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Introducción a la Criminología
Bloque II - 2
Grado en Criminología
2011-12
Universidad de Alicante
Juan Manuel Sáez Díaz
Dpto. Sociología I
1 Juan Manuel Sáez Díaz
La ilustración
• Críticas al sistema de penas de la
modernidad
• Después de las “revoluciones” la era
Contemporánea
• Burguesía que lucha contra la nobleza y el
clero
Juan Manuel Sáez Díaz 2
La ilustración
• Nuevas nociones:
– Soberanía
– Ciudadano
• Sectores de la población de segunda categoría al no
gozar de muchos de los derechos de los ciudadanos
– Niños, jóvenes, extranjeros y mujeres
– Contrato
Juan Manuel Sáez Díaz 3
La ilustración
• Formas de hacer ciencia
– Racionalismo
• Descartes
– Empirismo
• Bacon y Newton
– La sociedad como un conjunto de partes en
interdependencia recíproca
• Nueva forma jurídica “el contrato”
Juan Manuel Sáez Díaz 4
La ilustración
• El contrato en Hobbes – Legitimación del absolutismo monárquico – “razón artificial” – Los individuos ceden por miedo todas sus capacidades al
soberano y éste administra el poder como le place
• El contrato social – Los pensadores del límite (John LOCKE)
• Tolerancia y derechos naturales como límites
– Dos partes del contrato • Los individuos deciden crear una autoridad superior • Pactan entregarle el manejo de algunos intereses
– No es el miedo lo que lleva a los hombres a constituir el Estado sino la búsqueda de un espacio superior en el que se garanticen y puedan actuar sus derechos naturales.
Juan Manuel Sáez Díaz 5
La ilustración
• Universalidad de los derechos humanos
• Los límites del Estado – Para juzgar
– Para legislar
• Contractualismo (LOCKE) – Democracia liberal
• Leyes superiores al Estado
• Separación de religión y política, democracia, soberanía popular y derecho de resistencia
– Justificador del Estado • Soberanía vinculada a lo bélico y lo punitivo
Juan Manuel Sáez Díaz 6
La ilustración
• Jean Jacques Rousseau (1712-1778)
– El contrato crea el Estado de Derecho, establece obligaciones individuales de acuerdo a la “voluntad general”
• No hay oposición entre intereses estatales e individuales, ni entre los individuos hermanados como ciudadanos
• La ley fundadora de derechos civiles
• Democracia participativa como forma de exponer la “voluntad general”
Juan Manuel Sáez Díaz 7
La ilustración
• Rousseau – El “buen salvaje” frente al hombre malo por naturaleza
(HOBBES)
– Pautas de un futuro estado político
– Derechos humanos emergen del pacto político y ya no serán “naturales”
– El poder soberano (constituido por la voluntad de todos), es infalible
– Metáfora organicista • El Estado no tiene necesidad de proporcionar garantías a sus
súbditos
• “es imposible que el cuerpo quiera perjudicar a sus miembros”
Juan Manuel Sáez Díaz 8
La ilustración • Revolución Industrial (s. XVIII)
• El Estado limitado por la ley – favorable a los poseedores de medios de producción
– represivo con los que carecen de propiedad • El delito del hurto como “el delito de aquella infeliz parte de
los hombres a los que el derecho de propiedad no ha dejado más que una desnuda existencia” (BECCARIA en De los delitos y las penas)
• ¿Qué es la Ilustración? – el iluminismo, en el sentido más amplio de pensamiento
en continuo progreso, ha perseguido siempre el objetivo de quitar el miedo a los hombres y de convertirlos en amos” (Adorno y Horkheimer)
Juan Manuel Sáez Díaz 9
La ilustración Charles Secondat, barón de MONTESQUIEU (1689-
1755)
• Moderación y límites – Planteamiento político de la burguesía acomodada y comercial
• Armonía social – A través de un equilibrio para aceptar las diferentes situaciones sociales
• División de poderes – Para asegurar ese equilibrio
• El organicismo como dogma burgués – La imagen de equilibrio es la del cuerpo humano y la de sus órganos
• Injusta proporción entre delito y pena – Ponderación en relación al bien jurídico afectado
• Reforma procesal – Renegar de las denuncias anónimas, los delatores y las torturas
• Las burocracias armadas – El ejercito es el primer corruptor de las leyes
– Debe ser popular, mezclarse con otros ciudadanos y no deben existir los cuarteles
Juan Manuel Sáez Díaz 10
La ilustración François-Marie Arquet – VOLTAIRE (1694-1778)
• Lucha contra la superstición religiosa
• No era revolucionario
• Tolerancia – La humanización y civilización de costumbres e instituciones
– El progreso económico guiado por la ciencia
• No era reformista (el hombre no tiene cura) – Pero criticaba el despotismo del poder político y religioso
• Denuncia los sufrimientos y los errores – Provocados por un sistema arbitrario y autoritario
• Defiende la presunción de inocencia y derecho de defensa – Critica la tortura y los castigos corporales
– “Si se quieren tener buenas leyes la solución es fácil: prender fuego a las existentes y redactar otras nuevas que sean claras, uniformes y precisas” (Enciclopedia y Diccionario filosófico)
• Se puede mejorar la forma de vida de los humanos a partir de la tolerancia y el abandono de la superstición, la estupidez y el miedo – La tolerancia como expresión de amor por el género humano
Juan Manuel Sáez Díaz 11
Absolutismo ilustrado y racionalidad
• La razón basta al hombre para descubrir las leyes de la naturaleza y aplicarlas
• Renuncia a los dogmas religiosos • La “Ideología de la razón” • René DESCARTES
– El Discurso del método (1637) – Un nuevo sistema de filosofía práctica. El pensamiento como
acción revolucionaria y como punto de partida. – Una sociedad organizada de acuerdo a la razón y que mejorase
indefinidamente
• La Enciclopedia (promovida por DIDEROT y D’ALEMBERT) – Obra colectiva para registrar todo el conocimiento adquirido
• El utilitarismo, una perspectiva más materialista – Justificar que los derechos humanos son útiles y conducen a la
felicidad (David HUME 1711-1776 en su Tratado sobre la naturaleza humana)
Juan Manuel Sáez Díaz 12
Absolutismo ilustrado y racionalidad
• Discusión sobre el poder
• Las leyes de la razón debían ser el derecho
vigente
• El estado brinda seguridad y justificará su
existencia
• El Estado limitado por el derecho se
convierte en “Estado de Derecho”
Juan Manuel Sáez Díaz 13
Las revoluciones liberales
• Inglaterra, el antecedente
• La Revolución puritana (Cronwell)
• Petition of Rights
• Edward Coke (1552-1634)
• “niveladores” y “cavadores”
• Abolición de los tribunales inquisidores
Juan Manuel Sáez Díaz 14
Las revoluciones liberales
• Francia
• La “voluntad general”
• Concepto de comunidad
• Democracia representativa
• Ruptura con el pasado histórico
• Tribunales populares
• La Declaración de derechos (1789)
• La ley de delitos, penas y enjuiciamiento – racionalización y minimización de penas
– jurado de acusación y otro de juicio
Juan Manuel Sáez Díaz 15
Las revoluciones liberales
• Las colonias – No hay referencias contra las que actuar
• Declaración de independencia (1776)
• Organización del Estado – Federalista o Localista
• Declaración de derechos – Las 10 primeras enmiendas de la Constitución
• Reformas penales
• Las ideas liberales en América Latina
• Abolición de la Inquisición
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Beccaria y el garantismo
• Cesare Bonesana, Marqués de Beccaria
• De los delitos y de las penas – símbolo en materia penal
• Las penas en el contrato social
• El poder legislativo debe señalar los hechos que son delitos
• “proceso ofensivo”
• La ejecución de la pena
• Las causas de la delincuencia y los medios para prevenirla
Juan Manuel Sáez Díaz 17
El penalismo ilustrado, racionalista
• Racionalizar el castigo – Actuar como instrumento estatal y límite al Estado
– Aplicar al campo penal la teoría del contrato
– Englobar al delito y a la pena como problemáticas jurídicas relacionadas entre sí
– Principio de proporcionalidad
– Poner límite a la “venganza del soberano”
– Los castigos como algo lógico y racional
– Una finalidad conveniente para todos
– El castigo como una consecuencia natural de la violación del “contrato” y en la que no intervienen las pasiones sino las razones
Juan Manuel Sáez Díaz 18
El penalismo ilustrado, racionalista
• Jean Paul MARAT – La pena más lógica es la talional – Los que no tienen nada no pueden verse obligados a respetar las
leyes – Las penas para corregir al culpable y el trabajo penoso en caso de
incorregibles
• Gabriel BONNOT, abad de MABLY – Castigos hacia el “alma” en lugar de hacia el “cuerpo” – Justa correspondencia entre delito y castigo
• Antoine de SERVAN – Los delitos afectan al bien social y la sociedad actúa en defensa
propia – La pena no corrige sino que frena – “crímenes” (leyes naturales), “delitos” (leyes políticas) – Rechazaba la pena de prisión – La función política y educativa de la “espectacularidad” del castigo
Juan Manuel Sáez Díaz 19
El penalismo ilustrado, racionalista
• François-Michel VERMEIL
– Oposición a las penas fijas, mayor arbitrio de los jueces
– Amplia variedad de castigos
– Castigos proporcionales con carácter “talional”
• William BLACKSTONE – Los delitos como “ofensas públicas”
– La persecución de los delitos y la punición como tareas del Estado
– Utilitarismo en lugar del criterio talional
Juan Manuel Sáez Díaz 20
El penalismo ilustrado, racionalista
• Samuel ROMILLY
– Eliminar la pena de muerte por no ser útil
• Adam SMITH – La injuria inspira resentimiento y venganza
– Solidaridad y empatía con el dañado
– La pena como aprobación de la venganza
– La medida justa de la pena
– “seguridad interior” (estudio empírico)
Juan Manuel Sáez Díaz 21
El penalismo ilustrado, racionalista
• Thomas PAINE
– Sentido común (1776)
– La “sociedad” protege, el “Estado” castiga
– “quien quiera asegurar su libertad, que proteja contra la opresión incluso a su enemigo”
• Edward Livingston – Código penal (Luoisiana)
– Justificación utilitaria de la pena
– Sistema de penalidad basado en el encierro
– La pena debe influir en los sentimientos y en el comportamiento del autor del delito
Juan Manuel Sáez Díaz 22
Concepto jurídico de delito y pena
• El delito como ente jurídico
• La función limitadora de la ley
• Un estado con leyes no siempre es un
“estado de derecho”
• “estricta legalidad”
• nulla poena, nullum crimen sine lege
• En lugar de venganza, castigo
Juan Manuel Sáez Díaz 23
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