Martin Heidegger

Martin Heidegger

Catedrático de Filosofía, Teólogo, Escritor

¿Quién fue?

Nació en AlemaniaNació: 26-9-1889 Murió: 26-5-1976

Fue asistente de Edmund Husserl,Fundador de la EscuelaFenomenológica.Fue docente en la Univ. de Friburgoy Marburgo.

La pregunta recurrente de la historia de la filosofía es acerca

del ser…

Hay tres motivos por los cuales norespondían a esta pregunta:

1. Resiste todo intento de definición.2. Es el más vacío y universal de los

conceptos.3. Lo usamos y lo comprendemos.

SER EN LA FILOSOFIA

En Platón estaba en las ideas.En Aristóteles en las substancias.En Kant, Hegel y Descartes había un sujeto y un objeto.Con M. Heidegger aparece el DASEIN (SER-AHÍ), el hombre un ser existencial que se angustia y sufre.

El hombre es el ente y comprende al ser.Es el hombre, quien puede tener un vida auténtica y una vida inauténtica.

¿Qué es el DASEIN?

SER-AHÍ- PRESENCIA SIEMPRE SIENDO.¿Por qué hay ser?, le preocupa su ser y sepregunta…

Las cosas no se preguntan,solo están….

El Ser-Ahí desgarrado, angustiado,que siente la presencia de la nada, lade la muerte, que es para la muerte,muere y sabe que va a morir.Se pregunta ¿Por qué es el AHÍ delser?.El DASEIN no es un sujeto, es unENTE EXISTENCIAL, está enestado de arrojo, eyectado al mundoy devorado por él.

Descartes dijo: “pienso luegoexisto”. Este es el punto de partida, laintencionalidad del hombre y susubjetividad.Edmund Husserl, busca salir delsujeto que resida en sí mismo. Elhombre está arrojado hacia afuera, noparte de la subjetividad del sujeto,parte de una relación sujeto-mundoque es indisociable.

M. Heidegger sostiene: “El hombre no es realidad es

POSIBILIDAD”

El Dasein

establece las

RELACIONES en

el mundo y la

significatividad.

EN EL MUNDO PASAN

MUCHAS COSAS SI NO ESTAS VOS…

NO HAY HISTORIA

El Dasein y sus posibles:

El modo de ser de Dasein es :SER-EN EL-MUNDO.

El Dasein está arrojado hacia susposibilidades, antes que realidad, esposibilidad. Una piedra es….. pero el serhumano es arrojado hacia el futuro, estáproyectándose, somos nuestros posibles,esto nos constituye.

¿Cuál es la posibilidad de todas las posibilidades?

La posibilidad que está en todas las posibilidadeses MORIR.Kiekergaard dijo: El hombre es ese ser que seangustia y es más profundamente hombre, cuantomás se angustia.La angustia proviene de la nada y la experienciade la nada es la experiencia de la muerte, la nadarevela la finitud.A su vez es la imposibilidad de todas lasposibilidades,El Dasein también es :

SER-PARA-LA MUERTE.

SER PARA LA MUERTE

El Dasein sabe que va a morir, ésta es laposibilidad, va a dejar de ser.Nadie puede morir por mi, la muerte me dejasolo.¿Cuándo el hombre muere deja de ser, comotodos creen?NO, el hombre no es una totalidad, porque esposibilidad. El ser del hombre es posibilidad.La muerte sólo aniquila mi posibilidad deser.

Si la muerte me aniquila comoposibilidad, la muerte aniquila mi ser, enconsecuencia:

LA MUERTE ES DEJAR DE SER .No es cerrar la totalidad de una vida, esdejar de ser posible/posibilidad.El muerto, es una cosa, NO es Dasein.Las cosas no están arrojadas al futuro, elhombre, SI, tiene futuro, se proyecta.La muerte es:

IRREPETIBLE-IRREFERENTE-IRREBASABLE

¿QUE ES EXISTENCIA INAUTENTICA?

Es negar que el hombre es ·”Ser para la muerte”, niega la finitud.Se entrega al mundo de EL SE, DAS MAN ( se dice), quedando inmerso en el mundo de lo anónimo.Se une al mundo de lo UNO, es lo anónimo, con la intención de ser uno más y no pensar que la muerte es inexorable.

NADIE PUEDE MORIR POR MIEl Dasein desde aquí niega la muerte, eso le

pasa al otro

ELEMENTOS DE LA INAUTENTICIDAD

La publicación: lo que tengo que hacer, loque tengo que usar, es lo que viene de afueraa la conciencia del Dasein.Avidez de novedades: permite que no medetenga, no profundice, es saltar de una acosa a otra.Habladurías: terminamos diciendo lo queotros dicen, renunciamos a escuchar nuestrapropia voz.Heidegger habló de ERRANCIA.

¿QUE ES LA VIDA AUTENTICA?

El Dasein va enfrentar lafinitud, sabe que va a morir, sabeque su ser es para la muerte y loacepta.No se disuelve en lo UNO.El auténtico Dasein estáseparado del SE DICE y ELIGE ,enfrenta la angustia de morir.

CONCLUYENDO EL DASEIN:SER AHÍ… ser en el mundo.SER CON… ser social.SER PARA .... la muerte.Tiene tres características: DISPOSICIONALIDAD: Está eyectado. Está existiendo en el mundo, no puede negar que existe. COMPRENDER: Lo ilumina y le da sentido. Poder ser y sus posibilidades. Poder algo. HABLA: Posibilidad del lenguaje, es tácita. LA

COMUNICACIÓN, es lo que diferencia al hombre y esconstituyente.

El Dasein: el hombre está lanzado, arrojado al mundo, eyectado. Es el significado ontológico. “El” es “Cura”, es preocupación, quiere decir que es un ente que se anticipa en el proyecto (existencialidad) estando ya arrojado al mundo (facticidad) y perdido entre los entes de su ocupación (caída).

EL DASEIN ES CURA DEL SER EN GENERAL.

Algo de SU OBRA

Ser y tiempo.Kant y el problema de la metafísica.Introducción a la Metafísica.Carta sobre el Humanismo.Cuatro conferencias sobre tecnología.Nietzsche.

Trascendencia constituye individualidad.

“FIN”