكلم حبق أو اسكت: قال ! عاش يف الناس أن ال يتكلم ص ( هـذا أوردين املـوارد: يأخذ بلسـانه ويقـول رضي اهللا عنه أبو بكر الصديقكان -١٢٠

:١٤٤(

33

ــ: رضــي اهللا عنــه ابــن مســعودقــال -١٢١ ى األرض أحــق واهللا الــذي ال إلــه إال هــو مــا عل )١٤٤: ص ( بطول سجن من اللسان

ص ( احلكمة الصـمت حلكماء على أن رأسأمجعت ا: رمحه اهللا وهب بن منبهقال -١٢٢ :١٤٤(

فــإذا ، يــا بــن آدم إنــك مــا ســكت فأنــت ســامل : رمحــه اهللا مشــيط بــن عجــالنقــال -١٢٣ )١٤٤: ص ( تكلمت فخذ حذر إما لك وإما عليك

مـــا حـــج وال ربـــاط وال جهـــاد أشـــد مـــن حـــبس : رمحـــه اهللا الفضـــيل بـــن عيـــاضقـــال -١٢٤ )١٤٥: ص ( اللسانإن كــان الكــالم مــن فضــة فــإن : عــن قــول لقمــان البنــه رمحــه اهللا ابــن املبــار وســئل -١٢٥

معنــاه لــو كــان الكــالم بطاعــة اهللا مــن فضــة فــإن الصــمت عــن : فقــال ، الصــمت مــن ذهــب )١٤٥: ص ( معصية اهللا من ذهب

وكان أحـد احلكمـاء -فقيه أهل مصر يف وقته رمحه اهللا عبيد اهللا بن أيب جعفرقال -١٢٦فأعجبـــه وإن كـــان ســـاكتا ، فأعجبـــه احلـــديث فليســـكت جملـــس إذا كــان املـــرء حيـــدث يف : -

)١٤٥: ص ( السكوت فليحدث

34

الحديث السادس عشر قـال ، أوصـين : صـلى اهللا عليـه وسـلمأن رجال قال للنيب رضي اهللا عنهعن أيب هريرة -١٦ . رواه البخاري ))ضب ال تـغ ((: قال ا ، فـردد مرار )) ال تـغضب ((: )الرجوع للفهرس(

وال تكلمـت يف غضـب قـط ، قـط مـا امـتألت غضـبا : رمحـه اهللا مورق العجلـيقال -١٢٧ )١٥٦: ص ( مبا أندم عليه إذا رضيت

أنت يا : رمحه اهللا امللك عبدفقال له ابنه يوما رمحه اهللاز العزي غضب عمر بن عبد -١٢٨أو مـا تغضـب : فقـال لـه ؟أمري املؤمنني مع ما أعطا اهللا وفضلك به تغضب هذا الغضب

أردد فيـه الغضـب حـىت مل وما يغين عين سعة جويف إذا: امللك فقال له عبد ؟ امللك يا عبد )١٥٦: ص ( !؟ ال يظهر م عن اهلـوى والغضـب والطمـعص قد أفلح من ع : رمحه اهللا العزيز عمر بن عبدقال -١٢٩

)١٥٧: ص (: أربع من كن فيه عصمه اهللا من الشيطان وحرمه على النار : رمحه اهللا احلسنقال -١٣٠

)١٥٧: ص ( من ملك نفسه عند الرغبة والرهبة والشهوة والغضبمــا أبكــى العلمــاء بكــاء آخــر العمــر مــن غضــبة : رمحــه اهللا عطــاء بــن أيب ربــاحقــال -١٣١

ورب غضــبة قــد ، مخســني ســنة أو ســتني ســنة أو ســبعني ســنة لهــدم عمــتأحــدهم فيغضــبها )١٦٠: ص ( هأقحمت صاحبها مقحم ما استقال

35

الحديث السابع عشراد بن أوس -١٧ ((: قـال صلى اهللا عليه وسـلمعن رسول رضي اهللا عنه عن أيب يعلى شد

لــة كــل شــيء إن اهللا كتــب اإلحســان علــى وإذا ذحبــتم فأحســنوا ، ، فــإذا قـتـلــتم فأحســنوا القتـ . رواه مسلم )) ، ولريح ذبيحته حد أحدكم شفرته ، ولي ة حب الذ

)الرجوع للفهرس(

ال يوجد

36

الحديث الثامن عشرعــن رضــي اهللا عنهمــا وأيب عبــد الــرمحن معــاذ بــن جبــل جنــدب بــن جنــادة عــن أيب ذر -١٨

ـيئة احلسـنة متحهـا اتـق اهللا حيثمـا كنـت (( : قال صلى اهللا عليه وسلم رسول اهللا ، وأتبـع الس . حديث حسن : اه الرتمذي وقال رو ))، وخالق الناس خبلق حسن

)الرجوع للفهرس(

لــيس تقــوى اهللا بصــيام النهــار وال بقيــام الليــل : رمحــه اهللا العزيــز عمــر بــن عبــدقــال -١٣٢زق فمـن ر ، والتخلـيط فيمـا بـني ذلـك ولكـن تقـوى اهللا تـر مـا حـرم اهللا وأداء مـا افـرتض اهللا

)١٧٠: ص (فهو خري إىل خري بعد ذلك خريا التقوى أن تعمـل بطاعـة اهللا علـى نـور مـن اهللا ترجـو : رمحه اهللا طلق بن حبيبقال -١٣٣

)١٧٠: ص ( وأن ترت معصية اهللا على نور من اهللا ختاف عقاب اهللا، ثواب اهللا حـــىت يتقيـــه مـــن العبـــد متـــام التقـــوى أن يتقـــي اهللا : رضـــي اهللا عنـــه الـــدرداء وأبـــ قـــال -١٣٤

بينـه يكـون حجابـا وحىت يرت بعض ما يـرى أنـه حـالل خشـية أن يكـون حرامـا ، مثقال ذرة )١٧٠: ص ( وبني احلرام

مــن احلــالل خمافــة مــا زالــت التقــوى بــاملتقني حــىت تركــوا كثــريا : رمحــه اهللا احلســنقــال -١٣٥ )١٧٠: ص ( احلرام )١٧٠: ص ( ىقت ما ال يـ واق مسوا متقني أل�م ات إمنا: رمحه اهللا الثوريقال -١٣٦املتقون تنزهوا عـن أشـياء مـن احلـالل خمافـة أن يقعـوا : رمحه اهللا موسى بن أعنيقال -١٣٧

)١٧٠: ص (يف احلرام فسماهم اهللا متقني

37

لنفسـه مـن الشـريك الشـحيح املتقـي أشـد حماسـبة : رمحـه اهللا ميمون بن مهـرانقال -١٣٨ )١٧٠: ص( لشريكهأن : قــال )اتقــوا اهللا حــق تقاتــه (: يف قولــه تعــاىل رضــي اهللا عنــه ابــن مســعودقــال -١٣٩

)١٧٠: ص ( كفرشكر فال ي وأن ي ، ويذكر فال ينسى ى ،يطاع فال يعص؟ هـــل أخـــذت طريقـــا ذا شـــو : فقـــال عـــن التقــوى رضـــي اهللا عنـــهأبـــو هريـــرة ســئل -١٤٠إذا رأيـــت الشـــو عزلـــت عنـــه أو جاوزتـــه أو : قـــال؟ فكيـــف صـــنعت: قـــال ، نعـــم : قـــال

)١٧١: ص ( ذا التقوى: قال ، قصرت عنه أوصـيك بتقـوى اهللا عـز وجـل الـيت ال : إىل رجل رمحه اهللا العزيز عمر بن عبدكتب -١٤١

والعـاملني ، فإن الـواعظني بـا كثـري، وال يثيب إال عليها ، وال يرحم إال أهلها ، يقبل غريها )١٧٢: ص ( جعلنا اهللا وإيا من املتقني ،با قليل أوصــيكم بتقــوى اهللا عــز وجــل فــإن تقــوى اهللا : خطــب فحمــد اهللا وأثــىن عليــه وقــال وملــا ويل

)١٧٢: ص ( وليس من تقوى اهللا خلف، عز وجل خلف من كل شيء أوصـــــيك بتقـــــوى اهللا : فقـــــال ، أوصـــــين : رمحـــــه اهللا يـــــونس بـــــن عبيـــــدلقـــــال رجـــــل -١٤٢

)١٧٢: ص ( فإن اهللا مع الذين اتقوا والذين هم حمسنون، واإلحسان ص ( فمن اتقى اهللا فال وحشة عليه، اتق اهللا : فقال له، أوصين : رجل يريد احلج لهوقال

:١٧٢( ، والـــورع يف خلـــوة ، اجلـــود مـــن قلـــة : أعـــز األشـــياء ثالثـــة : رمحـــه اهللا الشـــافعيقــال -١٤٣

)١٧٣: ص ( افرجى أو خي وكلمة احلق عند من ي إن اهللا : فقــــال، مـــع امــــرأة يكلمهــــا واقفــــا رجــــال رمحـــه اهللا حممـــد بــــن املنكــــدررأى -١٤٤

)١٧٣: ص ( يراكما سرتنا اهللا وإياكما

38

بعلمـك أن نظــر اهللا : قـال ؟ مب يسـتعان علــى غـض البصـر : رمحـه اهللا اجلنيـدسـئل -١٤٥ )١٧٣: ص ( إىل ما تنظرهمن نظر إليك أسبق

ويف اجلملة فتقوى اهللا يف السر هو عالمة كمال اإلميان : رمحه اهللاال ابن رجب ق: )فائدة( )١٧٤: ص ( وله تأثري عظيم يف إلقاء اهللا لصاحبه الثناء يف قلوب املؤمنني

ليتق أحدكم أن تلعنه قلوب املـؤمنني وهـو ال يشـعر : رضي اهللا عنه أبو الدرداءقال -١٤٦ )١٧٤: ص ( له البغض يف قلوب املؤمنني اهللا يخيلو مبعاصي اهللا فيلق،

إن الرجــل ليصــيب الــذنب يف الســر فيصــبح وعليــه : رمحــه اهللا ســليمان التيمــيقــال -١٤٧إن العبـد ليــذنب الـذنب فيمـا بينــه وبـني اهللا مث جيــيء إىل إخوانـه فــريون : غــريهوقـال . مذلتـه

)١٧٤: ص ( عليه أثر ذلكوبــــارز ، اخلاســــر مــــن أبــــدى للنــــاس صــــاحل عملــــه إن : رمحــــه اهللا أبــــو ســــليمانقــــال -١٤٨

)١٧٤: ص ( بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريدمث ، أحـدنا مـن ربـه يسـتغفر مـن ذنوبـه مث يعـود يأال يسـتح : رمحـه اهللا للحسـنقيل -١٤٩

: ص ( فـال متلـوا مـن االسـتغفار، الشيطان لو ظفر منكم بذا ود : فقال ؟ يستغفر مث يعود ١٧٦( ايــا كمــا حيــط الــريح البكــاء علــى اخلطيئــة حيــط اخلط : رمحــه اهللا مالــك بــن دينــارقــال -١٥٠

)١٨٠: ص ( الورق اليابسبـه عشـرة جمـالس مـن مـن جمـالس الـذكر كفـر من جلس جملسا : رمحه اهللا عطاءقال -١٥١

)١٨٠: ص ( جمالس الباطلإن صــاحب اليمــني : - وكــان مــن قــدماء التــابعني - رمحــه اهللا شــويش العــدويقــال -١٥٢فـإذا عمـل ابـن آدم سـيئة فـأراد صـاحب الشـمال ، أمـني علـى صـاحب الشـمال أو قالأمري

39

فـإن عمـل حسـنة ألقـى ، ال تعجـل لعلـه يعمـل حسـنة : أن يكتبها قال لـه صـاحب اليمـني ؟مـن يـدر تضـعيف ابـن آدم، يـا ويلـه : فيقول الشيطان، واحدة وكتبت له تسع حسنات

)١٨٠/١٨١: ص (وددت أين صــوحلت علــى أن أعمــل كــل : رضــي اهللا عنــه اهللا بــن مســعود عبــدقــال -١٥٣

)١٨١: ص ( يوم تسع خطيئات وحسنةالتســــع بـــا ىهـــذا إشـــارة منــــه إىل أن احلســـنة ميحــــو : رمحــــه اهللاقـــال ابــــن رجـــب : )فائـــدة(

)١٨١: ص ( به واهللا أعلم ىه ضعف واحد من ثواب احلسنة فيكتفخطيئات ويفضل لحــافظوا علــى الصــلوات اخلمــس فــإ�ن كفــارات هلــذه : رضــي اهللا عنــه ســلمانقــال -١٥٤ )١٨٢: ص ( تصب املقتلة مل ماح را اجل

أختـــاف النـــار أن تـــدخلها وحتـــب اجلنـــة أن : لرجـــل رضـــي اهللا عنهمـــا ابـــن عمـــرقــال -١٥٥، لطعـــام وأطعمتهـــا ا، فـــواهللا لـــئن ألنـــت هلـــا الكـــالم ، أمـــك بـــر : نعـــم قـــال: قـــال ؟تـــدخلها

)١٨٢: ص ( لتدخلن اجلنة ما اجتنبت الكبائرإن املؤمن يرى ذنوبه كأنه يف أصـل جبـل خيـاف أن : رضي اهللا عنهابن مسعود قال -١٥٦

: ص ( وإن الفـــــاجر يـــــرى ذنوبـــــه كـــــذباب طـــــار علـــــى أنفـــــه فقـــــال بـــــه هكـــــذا، يقـــــع عليـــــه ١٨٦/١٨٧( دهم مــلء األرض مــا أمــن لعظــم لــو أنفــق أحــ أدركــت أقوامــا : رمحــه اهللا احلســنقــال -١٥٧

)١٨٧: ص ( الذنب يف نفسه، فإنــك ال تـدري أيقبــل منــك أم ال؛ ال تثـق بكثــرة العمـل : رمحــه اهللا ابــن عـونقـال -١٥٨

: ص ( إن عملك مغيب عنك كله، فإنك ال تدري أكفرت عنك أم ال ؛ وال تأمن ذنوبك ١٨٧(

40

ــدة( لــب علــى مــن يعتــين بالقيــام حبقــوق اهللا مــا يغ وكثــريا : رمحــه اهللاقــال ابــن رجــب : )فائ ، إمهـــال حقـــوق العبـــاد بالكليـــة أو التقصـــري فيهـــاى حمبتـــه وخشـــيته وطاعتـــه واالنعكـــاف علـــ

ال يقـوى عليـه إال الكمـل مـن األنبيـاء واجلمع بني القيام حبقوق اهللا وحقوق عباده عزيز جدا )١٩٤: ص ( والصديقني

)١٩٦: ص ( الكرم والبذلة واالحتمال: حسن اخللق : رمحه اهللا احلسنقال -١٥٩ )١٩٦: ص ( البذلة والعطية والبشر احلسن : حسن اخللق: رمحه اهللا الشعيبقال -١٦٠، وبــذل املعــروف ، هــو بســط الوجــه : حســن اخللــقعــن رمحــه اهللا ابــن املبــار قــال -١٦١

)١٩٦: ص ( وكف األذى )١٩٦: ص ( ن ال تغضب وال حتقدأ : حسن اخللق: رمحه اهللا أمحد قال اإلمام -١٦٢: ص ( أن حتتمــل مــا يكــون مــن النــاس: حســن اخللــق : رمحــه اهللا أمحــدقــال اإلمــام -١٦٣١٩٦( وأن ال ، هـــو بســـط الوجـــه : حســـن اخللـــقعـــن رمحـــه اهللا إســـحاق بـــن راهويـــهقـــال -١٦٤ )١٩٦: ص ( تغضب

41

الحديث التاسع عشرصــلى اهللا كنــت خلــف النــيب : قــال رضــي اهللا عنــهبــاس اهللا بــن ع عــن أيب العبــاس عبــد -١٩

، احفـظ احفظ اهللا حيفظـك : يا غالم إين أعلمك كلمات ((: ، فقال يل يوما عليه وسلماعلـم أن األمـة لـو ، و ، وإذا استـعنت فاسـتعن بـاهللا ، إذا سألت فاسأل اهللا اهللا جتده جتاهك

فعو إال بشيء قد كتبه اهللا لك فعو بشيء مل ينـ ، وإن اجتمعوا علـى اجتمعت على أن ينــــــت أن يضـــــرو بشـــــيء مل يضـــــرو إال بشـــــيء قـــــد كتبـــــه اهللا عليـــــك ، رفعـــــت األقـــــالم وجف

. حديث حسن صحيح: ، وقال رواه الرتمذي ))حف الص ــده أمامــك ((: ويف روايــة غــري الرتمــذي ــك يف احفــظ اهللا جت ، تـعــرف إىل اهللا يف الرخــاء يعرف

، واعلـم أن طئك ، وما أصابك مل يكن ليخ ، واعلم أن ما أخطأ مل يكن ليصيبك الشدة . ))، وأن مع العسر يسرا وأن الفرج مع الكرب ، النصر مع الصرب

)الرجوع للفهرس(

لـه معقبـات مـن بـني يديـه (: اهللا عز وجـل يف قول رضي اهللا عنهما ابن عباسقال -١٦٥ هم املالئكة حيفظونه بأمر اهللا فإذا جاء القدر خلوا عنـه: ) لفه حيفظونه من أمر اهللاومن خ

)١٩٩: ص (فـإذا جـاء ، إن مع كل رجـل ملكـني حيفظانـه اـا مل يقـدر : رضي اهللا عنه يعلقال -١٦٦

)١٩٩: ص ( وإن األجل جنة حصينة، القدر خليا بينه وبينه

42

عبــد إال ولــه ملــك حيفظــه يف نومــه ويقظتــه مــن اجلــن مــا مــن: رمحــه اهللا جماهــدقــال -١٦٧ص ( أذن اهللا فيه فيصيبه إال شيئا ، وراء : فما من شيء يأتيه إال قال له، واإلنس واهلوام

:١٩٩( رجــاء أن ؛ ألزيــدن يف صــاليت مــن أجلــك : البنــه رمحــه اهللا ســعيد بــن املســيبقــال -١٦٨

)١٩٩/٢٠٠: ص ( ) ومها صاحلا وكان أب (: مث تال هذه اآلية ، أحفظ فيكال حفظـــه اهللا يف عقبـــه مـــا مـــن مـــؤمن ميـــوت إ: رمحـــه اهللا العزيـــز عمـــر بـــن عبـــدقـــال -١٦٩

)٢٠٠: ص ( وعقب عقبهإن اهللا لـــــيحفظ بالرجـــــل الصـــــاحل ولـــــده وولـــــد ولـــــده : رمحـــــه اهللا ابـــــن املنكـــــدرقـــــال -١٧٠

)٢٠٠ :ص ( والدويرات اليت حوله فما يزالون يف حفظ من اهللا وسرتص ( فـأعرف ذلـك يف خلـق خـادمي ودابـيت، إين ألعصـي اهللا : بعض السـلفقال -١٧١

:٢٠٠( )اهللا حيــول بــني املــرء وقلبــه ن أ (: يف قولــه تعــاىلرضــي اهللا عنهمــا ابــن عبــاسقــال -١٧٢ )٢٠١: ص ( حيول بني املؤمن وبني املعصية اليت جتره إىل النار: قال ولو عـزوا عليـه ، هانوا عليه فعصوه: -وذكر أهل املعاصي - رمحه اهللا احلسنقال -١٧٣

)٢٠١: ص ( لعصمهمإن العبــد لــيهم بــاألمر مــن التجــارة واإلمــارة حــىت : رضــي اهللا عنــه ابــن مســعودقــال -١٧٤

، إن يسـرته لـه أدخلتـه النـار فـإين، اصـرفوه عنـه : فينظر اهللا إليه فيقول للمالئكـة ، ييسر له ومـا هـو إال فضـل اهللا ، فـالن دهـاينو ، ين فـالن قسـب :يقـول فيظل يتطـري ، نهفيصرفه اهللا ع

)٢٠١: ص ( جلو عز

43

ومن يكن اهللا معه فمعه الفئـة الـيت ال ، من يتق اهللا يكن معه : رمحه اهللا قتادةقال -١٧٥ )٢٠١: ص ( دي الذي ال يضلواهلا، واحلارس الذي ال ينام ، تغلب وإن ؟ فـإن كـان اهللا معـك فمـن ختـاف ، أمـا بعـد: خ لـه إىل أ بعـض السـلفكتب -١٧٦

)٢٠١: ص ( ؟ كان عليك فمن ترجو ،خرجـوا منهـا ومـا ذاقـوا أطيـب مـا فيهـا ؛ مسـاكني أهـل الـدنيا: بعض العارفنيقال -١٧٧ )٢٠٢: ص ( معرفة اهللا عز وجل: قال؟ وما هو : قيل له ، ن ال أمـوت حـىت أعـرف مـواليأ أحـب : رمحـه اهللا أمحد بن عاصـم األنطـاكيقال -١٧٨

)٢٠٢: ص ( إذا عرفته استحييت منه اليت وليس معرفته اإلقرار به ولكن املعرفةمـــا الـــذي هيجـــك إىل االنقطـــاع والعبـــادة وذكـــرت املـــوت : رمحـــه اهللا ملعـــروفقيـــل -١٧٩

عرفــة هـذا كلــه بيــده إن كانــت بينــك وبينــه م كــا إن مل : معــروف فقــال؟ والـربزخ واجلنــة والنــار )٢٠٣: ص ( كفا مجيع هذا

يف السـر فنزلـت بـه ضـراء ء اإذا كان الرجل دع : رضي اهللا عنه سلمان الفارسي قال -١٨٠وإذا كــان لــيس بــدعاء يف ، فشــفعوا لــه ، صــوت معــروف: فــدعا اهللا تعــاىل قالــت املالئكــة

فـال يشـفعون لـه صوت ليس مبعروف، السراء فنزلت به ضراء فدعا اهللا تعاىل قالت املالئكة )٢٠٣: ص (

اذكـر اهللا يف السـراء يـذكر : فقـال ، أوصين : رضي اهللا عنه أليب الدرداءقال رجل -١٨١ )٢٠٣: ص ( اهللا عز وجل يف الضراء

ادع اهللا يف يــوم ســرائك لعلــه أن يســتجيب لــك يف : رضــي اهللا عنــه الــدرداء وأبــ قــال -١٨٢ )٢٠٣: ص ( يوم ضرائك

44

كيـف ال أرجـو ريب وقـد صـمت : قبـل موتـه رمحـه اهللا لرمحن السلميا أبو عبدقال -١٨٣ )٢٠٤: ص ( ؟ له مثانني رمضان

أتــرى اهللا يضــيع ألبيــك أربعــني : البنــه عنــد موتــه رمحــه اهللا أبــو بكــر بــن عيــاشقــال -١٨٤ )٢٠٤: ص (؟ سنة خيتم القرآن كل ليلة

لـك حيبـبـ: مث قـال ، مـوتلل ىالقرآن وهو مسج رمحه اهللا آدم بن أيب إياسوختم -١٨٥مث ال إلـــه إال اهللا، كنـــت أرجـــو ، ملـــك هلــذا اليـــوم أؤ كنـــت ، يب يف هـــذا املصـــرع ال رفقــت إ

)٢٠٤: ص (قضى : ص ( اللهـم إين إليـك ملشـتاق: رفع يديه وقال رمحه اهللا زكريا بن عديملا احتضر -١٨٦٢٠٤( : قـال ) مـن يتـق اهللا جيعـل لـه خمرجـا و (: يف قـول اهللا عـز وجـل رمحـه اهللا قتـادةقال -١٨٧

)٢٠٤: ص ( من الكرب عند املوتمـن ينجيـه : يف هـذه اآليـة رضـي اهللا عنهمـا ابـن عبـاسبن أيب طلحة عن يقال عل -١٨٨

)٢٠٤: ص ( كل كرب يف الدنيا واآلخرةقاموا سـتإن الذين قـالوا ربنـا اهللا مث ا (: يف قوله عز وجل رمحه اهللا زيد بن أسلمقال -١٨٩

يبشــر بــذلك عنـــد موتــه ويف قــربه وحـــني : قـــال ) حتزنــوا ال ختــافوا والتتنــزل علــيهم املالئكـــة أ )٢٠٤: ص ( !فإنه لفي اجلنة وما ذهبت فرحة البشارة من قلبه ،يبعثاملـؤمن حيـث يبعثـه اهللا مـن قـربه بلغنـا أن: يف هـذه اآليـة رمحـه اهللا ثابت البنـاينقال -١٩٠

اهللا خوفـه فيـؤمن ، ال ختـف وال حتـزن : فيقـوالن لـه ، ان كانا معـه يف الـدنيا يتلقاه ملكاه اللذفما من عظيمة تغشى الناس يوم القيامة إال هي للمؤمن قرة عني ملا هداه ، ويقر اهللا عينه ، )٢٠٤: ص ( وملا كان يعمل يف الدنيا، اهللا

45

وجهــي عــن الســجود اللهــم كمــا صــنت : يــدعو ويقــول رمحــه اهللا أمحــدكــان اإلمــام -١٩١: ص ( وال يقـدر علـى كشـف الضـر وجلـب النفـع سـوا ، لة لغـري أفصنه عـن املسـ، لغري ٢٠٥/٢٠٦( تـأيت مـن يغلـق عنـك ! وحيـك : لرجـل كـان يـأيت امللـو رمحـه اهللا وهب بن منبـهقال -١٩٢وتدع من يفتح لك بابـه نصـف الليـل ونصـف ، ويواري عنك غناه ، ويظهر لك فقره ، بابه )٢٠٦: ص ( !؟ين أستجب لك ادع : ويقول، ويظهر لك غناه ، لنهار ا

إيــا أن تطلــب حوائجــك إىل مــن أغلــق بابــه دونــك : لعطــاء رمحــه اهللا طــاوسقــال -١٩٣أمـر أن تسـأله ووعـد أن ، وعليـك مبـن بابـه مفتـوح إىل يـوم القيامـة ، وجيعل دو�ا حجابه

)٢٠٦: ص ( جييبك ال تســـتعن بغـــري اهللا فيكلـــك اهللا إليـــه : إىل عمـــر بـــن العزيـــز رمحـــه اهللا احلســـنكتـــب -١٩٤

)٢٠٦: ص (وعجبـت ملـن ! عجبت ملن يعرفك كيـف يرجـو غـري ، يا رب: بعض السلف قال -١٩٥

)٢٠٦: ص ( ! يعرفك كيف يستعني بغري مــا أصــاب مــن مصــيبة إال بــإذن اهللا (: اهللا عــز وجــل يف قــول رمحــه اهللا علقمــة قــال -١٩٦هـي املصـيبة تصـيب الرجـل فـيعلم أ�ـا مـن عنـد اهللا فيسـلم : قـال )ؤمن باهللا يهد قلبه ومن ي

)٢٠٨: ص ( هلا ويرضى: ص ( إذا قضـى قضـاء أحـب أن يرضـى بـهإن اهللا: رضي اهللا عنـه أبو الدرداءقال -١٩٧٢٠٨( اليقـني وح والفرح يف إن اهللا بقسطه وعدله جعل الر : رضي اهللا عنه ابن مسعودقال -١٩٨ )٢٠٨/٢٠٩: ص ( وجعل اهلم واحلزن يف الشك والسخط ، والرضا

46

ومــايل ســرور إال يف مواقــع القضــاء أصــبحت : رمحــه اهللا العزيــز عمــر بــن عبــدقــال -١٩٩ )٢٠٩: ص (والقدر ــــدنيا ، الرضــــا بــــاب اهللا األعظــــم : رمحــــه اهللا الواحــــد بــــن زيــــد عبــــدقــــال -٢٠٠ ، وجنــــة ال

)٢٠٩: ص ( ومسرتاح العابدين )٢٠٩: ص ( ولكن الصرب معول املؤمن، الرضا عزيز : رمحه اهللا احلسنقال -٢٠١

كــف الــنفس : أن الصــرب : والفــرق بــني الرضــا والصــرب : رمحــه اهللاقــال ابــن رجــب : )فائــدة(وكــف اجلــوارح عــن العمــل مبقتضــى ، مــع وجــود األمل ومتــين زوال ذلــك وحبســها عــن الســخط

وإن وجـــــد ، وتـــــر متـــــين زوال األمل ، الصـــــدر وســـــعته بالقضـــــاء انشـــــراح: والرضـــــا ، اجلـــــزع وإذا قـوي الرضـا ، ا يباشر القلب مـن روح اليقـني واملعرفـةملاإلحساس بأمل لكن الرضا خيففه )٢٠٩: ص ( فقد يزيل اإلحساس باألمل بالكلية

: ص ( ولكــن نتفاضـل بالصــرب، كلنـا يكــره املـوت وأمل اجلـراح : بعـض الســلفقـال -٢٠٢٢٠٩/٢١٠( ابــــدأ بنفســــك : ملــــن ســــأله عــــن اجلهــــاد رضــــي اهللا عنهمــــا اهللا بــــن عمــــر عبــــدقــــال -٢٠٣

)٢١٠: ص ( وابدأ بنفسك فاغزها ، فجاهدهاجهــادكم : أول مــا تنكــرون مــن جهــادكم : رضــي اهللا عنــه بــن أيب طالــب يعلــقــال -٢٠٤

)٢١٠: ص ( أنفسكمإن أول مــا : لعمــر حــني اســتخلفه يف وصــيته رضــي اهللا عنــه أبــو بكــر الصــديققــال -٢٠٥

)٢١٠: ص ( أحذر نفسك اليت بني جنبيك ومن جزع فما أقل ما يتمتع، من صرب فما أقل ما يصرب : رمحه اهللا ابن املبار قال -٢٠٦

)٢١٠: ص (

47

واليســر ، الفــرج بــالكرب اقــرتانومــن لطــائف أســرار : رمحــه اهللاقــال ابــن رجــب : )فائــدة(ـــاهى أن الكـــرب إ: بالعســـر ـــأس مـــن كشـــفه مـــن جهـــة ذا اشـــتد وعظـــم وتن ـــد الي حصـــل للعب

وهــو مــن أعظــم ، وهــذا هــو حقيقــة التوكــل علــى اهللا ، وتعلــق قلبــه بــاهللا وحــده ، املخلــوقني ومــن (: فــإن اهللا يكفــي مــن توكــل عليــه كمــا قــال تعــاىل ، األســباب الــيت تطلــب بــا احلــوائج

)٢١١: ص ( ) يتوكل على اهللا فهو حسبهـــه وأيضـــا : رمحـــه اهللا ا وقـــال أيضـــ ـــرة دعائ ـــه بعـــد كث فـــإن املـــؤمن إذا اســـتبطأ الفـــرج وأيـــس منإمنــا أتيــت مــن : ومل يظهــر عليــه أثــر اإلجابــة فرجــع إىل نفســه بالالئمــة وقــال هلــا ، وتضــرعه

فإنـه -وهذا اللوم أحب إىل اهللا من كثـري مـن الطاعـات ، قبلك ولو كان فيك خري ألجبت إلجابــة اله واعرتافــه لــه بأنــه أهــل ملــا نــزل مــن الــبالء وأنــه لــيس أهــال يوجــب انكســار العبــد ملــو

فإنـه تعـاىل عنـد املنكسـرة ، فلذلك تسرع إليـه حينئـذ إجابـة الـدعاء وتفـريج الكـرب ، الدعاء )٢١٢: ص ( قلوبم من أجله

ألعطـــا لـــو يئســـت مـــن اخللـــق حـــىت ال تريـــد مـــنهم شـــيئا : رمحـــه اهللا الفضـــيلقـــال -٢٠٧ )٢١٢: ص ( ما تريد موال كل

48

الحديث العشرونقال رسـول اهللا : قال رضي اهللا عنهعن أيب مسعود عقبة بن عمرو األنصاري البدري -٢٠

ع إذا مل تســتح فاصــن : مــن كــالم النبـــوة األوىل إن اــا أدر النــاس (( : صــلى اهللا عليــه وســلم . رواه البخاري ))ما شئت

)الرجوع للفهرس(

فـــإذا نـــزع احليـــاء تبعـــه ، احليـــاء واإلميـــان يف قـــرن :رضـــي اهللا عنهمـــا ابـــن عبـــاسقـــال -٢٠٨ )٢١٤: ص ( اآلخر شــيئا أن ال تعمــل يف الســر: فقــال -وقــد ســئل عــن املــروءة - بعــض الســلفل اقــ -٢٠٩

)٢١٦: ص ( تستحي منه يف العالنية

49

الحديث الحادي و العشرون: قـلـت : قـال رضـي اهللا عنـهاهللا سـفيان بـن عبـد -وقيـل أيب عمـرة - عن أيب عمـرو -٢١

آمنـت بـاهللا: قـل ((: ، قـال يا رسول اهللا قل يل يف اإلسالم قـوال ال أسـأل عنـه أحـدا غـري . رواه مسلم )) مث استقم

)الرجوع للفهرس(

) أفرأيــت مــن اختــذ إهلــه هــواه (: ل اهللا عــز وجــل و قــيف وغــريه رمحــه اهللا احلســنقــال -٢١٠ )٢١٨: ص ( إال ركبه هو الذي ال يهوى شيئا :قال

) فاســـتقيموا إليـــه واســـتغفروه (: ويف قولـــه عـــز وجـــل : رمحـــه اهللا قـــال ابـــن رجـــب: )فائـــدة( ذلــك االســتغفار املقتضــي ربفيجــ، إشــارة إىل أنــه ال بــد مــن تقصــري يف االســتقامة املــأمور بــا

)٢١٩: ص ( ةللتوبة والرجوع إىل االستقام

50

الحديث الثاني و العشرونــ اهللا جــابر عــن أيب عبــد -٢٢ أن رجــال ســأل رســول رضــي اهللا عنــه صــارياهللا األن ن عبــدب

كتوبـات ((: فقال صلى اهللا عليه وسلم، وأحللـت ، وصـمت رمضـان أرأيـت إذا صـليت امل

.مسلم رواه ))نـعم : دخل اجلنة ؟ قال ، أأ ، ومل أزد على ذلك شيئا احلالل وحرمت احلرام )الرجوع للفهرس(

إن الرجــل ليحــبس علــى بــاب اجلنــة مائــة عــام بالــذنب كــان : بعــض الســلفقــال -٢١١ )٢٢٣: ص ( يعمله يف الدنيا

فإيــا وقــذف احملصــنة شــروطا )إلــه إال اهللا ال(ــــإن ل: للفــرزدق رمحــه اهللا احلســنقــال -٢١٢ )٢٢٤: ص (

فقال ، من قال ال إله إال اهللا دخل اجلنة : يقولون إن ناسا : رمحه اهللا للحسنقيل -٢١٣ )٢٢٤: ص ( من قال ال إله إال اهللا فأدى حقها وفرضها دخل اجلنة:

، بلـى : قـال ؟ مفتـاح اجلنـة) ال إلـه إال اهللا ( ألـيس : رمحـه اهللا لوهب بن منبهقيل -٢١٤وإال مل يفــتح ، فــإن جئــت مبفتــاح لــه أســنان فــتح لــك ، ولــه أســنان ولكــن مــا مــن مفتــاح إال

)٢٢٤: ص ( لك

51

الحديث الثالث و العشرونصـلى اهللا قـال رسـول : قـال رضي اهللا عنهعن أيب مالك احلارث بن عاصم األشعري -٢٣

، وســـبحان اهللا واحلمـــد هللا أل امليـــزان ، واحلمـــد هللا متـــ هـــور شـــطر اإلميـــان الط ((: عليـــه وســـلمر ضـياء ر ، والصـدقة بـ ، والصـالة نـور ما بـني السـماء واألرض -أو متأل - متآلن هـان والصـبـ

ــة عليــك ــة لــك أوحج ــائع نـفســه فمعت ، والقــرآن حج )) قهــا أو موبقهــا، كــل النــاس يغــدو فب .رواه مسلم

)الرجوع للفهرس(

: ص ( صــلوا ركعتــني يف ظلــم الليــل لظلمــة القبــور: رضــي اهللا عنــه أبــو الــدرداءقــال -٢١٥٢٣٤( أن بـل إمـا أن يـربح أو ، ما جالس أحد القرآن فقام عنه ساملا : بعض السلفقال -٢١٦ )٢٣٦: ص ( خيسرفمـــن ، وحامـــل مصـــدق ، القـــرآن شـــافع مشـــفع : رضـــي اهللا عنـــهابـــن مســـعود قـــال -٢١٧

)٢٣٦: ص ( ومن جعله خلف ظهره قاده إىل النار، جعله أمامه قاده إىل اجلنة فيكـون ، جييء القرآن يوم القيامـة فيشـفع لصـاحبه : رضي اهللا عنه ابن مسعودقال -٢١٨ )٢٣٦: ص (إىل النار أو يشهد عليه فيكون سائقا ، إىل اجلنة قائدا وكــائن ، إن هــذا القــرآن كــائن لكــم أجــرا : رضــي اهللا عنــه أبــو موســى األشــعريقــال -٢١٩

فإنــه مــن اتبــع القــرآن هــبط بــه علــى ريــاض ، فــاتبعوا القــرآن وال يتــبعكم القــرآن ، علــيكم وزرا )٢٣٦: ص ( النار يف قفاه فقذفه يف ومن اتبعه القرآن زج ، اجلنة

52

ال يـأمن ، يسعى يف فكا رقبته ، املؤمن يف الدنيا كاألسري : رمحه اهللا احلسن قال -٢٢٠ )٢٣٧: ص ( يلقى اهللا عز وجل حىت شيئا ابــن آدم إنــك تغــدو وتــروح يف طلــب األربــاح فلــيكن مهــك : رمحــه اهللا احلســنقــال -٢٢١

)٢٣٧: ص ( ا نفسك فإنك لن تربح مثلها أبدخلـص رقبتـك مـا : قـال يل رجـل مـرة وأنـا شـاب: رمحـه اهللا أبو بكر بن عيـاشقال -٢٢٢

فــواهللا مــا :قــال ، أبــدا فــإن أســري اآلخــرة غــري مفكــو ، اســتطعت يف الــدنيا مــن رق اآلخــرة )٢٣٧: ص ( نسيتها بعد

إذا ، إمنـــا يل نفـــس واحـــدة ، لـــيس يل نفســـان : يبكـــي ويقـــول بعـــض الســـلفكـــان -٢٢٣ )٢٣٧: ص ( جد أخرىذهبت مل أ

فــال ، ألنفســكم إن اهللا عــز وجــل جعــل اجلنــة مثنــا : رمحــه اهللا حممــد بــن احلنفيــةقــال -٢٢٤ )٢٣٧: ص ( تبيعوها بغريها

ســه عليــه مل يكــن للــدنيا عنــده قــدرمــن كرمــت نف: رمحــه اهللا حممــد بــن احلنفيــةقــال -٢٢٥ )٢٣٧: ص (

مــن مل يــر الــدنيا : قــال ؟ ظــم النــاس قــدرا مــن أع: رمحــه اهللا مــد بــن احلنفيــةحملقيــل -٢٢٦ )٢٣٧/٢٣٨: ص ( كلها لنفسه خطرا

53

الحديث الرابع و العشرونفيمـا يرويـه عـن ربـه صـلى اهللا عليـه وسـلمعـن النـيب رضـي اهللا عنـهعن أيب ذر الغفـاري -٢٤ فـال جعلتـه بيـنكم حمرمـا ، و لـم علـى نـفسـييا عبادي إين حرمـت الظ ((: وجل أنه قال عز

يـا عبـادي كلكـم جـائع ، فاستهدوين أهدكم كم ضال إال من هديته يا عبادي كل ، تظالموا يـا عبـادي كلكـم عـار إال مـن كسـوته فاستكسـوين ، فاستطعموين أطعمكـم من أطعمته إال

يعـا، فاسـتـغفروين، أكسـكم يـا عبـادي إنكـم ختطئـون بالليـل والنهـار، وأنـا أغفـر الـذنوب مجلغـــوا ضـــري فـتضـــروين ولـــن تـ فعـــوين بـ أغفـــر لكـــم، يـــا عبـــادي إنكـــم لـــن تـبـ يـــا ، لغـــوا نـفعـــي فـتـنـ

لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجـنكم كـانوا علـى أتـقـى قـلـب رجـل واحـد مـنكم مـا عباديعلـى يـا عبـادي لـو أن أولكـم وآخـركم وإنسـكم وجـنكم كـانوا، ذلـك◌ يف ملكـي شـيئا زاد

يــا عبــادي لــو أن أولكــم ،نـقــص ذلــك مــن ملكــي شــيئا قـلــب رجــل واحــد مــنكم مــا أفجــر وإنســكم وجــنكم قــاموا يف صــعيد واحــد فســألوين فأعطيــت كــل واحــد مســألته مــا وآخــركم،

ــــا هــــي يــــا ، املخــــيط إذا أدخــــل البحــــر كمــــا يــــنـقص نـقــــص ذلــــك اــــا عنــــدي إال عبــــادي إمن، ومن وجد غري ذلك فليحمد اهللا ا وجد خري مث أوفيكم إياها، فمن أحصيها لكم أعمالكم

. رواه مسلم )) يلومن إال نـفسه فال)الرجوع للفهرس(

)٢٤٨: ص ( وال خيافن إال ذنبه، عبد إال ربه ن ال يرجو : رضي اهللا عنه يعلقال -٢٢٧

54

إن املســـلم ليبتلـــى فيكـــون كفـــارة ملـــا مضـــى : رضـــي اهللا عنـــه ســـلمان الفارســـيقـــال -٢٢٨ فلـم يـدر ملـا أطلـق وعقـل ، وإن الكافر يبتلى فمثلـه كمثـل البعـري أطلـق ي ،فيما بق ومستعتبا

)٢٤٩: ص (واهللا : فقـال ، لو قصرت عن بعض ما تصـنع مـن االجتهـاد : رمحه اهللا ملسروق قيل -٢٢٩

حـىت : قـال؟ كيـف ذا : قيـل ، فأخربين أن ال يعذبين الجتهدت يف العبـادة لو أتاين آت وال أقســم (: تعــاىل أمــا بلغــك يف قــول اهللا ، تعــذرين نفســي إن دخلــت النــار أن ال ألومهــا

وحيـــل ، فـــاعتنقتهم الزبانيـــة ، إمنـــا المـــوا أنفســـهم حـــني صـــاروا إىل جهـــنم )بـــالنفس اللوامـــة ئوأقبـل كـل امـر ، ورفعـت عـنهم الرمحـة ، وانقطعـت عـنهم األمـاين، بينهم وبني ما يشـتهون

)٢٤٩: ص ( منهم يلوم نفسهفــإن ، جتهــدن مث واهللا ألجتهــدن واهللا أل: يقــول رمحــه اهللا عــامر بــن عبــد قــيسكــان -٢٣٠

)٢٤٩: ص ( وإال مل أمل نفسي، جنوت فربمحة اهللا واحلــذر ، اجلــد اجلــد : يقــول البــن املنكــدر ولصــفوان بــن ســليم رمحــه اهللازيــاد كــان -٢٣١ص ( وإال مل تلومـا أنفسـكما ، فإن يكن األمر على ما نرجو كان مـا عملتمـا فضـال ، احلذر

:٢٤٩( فـإن يكـن األمـر مـا ، اجتهـدوا يف العمـل : يقـول رمحـه اهللا اهللا مطرف بن عبـد كان -٢٣٢

كمــا خنــاف وإن يكــن األمـر شــديدا يف اجلنــة ، نرجـو مــن رمحــة اهللا وعفـوه كانــت لنــا درجـات قــد عملنـا فلــم : نقـول ) غـري الـذي كنــا نعمـل ربنــا أخرجنـا نعمـل صــاحلا ( : مل نقـل ذراوحنـ

)٢٤٩/٢٥٠: ص ( ينفعنا ذلك

55

الحديث الخامس و العشرونــن أصــحاب رســول رضــي اهللا عنــهعــن أيب ذر -٢٥ ــه وســلمأن ناســا م قــالوا صــلى اهللا عليثور بـاألجور : صلى اهللا عليه وسلمللنيب ، يصـلون كمـا نصـلي يا رسول اهللا ذهـب أهـل الـد

أولــيس قــد جعــل اهللا لكــم ((: ، قــال ، ويتصــدقون بفضــول أمــواهلم ، ويصـومون كمــا نصــوم، وكــل ، وكــل حتميــدة صــدقة ، وكــل تكبــرية صــدقة مــا تصــدقون ؟ إن بكــل تســبيحة صــدقة

عروف صـدقة تـهليلة صدقة ، ويف بضـع أحـدكم صـدقة هـي عـن منكـر صـدقة ، ونـ ، وأمر بامل

أرأيـــتم لـــو (( : أيـــأيت أحـــدنا شـــهوته ويكـــون لـــه فيهـــا أجـــر ؟ قـــال ، يـــا رســـول اهللا : قـــالوا ))رواه )) ه أجـــر ن لـــ، أكـــان عليـــه وزر ؟ فكـــذلك إذا وضـــعها يف احلـــالل كـــا وضـــعها يف حـــرام

. مسلم)الرجوع للفهرس(

ومـا تصـدق اهللا ، إن اهللا يتصـدق كـل يـوم بصـدقة : رمحـه اهللا خالـد بـن معـدانقال -٢٣٣ )٢٥١: ص ( على أحد من خلقه بشيء خري من أن يتصدق عليه بذكره

مـن أن مائـة مـرة أحـب إيل )اهللا أكـرب: (ن أقـول أل : هرضي اهللا عن الدرداء بوأقال -٢٣٤ )٢٥٦: ص ( أتصدق مبائة دينار

إن الـذكر أفضـل : وغريه من الصـحابة والتـابعني رضي اهللا عنه سلمان الفارسيقال -٢٣٥ )٢٥٦: ص ( من الصدقة بعدده من املال

56

الحديث السادس و العشرونكـــل ((: صـــلى اهللا عليـــه وســـلمقـــال رســـول اهللا : قـــال رضـــي اهللا عنـــهعـــن أيب هريـــرة -٢٦، وتعـني كل يوم تطلع فيه الشمس تـعـدل بـني اثـنـني صـدقة ، من الناس عليه صدقة ىسالم

، ، والكلمــة الطيبــة صــدقة ه صــدقة الرجــل يف دابتــه فـتحملــه عليهــا أو تـرفــع لــه عليهــا متاعــرواه البخــاري ))قة ، ومتــيط األذى عــن الطريــق صــد وبكــل خطــوة متشــيها إىل الصــالة صــدقة

. ومسلم)الرجوع للفهرس(

ليلـــة ) وشـــفتني ولســـانا * أمل جنعـــل لـــه عينـــني ( :لـــه تعـــاىل قو رمحـــه اهللا ليالفضـــقـــرأ -٢٣٦ ؟ هللا أن جعـل لـك عينـني تبصـر بمـا ليلـة شـاكرا هـل بـت : فسئل عن بكائه فقال ، فبكى

: ص ( وجعـل يعـدد مـن هـذا الضـرب ؟تنطق بـه هللا أن جعل لك لسانا ليلة شاكرا هل بت ٢٥٩( أيسـر أن : فقـال لـه يـونس ، ضـيق حالـه هللارمحـه ا يونس بن عبيـدشكى رجل إىل -٢٣٧

فبيد مائة ألف : قال، ال : قال الرجل ؟ لك ببصر هذا الذي تبصر به مائة ألف درهمأرى : فــذكره نعــم اهللا عليــه فقــال يــونس ،ال : قــال ؟جليــك رب ف : قــال، ال : قــال ؟درهــم

)٢٥٩: ص ( ! وأنت تشكو احلاجة عند مئني ألوفإن أردت أن تعلــم قــدر مـا أنعــم اهللا عليــك ، يــا ابـن آدم : رمحــه اهللا املـزين بكــرقـال -٢٣٨

)٢٥٩/٢٦٠: ص ( فغمض عينيك

57

، هللا يف كــل عضــو منــه نعمــة : يتبخــرت يف مشــيه فقــال رجــال رمحــه اهللا احلســنرأى -٢٣٩ )٢٦٣/٢٦٤: ص ( اللهم ال جتعلنا ان يتقوى بنعمتك على معصيتك

ألن أبكـــي مـــن خشـــية اهللا أحـــب إىل مـــن أن أتصـــدق : هرضـــي اهللا عنـــ كعـــبقـــال -٢٤٠ )٢٦٧: ص ( بوزين ذهبا

58

الحديث السابع و العشرونــه وســلمعــن النــيب رضــي اهللا عنــهعــن النــواس بــن مسعــان -٢٧ ــال صــلى اهللا علي الــرب ((: ق

وعــن رواه مســلم » يطلــع عليــه النــاس واإلمث مــا حــا يف نـفســك وكرهــت أن ، حســن اخللــق جئـت (( :فقـال صـلى اهللا عليـه وسـلم أتيـت رسـول اهللا : قـال رضـي اهللا عنـه وابصة بن معبـد

نــت إليـــه الــرب مـــا اطمأ ، اســتـفت قـلبـــك ((: ، قــال نـعـــم : قـلــت ))؟ تســأل عــن الـــرب واإلمث ــدر وإن أفتــا النــاس الــنـفس واطمــأن إليــه القلــب ــردد يف الص ، واإلمث مــا حــا يف الــنـفس وتـ

. ي اإلمامني أمحد والدارمي بإسناد حسن رويناه يف مسند، حديث حسن )) وأفـتو )الرجوع للفهرس(

)٢٦٩: ص ( والشر يف ريبة، اخلري يف طمأنينة : رضي اهللا عنه أبو الدرداءقال -٢٤١ص ( ق وكالم لنييوجه طل: شيء هني الرب : رضي اهللا عنهما يقول ابن عمركان -٢٤٢

:٢٧٠( وإن أفتــــا : (لبــــة قولــــه يف حــــديث وابصــــة وأيب ثع: رمحــــه اهللاقــــال ابــــن رجــــب : )فائــــدة(

، ...أن مــا حــا يف صــدر اإلنســان فهــو إمث وإن أفتــاه غــريه بأنــه لــيس بــإمث : يعــين )املفتــونفـيت يفـيت لـه مبجـرد ظـن وكـان امل، إلميـان باكون إذا كـان صـاحبه اـن شـرح صـدره وهذا إمنا ي

جــب فأمــا مــا كــان مــع املفــيت بــه دليــل شــرعي فالوا، أو ميــل إىل هــوى مــن غــري دليــل شــرعي وهـذا كالرخصـة الشـرعية مثـل الفطـر يف ، الرجوع إليه وإن مل ينشـرح لـه صـدره فيتستعلى امل

السفر واملرض وقصر الصـالة يف السـفر وحنـو ذلـك اـا ال ينشـرح بـه صـدور كثـري مـن اجلهـال )٢٧٢: ص ( فهذا ال عربة به

59

صــرييف ينبغــي لصــاحب احلــديث أن يكــون مثــل ال: رمحــه اهللا عمــرو بــن قــيسقــال -٢٤٣ )٢٧٤: ص ( احلديث لكالزائف والبهرج وكذ، فإن الدراهم فيها هم اقد الدر تالذي ينكنــا نســمع احلــديث فنعرضــه علــى أصــحابنا كمــا نعــرض : رمحــه اهللا األوزاعــيقــال -٢٤٤

)٢٧٤: ص ( وما أنكروا تركنا، فما عرفوا أخذنا ، الدرهم الزائف على الصيارفة وهــذا مل ، هــذا يصــح : إنــك تقــول للشــيء : رمحــه اهللا ديلعبــد الــرمحن بــن مهــقيــل -٢٤٥هـذا جيـد : أرأيت لو أتيـت الناقـد فأريتـه درامهـك فقـال: فقال ؟ فعمن تقول ذلك ، يثبت

بــل كنــت أســلم األمــر ، ال : قــال ؟وهــذا بــرج أكنــت تســأله عــن ذلــك أو تســلم األمــر إليــه )٢٧٤: ص ( ة واخلربةة واملناظر سللطول الا؛ فهذا كذلك : فقال ، إليه

)٢٧٤: ص ( معرفة احلديث إهلام : رمحه اهللا ابن مهديقال -٢٤٦ )٢٧٤: ص ( نكارنا احلديث عند اجلهال كهانةإ: رمحه اهللا ابن مهديقال -٢٤٧مثل معرفة احلديث كمثل فص مثنه مائة دينار وآخر : رمحه اهللا أبو حامت الرازيقال -٢٤٨

وكما ال يتهيـأ للناقـد أن خيـرب بسـبب نقـده فكـذلك :قال ، ة دراهم مثله على لونه مثنه عشر ال يتهيــأ لنــا أن خنــرب كيــف علمنــا بــأن هــذا حــديث كــذب وأن هــذا حــديث حنــن رزقنــا علمــا

عرف جودة الدينار بالقياس إىل غريه فإن ختلف عنـه يف احلمـرة تو :قال ، منكر إال مبا نعرفه س اجلــوهر بالقيـــاس إىل غــريه فـــإن خالفــه يف املائيـــة ويعلــم جـــن، والصــفاء علـــم أنــه مغشـــوش

هيصـلح مثلـ ويعلـم صـحة احلـديث بعدالـة ناقليـه وأن يكـون كالمـا ، والصالبة علم أنه زجاج ويعــرف ســقمه وإنكــاره بتفــرد مــن مل تصــح عدالتــه بروايتــه واهللا أعلــم، أن يكــون كــالم النبــوة

)٢٧٤: ص (وبكـــل حـــال فاجلهابـــذة النقـــاد العـــارفون بعلـــل : قـــا معل رمحـــه اهللاقـــال ابـــن رجـــب : )فائـــدة(

وأول من اشتهر يف الكـالم يف نقـد احلـديث ابـن ، احلديث أفراد قليل من أهل احلديث جدا

60

وأخذ عن شعبة حيىي القطـان ، وأخذ ذلك عنه شعبة ، مث خلفه أيوب السختياين ، سريين وأخـذ عـنهم مثـل البخـاري ، ني بـن املـديين وابـن معـ يوأخذ عنهمـا أمحـد وعلـ، وابن مهدي

ومــا ، يفهــم هــذا قــل مــن: وكــان أبــو زرعــة يف زمانــه يقــول ، وأيب داود وأيب زرعــة وأيب حــامت وملــا مــات أبــو ! فمــا أقــل مــن جتــد مــن حيســن هــذا، فعــت هــذا عــن واحــد واثنــني د ذاأعــزه إ

مـا بقـي مبصـر -يعـين أبـا زرعـة -ذهـب الـذي كـان حيسـن هـذا املعـىن : زرعة قال أبو حامت يعـرف هـذا أحـدا عـرف اليـوم ت: وقيل له بعد مـوت أيب زرعـة ، وال بالعراق واحد حيسن هذا

، النسـائي والعقيلـي وابـن عـدي والـدارقطين : مـنهم ، جـاء بعـد هـؤالء مجاعـة و ال ، : قال ؟ حىت قال أبو الفرج اجلوزي يف أول كتابه، ن هو بارع يف معرفة ذلك وقل من جاء بعدهم ا

)٢٧٤: ص ( واهللا أعلم. من يفهم هذا بل عدم قل قد : )املوضوعات(

61

الحديث الثامن و العشرون صلى اهللا عليه وسلم وعظنا رسول اهللا (( : قال رضي اهللا عنه عن العرباض بن سارية -٢٨

ــا موعظـــة : ، فـقلنــا ون ، وذرفــت منهـــا العيــ موعظــة وجلــت منهـــا القلــوب يـــا رســول اهللا كأ�والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبـد ، أوصيكم بتقوى اهللا عز وجل : ، قال مودع فأوصنا

نة اخللفـــاء الراشـــدين مـــن فـعلـــيكم بســـنيت وســـ فإنـــه مـــن يعـــش مـــنكم فســـريى اختالفـــا كثـــريا ، رواه أبـو )) فـإن كـل بدعـة ضـاللة ، إياكم وحمـدثات األمـور عضوا عليها بالنـواجذ و ، بـعدي

. وقال حديث حسن صحيح يداود والرتمذ)الرجوع للفهرس(

إن الناس ال يصلحهم إال إمام بر أو فـاجر : رضي اهللا عنه بن أيب طالب يعلقال -٢٤٩ )٢٧٩: ص ( الفاجر فيها إىل أجله ومحل، املؤمن فيه ربه عبد إن كان فاجرا ،

اجلمعـــة واجلماعـــة : هـــم يلـــون مـــن أمورنـــا مخســـا : يف األمـــراء رمحـــه اهللا احلســـنقـــال -٢٥٠واهللا ملا يصلح ، واهللا ما يستقيم الدين إال بم وإن جاروا أو ظلموا ، دود والعيد والثغور واحل

: ص ( وإن فــرقتهم لكفــر، إن طــاعتهم لغــيظ - واهللا –اهللا بــم أكثــر اــا يفســدون مــع أن ٢٧٩( إذا اختلـف النـاس يف شـيء فـانظروا مـا صـنع عمـر فخـذوا بـه: رمحـه اهللا جماهـدقال -٢٥١

)٢٨٢: ص (فـــإن أبيـــت ، حـــدث النـــاس يف كـــل مجعـــة مـــرة :رضـــي اهللا عنهمـــا ن عبـــاسابـــقـــال -٢٥٢ )٢٨٤/٢٨٥: ص ( وال متل الناس ، فإن أكثرت فثالثا ، فمرتني

62

وإنكــم ، إنكــم قــد أصــبحتم اليــوم علــى الفطــرة : رضــي اهللا عنــه ابــن مســعودقــال -٢٥٣ )٢٨٥: ص ( األول ديفإذا رأيتم حمدثة فعليكم باهل، ستحدثون وحيدث لكم

63

الحديث التاسع و العشرونقـلت يا رسول اهللا أخربين بعمل يدخلين اجلنة : قال رضي اهللا عنهعن معاذ بن جبل -٢٩

ـره اهللا عليـه (( : ويباعدين عن النار ، قال : لقـد سـألت عـن عظـيم وإنـه ليسـري علـى مـن يس )) وحتج البيت د اهللا ال تشر به شيئا ، وتقيم الصالة ، وتـؤيت الزكاة ، وتصوم رمضان ،تـعب ــدقة تطفــئ ((: مث قــال ، ــوم جنــة ، والص ــواب اخلــري ؟ الص ــة كمــا أال أدلــك علــى أبـ اخلطيئ

تـتجـــاىف جنـــوبـهم عـــن (: ، مث تـــال ))ار ، وصـــالة الرجـــل يف جـــوف الليـــل يطفـــئ املـــاء النـــضــــاجع

ــــغ ) امل ــــال )يعلمــــون (حــــىت بـل ــــوده وذروة ((: ، مث ق ــــر وعم ــــرأس األم أال أخــــرب ب

رأس األمــر اإلســالم ، وعمــوده الصــالة ، (( :بلــى يــا رســول اهللا ، قــال : قـلــت ))ســنامه؟ بلـى يـا رسـول : قـلـت ))أال أخـرب مبـال ذلـك كلـه؟ ((: ، مث قـال ))سنامه اجلهـاد وذروة

ؤاخــذون مبــا ، قـلــت يــا نــيب اهللا ))كــف عليــك هــذا ((: بلســانه مث قــال اهللا ، فأخــذ وإنــا مل

وهـل يكـب النـاس يف النـار علـى وجـوههم أو ، ثكلتـك أمـك يـا معـاذ ((: فقـال ؟ نـتكلم به رواه الرتمذي وقال حديث حسن صحيح )) على مناخرهم إال حصائد ألسنتهم

)الرجوع للفهرس(

: ص ( وإذا اســـتغفر رقـــع، الصـــائم إذا اغتـــاب خـــرق : رمحـــه اهللا ابـــن املنكـــدرقـــال -٢٥٤٢٨٨( فضل صالة الليل على صالة النهار كفضل صدقة : رضي اهللا عنه ابن مسعودقال -٢٥٥

)٢٩٠: ص ( السر على صدقة العالنية

64

غفـر ه مـ : فقال عمـر، وهو جيبذ لسانه رضي اهللا عنهما كرأيب بعلى عمر دخل -٢٥٦ )٢٩٣: ص ( هذا الذي أوردين املوارد: فقال أبو بكر ! اهللا لكوحيـك : بلسانه وهو يقـول ا خذآرضي اهللا عنهما ابن عباسرأيت : قال ابن بريدة -٢٥٧

: فقيـل لـه : قـال . وإال فـاعلم أنـك سـتندم ، أو اسكت عـن سـوء تسـلم، تغنم قل خريا ! ليس على شيء مـن -أراه قال - إنه بلغين أن اإلنسان: قال ؟ يا ابن عباس مل تقول هذا

بـه خـريا ىأو أملـ قـال بـه خـريا ايوم القيامة منه علـى لسـانه إال مـ أو غيظا جسده أشد حنقا )٢٩٣: ص (

مــا علــى األرض : حيلــف بــاهللا الــذي ال إلــه إال هــو رضــي اهللا عنــه ابــن مســعودكــان -٢٥٨ )٢٩٣: ص ( شيء أحوج إىل طول سجن من لساين

، جنــت اللســان أمــري البــدن فــإذا جــىن علــى األعضــاء شــيئا : رمحــه اهللا احلســن قــال -٢٥٩ )٢٩٣: ص ( وإذا عف عفت

لسـانه منـه علـى بـال إال رأيـت ذلـك مـا رأيـت أحـدا : رمحـه اهللا يونس بن عبيدقال -٢٦٠ )٢٩٣: ص( يف سائر عمله الحا ص

ق رجــل إال عرفــت ذلــك يف ســائر مــا صــلح منطــ: رمحــه اهللا حيــىي بــن أيب كثــريقــال -٢٦١ )٢٩٣: ص ( وال فسد منطق رجل قط إال عرفت ذلك يف سائر عمله عمله

65

الحديث الثالثون ى اهللا ل صــ اهللا ســول ر ن عــ رضــي اهللا عنــه - ر اشــن ن وم بــثــر ج - ين شــاخل ة بــل ع ثـ يب أ ن عــ -٣٠ م ر حـو ، اوه د تـع ال تـ فـ ودا د ح د ح و ، اوه ع يـ ض ال ت ف ض ائ ر فـ ض ر فـ اهللا ن إ (( : الق م ل وس عليه ث دي حـ )) اهـنـ وا ع ثـح ب ال تـ ان فـي نسـ ر يـ غ م ك ل ة مح ر اء ي ش أ ن ع ت ك س و ، اه و ك ه ت ن ال تـ ف اء ي ش أ ه ر يـ غ ين و ط ارق الد اه و ن ر س ح )الرجوع للفهرس(

كــذا وحــرم كــذا اهللا أحــل : ليتــق أحــدكم أن يقــول : رمحــه اهللا الربيــع بــن خثــيمقــال -٢٦٢ )٢٩٦: ص ( كذبت مل أحل كذا ومل أحرم كذا: فيقول اهللا

وعلـيكم بـالعتيق، إيـاكم والتعمـق ، إياكم والتنطع : رضي اهللا عنه ابن مسعودقال -٢٦٣ )٣٠٤: ص (

66

الحديث الحادي والثالثونصلى اهللا عليـه جاء رجل إىل النيب : قال رضي اهللا عنهعن سهل بن سعد الساعدي -٣١ ((: اهللا وأحبـين النـاس ، فقـال يا رسول اهللا دلين على عمـل إذا عملتـه أحبـين: فقال وسلم

نيا حيبـــك اهللا وازهـــد فيمـــا عنـــد النــاس حيبـــك النـــاس حـــديث حســـن رواه ابـــن ))ازهــد يف الـــد . وغريه بأسانيد حسنة ماجة

)الرجوع للفهرس(

: ص ( فــإن الزهــد يف القلــب؛ ال تشــهد ألحــد بالزهــد : رمحــه اهللا أبــو ســليمانل قــا -٢٦٤٣٠٧( إن من ضعف يقينك أن تكون مبا يف يد أوثق منك مبـا يف : رمحه اهللا احلسنقال -٢٦٥

)٣٠٧: ص ( يد اهللا عز وجلت البيليس يف : حني يقول اخلادم إن أحسن ما أكون ظنا : رمحه اهللا مسروققال -٢٦٦

)٣٠٧: ص ( قفيز من قمح وال درهم: ص ( يــوم أصــبح ولــيس عنــدي شــيء أيــامي إيل أســر : رمحــه اهللا أمحــدقــال اإلمــام -٢٦٧٣٠٧( يل مـــاالن ال أخشـــى معهمـــا : قـــال؟ مـــا مالـــك : رمحـــه اهللا الزاهـــد أليب حـــازمقيـــل -٢٦٨أنـــا : فقـــال ؟اف الفقـــرأمـــا ختـــ: قيـــل لـــه ، واليـــأس اـــا يف أيـــدي النـــاس ، الثقـــة بـــاهللا : الفقـــر

: ص ( !ى؟مـــا بينهمــا ومـــا حتــت الثـــر واألرض و تالســماواأخــاف الفقــر ومـــوالي لــه مـــا يف ٣٠٧(

67

: ص ( أصـــل الزهـــد الرضـــا عـــن اهللا عـــز وجـــل: رمحـــه اهللا الفضـــيل بـــن عيـــاضقـــال -٢٦٩٣٠٧/٣٠٨( ىوكفــــ، بــــاليقني غــــين ىوكفــــ، بــــاملوت واعظــــا ىكفــــ: رضــــي اهللا عنــــه عمــــارقــــال -٢٧٠

)٣٠٨: ص ( بالعبادة شغال وال ، أن ال ترضـــي النـــاس بســـخط اهللا : اليقـــني : رضـــي اهللا عنـــه ابـــن مســـعودقـــال -٢٧١

فــإن رزق اهللا ال يســوقه ؛ علــى مــا مل يؤتــك اهللا وال تلــم أحــدا ، علــى رزق اهللا حتســد أحــدا )٣٠٨: ص ( حرص حريص وال يرده كراهية كاره

ص ( من زهد الـدنيا هانـت عليـه املصـيبات: عنهرضي اهللا علي بن أيب طالبقال -٢٧٢ :٣٠٨(

: ص ( هــو أفضــل مــين : قــال الــذي إذا رأى أحــدا : الزاهــد : رمحــه اهللا احلســنل قــا -٢٧٣٣٠٨/٣٠٩( الزهــد يف الــدنيا أن ال تــأس علــى مــا فــات منهــا وال : رمحــه اهللا ب بــن الــورديــوه قــال -٢٧٤

)٣٠٩: ص ( تفرح مبا آتا منهالــيس بأكــل الغلــيظ ، قصــر األمــل : الزهــد يف الــدنيا : رمحــه اهللا ســفيان الثــوريل قــا -٢٧٥

)٣٠٩: ص ( وال بلبس العباء، وزهـد فضـل ، فزهـد فـرض : الزهد ثالثة أصناف : رمحه اهللا إبراهيم بن أدهمقال -٢٧٦

، والزهـــد الفضـــل الزهـــد يف احلـــالل ، فأمـــا الزهـــد الفـــرض فالزهـــد يف احلـــرام ؛ وزهـــد ســـالمة )٣١٠: ص ( والزهد السالمة الزهد يف الشبهات

فمــنهم مــن ؛ اختلفــوا علينــا يف الزهــد بــالعراق : رمحــه اهللا أبــو ســليمان الــداراينقــال -٢٧٧يف : يف تــر الشــهوات ومــنهم مــن قــال : ومــنهم مــن قــال، الزهــد يف تــر لقــاء النــاس :قــال

68

أذهب إىل أن الزهد يف تر مـا وأنا :قال ، وكل منهم قريب بعضه من بعض ، تر الشبع )٣١٠: ص ( يشغلك عن اهللا عز وجل

وهـو جيمـع ، وهذا الذي قاله أبو سليمان حسن : معلقا رمحه اهللاقال ابن رجب : )فائدة( )٣١٠: ص ( مجيع معاين الزهد وأقسامه وأنواعه

: ص( إين ألحتسب نوميت كما أحتسب قـوميت: رضي اهللا عنه بن جبلمعاذ قال -٢٧٨٣١٣( ومـا مل ، مـا يلهيـك عـن طلـب اآلخـرة : متاع الغرور: رمحه اهللا سعيد بن جبريقال -٢٧٩

)٣١٣: ص ( يلهك فليس متاع الغرور ولكنه متاع بالغ إىل ما هو خري منهب دنيــــا قــــدر يل فيهــــا قــــوت كيــــف ال أحــــ: رمحــــه اهللا حيــــىي بــــن معــــاذ الــــرازيقــــال -٢٨٠

)٣١٣: ص ( ؟ نال با اآلخرةحياة أدر با طاعة أ أكتسب بهما هي الـدنيا الـيت ذمهـا : - وكان من العارفني - رمحه اهللا أبو صفوان الرعيينسئل -٢٨١

كل ما أصبت يف الدنيا تريد بـه الـدنيا : فقال ؟ اهللا يف القرآن اليت ينبغي للعاقل أن يتجنبها )٣١٣: ص( منها تريد با اآلخرة فليس منهاوكل ما أصبت ، فهو مذموم

وذلــك أنــه عمــل قلــيال ؛ نعمــت الــدار الــدنيا كانــت للمــؤمن : رمحــه اهللا احلســنقــال -٢٨٢وذلــك أنــه ضــيع لياليــه ؛ وبئســت الــدار كانــت للكــافر واملنــافق ، وأخــذ زاده منهــا إىل اجلنــة )٣١٣: ص ( وكان زاده منها إىل النار

)٣١٥: ص ( ب والبدنالزهد يف الدنيا يريح القل: رمحه اهللا احلسنقال -٢٨٣واملــال ، شـديد اجلهـد إن كـان أحـدهم ليعــيش عمـره جمهـودا : رمحـه اهللا احلسـنقـال -٢٨٤

إين ؛ ال واهللا ال أفعــل : فيقــول ؟ أال تــأيت هــذا فتصــيب منــه: يقــال لــه ، احلــالل إىل جنبــه )٣١٥: ص ( أخاف أن آتيه فأصيب منه فيكون فساد قليب وعملي

69

خشـيت : وقـال ، فبكـى واشـتد بكـاؤه ، مبـال رمحـه اهللا بـن املنكـدرعمر ث إىل ع ب -٢٨٥مث أمــر بــه ،أن تغلــب الــدنيا علــى قلــيب فــال يكــون لآلخــرة مــين نصــيب فــذلك الــذي أبكــاين

)٣١٥: ص ( فتصدق به على فقراء أهل املدينة )٣١٥: ص ( تر ما يشغل عن اهللا: الزهد : رمحه اهللا أبو سليمانقال -٢٨٦كـــل مـــا يشـــغلك عـــن اهللا مـــن أهـــل ومـــال وولـــد فهـــو : رمحـــه اهللا أبـــو ســـليمان قـــال -٢٨٧ )٣١٥/٣١٦: ص ( مشئوملــيس الزاهــد مــن ألقــى مهــوم الــدنيا واســرتاح منهــا إمنــا : رمحــه اهللا أبــو ســليمانقــال -٢٨٨

)٣١٦: ص ( الزاهد من زهد يف الدنيا وتعب فيها لآلخرةبقـدر مـا ، دنيا واآلخـرة يف القلـب ككفـيت امليـزان ال: رمحه اهللا عون بن عبد اهللاقال -٢٨٩

)٣١٨: ص ( ترجح إحدامها ختف األخرىإحدامها أسخط ىرضأإمنا الدنيا واآلخرة كرجل له امرأتان إن : رمحه اهللا وهبقال -٢٩٠ )٣١٨: ص ( األخرىمــن وجهــادا أنــتم أكثــر صــالة وصــوما : ألصــحابه رضــي اهللا عنــه ابــن مســعودقــال -٢٩١ :قـال ؟ كيـف ذلـك : قـالوا ،مـنكم وهـم كـانوا خـريا ، حاب حممد صلى اهللا عليـه وسـلم أص

)٣١٨: ص ( يف الدنيا وأرغب منكم يف اآلخرةكانوا أزهد منكم لئن حلفتم يل على رجل أنه أزهدكم ألحلفن لكـم : رضي اهللا عنهأبو الدرداء قال -٢٩٢

)٣١٨: ص ( أنه خريكمعلـــى النـــاس وال يـــزال النـــاس يكرمونـــك مـــا مل ال تـــزال كرميـــا : رمحـــه اهللا احلســـنقـــال -٢٩٣

: ص ( فـــإذا فعلـــت ذلـــك اســـتخفوا بـــك وكرهـــوا حـــديثك وأبغضـــو ، تعـــاط مـــا يف أيـــديهم ٣١٩(

70

العفــة : بــل الرجــل حــىت تكــون فيــه خصــلتان نال ي: رمحــه اهللا أيــوب الســختياينقــال -٢٩٤ )٣١٩: ص( والتجاوز عما يكون منهم، عما يف أيدي الناس

وإن اليـأس ، إن الطمـع فقـر : يقـول يف خطبتـه علـى املنـرب رضـي اهللا عنـه عمركان -٢٩٥ )٣١٩: ص ( وإن اإلنسان إذا أيس من شيء استغىن عنه ،غىن

يـه وقد تكاثرت األحاديث عن النيب صلى اهللا عل: معلقا رمحه اهللاقال ابن رجب : )فائدة(فمــــن ســــأل النــــاس مــــا ، النــــاس واالســــتغناء عــــنهم لة أوســــلم بــــاألمر باالســــتعفاف عــــن مســــ

ألن املـــال حمبـــوب لنفـــوس بـــين آدم فمـــن طلـــب مـــنهم مـــا حيبونـــه ؛ بأيـــديهم كرهـــوه وأبغضـــوه ويرى أنه لو خرج له عن ملكه كلـه مل ، وأما من كان يرى املنة للسائل عليه، كرهوه لذلك

كم علــى غــريكم أحســن منهــا ثيــاب: أو كــان يقــول ألهلــه ، يــف لــه ببــذل ســؤاله لــه وذلتــه لــه ، مـن طبـاع بـين آدم فهـذا نـادر جـدا -ودوابكم حتـت غـريكم أحسـن منهـا حتـتكم ، عليكم

)٣١٩: ص ( !وقد انطوى بساط ذلك من أزمان متطاولة : يف وصف الدنيا وأهلها بعض السلف قال -٢٩٦

ااجتذاب هن عليها كالب مه وما هي إال جيفة مستحيلة )٣١٩: ص ( وإن جتتذبا نازعتك كالبا ألهلها جتنبها كنت سلما ـفإن ت

71

الحديث الثاني والثالثونــك اخلــدري -٣٢ ــن مال صــلى اهللا عليــه أن رســول اهللا رضــي اهللا عنــهعــن أيب ســعيد ســعد بارقطين وغريمهاحديث حسن ، ر ))ال ضرر وال ضرار ((: قال وسلم .واه ابن ماجه والد

)الرجوع للفهرس(

)٣٢٢: ص ( اإلضرار يف الوصية من الكبائر: رضي اهللا عنهما ابن عباس قال -٢٩٧

72

الحديث الثالث والثالثونهمـــاعـــن ابـــن عبـــاس -٣٣ ـــو ((: قـــال صـــلى اهللا عليـــه وســـلمرســـول اهللا أن رضـــي اهللا عنـ لـدعي واليمـني لكن، و رجال أموال قـوم ودماءهم ىم الدع ى الناس بدعواهيعط

البينة على امل

يف الصحيحني حديث حسن ، رواه البيهقي وغريه هكذا ، وبـعضه )) على من أنكر )الرجوع للفهرس(

ال يوجد

73

الحديث الرابع والثالثونعـت رسـول اهللا : قـال رضـي اهللا عنـه عـن أيب سـعيد اخلـدري -٣٤ صـلى اهللا عليـه وسـلم مسفـــإن مل يســـتطع ، ، فـــإن مل يســـتطع فبلســـانه بيـــده مـــن رأى مـــنكم منكـــرا فليغـــريه (( : يقـــول . رواه مسلم )) وذلك أضعف اإلميان ، فبقلبه

)الرجوع للفهرس(

يع ال يسـتط منكـرا ىكم أن يـر يوشك مـن عـاش مـن: رضي اهللا عنه ابن مسعودقال -٢٩٨ )٣٣٧: ص ( له غري أن يعلم اهللا من قلبه أنه له كاره

آمـر السـلطان : رضـي اهللا عنهمـا البـن عبـاسقلـت :رمحـه اهللا سعيد بـن جبـريقال -٢٩٩، فقـال يل مثـل ذلـك مث عدت ، إن خفت أن يقتلك فال : قال ؟باملعروف وأ�اه عن املنكر

)٣٣٨: ص ( ففيما بينك وبينه اعال إن كنت البد ف : فقال يل مثل ذلك وقال مث عدت أال أقــــوم إىل هــــذا : فقــــال رضــــي اهللا عنهمــــا عبــــاس ابــــن رجــــل ىأتــــ: طــــاوسقــــال -٣٠٠

: قـال؟ أفرأيـت إن أمـرين مبعصـية اهللا : قـال ، ال تكـن لـه فتنـة : قـال ؟السلطان فـآمره وأ�ـاه )٣٣٨: ص ( رجال ذلك الذي تريد فكن حينئذ

)٣٣٩: ص ( ال يتعرض إىل السلطان فإن سيفه مسلول : رمحه اهللا أمحدقال -٣٠١جيـب علـى ، األمـر بـاملعروف والنهـي عـن املنكـر كاجلهـاد: رمحـه اهللا ابن شربمةقال -٣٠٢

وال جيــب عليــه مصــابرة أكثــر مــن ، الواحــد أن يصــابر فيــه االثنــني وحيــرم عليــه الفــرار منهمــا )٣٣٩: ص ( ذلك

74

، وألبسـتم شـيعا ، إذا اختلفـت القلـوب واألهـواء : هرضـي اهللا عنـ ابـن مسـعودقال -٣٠٣يعـين ، فهو حينئذ تأويل هـذه اآليـة، وذاق بعضكم بأس بعض فيأمر اإلنسان حينئذ نفسه

)٣٤٠: ص ( ) عليكم أنفسكم ال يضركم من ضل إذا اهتديتم (: قوله تعاىل بعدنا إن قالوا مل يقبل هذه اآلية ألقوام جييئون من : رضي اهللا عنهما ابن عمرقال -٣٠٤ )٣٤٠: ص ( منهم�انـا اهللا عـن : فقـال ، تقطـر حليتـه مخـرا إن فالنـا : رضي اهللا عنـه البن مسعودقيل -٣٠٥

)٣٤١: ص ( التجسس وددت أن اخللق كلهـم أطـاعوا اهللا وأن حلمـي قـرض باملقـاريض: بعض السلفقال -٣٠٦

)٣٤٢: ص (وددت أين غلــت يب وبــك : يقــول ألبيــه العزيــز دعبــد امللــك بــن عمــر بــن عبــكــان -٣٠٧

)٣٤٢: ص ( القدور يف اهللا تعاىلعــن املنكــر إال مــن كــان ىال يــأمر بــاملعروف وال ينهــ : رمحــه اهللا ســفيان الثــوريقــال -٣٠٨

عـامل مبـا ى ،عـدل مبـا يـأمر عـدل مبـا ينهـ ى ،رفيـق مبـا ينهـ رفيـق مبـا يـأمر: فيه ثالث خصال )٣٤٢: ص ( ىيأمر عامل مبا ينه

مـر بـاملعروف بـال غلظـة األيف النـاس حمتـاجون إىل مـداراة ورفـق : رمحـه اهللا أمحدقال -٣٠٩ )٣٤٢: ص ( ن بالفسق فال حرمة لهعلإال رجل م

ال يغضـــب فـــفـــإن أمسعـــوه مـــا يكـــره ، يـــأمر بـــالرفق واخلضـــوع : رمحـــه اهللاأمحـــد قـــال -٣١٠ )٣٤٢: ص ( فيكون يريد أن ينتصر لنفسه

75

لخامس والثالثونالحديث ا ، ال حتاسدوا (( : صلى اهللا عليه وسلمقال رسول : قال رضي اهللا عنهعن أيب هريرة -٣٥

، وكونــوا عبــاد ض يبــع بـعضــكم علــى بيــع بـعــ وال تناجشــوا ، وال تباغضــوا ، وال تــدابـروا ، والسلم أ

سلم ، الالله إخوانا ، امل

قره ، التـقوى ال يكذبه ، وال حي خذله ، و ـيظلمه ، وال ي خو امل

سـلم ، ئ حبسب امـر - شري إىل صدره ثالث مراتوي - هاهنا ،ـر أن حيقـر أخـاه امل مـن الش

سلم ع . رواه مسلم ))ه وعرضه ل حرام دمه وما م ى املسل ل كل امل

)الرجوع للفهرس(

إنــا كنــا نعــرفكم إذ رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم بــني : رضــي اهللا عنــه عمــرقــال -٣١١وسـلم أال وإن رسول اهللا صلى اهللا عليـه، زل الوحي وإذ ينبئنا اهللا من أخباركم ـأظهرنا وإذ ين

ظننـا بـه أال مـن أظهـر مـنكم لنـا خـريا ، إمنـا نعـرفكم مبـا خنـربكم فقد انطلق به وانقطـع الـوحي ســرائركم بيــنكم ، وأبغضــناه عليــه ظننــا بــه شــرا ومــن أظهــر مــنكم شــرا ، وأحببنــاه عليــه خــريا

)٣٤٦/٣٤٧: ص ( عز وجلوبني ربكم أحببتــه عليــه ويســر شــرا يظهــر خــريا لــو رأيــت رجــال : رمحــه اهللا الربيــع بــن خيــثمقــال -٣١٢

آجـر اهللا بغضـته عليـهأ ويسـر خـريا يظهر شـرا ولو رأيت رجال ، آجر اهللا على حبك اخلري )٣٤٧: ص ( على بغضك الشر

وملا كثر اخـتالف النـاس يف مسـائل الـدين وكثـر تفـرقهم : رمحه اهللاقال ابن رجب : )فائدة(وقــد يكــون يف ، وكــل مــنهم يظهــر أنــه يــبغض هللا ،كثــر بســبب ذلــك تباغضــهم وتالعــنهم

يف البحث عن معرفـة هلواه مقصرا بل يكون متبعا وقد ال يكون معذورا ، نفس األمر معذورا

76

ظـن أنـه ال يقـول إال من البغض كـذلك إمنـا يقـع ملخالفـة متبـوع ي فإن كثريا ، ما يبغض عليهيقـول إال احلـق فيمـا خولـف فيـه فهـذا الظـن وإن أريد أنه ال، وهذا الظن خطأ قطعا ، احلق

وقــد يكــون احلامــل علــى امليــل جمــرد اهلــوى واأللفــة أو العــادة وكــل هــذا ، قــد خيطــئ ويصــيب )٣٤٧: ص (يقدح يف أن يكون هذا البغض هللا

مــن وهاهنــا أمــر خفــي ينبغــي الــتفطن لــه وهــو أن كثــريا : رمحــه اهللاقــال ابــن رجــب : )فائــدة(عنـه على اجتهـاده فيـه موضـوعا فيه مأجورا ويكون جمتهدا مرجوحا ول قوال أئمة الدين قد يق

ألنـه قـد ال ينتصـر هلــذا ؛ وال يكـون املنتصـر ملقالتـه تلـك مبنزلتــه يف هـذه الدرجـة ، خطـؤه فيـه له وال انتصر له قاله غريه من أئمة الدين ملا قب لو حبيث أنه ، القول إال لكون متبوعه قد قاله

هــو مــع هــذا يظــن أنــه إمنــا انتصــر للحــق مبنزلــة و ، مــن خالفــه ىمــن وافقــه وال عــاد وال واىل، فإن متبوعه إمنا كان قصده االنتصار للحـق وإن أخطـأ يف اجتهـاده ، متبوعه وليس كذلك

ال وأن، وظهـور كلمتـه ، انتصاره ملا يظنه احلق إرادة علو متبوعـه وأما هذا التابع فقد شابفــافهم هــذا فإنــه مهــم ، ذه دسيســة تقــدح يف قصــد االنتصــار للحــق وهــ، ينســب إىل اخلطــأ

)٣٤٧: ص ( إىل صراط مستقيمواهللا يهدي من يشاء ، عظيم )٣٤٩: ص ( املصافحة تزيد يف املودة: رمحه اهللا احلسنقال -٣١٣بلغـــين أنـــه إذا تـــراءى املتحابـــان فضـــحك أحـــدمها إىل اآلخـــر : رمحـــه اهللا جماهـــدقـــال -٣١٤

إن هــذا ليســري مــن : فقيــل لــه، حتاتــت خطايامهــا كمــا يتحــات الــورق مــن الشــجر وتصــافحا مــا ألفــت بــني لــو أنفقــت مــا يف األرض مجعيــا (: يقولــون يســري واهللا يقــول: قــال ،العمــل

)٣٤٩: ص ( )قلوبم ولكن اهللا ألف بينهم إنه عزيز حكيم

77

الحديث السادس والثالثونمــن نـفــس عــن ((: قــال صــلى اهللا عليــه وســلمعــن النــيب عنــهرضــي اهللاعـن أيب هريــرة -٣٦

نيا نـفس اهللا عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسـر علـى معسـر مؤمن كربة من كرب الدنيا واآلخــرة ، ومــن ســتـر ــر اهللا عليــه يف الــد نيا واآلخــرة ، واهللا يف يس مســلما ســتـره اهللا يف الــد

يلتمس فيه علمـا سـهل اهللا لـه بـه عون العبد ما كان العبد يف عون أخيه ، ومن سلك طريقا لـ ون كتـاب اهللا ويتدارسـونه بيـنـهم طريقا إىل اجلنة ، وما اجتمع قـوم يف بيـت مـن بيـوت اهللا يتـ

الئكة ، و هم امل هم الرمحة ، وحفتـ ، ذكـرهم اهللا فـيمن عنـده إال نـزلت عليهم السكينة ، وغشيتـ

فظ بذا الل رواه مسلم ))به نسبه ومن أبطأ به عمله مل يسرع )الرجوع للفهرس(

واجلنــة مــن ورائهــا ، األرض كلهــا يــوم القيامــة نــار : رضــي اهللا عنــه ابــن مســعودقــال -٣١٥فيعــرق الرجــل حــىت يرشــح عرقــه يف األرض قــدر قامــة مث يرتفــع حــىت ، أكوابــا وكواعبهــا ىتــر

النــاس ىاــا يـر : قـال ؟ عبـد الــرمحن فمــم ذلـك يـا أبــا :قـال ،ه احلســاب يبلـغ أنفـه ومــا مسـ )٣٥٦: ص ( يصنع بم

وقـال هلـم ، لرجـل من أصحابه يف قضـاء حاجـة قوما رمحه اهللا احلسن البصريبعث -٣١٦فرجعــوا إىل احلســن ، أنــا معتكــف : فقــال فــأتوا ثابتــا ، وا بثابــت البنــاين فخــذوه معكــممــر :

ا أعمش أما تعلم أن مشيك يف حاجة أخيك املسلم خري لك من يله قولوا : فأخربوه فقال )٣٥٩: ص ( هب معهمفرجعوا إىل ثابت فرت اعتكافه وذ ؟حجة بعد حجة

78

ولكـن ، ون القرآن ال جيـاوز تـراقيهم ؤ يقر إن أقواما : رضي اهللا عنه ابن مسعودقال -٣١٧ )٣٦١: ص ( إذا وقع يف القلب فرسخ فيه نفع

للسـان فـذا حجـة اهللا علـى ابـن علـم علـى ا: العلـم علمـان : محـه اهللار احلسـنقال -٣١٨ )٣٦١: ص ( وعلم يف القلب فذا العلم النافع، آدم

ومعـذب ، وزائـد مـن شـكره ، إن اهللا ذاكـر مـن ذكـره : رمحـه اهللا الربيع بن أنسقال -٣١٩ )٣٦٥: ص ( من كفره

79

الحديث السابع والثالثونفيمـا يرويـه عـن صـلى اهللا عليـه وسـلمعـن رسـول اهللا ضـي اهللا عنهمـار عـن ابـن عبـاس -٣٧ـــب احلســـنات إن اهللا ((: ، قـــال ه تبـــار وتعـــاىلربـــ ـــيئات كت ـــني والس ذلـــك ، فمـــن هـــم مث بـه عشـر فـعملهـا كتبهـا اهللا عنـد ا ب م ه ن إ ة ، و ل ام ك ة ن س ح ه د ن ا اهللا ع ه بـ ت ا ك ه ل عم ي م ل فـ ة ن س حب

اهللا ة ضـــعف إىل أضـــعاف كثـــرية ، وإن هـــم بســـيئة فـلـــم يعملهـــا كتبهـــاعمائحســـنات إىل ســـبيف مالبخـاري ومسـل رواه ))احـدة عنده حسنة كاملة ، وإن هم با فـعملهـا كتبهـا اهللا سـيئة و

فـــانظر يـــا أخـــي وفقنـــا اهللا وإيـــا إىل عظـــيم لطـــف اهللا تعـــاىل ، بـــذه احلـــروف صـــحيحيهما للتأكيــد وشــدة )كاملــة(وقولــه ، إشــارة إىل االعتنــاء بــا )عنــده(وتأمــل هــذه األلفــاظ وقولــه

فأكـدها ) كتبها اهللا عنـده حسـنة كاملـة(وقال يف السيئة اليت هم با مث تركها ، االعتناء با فلله ، ومل يؤكدها بكاملة )واحدة(ـفأكد تقليلها ب )وإن عملها كتبها سيئة واحدة( )كاملة(ـب

احلمد واملنة سبحانه ال حنصي ثناء عليه وباهللا التوفيق)الرجوع للفهرس(

)٣٧٥: ص ( ه عشراتهنداويل ملن غلبت وح: رضي اهللا عنه ابن مسعودقال -٣٢٠ ســنات زيــادة علــى العشــر تكــون حبســبمضــاعفة احل: رمحــه اهللاقــال ابــن رجــب : )فائــدة(

ويكــــون ، -بــــه يف حــــديث أيب هريــــرة وغــــريه كمــــا جــــاء ذلــــك مصــــرحا -حســــن اإلســــالم ص ( وحبسـب احلاجـة إليـه، وحبسب فضل ذلك العمل يف نفسه ، حبسب كمال اإلخالص

:٣٦٩(

80

ــ: رضــي اهللا عنــه و الــدرداءأبــل قــا -٣٢١ فراشــه وهــو ينــوي أن يصــلي مــن الليــل ىمــن أت )٣٧١: ص ( فغلبته عيناه حىت يصبح كتب له ما نوى

81

الحديث الثامن والثالثونإن اللـه ((: صـلى اهللا عليـه وسـلم قـال رسـول اللـه : قال رضي اهللا عنهعن أيب هريرة -٣٨ يل عبـدي بشـيء أحـب إ رب إيل فـقد آذنـته باحلرب ، ومـا تـقـ ا ولي من عادي يل : ال اىل ق ع تـ

نـت مسعـه بالنوافـل حـىت أحبـه ، فـإذا أحببتـه ك وال يـزال عبـدي يتـقـرب إيل ، اا افرتضـته عليـه الذي يبصر به ، ويده اليت يبطش با ، ورجله اليت ميشي با ، ولئن ، وبصرهالذي يسمع به

رواه البخاري . )) سألين ألعطينه ولئن استعاذين ألعيذنه )الرجوع للفهرس(

والـورع ، أفضـل األعمـال أداء مـا افـرتض اهللا : رضـي اهللا عنـهعمر بن اخلطاب قال -٣٢٢ )٣٧٩: ص ( وصدق النية فيما عند اهللا تعاىل، عما حرم اهللا

والعمــل علــى احملبــة ال ، الرجــاء هالعمــل علــى املخافــة قــد يغــري : بعــض الســلفقــال -٣٢٣ )٣٨١: ص ( فتوريدخله السأم حمبو من مناجاتك ي نإذا سئم البطالون من بطالتهم فل : بعض السلفقال -٣٢٤ )٣٨١: ص ( وذكر ، ل القربـة إىل اهللا تعـاىل حمـب هللامـا يكـاد ميـ: رمحـه اهللا حممد بن النضر احلـارثيقال -٣٢٥

)٣٨١: ص ( وما يكاد يسأم من ذلكمتســـبب إىل رضـــوانه ، كثـــري الـــذكر ، احملـــب هللا طـــائر القلـــب : الســـلف بعـــضقـــال -٣٢٦

)٣٨١: ص ( وشوقا ئل والنوافل دأبا بكل سبيل يقدر عليها من الوسا

82

، تقــرب إىل اهللا تعــاىل مــا اســتطعت : لرجــل رضــي اهللا عنــه بــن األرت باخبــقــال -٣٢٧ )٣٨٢: ص ( واعلم أنك لن تتقرب إليه بشيء هو أحب إليه من كالمه

: ص ( لــو طهــرت قلــوبكم مــا شــبعتم مــن كــالم ربكــم: رضــي اهللا عنــه عثمــانقــال -٣٢٨٣٨٢( )٣٨٢: ص ( من أحب القرآن أحب اهللا ورسوله: رضي اهللا عنه ابن مسعودقال -٣٢٩ــ -٣٣٠ أن شــيطان عمــر ليهابــه أن ىنــر لإن كنــا : رضــي اهللا عنــه بــن أيب طالــب يعلــل اق

)٣٨٤: ص ( ! يأمره باخلطيئة! اهللا تعــاىل لــو دعــوت -وهــو يف ســجن احلجــاج - رمحــه اهللا إلبــراهيم التيمــيقيــل -٣٣١ )٣٨٧: ص ( ه أن أدعوه أن يفرج عين مايل فيه أجرأكر : فقال

وال حيصـل ذلـك إال ، هـو مفارقـة الـروح للجسـد املوت : رمحه اهللاقال ابن رجب : )فائدة( )٣٨٨: ص (وهو أعظم اآلالم اليت تصيب العبد يف الدنيا ، بأمل عظيم جدا

، أمــري املــؤمنني ايــ: قــال ، أخــربين عــن املــوت : رضــي اهللا عنهمــا لكعــبقــال عمــر -٣٣٢رجـــل إال و فلـــيس منـــه عـــرق وال مفصـــل ، هـــو مثـــل شـــجرة كثـــرية الشـــو يف جـــوف ابـــن آدم

)٣٨٨: ص (عمر ىفبك، لذراعني فهو يعاجلها ينتزعهاشديد اواهللا : سأله ابنـه عـن صـفة املـوت فقـال رضي اهللا عنه عمرو بن العاصا احتضر م ـل -٣٣٣

وكــأن غصــن شــو جيــر بــه مــن قــدمي ، س مــن ســم إبــرة ولكــأين أتــنف، لكــأن جنــيب يف ختــت )٣٨٨: ص ( إىل هاميت

يهـــون اهللا عليـــه املـــوت بعـــد الـــذي مـــا أغـــبط أحـــدا : رضـــي اهللا عنهـــا عائشـــة قالـــت -٣٣٤ )٣٨٨: ص ( رأيت من شدة موت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

83

إنـه ؛ رات املـوت سـك ي مـا أحـب أن تـون علـ : رمحـه اهللا عمـر بـن عبـد العزيـزقـال -٣٣٥ )٣٨٨: ص ( آلخر ما يكفر به عن املؤمن

)٣٨٨: ص ( هدوا عند املوتكانوا يستحبون أن جي: رمحه اهللا النخعي قال -٣٣٦ : إذا جـاء ملـك املـوت لقـبض روح املـؤمن قـال لـه: رضـي اهللا عنـه ابن مسـعودقال -٣٣٧

)٣٨٩: ص ( إن ربك يقرئك السالم، ويل اهللا السـالم عليـك يـا: يقـول لـه ملـك املـوت : اهللا رمحـه حممـد بـن كعـبقال -٣٣٨

: ص ( )الذين تتوفاهم املالئكة طيبني يقولون سالم عليكم (: تال مث ، اهللا يقرئك السالم ٣٨٩( ال ختـف : تأيت املالئكة للمـؤمن إذا احتضـر وتقـول لـه : رمحه اهللا زيد بن أسلمقال -٣٣٩

، وال حتـــزن علـــى الـــدنيا وأهلهـــا وأبشـــر باجلنـــة ، خوفـــه فيـــذهب اهللا، اـــا أنـــت قـــادم عليـــه )٣٨٩: ص ( ىفيموت وقد جاءته البشر

يضــن بـم يف الــدنيا عـن القتــل واألوجــاع إن هللا عبـادا : رمحــه اهللا ثابــت البنـاينوقـال -٣٤٠ ويطـــبعهم بطـــابع الشـــهداء، ومييـــتهم علـــى فرشـــهم ، وحيســـن أرزاقهـــم ، يطيـــل اهللا أعمـــارهم

)٣٨٩: ص (: ص ( إن مـوت الفجـأة ختفيـف عـن املـؤمن: وغـريه رضـي اهللا عنـه ابن مسعودقال -٣٤١٣٨٩( كمــــا أراكــــم اهللا إين ألرجــــو أن ال خينقــــين : رضــــي اهللا عنــــه أبــــو ثعلبــــة اخلشــــينقــــال -٣٤٢

وكان عبد الـرمحن ، يا عبد الرمحن : وكان ليلة يف داره فسمعوه ينادي ، خنقون عند املوتـت فقـبض وهـو سـاجد ىمسـجد بيتـه فصـل ىعليـه وسـلم مث أتـ سـول اهللا صـلى اهللاقـد قتـل مـع ر

)٣٨٩: ص (

84

إن : يكتــب يف مصــحف فوضــع القلــم مــن يــده وقــال جالســا بعــض الســلفكــان -٣٤٣ )٣٨٩: ص ( مث سقط ميتا ! كان موتكم هكذا فواهللا إنه ملوت طيب

85

الحديث التاسع والثالثونهمارضي عن ابن عباس -٣٩ إن اللـه ((: قـال صـلى اهللا عليـه وسـلمأن رسـول اهللا اهللا عنـ

ـــيت اخلطـــأ والنســـيان ومـــا اســـتكرهوا عليـــه حـــديث حســـن رواه ابـــن ماجـــه ))جتـــاوز يل عـــن أم .والبيهقي وغريمها

)رسالرجوع للفه(

ــــوال مــــا ذكــــر اهللا مــــن أمــــر هــــذين الــــرجلني : رمحــــه اهللا احلســــنقــــال -٣٤٤ يعــــين داود -ل ىه وعلـلمـعلـى هـذا بع فإنـه أثـىن؛ لرأيـت أن القضـاة قـد هلكـوا - عليهما السالم مانيوسل

وداود وســـليمان إذ حيكمـــان يف احلـــرث إذ نفشـــت فيـــه غـــنم ( : يعـــين قولـــه ،هـــذا باجتهـــاده )٣٩٢: ص ( ) ومالق

86

الحديث األربعونهمــا عــن ابــن عمــر -٤٠ مبنكــيب صــلى اهللا عليــه وســلمأخــذ رســول اللــه : قــالرضــي اهللا عنـنيا كأنـك غريـب ، أو عـابر سـبيل (( : فقال همـاوكـان ابـن عمـر ))كـن يف الـد رضـي اهللا عنـــــ ســــاء ، و :ول يق

ــــال تـنتظــــر امل ــــباح ، وإذا أصــــبحت ف ــــال تنتظــــر الص ــــن إذا أمســــيت ف خــــذ م

.رواه البخاري .، ومن حياتك لموتك صحتك لمرضك )الرجوع للفهرس(

يـا أبـا : فقـال ، فجعل يقلب بصره يف بيته ، رضي اهللا عنهأيب ذر دخل رجل على -٣٤٥مادمـت إنـه ال بـد لـك مـن متـاع : فقـال ، نتوجـه إليـه إن لنـا بيتـا : فقـال ؟ ذر أين متاعكم

)٣٩٧: ص ( فيهإن صاحب املنزل ال يدعنا : فقال ، هاهنابيتـك بيـت رجـل ىإنا نـر : فقلبوا بصرهم يف بيته فقالوا بعض الصاحلنيدخلوا على -٣٤٦ )٣٩٧: ص ( د طردا طر ال أرحتل ولكن أ : فقال ! مرحتلوإن ، إن الــدنيا قــد ارحتلــت مــدبرة : يقــول رضــي اهللا عنــه بــن أيب طالــب يعلــكــان -٣٤٧

فكونوا من أبنـاء اآلخـرة وال تكونـوا مـن أبنـاء ، ولكل منهما بنون ، اآلخرة قد ارحتلت مقبلة )٣٩٧/٣٩٨: ص ( حساب وال عمل وغدا ، بحساوال فإن اليوم عمل ، الدنيا ال جيــزع مــن ذهلــا وال ينــافس يف ، كالغريــب يف الــدنيا املــؤمن : رمحــه اهللا احلســنقــال -٣٤٨ )٣٩٨: ص ( له شأن وللناس شأن، عزها مـا ظنـك برجـل يرحتـل كـل : قـال ؟ كيـف أصـبحت : رمحـه اهللا حملمد بـن واسـعقيل -٣٤٩

)٣٩٩: ص ( ؟ يوم مرحلة إىل اآلخرة

87

ص ( بعضـك ىيوم مض ىكلما مض، إمنا أنت أيام جمموعة : رمحه اهللا احلسنقال -٣٥٠ :٣٩٩/٤٠٠(

يوضـعك الليـل ، إمنـا أنـت بـني مطيتـني يوضـعانك ، آدم ابن : رمحه اهللا احلسنقال -٣٥١ فمــن أعظــم منــك يــا ابــن آدم، حــىت يســلمانك إىل اآلخــرة ، والنهــار إىل الليــل ، إىل النهــار

)٤٠٠: ص ( ؟ خطرا ، مرحلــة إمنــا الليــل والنهــار مراحــل ينزهلــا النــاس مرحلــة : رمحــه اهللا داود الطــائيقــال -٣٥٢

ملـا بــني فــإن اسـتطعت أن تقـدم يف كــل مرحلـة زادا ، حـىت ينتهـي ذلـك بــم إىل آخـر سـفرهم ود فتـــز ، واألمـــر أعجـــل مـــن ذلـــك ، مـــا هـــو فـــإن انقطـــاع الســـفر عـــن قريـــب ؛ يـــديها فافعـــل

)٤٠٠: ص ( فكأنك باألمر قد بغتك، من أمر واقض ما أنت قاض ، لسفر بـل أنـت دائـب ، خييـل لـك أنـك مقـيم ، أخـي يـا: إىل أخ لـه بعض السلفكتب -٣٥٣

ومــا ، مــن ورائــك ىوالــدنيا تطــو ، املــوت متوجــه إليــك ، حثيثــا الســري تســاق مــع ذلــك ســوقا )٤٠٠: ص ( غابنتعليك يوم ال من عمر فليس بكار ىمض

، ســتون ســنة : قــال ؟ كــم أتــت عليــك: لرجــل رمحــه اهللا الفضــيل بــن عيــاضقــال -٣٥٤ )٤٠٠: ص ( فأنت منذ ستني سنة تسري إىل ربك يوشك أن تبلغ: قال

ـــل والنهـــار ســـريعني يف نقـــص األعمـــار وتقريـــب : رمحـــه اهللا احلســـنقـــال -٣٥٥ مل يـــزل اللي )٤٠٠: ص ( اآلجالأي شـــيء الزهـــد يف : رمحـــه اهللا - أمحـــديعـــين - اهللا أليب عبـــدقيـــل : قـــال املـــروزي -٣٥٦ )٤٠١: ص ( من إذا أصبح قال ال أمسي، قصر األمل :قال ؟الدنياقـال ؟ مـا قصـر األمـل : قلـت رمحـه اهللا عطوان بن عمروسألت : قال داود الطائي -٣٥٧

يقـــول يتـــنفس : وقـــال ىفحـــدث بـــذلك الفضـــيل بـــن عيـــاض فبكـــ، مـــا بـــني تـــردد الـــنفس:

88

: ص ( لقــد كــان عطــوان مــن املــوت علــى حــذر، فيخــاف أن ميــوت قبــل أن ينقطــع نفســه ٤٠١( ــ مــا : بعــض الســلفقــال -٣٥٨ : ص ( قــط فحــدثت نفســي أين أســتيقظ منــه مت نومــا ـن٤٠١( أســتودعكم اهللا فلعلهــا : إذا أراد أن ينــام قــال ألهلــه رمحــه اهللا حممــد بــن واســعكــان -٣٥٩

)٤٠١: ص (وكان هذا دأبه إذا أراد النوم ، أقوم منها الأن تكون منييتإن اســتطاع أحــدكم أن ال يبيــت إال وعهــده عنــد رأســه : رمحــه اهللابكــر املــزين قــال -٣٦٠

: ص ( فإنه ال يدري لعله أن يبيت يف أهل الدنيا ويصـبح يف أهـل اآلخـرة؛ مكتوب فليفعل ٤٠١( ، ه لـمـن أج غـدا منزلتـه مـن عـد ه نـك مـا أنـزل املـوت : رمحـه اهللا اهللا عون بن عبـدقال -٣٦١

إنكــم لــو رأيــتم األجــل ، ال يدركــه لغــد وكــم مــن مؤمــل ، يســتكمله ال كــم مــن مســقبل يومــا )٤٠١: ص ( بغضتم األمل وغرورهومسريه أل

إن من أنفع أيام املؤمن لـه يف الـدنيا مـا ظـن أنـه ال: رمحه اهللا اهللا عون بن عبدقال -٣٦٢ )٤٠١: ص ( يدر آخره

إذا أردت أن تنفعـك صـالتك فقـل لعلـي ال أصـلي غريهـا: رمحـه اهللا بكر املزينقال -٣٦٣ )٤٠٢: ص (

فقـــال ، تقـــدم فصـــل بنـــا : الصـــالة مث قـــال لرجـــل رمحـــه اهللا معـــروف الكرخـــيأقـــام -٣٦٤وأنـــت : فقـــال معـــروف ، إين إن صـــليت بكـــم هـــذه الصـــالة مل أصـــل بكـــم غريهـــا : الرجـــل

نعـوذ بـاهللا مـن طـول األمـل فإنـه مينـع خـري العمـل !؟حتدث نفسك أنك تصلي صالة أخرى )٤٠٢: ص (

89

)٤٠٢: ص ( كل يوم يعيشه املؤمن غنيمة: رمحه اهللا سعيد بن جبريقال -٣٦٥

90

الحديث الحادي واألربعونــ -٤١ ــيب أ ن ع ــ اهللا عبــد د حمم ــر مــع ن ب ــ ن و ب ــ رضــي اهللا عــنهم اص الع ــ : ال ق اهللا ل و ســر ال قــل ى اهللا ع ل صــ ــ (( م ل ســو ه ي ــ م ك د حــأ ن م ؤ ال يـ ــ ون كــ ي ىت ح ــل عــا ب تـ اه و ه ــا ج م ــ ت ئ ث ي د حــ )) ه ب . ح ي ح ص اد ن س إ ب ة ج احل اب ت ك يف اه ن يـ رو ح ي ح ص ن س ح )رسالرجوع للفه(

يـا رسـول اهللا إنـا : قال أصحاب النـيب صـلى اهللا عليـه وسـلم : رمحه اهللا احلسنل اق -٣٦٦قــل إن (: فــأنزل اهللا هــذه اآليــة ، حلبــه علمــا ، فأحــب اهللا أن جيعــل حنــب ربنــا حبــا شــديدا

)٤٠٦: ص ( ) كنتم حتبون اهللا فاتبعوين حيببكم اهللا عائشـةقالـت )ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك مـن تشـاء (: ىل ملا نزل قوله تعا -٣٦٧

)٤٠٨: ص ( ما أرى ربك إال يسارع يف هوا : للنيب صلى اهللا عليه وسلم رضي اهللا عنها

91

الحديث الثاني واألربعونعت رسول الله : قال رضي اهللا عنهعن أنس بن مالك -٤٢ قول ي صلى اهللا عليه وسلممسان منـك وال ا كـيا ابن آدم إنك ما دعوتين ورجوتين غفرت لك على مـ: قال الله تعاىل ((:

ــماء مث اســتـغفرتين غفــرت لــك ، يــا ،أبــايل ــو بـلغــت ذنوبــك عنــان الس ــن آدم ل ــن آدم يــا اب ابرواه )) ب األرض خطايا مث لقيتين ال تشر يب شيئا ألتيتـك بقرابـا مغفـرة ين بقراإنك لو أتيت

.حديث حسن صحيح : الرتمذي وقال )الرجوع للفهرس(

ضت يل دعوة فذكرت النار إال صـرفتها إىل ما عر : رمحه اهللا أبو مسلم اخلوالينقال -٣٦٨ )٤١٠: ص ( االستعاذة منها

موائـدكم ويف طـرقكم ىأكثروا من االسـتغفار يف بيـوتكم وعلـ : رمحه اهللا احلسنقال -٣٦٩ )٤١٢: ص ( تنزل املغفرة فإنكم ما تدرون مىت؛ ويف أسواقكم ويف جمالسكم وأينما كنتم

مثــــرة اســــتغفاره تصــــحيح توبتــــه فهــــو كــــاذب يف مــــن مل يكــــن: بعــــض العــــارفنيقــــال -٣٧٠ )٤١٣: ص ( استغفاره )٤١٣: ص ( استغفارنا هذا حيتاج إىل استغفار: يقول العارفني بعضكان -٣٧١إن كنــا لنعــد لرســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم يف : رضــي اهللا عنهمــا ابــن عمــرقــال -٣٧٢

ــ رب اغفــر يل وتــب: اللــس الواحــد مائــة مــرة يقــول : ص ( إنــك أنــت التــواب الغفــور ي عل٤١٥(

92

إين ألستغفر اهللا وأتوب إليه كل يوم ألف مرة وذلك : رضي اهللا عنهأبو هريرة قال -٣٧٣ )٤١٥: ص ( على قدر دييت

: ص ( كثــريا ملــن وجــد يف صــحيفته اســتغفارا طــوىب: رضــي اهللا عنهــا عائشــةقالــت -٣٧٤٤١٥( أحـب إليـه مـن اسـتغفار مـا جـاور عبـد يف قـربه مـن جـار : رمحـه اهللا أبـو املنهـالقال -٣٧٥ )٤١٥: ص ( كثريفأمـــا داؤكـــم ، إن هـــذا القـــرآن يـــدلكم علـــى دائكـــم ودوائكـــم : رمحـــه اهللاقتـــادة قـــال -٣٧٦

)٤١٥: ص ( فالذنوب وأما دواؤكم فاالستغفار لكــل ذنــب قــد اســتغفرت اهللا، يل نيــف وأربعــون ذنبــا : رمحــه اهللا اح القيســييــر قــال -٣٧٧

)٤١٥: ص ( مائة ألف مرة، وثالثــني نفســه مــن وقــت بلوغــه فــإذا زالتــه ال جتــاوز ســتا الســلف بعــضوحاســب -٣٧٨

وخـتم يف كـل ركعـة منهـا ، ركعـة ألـف لكل زلـة ىوصل، فاستغفر اهللا لكل زلة مائة ألف مرة نا علـى خطـر مـن فأ؛ ن سطوة ريب أن يأخذين با م ومع ذلك فإين غري آمن : قال ، ختمة

)٤١٥: ص ( قبول التوبة إنكـم مل تـذنبوا: ويقـول ، يطلـب مـن الصـبيان االسـتغفار رضـي اهللا عنـه عمـركان -٣٧٩

)٤١٥: ص (م اغفـر أليب هريـرة اللهـ: قولوا : ابت يقول لغلمان الك رضي اهللا عنه أبو هريرةكان -٣٨٠ )٤١٥: ص ( ن على دعائهمم ؤ يـ فـ ،

93

واألربعون لثالحديث الثاأحلقـوا ((: صلى اهللا عليه وسـلمقال رسول اهللا : قال رضي اهللا عنهماعن ابن عباس -٤٣

. مسلمخرجه البخاري و ))رجل ذكر ما أبـقت الفرائض فألوىلف ، الفرائض بأهلها )ع للفهرسالرجو (

ال يوجد

94

واألربعون الحديث الرابعالرضـاعة حتـرم مـا ((: قـال صـلى اهللا عليـه وسـلمعن النـيب ارضي اهللا عنهعن عائشة -٤٤

. مي ومسل ار خ خرجه الب )) حترم الوالدة )سالرجوع للفهر (

ال يوجد

95

الحديث الخامس واألربعونــع النــيب رضــي اهللا عنــهعــن جــابر -٤٥ ــه وســلمأنــه مس ــة صــلى اهللا علي ــتح وهــو مبك عــام الف

يتـة واخلنزيـر واألصـنامإن الله ورسوله ((: يقول يـا رسـول اهللا : يـل ، فق )) حرم بيع اخلمر وامليتة ، فإنه يطلي با السفن

؟ قـال صبح بـا النـاس ت سوي ، ويدهن با اجللود ، أرأيت شحوم املقاتــل اللــه ((: ، مث قــال رســول اللــه صــلى اهللا عليــه وســلم عنــد ذلــك )) ال ، هــو حــرام ((:

ـا عز وجل ن الله اليهود ، إ خرجـه )) ه نـفـأكلوا مث وه اع بـ مث وه لـأمج ، هاحوم حـرم علـيهم شـلم .البخاري ومسلم

)الرجوع للفهرس(

ال يوجد

96

واألربعون سادسالحديث الصـلى اهللا عليـه أن النـيب رضـي اهللا عنـهه عن أيب موسي األشـعري عن أيب بـردة عن أبي -٤٦

البتــع : قــال )) ومــا هــي ؟ ((: تصــنع بــا ، فقــال ه إىل الــيمن فســأله عــن أشــربة بـعثــ وســلمزر و

كـل ((: واملزر نبيذ الشـعري ، فقـال نبيذ العسل ،: ما البتع ؟ قال : ، فقيل أليب بـردةامل

خرجه البخاري )) مسكر حرام )الرجوع للفهرس(

ال يوجد

97

واألربعون الحديث السابعــدام بــن معــدي كــرب -٤٧ عــت رســول اهللا : قــال رضــي اهللا عنــه عــن املق لى اهللا عليــه صــمسيقمـن صـلبه ، حبسب ابن آدم لقيمـاتما مأل ابن آدم وعاء شرا من بطن ((: يقول وسلم

ياه اإلمـام أمحـد والرتمـذرو ))، فإن كان ال حمالة فـثـلث لطعامه وثـلث لشرابه وثـلـث لنـفسـه .حديث حسن : وقال الرتمذي ، بن ماجه وا يوالنسائ

)الرجوع للفهرس(

همـا البن عمرقال رجل -٣٨١ ؟قـال وأي شـيء هـو؟ أال أجيئـك جبـوارش : رضي اهللا عنـ ينولـيس ذا أل، مـا شـبعت منـذ أربعـة أشـهر : قال ، شيء يهضم الطعام إذا أكلته : قال )٤٤٣: ص ( جيوعون أكثر اا يشبعون ولكن أدركت أقواما ، أقدر عليه ال

كثـرة وإن ، وصـفا ورق ، وأفهـم م فهـ ه مـع ط مـن قـل : رمحـه اهللا حممد بن واسـعقال -٣٨٢ )٤٤٣: ص ( ا يريدالطعام ليثقل صاحبه عن كثري ا

وانكسـار ، وقـوة الفهـم ، لـب قلة الغذاء توجب رقة الق: رمحه اهللاقال ابن رجب : )فائدة( )٤٤٣: ص ( وكثرة الغذاء يوجب ضد ذلك، والغضب ى عف اهلو وض، النفس وإذا ، ظك يف جوعك فك يف شبعك وححت : قال رمحه اهللا أيب عبيدة اخلواصعن -٣٨٣

وإذا أنـت جتوعـت كنـت ، واسـتمكن منـك العـدو فجـثم عليـك ، أنت شبعت ثقلت فنمت )٤٤٣: ص (للعدو مبرصد

)٤٤٣: ص ( إياكم والبطنة فإ�ا تقسي القلب: رمحه اهللا عمرو بن قيسقال -٣٨٤

98

بالبطنــة كمــا يعــري بالــذنب إن كــان الرجــل ليعــري : رمحــه اهللا ســلمة بــن ســعيد قــال -٣٨٥ )٤٤٣: ص ( همليع

)٤٤٣: ص ( حىت ختمص فاعدد نفسك زمنا إذا كنت بطينا : بعض العلماءقال -٣٨٦: ص ( مـــهعز فـــتم مـــا بـــات رجـــل بطينـــا : كانـــت العـــرب تقـــول : ألعـــرايبابـــن اقـــال -٣٨٧٤٤٣( إذا أردت حاجة مـن حـوائج الـدنيا واآلخـرة فـال : رمحه اهللا سليمان الداراين وأب قال -٣٨٨

)٤٤٣: ص ( العقلفإن األكل يغري ؛ تأكل حىت تقضيها وأن ، ن بطنــه أكــرب مهــه مــا ينبغــي للمــؤمن أن تكــو :رمحــه اهللا مالــك بــن دينــارقــال -٣٨٩

)٤٤٣: ص ( عليه تكون شهوته هي الغالبةالطعـام عـون علـى التسـرع قلـة: كـان يقـال : رمحـه اهللا عبـد العزيـز بـن أيب داودقال -٣٩٠

)٤٤٤: ص ( إىل اخلرياتقلبـه ونـديت قـط إال رق ئطعـم امـر مـا قـل : كـان يقـال : رمحـه اهللا العابد قثم قال -٣٩١ )٤٤٤: ص ( عيناهفقـال لـه أبـو عبـد ،مل نر لألشر مثل دوام اجلوع : رمحه اهللا اهللا بن مرزوق عبدقال -٣٩٢

وكيــف : قــال ، دوامــه أن ال يشــبع أبــدا : قــال ؟ ومــا دوامــه عنــد : الــرمحن العمــري الزاهــديا أبا عبد الرمحن على أهل وال يته ذلك ما أيسر : قال ؟ يقدر من كان يف الدنيا على هذا

)٤٤٤: ص ( هو دوام اجلوعشبع ال يأكل إال دون ال، من وفقه لطاعته و حــــىت ال أكلــــت : ل لــــه علــــى بعـــض أصــــحابه فقــــا الطعــــام رمحــــه اهللا احلســــن عـــرض -٣٩٣

!؟كل املسلم حـىت ال يسـتطيع أن يأكـليأو أ ! سبحان اهللا: قال احلسن ، أستطيع أن آكل )٤٤٤: ص (

99

من أحب أن ينور قلبه فليقل طعمـه: كان يقال : اهللارمحه عمران اجلوين وأبقال -٣٩٤ )٤٤٤: ص (

إن أردت أن يصـــح : رمحـــه اهللا ســـفيان الثـــوري كتـــب إيل : عثمـــان بـــن زائـــدة قـــال -٣٩٥ )٤٤٤: ص ( جسمك ويقل نومك فأقلل من األكل

حنــن أهــون علــى ، أخــي أي : خــال رجــل بأخيــه فقــال : رمحــه اهللا ابــن الســما قــال -٣٩٦ )٤٤٤: ص ( ما جييع أولياءهـإن، من أن جييعنا اهللا

ازدد فمــــا أرا : فقيــــل لــــه ، فأكــــل منــــه ، طعــــام رمحــــه اهللا اح القيســــييــــر ب إىلقــــر -٣٩٧ كيف أشبع أيام الدنيا وشجرة الزقوم طعـام األثـيم بـني يـدي: فصاح صيحة فقال ، شبعت

)٤٤٤: ص (ن يف شيء أنت يف شيء وحن: فرفع الرجل الطعام من بني يديه وقال ، ؟ )٤٤٤: ص ( ما شبعت منذ مخسني سنة: رمحه اهللا بشر بن احلارثقال -٣٩٨ألنـه ؛ مـا ينبغـي للرجـل أن يشـبع اليـوم مـن احلـالل : رمحـه اهللا بشر بن احلـارثقال -٣٩٩

)٤٤٤: ص ( ؟فكيف من هذه األقذار ، إذا شبع من احلالل دعته نفسه إىل احلرام ومــن ملــك جوعــه ، مــن ضــبط بطنــه ضــبط دينــه : رمحــه اهللا م بــن أدهــمإبــراهيقــال -٤٠٠

والشــبع ، قريبــة مــن الشــبعان ، وإن معصــية اهللا بعيــدة مــن اجلــائع ، ملــك األخــالق الصــاحلة )٤٤٤: ص ( ومنه يكون الفرح واملرح والضحك، مييت القلب

صــفا القلــب إن الــنفس إذا جاعــت وعطشــت: رمحــه اهللا أبــو ســليمان الــداراينقــال -٤٠١ )٤٤٤: ص ( وإذا شبعت ورويت عمي القلب، ورق ، ومفتــاح اآلخــرة اجلــوع مفتــاح الــدنيا الشــبع: رمحــه اهللا أبــو ســليمان الــداراين قــال -٤٠٢

وإن اهللا ليعطــي الــدنيا مــن ، اخلــوف مــن اهللا عــز وجــل: وأصــل كــل خــري يف الــدنيا واآلخــرة ، ن مـدخرة فــال يعطـي إال مــن أحـب خاصــة عنـده يف خــزائ وعوإن اجلــ، حيـب ومــن ال حيـب

100

: ص ( وألن أدع من عشائي لقمة أحب إىل من أن آكلها مث أقوم مـن أول الليـل إىل آخـره٤٤٤/٤٤٥( غـزر دموعـه ويـرق قلبـه فليأكـل تمـن أراد أن : رمحـه اهللا احلسن بـن حيـىي اخلشـينقال -٤٠٣

إمنـا : ذا أبـا سـليمان فقـال قـال أمحـد بـن أيب احلـواري فحـدثت بـ، وليشرب يف نصف بطنـه هــؤالء قــد حاســبوا أنفســهم فرحبــوا سدســا ىوأر ، ثلــث طعــام وثلــث شــراب : جــاء احلــديث

)٤٤٥: ص (اجلــوع يبعــث علــى الــرب كمــا تبعــث البطنــة : رمحــه اهللا حممــد بــن النضــر احلــارثيقــال -٤٠٤

)٤٤٥: ص ( على األشرألن ؛ هــا تطرحاســنة إال شــبعة ةشــر شــبعت منــذ ســتة ع مــا: رمحــه اهللا الشــافعي قــال -٤٠٥

: ص ( ويضـــعف صـــاحبه عـــن العبـــادة، وجيلــب النـــوم ، ويزيـــل الفطنـــة ، الشــبع يثقـــل البـــدن ٤٤٥( فــإذا مل تشــرب مل جيئــك النــوم ،وال تشــرب شــئت كــل مــا: رمحــه اهللا ســفيانقــال -٤٠٦

)٤٤٥: ص (يــه وســلم منــذ قــدم شــبع آل حممــد صــلى اهللا عل مــا: رضــي اهللا عنهــا عائشــة قالــت -٤٠٧

)٤٤٥: ص ( حىت قبض ثالث ليال تباعا املدينة من خبز بر مــا شــبع رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم مــن خبــز : رضــي اهللا عنهــا عائشــةقالــت -٤٠٨

)٤٤٥: ص ( شعري يومني متتابعني حىت قبضــ رضــي اهللا عنــه عمــر خطــب -٤٠٩ لقــد رأيــت : كر مــا أصــاب النــاس مــن الــدنيا فقــال ذ ف

)٤٤٥: ص ( ميأل به بطنه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما جيد دقال

101

واألربعون الحديث الثامنأربـع ((: قـال صـلى اهللا عليـه وسـلمعـن النـيب رضـي اهللا عنهمـااهللا بن عمر عن عبد -٤٨

هن كانــت فيــه خ ومــن كانــت فيــه خ مـن كــن فيــه كــان منافقــا ، صــلة مــن النفــاق حــىت صــلة مــنـ )) غــدر إذا حــدث كــذب ، وإذا وعــد أخلــف ، وإذا خاصــم فجــر ، وإذا عاهــدمــن : يـدعها

. خرجه البخاري ومسلم)الرجوع للفهرس(

اخــــتالف الســــر والعالنيــــة والقــــول : النفــــاق : كــــان يقــــال : رمحــــه اهللا احلســــنقــــال -٤١٠ )٤٤٧: ص ( جوالعمل واملدخل واملخر

)٤٤٨: ص ( د أحدكم صبيه مث ال ينجز لهع ي ال : رضي اهللا عنه ابن مسعودقال -٤١١سـواء كانـت -فإذا كـان الرجـل ذا قـدرة عنـد اخلصـومة : رمحه اهللاقال ابن رجب : )فائدة(

يــوهن و ، ل للســامع أنــه حــق علــى أن ينتصــر للباطــل وخييــ -لــدين أو يف الــدنيا خصــومته يف اص ( وأخبـث خصـال النفـاق، كان ذلك من أقبح احملرمـات ، احلق وخيرجه يف صورة الباطل

:٤٤٩( والقلــب لــيس اجلســد خاشــعا ىأن تــر : خشــوع النفــاق : طائفــة مــن الســلف تقالــ -٤١٢ )٤٥١: ص ( خباشعإنــا نــدخل علــى ســلطاننا فنقــول لــه خبــالف مــا : رضــي اهللا عنهمــا عمــربــن القيــل -٤١٣

)٤٥١: ص ( كنا نعد هذا نفاقا : قال ، نتكلم إذا خرجنا من عنده

102

الرجـل ليـتكلم بالكلمـة علـى عهـد رسـول اهللا كـان إن : رضـي اهللا عنـهحذيفـة قال -٤١٤حدكم يف اليوم أو يف اللـس عشـر ين ألمسعها من أإو ،صلى اهللا عليه وسلم يصري با منافقا

)٤٥١: ص ( !!مرات )٤٥١: ص ( من مل خيف النفاق فهو منافق: يقول رمحه اهللاحلسن كان -٤١٥فلمـا سـلم قـال لـه ، يتعوذ من النفاق يف صالته رضي اهللا عنه أبا الدرداءمسع رجل -٤١٦

واهللا إن ، تـــأمن الـــبالء ال، - ثالثـــا - اللهـــم اغفـــر يلفقـــال ؟ مـــا شـــأنك وشـــأن النفـــاق : )٤٥١: ص ( الرجل ليفنت يف ساعة واحدة فينقلب عن دينه

ومـن : قـال ؟ما تقول فيمن ال خيـاف علـى نفسـه النفـاق رمحه اهللا أمحدسئل اإلمام -٤١٧ )٤٥١: ص ( !! ؟يأمن على نفسه النفاق

103

الحديث التاسع واألربعونلو أنكـم ((: قال صلى اهللا عليه وسلمعن النيب نهرضي اهللا ع عن عمر بن اخلطاب -٤٩

رواه اإلمـام )) تـوكلون على اهللا حق توكله لرزقكم كما يرزق الطري تـغدو مخاصا وتــروح بطانـا .ن صحيح حس : ال الرتمذي وابن ماجه وابن حبان واحلاكم ، وق يوالنسائ يأمحد والرتمذ

)الرجوع للفهرس(

)٤٥٤: ص ( التوكل مجاع اإلميان: رمحه اهللا سعيد بن جبريقال -٤١٨ )٤٥٤: ص ( التوكل: الغاية القصوى : رمحه اهللا وهب بن منبهقال -٤١٩: ص ( أن اهللا هـــو ثقتـــهإن توكـــل العبـــد علـــى ربـــه أن يعلـــم : رمحـــه اهللا احلســـنقـــال -٤٢٠٤٥٤( ـــل : املـــروزي قـــال -٤٢١ ؟ أي شـــيء صـــدق التوكـــل علـــى اهللا : رمحـــه اهللا اهللا أليب عبـــدقيفـإذا ، أن يتوكـل علـى اهللا وال يكـون يف قلبـه أحـد مـن اآلدميـني يطمـع أن جييبـه بشـيء : قال

)٤٥٦: ص ( كان كذلك كان اهللا يرزقه وكان متوكال مـن أهـل ناسـا رضـي اهللا عنـهلقـي عمـر بـن اخلطـاب : رمحـه اهللا معاويـة بـن قـرةقال -٤٢٢إمنــا املتوكــل ، لون ك بــل أنــتم املتــأ : قــال ، حنــن املتوكلــون : قــالوا ؟مــن أنــتم: فقــال ، الــيمن

)٤٥٨: ص ( الذي يلقي حبه يف األرض ويتوكل على اهللا

104

الحديث الخمسونرجـل فقـال صـلى اهللا عليـه وسـلم النـيب ىأت: ل قا رضي اهللا عنه اهللا بن بشر عن عبد -٥٠ال (( :فبـاب نتمسـك بـه جـامع ، قـال، نـايا رسول الله إن شـرائع اإلسـالم قـد كثــرت علي:

.ظ خرجه اإلمام أمحد بذا اللف ))عز وجل يزال لسانك رطبا من ذكر الله )الرجوع للفهرس(

الــذين ال تــزال ألســنتهم رطبــة مــن ذكــر اهللا يــدخل : رضــي اهللا عنــه أبــو الــدرداءقــال -٤٢٣ )٤٦٢: ص ( أحدهم اجلنة وهو يضحك

إن مائـــة : فقـــال ، أعتـــق مائـــة نســـمة ن رجـــال إ : رضـــي اهللا عنـــه أليب الـــدرداءوقيـــل -٤٢٤وأن ال يــزال ، إميــان ملــزوم بالليــل والنهــار : وأفضــل مــن ذلــك ، كثــري مة مــن مــال رجــل نســ

)٤٦٢: ص (من ذكر اهللا لسان أحدكم رطبا مـن أن أمحـل ر اهللا مـن بكـرة إىل الليـل أحـب إيل ألن أذك: رضي اهللا عنه معاذقال -٤٢٥

)٤٦٢: ص ( يل يف سبيل اهللا من بكرة إىل الليلعلى جياد اخلص ( وأتقـاهم قلبـا أكثـرهم لـه ذكـرا : أحـب عبـاد اهللا إىل اهللا : رمحه اهللا احلسن قال -٤٢٦

:٤٦٢( )٤٦٢: ص ( من أكثر ذكر اهللا برئ من النفاق: رضي اهللا عنه كعبقال -٤٢٧: ص ( احملـــب هللا ال يغفـــل عـــن ذكـــر اهللا طرفـــة عـــني : رمحـــه اهللا فـــتح املوصـــليقـــال -٤٢٨٤٦٢(

105

مـــن اشـــتغل قلبـــه ولســـانه بالـــذكر قـــذف اهللا يف قلبـــه نـــور : رمحـــه اهللا لنـــونذو اقـــال -٤٢٩ )٤٦٢: ص ( االشتياق إليه

: قـال؟ فكـم تسـبح كـل يـوم ، لسـانك يفـرت ىما نـر : رمحه اهللا ئلعمري بن هانقيل -٤٣٠ )٤٦٣: ص ( األصابع ئمائة ألف تسبيحة إال أن ختط

)٤٦٥: ص ( ذ املتلذذون مبثل ذكر اهللاما تلذ: رمحه اهللا مالك بن دينارقال -٤٣١، وال طابـت اآلخـرة إال بعفـوه ، ما طابت الدنيا إال بذكره : رمحه اهللا ذو النونقال -٤٣٢

)٤٦٥: ص ( وال طابت اجلنة إال برؤيته، فــرآه بعــض النــاس فــأنكر حالــه ، كثــري الــذكر رمحــه اهللا أبــو مســلم اخلــوالينكــان -٤٣٣ولكــن هــذا ، ال يــا أخــي : فســمعه أبــو مســلم فقــال ؟ ن صــاحبكم أجمنــو : ألصــحابه فقــال

)٤٦٥: ص ( دواء اجلنونكـان النـيب صـلى اهللا عليـه وسـلم يعجبـه اجلوامـع مـن : رضي اهللا عنهـاعائشة قالت -٤٣٤

)٤٧١: ص ( الدعاء ويدع ما بني ذلكأســألك اللهــم إين : لــه يــدعو ويقــول ابنــا رضــي اهللا عنــه ســعد بــن أيب وقــاصمســع -٤٣٥وأغالهلـا ، وسالسـلها ، وأعـوذ بـك مـن النـار ، من هـذا وحنوا ، وإستربقها ، ونعيمها ، اجلنة وإين مسعــت رســول اهللا ، وتعــوذت بــاهللا مــن شــر كثــري ، كثــريا لقــد ســألت اهللا خــريا : فقــال ،

ادعوا ( :وقرأ هذه اآلية ) إنه سيكون قوم يعتدون يف الدعاء( : صلى اهللا عليه وسلم يقولاللهـم إين أســألك اجلنــة : وإن حســبك أن تقــول )وخفيـة إنــه ال حيــب املعتـدين ربكـم تضــرعا

: ص ( ومـا قـرب إليهـا مـن قـول وعمـل وأعـوذ بــك مـن النـار ومـا قـرب إليهـا مـن قـول وعمــل٤٧٢(

106

مةـخات .. أخي القارئ

أيـن حنـن .. أل نفسـك اسسلفنا الصاحل ، عشنا فيها مع أقوالبعد هذه اجلولة اإلميانية اليت من هؤالء ؟

، ولــيس ، وحتويلــه إىل واقــع ســلوكي بكالمهــم هــو العمــل األول أن املقصــود أخــي تــذكر مث !جمرد زيادة املعلومات وتنمية الثقافة

جيــزي خــريا وقــف عليــه ، وأن أســأل اهللا تعــاىل أن يبــار يف هــذا العمــل وأن ينفــع بــه كــل مــن لمني ،،،كل من أعان على نشره بني املس

جيعـل العصـمة أن اهللا قـد أىب ه جهـد بشـري ، و فهذا ألنـأو نسيان فيه من خطأ وما وجدت .. كتابهل إال

واهللا تعاىل أعلم وأحكم ..وصلى اهللا وسلم على نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني