El libro de Exodo - Jeronimo Perles
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- 1. El libro de xodo Escuela Bblica Libro 02
- 2. 2 Apndice 6: El imperio Egipcio En la historia de Egipto se
distinguen tres periodos: El Reino Antiguo: Es la poca de los
grandes logros arquitectnicos y de las genialidades artsticas. Se
construyen pirmides, templos y la esfinge de Kefrn, y la capital
pas de Menfis a Heraklepolis. El Reino Medio: Abarca desde el 2000
al 1780 a.C., experimentando un aumento de la riqueza por los
avances en el riego agrcola, las explotaciones mineras en la
pennsula del Sina y las relaciones comerciales con el Africa
oriental a travs del nuevo canal entre el ro Nilo y el mar Muerto.
Al final, el Reino Medio sufri la desintegracin y la invasin. Sus
dbiles dinastas cayeron ante el invasor, un pueblo semita
procedente de Asia Menor armado con carros y arcos compuestos, que
barri a los egipcios hasta Tebas, y estableci la nueva capital en
Avaris, sobre el ao 1700 a.C.
- 3. 3 Apndice 6: El imperio Egipcio La dominacin durara al menos
150 aos. Pero a partir de 1600 a.C. los gobernantes egipcios en
Tebas se hicieron fuertes y expulsaron al invasor, estableciendo el
Nuevo Reino con la dinasta XVIII. Son muchos los eruditos que ven
en la invasin y en la posterior expulsin de los hicsos las
evidencias de la prdida del favor del nuevo faran hacia los hebreos
de costumbres semitas, aborrecibles a los egipcios.
- 4. Tras la muerte de Jos (hecho con el que termina Gnesis), el
pueblo de Israel floreci y se multiplic en Egipto. Sin embargo, los
egipcios pronto olvidaron cmo Jos los haba salvado del hambre. De
parte de los gobernadores de Egipto, la gratitud lleg a convertirse
en recelo y odio. As comienza el siguiente libro. 4
Introduccin
- 5. Entramos en el libro del xodo, Shemot (que significa
Nombres). El trmino griego salida, es el ttulo que La Septuaginta
da al libro, precisamente por su contenido. xodo nos va a narrar el
nacimiento de la nacin de Israel. Dios, que haba escogido una
familia y la haba multiplicado en Egipto, la libera de la
esclavitud y le entrega el pacto de la ley para constituir un
pueblo santo a travs del cual, las promesas hechas a Abraham,
alcancen al resto de la humanidad. 5 Introduccin
- 6. XODO PASAJES Y HECHOS CLAVE Moiss entre los juncos 1-2 Las
diez plagas 7-12 La Pascua 12-15 El cruce del Mar Rojo 14 Los diez
mandamientos y la Ley; el becerro de oro 20-24 El Tabernculo 26 6
Tomemos nota
- 7. Al cabo de unos 300 a 400 aos, la cantidad de israelitas
planteaba una amenaza a los egipcios nativos. El faran (Amenhotep
II) trat de eliminarlos, usando a los israelitas como fuerza de
trabajo forzado para sus ambiciosos proyectos arquitectnicos, en la
construccin de dos ciudades (Pitn y Ramess). Como aun as siguieron
creciendo en nmero, el monarca promulg un edicto en el que todos
los bebs israelitas varones seran asesinados al nacer. 7 Moiss
- 8. Un hombre y una mujer no acataron esta orden. Durante tres
meses escondieron a su hijo recin nacido. Cuando ya no podan seguir
hacindolo, su madre lo puso en un canasto impermeable en el ro, y
dej a Mara, la hermana, para vigilar su destino. El beb fue
encontrado en su canasto por la hija del faran, cuando bajaba a
tomar su bao. 8 Moiss
- 9. Mara se acerc y ofreci a su madre como nodriza para el nio.
La princesa llam Moiss al beb, y lo dej a cargo de la mujer hasta
el destete. Luego Moiss fue criado y educado en la corte egipcia
como hijo adoptivo de la hija del rey. La educacin egipcia era la
mejor de su poca (Ex 2:10; Hch 7:22). 9 Moiss
- 10. Apndice 7: La vida en Egipto Desde los tiempos de Jos hasta
los de Moiss (cuatro siglos), los clanes de Israel vivieron en
Egipto, un reino cuya historia incluso entonces se remontaba a
bastante ms de mil aos. En los tiempos de Moiss, la mayora de los
habitantes de Egipto eran agricultores campesinos que cultivaban
pequeas parcelas de tierra. La inundacin anual del Nilo regulaba su
vida. El Nilo aportaba el agua para irrigar las siembras y producir
el rico lgamo o lodo, que haca de Egipto una tierra tan frtil.
10
- 11. Apndice 7: La vida en Egipto Durante la inundacin del Nilo,
cuando nadie poda ocuparse de la tierra, muchas personas eran
reclutadas para trabajar en proyectos estatales de construccin. El
faran (rey de Egipto e intermediario entre los dioses y la
humanidad) estaba en la cspide del orden social. Le seguan dos
visires, que dirigan la vasta burocracia que controlaba y
registraba cada rea de la vida. Obreros y campesinos vivan en casas
hechas de ladrillos de barro, pero los nobles tenan casas y
jardines ms esplndidos. 11
- 12. Apndice 7: La vida en Egipto La abundante informacin que
poseemos sobre la vida egipcia procede de pinturas e inscripciones
funerarias, de escritos en muros de templos y monumentos, y de
objetos encontrados en las tumbas. Los egipcios adoraban muchos
dioses, en santuarios locales y en grandes templos, por intermedio
de sacerdotes. La magia era una parte activa de la religin. Crean
en la vida despus de la muerte y todo lo necesario para esta nueva
vida se inclua en la tumba de la persona muerta, donde se
depositaba el cuerpo cuidadosamente embalsamado. 12
- 13. xodo El imperio egipcio
- 14. Seguimos con Moiss: A pesar de haber sido criado en la
corte real, el afecto de Moiss estaba con su propio pueblo
sometido, los israelitas. Trat de protegerlos de sus mayorales y de
arreglar las disputas entre ellos, con la intencin de defender su
causa, pero ellos lo rechazaron. Finalmente, en su pasin por la
justicia, mat a un capataz egipcio que golpeaba a un israelita, y
tuvo que huir del pas (Ex 2:11-15). 14 Moiss
- 15. Al huir de Faran, Moiss llega a Madin donde defiende a su
futura esposa de ciertos pastores de ovejas. (Ex 2:16-18). Durante
los siguientes 40 aos, Moiss vivi como pastor, y pas largas horas
solo en el desierto. Un da, cerca del Monte Sina, vio una zarza
ardiendo. Lo que llam su atencin fue que el arbusto no se
consumiera. Al acercarse, una voz le habl desde la zarza ardiente
(Ex 3:5-6). 15 Moiss
- 16. Dios haba escuchado los clamores de su pueblo. Llegaba la
hora de liberarlos de la esclavitud y haba elegido a Moiss para
dirigirlos. Moiss se excus una y otra vez. Era mayor y ms sabio de
lo que era en su impetuosa juventud, y careca de la ambicin para
emprender la tarea. 16 Moiss
- 17. Estas fueron sus objeciones: 1 (Ex 3:11-12) Y quin soy yo?.
Dios slo le responde que El iba a estar con Moiss en todo momento.
2 (Ex 3:13-14) En nombre de quin me presentar?. Dios le contesta Yo
Soy el que Soy YHWH. Dios es el eterno, el que sustenta todo. 3 (Ex
4:1) Cmo me creern?. Dios le muestra varias seales: vara convertida
en serpiente, mano en lepra y ro en sangre. 4(Ex 4:10) No s hablar
bien. Dios le respondi que El mismo le haba puesto boca al hombre.
5 (Ex.4:13) Enva por el que debes enviar. Dios ordena que vaya su
hermano Aarn por l y Dios dara palabra a ambos, y le dio la vara
para hacer las seales. 17 Moiss
- 18. En aquel tiempo se crea que el nombre de una persona
indicaba su carcter. Este nombre misterioso (Yo soy) era una manera
de decir que Dios se da a conocer por sus actos. Tambin ese nombre
nos dice que Dios es el Seor del tiempo, y har en el futuro lo que
hizo en el pasado y est haciendo en el presente. El nombre del Dios
de la alianza fue revelado a Moiss de una manera nueva. Este nombre
ha sido traducido en las Biblias castellanas de diversas maneras,
como Jehov, Yahv o Seor. 18 Moiss
- 19. Dios indic a Moiss que dijera a la gente de Israel que su
Dios los liberara. Muchos haban olvidado cmo era Dios, pero pronto
tendran una demostracin de su poder cuando Moiss desafiase al rey
egipcio. Cuando Moiss puso como objecin no ser un buen orador, Dios
le prometi que su hermano Aarn lo acompaara y sera el que hablara.
Dios no aceptaba excusas. 19 Moiss
- 20. Moiss y Aarn se presentaron ante el faran (Totmos III, el
rey de Egipto), con la peticin de que permitiera salir al pueblo de
Israel, con el propsito de adorar a su Dios. El faran rehus de
plano. Con el fin de demostrar que Dios era ms fuerte que faran y
los dioses de Egipto, y para hacer cambiar la actitud del faran,
cay sobre los egipcios una serie de desastres: las diez plagas.
Primero las aguas del Nilo, dadoras de vida, se volvieron color
sangre. 20 Deja ir a mi pueblo
- 21. Luego fueron las plagas de ranas, de moscas y de piojos.
Pero el faran endureci su corazn y se neg a permitir que el pueblo
abandonara Egipto, como Dios haba mandado y su pueblo sufri en
consecuencia. Despus de nueve plagas, Moiss previno al rey que
vendra una dcima y mucho ms terrible tragedia: El primognito de
cada familia en Egipto (incluso la primera cra del ganado) morira
en una noche determinada. 21 Deja ir a mi pueblo
- 22. PLAGAS FORMA CITA Plaga 1 Agua convertida en sangre 7.14-
25 Plaga 2 Las ranas 8.1- 15 Plaga 3 Los piojos 8.16- 19 Plaga 4
Las moscas 8.20- 32 Plaga 5 Plaga en el ganado 9.1- 7 Plaga 6
lceras 9.8-12 Plaga 7 Granizo 9.13- 35 Plaga 8 Langostas 10.1- 20
Plaga 9 Tinieblas 10.21- 29 Plaga 10 Muerte de los primognitos 11-
12 Apndice 8 - Las plagas de Egipto
- 23. o El propsito de las plagas era mostrar, tanto a los judos
como a los egipcios, la supremaca, soberana y el poder de Dios en
contra de los muchos dioses de Egipto, ya que eran politestas. o
Las plagas fueron las respuestas de Dios a la pregunta de Faran en
Ex 5.2 Y Faran respondi: Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y
deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehov, ni tampoco dejar ir a
Israel. o Las plagas desprestigiaban y mostraban la falsedad de los
dioses de Egipto. Cada plaga era dirigida a cada Dios de Egipto, ya
que deificaban a los animales. o A travs de las plagas Dios castig
a los egipcios por su opresin a los israelitas. o Se quera lograr
la liberacin de Israel voluntariamente. Apndice 8 - Las plagas de
Egipto
- 24. xodo Las 10 plagas
- 25. A travs de estas intervenciones, el pueblo de Israel tambin
aprenda acerca del poder de Dios y de su misericordia hacia ellos.
Por eso, antes de que cayera la ltima plaga, Moiss indic ciertos
preparativos especiales. Cada familia israelita deba matar un
cordero (uno por familia) y salpicar con su sangre los dinteles y
los postes de las puertas de su casa. Esto era un smbolo: la vida
del cordero era entregada por ellos. Cada familia refugiada en una
vivienda marcada por esa sangre estaba a salvo del poder destructor
de la muerte. 25 La Pascua
- 26. La noche del juicio para los egipcios habra de ser la noche
de salvacin y liberacin para los israelitas. Esto marcara el da de
su independencia y el inicio de su ao. En el interior de cada hogar
deban preparar una comida especial de cordero asado (no hervido) y
hierbas amargas, con pan sin levadura, nada crudo ni cocido en
agua. Comeran ya vestidos para la travesa, listos para el viaje, no
dejando nada para el otro da. Apenas amaneciera, los egipcios
estaran ansiosos por acelerar la partida de los israelitas. 26 La
Pascua
- 27. Llantos y lamentaciones llenaron la tierra a medida que la
muerte llegaba a cada vivienda egipcia. El faran le dijo a Moiss
que se llevara lejos a su pueblo. Los israelitas estaban finalmente
libres para abandonar la tierra de esclavitud, y partir en busca de
la tierra que Dios les haba prometido desde el tiempo de Abraham.
27 La Pascua
- 28. En el ao 1876 a.C., segn vemos en Gn 46:27, entraron con
Jacob en Egipto 70 personas. En el pasaje de Ex 12:37-38, vemos que
en el ao 1446 a.C. salieron de Egipto ms de 600.000 personas
mayores de 20 aos. A esto habra que sumar a las mujeres, nios y los
miembros de la tribu de Lev. Se calcula que el nmero total pudieron
ser 2.000.000 de personas las que salieron de Egipto. 28 La
Pascua
- 29. Tan pronto como la enorme procesin de israelitas, con sus
rebaos y ganados, hubo abandonado Egipto, el faran se arrepinti de
haber dejado escapar a sus esclavos. Envi un ejrcito para
recapturarlos. Los israelitas parecan estar atrapados. Tenan al
ejrcito en sus talones, y el camino delante de ellos estaba
bloqueado por el agua. 29 El Mar Rojo
- 30. El Mar Rojo, tal como lo llama la Biblia, puede no ser el
mar que hoy lleva ese nombre. Una mejor traduccin es Mar de los
Junquillos, una extensin de agua probablemente ubicada en la regin
que actualmente ocupa el canal de Suez. Cuando vieron acercarse los
caballos y carros egipcios, los israelitas se sobrecogieron de
pnico. Pero Moiss les habl (Ex 14:13). 30 El Mar Rojo
- 31. A la orden de Dios, Moiss alz su cayado sobre el mar y un
fortsimo viento del este separ las aguas para que la gente pudiera
seguir por tierra firme. Solo cuando estuvieron a salvo del otro
lado, las aguas volvieron a fluir, ahogando al ejrcito egipcio que
los persegua. Moiss y su hermana Mara rompieron a cantar, e
iniciaron una danza de victoria a la que se sum todo el pueblo (Ex
15:1-2). La liberacin en el Mar Rojo se ha visto como el acto
supremo de Dios para salvar a su pueblo, junto con la Pascua, su
gran acto de redencin de la esclavitud en Egipto. 31 El Mar
Rojo
- 32. Apndice 9 Cruzando el Mar Rojo Viajaron de Gosen a travs de
Sucot Despues a Wadi Saliendo por la playa de Nuweiba
- 33. Apndice 9 Cruzando el Mar Rojo Al salir de la playa
Nuweiba
- 34. Apndice 9 Cruzando el Mar Rojo
- 35. Moiss alej al pueblo del bien custodiado camino de la
costa, y lo llev hacia el sur, por el Desierto de Sina, hacia el
Monte Sina. Dios haba prometido a Moiss que regresaran al mismo
lugar donde l haba sido llamado. Durante toda la larga peregrinacin
en el desierto, se describe a Dios yendo al frente de su pueblo.
Una columna de nubes en el da y una columna de fuego en la noche
eran los signos de que l estaba con ellos. 35 En el desierto
- 36. El fuego y las nubes se emplean a menudo como smbolos de la
presencia de Dios. Esta nube se describe como brillante y luminosa.
Ms tarde, la tienda o Tabernculo de Dios sera otro smbolo visible
de su presencia. 36 En el desierto
- 37. La alianza o pacto entre Dios y su pueblo de Israel, en el
Monte Sina, es el corazn de todo el Antiguo Testamento. El pacto
est basado en el libre amor y bondad de Dios hacia su pueblo. l los
haba elegido para que le pertenecieran de una manera especial. l
los protegera y los hara prosperar. La parte que le corresponda al
pueblo en el pacto era obedecer a Dios y cumplir las leyes dadas
por medio de Moiss. 37 La alianza
- 38. Todos estaban entusiasmados con este acuerdo. No dudaban de
que podan cumplir su parte en la alianza, aunque el resto del
Antiguo Testamento muestra cmo de lejos estuvieron de ser fieles y
obedientes a Dios. Moiss subi a la montaa a recibir las palabras de
Dios y descendi para la ceremonia del pacto. Espantados por la
nube, el sonido de una trompeta, los truenos y relmpago alrededor,
el pueblo se declar dispuesto a cumplir el pacto. 38 La
alianza
- 39. Moiss sell las promesas de la alianza con la sangre de
animales. La seal de la relacin entre Dios e Israel era la
circuncisin de todos los varones, tal como primeramente se le pidi
a Abraham. La circuncisin era prctica comn en esa parte del mundo,
como rito de iniciacin a la adultez, pero para los israelitas
marcara su relacin especial con Dios. La operacin se ejecutara, de
all en adelante, en el octavo da despus del nacimiento. Dios les
revel su nombre especial para el pacto (el nombre que haba dado a
conocer a Moiss) para que as lo nombrasen en adelante. 39 La
alianza
- 40. Apndice 9: Alianzas en tiempo de Moiss La alianza era un
concepto familiar para los contemporneos de Moiss. Los arquelogos
han descubierto registros de alianzas hititas que datan de 1400 a
1200 a.C. Los hititas eran otro pueblo que viva en el Medio Oriente
en los tiempos de Moiss. Una alianza sola pactarse entre un
caudillo o rey y un grupo menos poderoso. En el texto de la
alianza, el que haba tomado la iniciativa se presentaba y enumeraba
lo que haba hecho por la otra parte. 40
- 41. Apndice 9: Alianzas en tiempo de Moiss Requera ciertas
cosas a cambio. Por lo general segua luego una enumeracin de
bendiciones o maldiciones, segn que la otra parte respetara o
rompiera los votos (captulo 28 de Deuteronomio). La alianza de Dios
super cualquier otro pacto celebrado por reyes o caudillos humanos.
Como su iniciador, prometi bendiciones y beneficios inigualables a
su pueblo. 41
- 42. El ncleo central de las numerosas leyes contenidas en los
libros de xodo y Levtico, es el Declogo o los diez mandamientos, en
hebreo Asret Hadibrot. Fueron dados por Dios sobre tablas de
piedra, y fueron guardados dentro del arca de la Alianza para
testimonio de que dentro de la Alianza estaba la ley de acuerdo a
la que deban vivir. La primera mitad resume la relacin de las
personas con Dios, y la segunda mitad, la relacin entre personas.
42 Los diez mandamientos
- 43. Estas leyes son mucho ms que un conjunto pasajero de reglas
para un determinado grupo de personas. Han sido ampliamente
reconocidas como universales y permanentes, y as las leyes actuales
de muchos pases occidentales tienen su base en estos mandamientos.
Las diferencias entre los mandamientos del Declogo y los otros
preceptos civiles y ceremoniales son evidentes. Estos ltimos (las
Mitzvot) aparecen repartidas por los diversos textos de la Tor (el
Pentateuco), mientras que las Diez Palabras fueron escritas en las
Lujot, las dos Tablas entregadas a Moiss en el Sina. 43 Los diez
mandamientos
- 44. De las distintas maneras de enumeracin de los mismos, en
funcin de las diversas teologas y tradiciones eclesiales, se ha
llegado a eliminar por completo alguno de los mandamientos, y a
dividir en dos algn otro con el fin de que el resultado siga siendo
diez (p.e. la iglesia catlica). El Declogo nos ha llegado en dos
versiones textuales en xodo 20: 1-17 y Deuteronomio 5: 6-21.
Algunos eruditos entienden que el primer mandamiento es lo que
otros consideran una introduccin al Declogo: Deuteronomio 5:6 y
xodo 20:2: Yo soy El Seor tu Dios, que te saqu de la tierra de
Egipto, de casa de servidumbre. 44 Los diez mandamientos
- 45. Las Diez Palabras Declaran 1. No tendrs dioses ajenos Dios
es nico, no hay otro 2. No te hars imagen Dios es espritu, una
imagen no le representa 3. No tomars el Nombre de Dios en vano
Santidad de Dios, su nombre le revela 4. Acurdate de da de reposo
Soberana de Dios, ese da le pertenece 5. Honra a tu padre y a tu
madre Base del respeto de toda autoridad 6. No matars Respeto a la
vida, es de Dios 7. No cometers adulterio La familia es sagrada,
institucin de Dios 8. No hurtars El respeto de la propiedad ms all
del hurto 9. No dars falso testimonio La justicia para con los dems
10. No codiciars El dominio propio Los diez mandamientos (Exodo
20:2-17)
- 46. Los libros de la ley en el Antiguo Testamento contienen
muchas otras leyes, algunas claramente relacionadas con las formas
de vida en ese tiempo. Se dan instrucciones acerca de la conducta
correcta en situaciones particulares de la sociedad de la poca. Por
ejemplo, si un toro corneaba a una persona y esta mora, se daba
muerte al toro. Si el toro era conocido por dar cornadas a la
gente, el dueo pagaba la misma pena. 46 Leyes civiles y
ceremoniales
- 47. Otras leyes se refieren a la vida familiar y al trato de
los esclavos. Un aspecto que tienen en comn es la consideracin por
los dbiles y desposedos, a quienes Dios pone especial cuidado en
proteger (Ex 19:9-18). Estas leyes constituyen un desarrollo del
Declogo. 47 Leyes civiles y ceremoniales
- 48. En contraste con las naciones vecinas, suponen un nivel de
humanidad y moralidad inimaginable para la poca, a pesar de no
alcanzar todava los principios del Reino. As, normas como la ley
del talin, que hoy da se ven como crueles, lejos de fomentar la
venganza exigan la proporcin de la pena con respecto al dao, en un
mundo donde era costumbre vengar siete veces una ofensa. 48 Leyes
civiles y ceremoniales
- 49. Haba adems muchas otras leyes, que se referan a la limpieza
ritual de la persona. Tenan su fundamento en la higiene, pero la
razn predominante era que el Dios de Israel era un Dios santo. Era
puro y no era tocado por el pecado. La suciedad fsica se
consideraba smbolo de corrupcin moral y espiritual. Si Dios iba a
vivir en medio de su pueblo, este tambin deba mantenerse santo y
puro en todos los sentidos. 49 Leyes civiles y ceremoniales
- 50. Otro grupo de leyes tiene que ver con la adoracin y
servicio a Dios. Algunas de ellas prescriben la manera de ofrecer
el culto a Dios. Otras son leyes alimentarias, que estipulan los
alimentos que no deben ser comidos. La carne del cerdo y los
mariscos, entre otros, estaban prohibidos. Es muy posible que estas
leyes fueran dictadas para proteger la salud en un clima clido. La
separacin entre animales limpios e inmundos tambin simboliza la
separacin de Israel de las naciones. 50 Leyes civiles y
ceremoniales
- 51. Despus de sellar la alianza, Moiss ascendi nuevamente la
montaa, y all permaneci largo tiempo en comunin con Dios. El pueblo
se cans de esperar su regreso. Rompiendo las promesas que acababan
de hacer, le rogaron a Aarn que les hiciera un dios que pudieran
ver y tocar. l pidi que le entregaran sus joyas de oro, las fundi e
hizo un becerro. Sigui luego una ruidosa celebracin, una orga que
pretenda ser un culto de adoracin, con el becerro en el centro. 51
El becerro de oro
- 52. Finalmente, Moiss y su ayudante Josu descendieron de la
montaa. Moiss llevaba las tablillas de piedra grabadas por Dios con
los diez mandamientos. Dbilmente al comienzo, pero cada vez ms
fuerte, escucharon el gritero que vena del campamento. Moiss muy
pronto se dio cuenta de lo que suceda. Se puso furioso. Arroj al
suelo las tablillas de piedra, rompindolas en pedazos, e irrumpi en
la escena de la orga, restableciendo rpidamente el juicio en la
gente. 52 El becerro de oro
- 53. Moiss no poda creer que tan pronto, despus de jurar
obediencia a los mandamientos de Dios, pudieran romper el segundo
mandamiento, e inclinarse ante una imagen hecha por el hombre. En
su furia, Moiss moli el becerro hasta convertirlo en polvo, lo
mezcl con agua e hizo que los israelitas lo bebieran. 53 El becerro
de oro
- 54. Sin embargo, poco despus Moiss mismo emprendi de nuevo la
caminata montaa arriba, e implor el perdn de Dios y la
rehabilitacin para ese pueblo que haba pecado tan gravemente. Dios
se revel de nuevo a Moiss (Ex 34:6-7). Muchas veces Dios perdon y
redimi a su pueblo. Lamentablemente, la idolatra marcara la
conducta de Israel durante muchos siglos. Finalmente la infidelidad
condujo a la quiebra de la nacin. 54 El becerro de oro
- 55. Dios prometi a Moiss que estara con su pueblo. Su presencia
se reconoca en las columnas de nubes y fuego. Pero Dios tambin
decidi que se levantara un Tabernculo: una carpa para s mismo en
medio del campamento israelita. Moiss trasmiti las detalladas
instrucciones de Dios a los artfices que habran de construir este
pabelln especial o Tabernculo. En el centro de una serie de
claustros, se encontraba el Lugar santsimo. 55 El Tabernculo
- 56. No haba all imagen alguna de Dios, como en otros santuarios
similares de la poca, pero s una caja o arca cubierta de oro. En
ella se colocaron las dos tablas de la Ley que Moiss haba trado de
lo alto de la montaa. Una caracterstica de este Tabernculo era que
cada una de las partes estaba provista de varas y anillos para
transporte. 56 El Tabernculo
- 57. Puesto que el pueblo estaba en marcha, el Tabernculo tambin
tena que ser movible. El Dios de Israel no era como los dioses de
los pueblos de los alrededores, cuyo poder estaba limitado al
territorio en que viva su tribu. Mientras el pueblo de Dios
estuviera peregrinando, l prometa ir con ellos y vivir all. 57 El
Tabernculo
- 58. Se estipularon pautas muy estrictas, para evitar que la
gente pensara que se poda tratar a Dios con liviandad. Solo los
sacerdotes elegidos tenan permiso para servir en el Tabernculo. Una
vez instalado el campamento, las tiendas de los sacerdotes rodeaban
a la tienda de Dios. A la vez que sealaba la presencia de Dios
entre su pueblo, el Tabernculo protega a todos de un contacto
demasiado prximo con la terrible majestad y santidad de la
presencia de Dios. 58 El Tabernculo
- 59. El libro del xodo est lleno de la gloria y santidad de
Dios. Pero los escritores tambin ponen nfasis en el hecho de que
Dios estaba dispuesto a vivir en medio de su pueblo, protegindolo y
salvndolo. La gente tuvo que aprender muchas lecciones amargas
durante su peregrinacin por el desierto. Faltaba el agua, y a
menudo protestaban y molestaban a Moiss con sus quejas. 59 El
Tabernculo
- 60. Pero Dios se revela como Aquel que constantemente
proporciona lo que necesita su pueblo. El libro de xodo termina
cuando se completa la construccin del Tabernculo, y lo envuelve la
brillante nube de la presencia de Dios en toda su gloria. Dios est
con su pueblo. 60 El Tabernculo
- 61. Apndice 10: La tienda del culto de Israel Las instrucciones
para construir el Tabernculo estn estipuladas en detalle en el
libro de xodo. Los israelitas deban hacer una tienda porttil para
el Seor, que llevaran durante la travesa hasta la tierra prometida.
Cuando instalaban el campamento, la tienda de Dios se eriga en el
centro. Dios estaba en el medio de su pueblo: estaba siempre
presente entre ellos. 61
- 62. Apndice 10: La tienda del culto de Israel La tienda tena
dos habitaciones: en el cuarto privado interior se depositaba el
arca de la alianza y la copia de las leyes de Dios. En el atrio
externo haba un candelabro con siete lmparas, un altar para el
incienso y una mesa con doce panes. Un amplio atrio rodeaba a la
tienda de Dios: aqu la gente se presentaba ante los sacerdotes.
Haba un altar para los sacrificios. Un gran recipiente de bronce
contena agua para que los sacerdotes se lavaran antes de entrar a
la tienda de Dios. 62
- 63. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 63 Vamos a verlo
con detalle
- 64. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 64
- 65. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 65 Es el lugar de
salvacin y de santificacin. Esta es la primera parte de nuestro
caminar con el Seor. Sin salvacin y santificacin nosotros no
podemos hacer nada por o con Dios. El atrio
- 66. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 66 LA PUERTA DEL
ATRIO Era la puerta abierta para el pecador, donde se daba la
bienvenida de parte de Dios. Quedar afuera era estar perdido, donde
se hallaba el llanto y el crujir de dientes, y el remordimiento.
Leer Apoc 22:17; Jn 10:9; Ef 2:18; 3:12. El atrio
- 67. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 67 ALTAR DE
BRONCE El primer objeto en el atrio donde el inocente mora por el
culpable Ex 29:38-42. Significado: Arrepentimiento; pago por sus
pecados. Relacin con Jess :La sangre de Jess. El inocente hijo de
Dios tuvo que derramar su sangre. Funcin: Para holocausto. Cada vez
que los Judos pecaban, ellos necesitaban ofrecer un holocausto a
Dios. Tambin, haba un sacrificio para cada da, semana, mes, y da
festivo. El atrio
- 68. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 68 El atrio LA
FUENTE DE BRONCE El lugar de limpieza , solo los lavados por el
agua de la Palabra entraran en su gloriosa presencia! Relacin con
Jess: La sangre de Jess derramada en La Cruz, te limpia de todo
pecado (Jn l3:5-10 , Jn l5:2, 3). Funcin: Usado para limpiar y
lavar. Los sacerdotes necesitaban lavar sus cuerpos antes de entrar
al lugar santo, como nosotros necesitamos ser lavados por la sangre
de Cristo. Para poder entrar en la presencia de Dios. La gente (con
la excepcin de los sacerdotes) no poda pasar ms adelante de este
punto.
- 69. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 69 Era destinado
nicamente para sacerdotes, es decir, para los que buscan ministrar
al seorcon oraciones, con accin de gracias, alabanza y adoracin. El
Lugar Santo
- 70. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 70 El Lugar Santo
EL CANDELERO Lugar de Divino alumbramiento. Era de una sola pieza,
hecha de oro puro. Pesaba aproximadamente 56 kilos. Revela la
gloria del Espritu Santo en Cristo y en su iglesia, dando luz sobre
natural a la oscuridad que nos rodea. Las funciones mencionadas en
Isaas 11:2, representan los seis brazos del candelero, siendo la
caa central el Espritu del Seor. Tambin se manifiesta en la iglesia
a travs de los dones del Espritu.
- 71. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 71 El Lugar Santo
ALTAR DE INCIENSO Lugar de comunicacin con Dios. Representa
oraciones, intercesiones, alabanza y adoracin a Dios. Su propsito?
Quemar el incienso. Cada maana y cada tarde los Sacerdotes haban de
quemar el inciensohechos de especias finas segn la composicin de
Dios . Este lugar representa para nosotros a Cristo en su
ministerio de Sumo Sacerdote, en el cual intercede por nosotros, su
pueblo. Leer (Sal141:2 Apoc. 5:8; 8:4)
- 72. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 72 El Lugar Santo
LA MESA DE LOS PANES Lugar de alimento y compaerismo. Lo ms
importante era lo que estaba en la mesa: 12 panes que deban durar
all siete das. El pan de la proposicin es un tipo de Cristo, quien
dijo yo soy el pan de vida. Cristo nos invita a su mesa. Sentarse a
la mesa y comer con alguien implica intimidad. Dios desea tener
comunin e intimidad con sus hijos.
- 73. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 73 El Lugar
Santsimo Es el lugar donde la gloria de Dios es manifestada, donde
moraba la misma presencia de Dios. Aparte de Moiss, solo entraba a
este lugar el Sumo Sacerdote una vez al ao para expiar los pecados
de su pueblo. Pero para entrar, lo primero que tenan que hacer era
penetrar el velo.
- 74. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 74 El Lugar
Santsimo EL VELO Se trataba de un velo azul, prpura carmes y lino
torcido, de obra primorosa, con querubines. Su propsito fue el de
separar. El velo deca al hombre No puedes acercarte a Dios! NADIE
pasaba por este velo.excepto el Sumo Sacerdote una vez al ao, en el
da de expiacin, cuando llevaba sangre por sus propios pecados y los
pecados del pueblo (Heb 9:7) (tambin Moiss entraba cuando Dios le
hablaba). Leer (Mr. 15:37, 38) Da glorioso cuando el velo se rasgo
y se abri camino para que el hombre pudiera entrar directamente a
la presencia de Dios.
- 75. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 75 El Lugar
Santsimo EL ARCA DEL PACTO En una ocasin David quiso mover el arca
de un lugar a otro, pero en vez de seguir las instrucciones de
Dios, los israelitas intentaron hacerlo a su modo (2Sam 6:1-7).
Este incidente dej para nosotros una fuerte advertencia: No seguir
obras humanas, programas humanos, por que los resultados pueden ser
muerte espiritual. La presencia del Seor tiene que ser introducida
a su manera. Y su manera es usar personas consagradas y
santificadas para dirigir al pueblo de Dios en adoracin.
- 76. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 76 El Lugar
Santsimo QU HABA DENTRO DEL ARCA? UNA URNA DE MANA: Esta era para
recordarle al pueblo que Dios es Yahveh Yira, su Proveedorque jams
desamparara a sus hijos. LA VARA DE ARON QUE REVERDECIA: Esta vara
representaba el sacerdocio escogido y aprobado por Dios . El no
acepta sustitutos. Tambin la vara habla de autoridad. LAS DOS
TABLAS DE LA LEY: La ley revela a Dios y tambin a Cristo
(Gal.3:24). De la presencia de Dios fluye provisin abundante para
todas sus necesidades, fluye autoridad sobre toda fuerza del
enemigo y fluye revelacin de quien es El.
- 77. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 77 El Lugar
Santsimo EL PROPICIATORIO Fue la tapadera del arca del pacto y fue
hecha de oro puro, labrado a martillo. La palabra propiciatorio
significa aplacar o satisfacer. Jess, como el cordero sacrificado,
acept y llev la ira y juicio de Dios. El propiciatorio significa la
misericordia de Dios manifestada en Cristo. Leer (Rom 3: 24,25 y
1Jn 4:10).
- 78. Apndice 10: La tienda del culto de Israel 78 El Lugar
Santsimo LOS QUERUBINES Son seres celestiales que cuidan y protegen
el trono del Altsimo. Entre estos dos querubines apareca la
gloriosa presencia de Dios en luz inaccesible. Si no fuera por la
gracia de Dios los que observaban, incluyendo a Moiss, moriran por
la intensidad de su gloria y santidad, y tan terrible era lo que se
vea, que Moiss dijo: Estoy espantado y temblando. Sin embargo, el
segua hacia la presencia de Dios por el deseo de estar con El.
- 79. 79 Preguntas y tarea de apoyo