MODERNIDAD EL HOMBRE CAMBIA SU VISION FRENTE AL MUNDO

MODERNIDAD

EL HOMBRE CAMBIA SU VISION FRENTE AL MUNDO

CONTEXTO HISTORICO

• Surge en el Renacimiento.• El fin de la época medieval y el inicio del Renacimiento

está marcada por la crisis y fin del feudalismo en el siglo XIV y el comienzo del mundo burgués.

• Crisis de producción( caída del trabajo artesanal) y aglomeración de la población en las ciudades provocada por las pestes de principios del siglo XIV. Abandono de la agricultura.

• Surgimiento de la burguesía.• El hombre empieza a tener valor de acuerdo a lo que

produce.

Fenómenos sociales

Se modifica la verticalidad social: burgués supera al noble.

La condición social se gana en relación a lo que cada hombre es capaz de producir.

Pensamiento moderno

• Representado por el humanismo. Concepción antropocéntrica ( el hombre como centro) y antropotélica ( fin de todo es el hombre) de las ideas.

• El desarrollo del humanismo está basado en 3 ejes: el sujeto y su libertad, la relación del sujeto con Dios y la relación del sujeto y la naturaleza.

• Caen los argumentos aristotélicos.

CORRIENTE DE PENSAMIENTO

RACIONALISMO

Surge en Europa continental en el S.XVII.

Razón fuente del conocimiento y vehículo a la verdad, autónoma de la experiencia.

Verdades de la razón son necesarias y universales.

La mente alcanza un conocimiento de la totalidad de la realidad más allá de la experiencia.

Método deductivo matemático a partir de ideas innatas.

REPRESENTANTES

• DESCARTES, Renè (1596-1650)• Radicaliza su pensamiento, no acepta

conocimientos màs o menos ciertos sino que quiere alcanzar un saber absolutamente cierto. Surge la duda metòdica.

• Dudar de todo, hasta los extremos para que surja lo verdadero aquello que resista a la duda.

• Critica al saber sensible.

• Cogito ergo sum pienso luego existo.

• Tres sustancias: el pensamiento, la extensión y Dios.

• ESPINOZA, Baruch (1632-1677)• Sustancia divina infinita.• Ideas: modos de Dios contenidas en el atributo

pensamiento.• La libertad humana es el pensamiento que lleva

a concluir que todo està determinado por Dios.• Es monista( el hombre es cuerpo y mente) y

determinista( el hombre està determinado por leyes universales.

• LEIBNIZ, Gottfried (1646-1716)• Criterio de verdad del conocimiento en su

necesidad intrìnseca y no en su contraste con la realidad.

• Esa necesidad la proporcionan las verdades anàliticas de las matemàticas.

• Introdujo la notaciòn actualmente utilizada en el càlculo diferencial.

• Ideas innnatas son “semillas” para la unidad de los hombres.

EMPIRISMO

• Surge en Inglaterra en los siglos XVI y XVII.• Experiencia es la fuente y el límite del

conocimiento con sus 2 características: extensión: conocemos solo que conocemos; certeza: podemos estar seguros solo de lo que experimentamos.

• Las ideas son adquiridas no innatas.• La mente un papel en blanco donde las

experiencias dejan huellas.• Sentidos y las sensaciones posibilitan el

surgimiento de las ideas.

• Método propio de las Ciencias Naturales: observación, inducción y análisis de hechos.

REPRESENTANTES

• BACON, Francis (1561-1626)

• Aplica el mètodo inductivo. Observaciòn de un conjunto de hechos individuales, de allì al proceso de abstracciòn precisando conceptos y leyes de las cosas.

• HOBBES, Thomas (1588-1679)

• Fundador de la concepciòn absolutista, totalitaria del Estado al que llamò LEVIATAN.

• Lo bueno para el hombre es todo aquello que le resulta ùtil y agradable.

• NEWTON, Isaac (1642-1727)• Planteò el mètodo inductivo y matemàtico.• Observa minuciosamente los hechos y extrae

leyes que modifica cuando los datos obtenidos por la experiencia demuestran su inexactitud.

• Su filosofìa es absolutamente empìrica, conducida por vìa matamàtica y lògica basadas en proposiciones inducidas de los fenòmenos.

• LOCKE, John(1630-1704)

• Todo conocimiento es adquirido y proviene de las sensaciones, de la experiencia no de las ideas innatas.

• Teorìa de la tabla rasa.

• HUME, David (1711-1776)

• Se llega a las leyes cientìficas solo cuando la experiencia probò su certeza. No tienen caràcter universal.

• Los cuerpos son grupos de sensaciones.

• El Yo es una colecciòn de estados de conciencia: fenomenismo.

• BERKELEY, George (1685-1753)• No hay ideas abstractas, todas las ideas

son particulares o concretas que residen en un lugar que èl llama MENTE, ESPIRITU, ALMA o YO.

• Todo lo que existe es percibido como idea dentro de una mente.

• La materia no existe o no se sabe si existe.