International Conference on Islamic Awakening: Role of ... · Tanjeel Ahmed, PhD Scholar, Aligarh...

ABSTRACT BOOK

14th-15th July 2018Male’, Republic of Maldives

International Conference on Islamic Awakening: Role of Islamic Thought, Culture and

Civilization in Building Peace, Harmony and Tolerance in South Asia

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

��

�

�

�

�

�

��

08

09

10

10

13

15

16

18

20

21

22

26

28

36

67

Acknowledgement

Conference Preview

Partner Institutes:

Islamic University Maldives (IUM)

International Institute of Islamic Thought (IIIT)

Messages:

Chancellor, IUM

Welcome from the Organizers (IUM)

Secretary General IIIT (Principal Co-Organizer)

Trustee IIIT (Co-Principal Organizer)

List of Main Organizers

Conference Secretariat IIIT Islamabad Chapter

Conference Scientific Committee

Conference Program

Abstracts for Oral Presentations:

Abstracts in English

Abstracts in Arabic

1.

��

��

��

��

��

��

��

��

���

��

� �

� �

��

�������������������

��

��

��

��

��

��

��

��

��

��

��

��

�������

�

��������������

�

�

�

ConferenceProgramme

��

���

��

��

�

��

املنهج النبوي يف التعامل مع غري املسلمني: األقلية املسلمة يف "سريالنكا" أمنوذجا

�

شكالية العامل اإلسالمي: إاجملتمع املدين كبنية مناوئة للسلطوية يف املفهوم واملمارسة

�

��

Prof. Dr. Hasan Kasule

���

ć

Prof. Dr. Omar Hasan Kasule

�

�

Prof. Dr. Hasan Kasule

Prof. Dr. Hasan Kasule

Prof. Dr. Omar Hasan Kasule

Prof. Dr. Omar Hasan Kasule

���

��������

�

�

�

�

�

�

�

�

Prof. Dr. Hasan KasuleProf. Dr. Omar Hasan Kasule

��

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

�

��

Abstracts inEnglish

��

��

��

��

���

��

��

��

ρ

��

��

��

��

��

��

��

��

��

��

��

��

��

Tanjeel Ahmed, PhD Scholar, Aligarh Muslim University, Aligarh, India, Email: tanjeelahmad88@gmail.com�

�

��

ρ

Ahmad Ali Ansari, MS Scholar Psychology, Department of Psychology, International

Islamic University Islamabad, Pakistan. E-mail: aa.ansari93@gmail.com

��

Shamsher Hayat Khan, Clinic Coordinator, International Islamic University of

Islamabad, Pakistan.Email: shamsher.hayat@iiu.edu.pk

��

Aishath Jeehan Hasrath, Islamic University of Maldives, Male’, Maldives.

Email:Jee_13@outlook.com

��

Afaa Aboobakr, Islamic University of Maldives, Male’, Maldives.E-mail:

afa.abubakr@hotmail.com

��

Dr. Nazia Iqbal, International Islamic University Islamabad, Pakistan. Email:

naziaiqbal@gmail.com

��

Prof. Dr. Mansoor Akbar Kundi, Department of Politics & International Relations,

International Islamic University, Islamabad, Pakistan. Email: dera1955@gmail.com

��

Dr Shemaila Saleem, Associate Professor, Department of Physiology, Federal Medical

& Dental College, Islamabad. E-mail: drshemailasaleem@gmail.com

��

Dr. Atiquzzafar Khan, Assistant Professor, International Islamic University Islamabad,

Pakistan. Email: atiquzzafar@iiu.edu.pk

��

Dr. Kamran Azam, Associate Professor: Disaster Management and Human Resource

Development, Head of Department: Leadership and Management Studies, Faculty of

Contemporary Studies, National Defense University, Islamabad, Pakistan. Email:

drkamranazam@ndu.edu.pk,

��

ć

���

�

�

���

�

Dr. Ahmet Alibašić, University of Sarajevo, International Islamic University, Email:

ahmetalibasic@yahoo.com

��

�

���

�

���������

Visama Hassan, lecturer, Islamic University of Maldives, Male’, Maldives. Email:

visama.hassan@ium.edu.mv

Khaulath Saeed, Lecturer, Islamic University of Maldives, Male’, Maldives. Email:

khaulath.saeed@ium.edu.mv

Abstracts inArabic

��

النظام التعليمي ىف ضوء التحديات املعاصرةتطوير وتعزيز

حملة موجزة عن أن التعليم حق للجميع ومن األمهية مبكاٍن لِتنميتنا إن الغرض من هذه الدراسةهو إعطاء القارئ كساىل. مكان فيها للتكاسل وال كأفراد ومجاعات وهو احملرك لتطور األمة وبناء احلضارات ، فاحلياة علم وعمل ال

ويهدف البحث إىل التعرف على أمهية التعليم ودوره وتأثريه ىف تنمية الشعوب فاألمة اإلسالمية مل ترتاجع إىل الوراء إال بعد أن حتولت من أمة إقرأ إىل أمة قلد. ولذا وصلت أمتنا ذات احلضارة الرائدة إىل ذيل األمم.كما يتطرق

عوامل الىت تساعدنا على الرقي ومواكبة الواقع والوصول إىل مراكزنا الىت كنا فيها القادة البحث إىل أهم الوالقيادة.كما أن البحث يهتم مبناقشة تنمية التعليم بطريقة صحيحة وواقعية ولتوجيه األنظار أوال إىل العوامل الىت

وتدريبه حملرك لعملية التعليم وهو الطالبتساعد على ذلك وعلى رأسها املعلم كما ال نتغافل عن العنصر اآلخر امد على التعلم التعاوىن مبعاجلة اجلوانب املختلفة سلبا وإجيابا. أما عناخلطة ااملنهجية الىت تقوم عليها الدراسة فستعت

على املنهجني االستنباطي والتجرييب من خالل واقعنا املعاصر للوصول ألفضل النتائج بتحليل بعض تقارير ات ووثائق املؤسسات التعليمية. التشجيع املستمر والفعال للمتعلم ، وبناء روابط وجسور الثقة بني أطراف املنشور

العملية التعليمية باإلضافة إىل توفري مجيع اإلمكانات الالزمة والكافية الىت تساعد على تطور التعليم ، ومشاركة قبات املتعلقة ل للتعايش املستمر والفعال وإزالة العراقيل والعأولياء األمور ىف سري العمل. والىت تسهل عملية التواص

باستمرارية العملية التعليمية ومسايرة طرق التطور املطلوبة من أجل وصول األبناء وأولياء أمورهم للمعلومات غاء تاألكادميية.ويكون ذلك باستخدام أحدث طرق وسائل التكنولوجيا احلديثة الىت حتقق وتنجز ذلك اهلدف واب

النتائج املرجوة عرب عصر التحول التكنولوجي السريع وتطور التعليم. وأخريا فعلى اجلميع القيام بدوره الفعال من أجل بناء مستقبل آمن ومشرق .

تكنولوجيا ،عنصر ،عقبات ،وسائل ،تطور كلمات مفتاحية:

��

�

�

�

�

Mohamed Uwais Mohamed Ameen, Head of Department, Language Learning Center,

Islamic University of Maldives. Email: mohamed.uwais@ium.edu.mv

��

املنهج النبوي يف التعامل مع غري املسلمني: األقلية املسلمة يف "سريالنكا" أمنوذجا

ترتكز الدراسة على إبراز منهج رائع من مدرسة النبوة يف التعامل مع غري املسلمني، ألهنا موضوع من املوضوعات املهمة حاليًّا يف ساحة البحث بسب اإلشكالّية اليت تسود وتزداد يوميا بفساد منهج تعامل بعض املسلمني مع

قلية وواجباهتما جتاه اآلخر، وال يستثىن منها األغري املسلمني، وسوء العالقة بينهم، وعدم معرفة حقوقهما املسلمة السريالنكية اليت تعيش وسط جمتمع خمتلف األجناس واألديان، وأن أوضاعها الراهنة قد وصلت إىل أبشع األحوال وأفسدها بسبب معاناهتا وهتديداهتا الشديدة من قبل بعض احلركات واملنّظمات املتطرفة األغلبّية

ة واهلندوكّية، وذلك بشكل ممنهج حملاربة اإلسالم فكريًّا، واجتماعيًّا، واقتصاديًّا، وثقافيًّا هبدف طمسذات البوذيّ اهلويّة اإلسالمّية مما يتسّبب يف معاناة املسلمني ماديًّا، ومعنويًّا. واألمر الذي يؤّدي إىل ازدياد هذه املشاكل

ية طبيعة املوضوع، انضبطت الدراسة مبنهجية علم وتفاقمها، هو فساد تعامالت بعض املسلمني. فحسبة، استقرائية وحتليلية استنتاجية أمثرت مجلة من النتائج من أمهها: تقدمي نبذة تارخية عن األقلية املسلمة السريالنكي

سي اوواقعها، والتأكيد على مفهوم التعامل، واملراد بغري املسلمني وأصنافهم، واإلبراز على املبدء اإلهلي األساألسس واملبادئ العامة يف عهده، واستكشاف للتعامل مع الغري، وبيان أنواع الفرق اليت تعامل معها النيب

للتعامل مع اآلخرين من منظور السنة النبوية. وكذلك تعد من أهم النتائج اليت توصل إليها الباحث، هو تعيني لدولة ريالنكية مع غري املسلمني حسب الظروف والقواننياحلدود والضوابط الشرعية لتعامل األقلية املسلمة الس

"سريالنكا"، وواقع أهلها، ومواقفهم، وبيئتهم.

: املنهج النبوي، التعامل، غري املسلمني، األقلية املسلمة، سريالنكا.الكلمات األساسية��

��

�

�

�

�

�

Mohamed Ibrahim Mohamed Siddeek, International Islamic University Malaysia-

Kuala Lumpur, Malysia. Email: mohamedsiddeek8@gmail.com

��

ا�تمع املدين كبنية مناوئة للسلطوية يف العامل اإلسالمي:إشكالية املفهوم واملمارسة

عض األحيان إىل بتشهد دول كثرية يف العامل اإلسالمي دعوات متتالية لإلصالح السياسي، بل التغيري، ويف الثورة، وذلك كاستجابة طبيعية لرتّدي األوضاع يف معظم الدول اإلسالمية وخصوصاً العربية منها، نتاجاً حلقبة طويلة من تعاقب االستعمار واالستبداد ومن مث احلروب األهلية. سعي اجملتمعات اإلسالمية إلحراز تقّدم يف

سعيًا منطلقًا من مرجعيات إسالمية، إمنا مشل أطروحات عديدة مسرية النهضة املفرتضة، مل يكن بالضرورة بأيديولوجيات خمتلفة كّلها تصبو لإلصالح والتغيري السياسي.

اإلشكالية اجلوهرية اليت اصطدمت هبا أطروحات اإلصالح والتغيري املناوئة للحكم السلطوي يف كثري من دول ة كافية اجملتمع املدين يف العامل اإلسالمي مل يتمتع جبهوزي العامل اإلسالمي بانت بشكل جلّي حني تبّني أن

الحتضان مشروع تغيريي، وهو ما أحال عملية االصالح والتغيري إىل مواجهة صدامية مع األنظمة احلاكمة. تفرتض هذه الورقة؛ أّن عدم جهوزية اجملتمع املدين اليت حالت دون جناح التغيري اإلصالح نتجت عن إشكالية

يمية هوياتية، بالنظر إىل اجملتمع املدين من قبل بعض املنظرين اإلسالميني نظرة ارتياب انطالقاً من الزعم مفاهبأّن يف وجوده كبنية موازية لبنية الدولة أمراً مغايراً للطرح اإلسالمي، كما نتجت أيضاً عن إشكالية سياساتية،

وممارساته، استرياد كامل ملفهوم اجملتمع املدين الغريب وهي إشكالية متجاوزة للجدل املفاهيمي وتظهر على شكل مؤسساته احليوية حاملة لقيم ال تنسجم مع إرادة الشارع اإلسالمي. وهنا أصبحت بعض

وعليه؛ فإن هذه الورقة ستعمل على فحص االفرتاضني السابقني من خالل متابعة مفاهيمية ملصطلح اجملتمع عتمدة على إطار نظري مبّين بشكل أساسي على فكرة التواّد والرتاحم اليت طرحها املدين وتقدمي قراءة مغايرة م

املسريي يف مقابل فكرة التعاقد. كما ستحلل الورقة استقرائياً السلوك السياسايت لبعض هذه املؤسسات كمنابر غري متجانسة مع الشارع اإلسالمي.

صالح، التغيري السياسي، االستبداداجملتمع املدين، السلطوية، اإل الكلمات املفتاحية:

Dr. Belal Shobaki, Hebron University, Hebron, Palestine. Email: b.shobaki@gmail.com

��

الطهارة الفئادية والطبيعية ىف التفكر اإلسالمية

ر هذا التفكر اإلسالمية. أريد أن أشاو ها هنا بأيديكم أفكاري املنخصة عن الطهارة الفؤادية والطبيعية ىف

املوضوعة املهمة بلفظ موجز لكن معنها طويلة. الطهارة الفئادية قد تتعلق ب طهارة طبيعية,ألنه قد ورد ىف "من نظف ثوبه قل مههم ومن طاب رحيه زاد عقله"احلديث

الطهارة الفئادية ىف التفكر اإلسالميةالكرب واحلسد والعجب وسائر األمراض القلوب. قد ورد اإلكثارا ىف الطهارةالفئادية هي تطهري القلب من

ىف قلوهبم مرض فزادهم هللا مرضا " احملكم التنزيل عن أمراض القلوب وتطهريها ,قال جل ذكره ىف آية البقرةم. وهنا األخر بعذاب ألي ومن اآلية أن احلاسد واملكرب وحنومها يعذبون ىف "وهلم عذاب أليم مبا كانو يكذبون

أن نكسب تنزيهة القلوب. وقد ورد ىف أن زيادة اإلميان سبب لزيادة تطهري القلوب. ومن مث نستطيعإن ىف اجلسد مضغة إذا صلحت صلح اجلسد كله وإذا فسدت فسد اجلسد كله أال وهي " احلديث أيضا

وىف معرفتنا أن حتصيل العلم تلزم ." القلبال يعلم " ه قد أنشد اإلمام الشافعي رمحه هللا تعاىل نشيدة جذابة,وهيتطهري القلب من شغل الدنيا ألن

" خال من األفكار والشغل العلم إال فىت والطهارة الطبيعية ىف التفكر اإلسالمية

اخربنا هللا تعاىل بأن فساد األرض ىف برها وحبرها. إمنا هو بسبب التصرفات الفاسدة اليت يقوم هبا بنو آدم ظهر الفساد ىف الرب والبحر مبا كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم " جاللهفقال جل

وجاءت األحاديث النبوية لتبني لنا جوانب احلفاظ على البيئة وما فيها من مواريد, فمنها أن ."يرجعونمن قطع قال )ص(رسول هللا )ص( أمرنا باحملافظة على اأِلشجار وعدم قطعها عبثا وظلما من غري سبب ,ف

سدرة صوب هللا رأسه ىف النار. إن اإلسالم قد حرض الناس حلفظ الطبيعة إلأنه النيب )ص( حث املسلمني كثرية عن تطهري على زراعة األرض وعدم تركها جرداء ميتة ال زرع فيها. تتحدث األحاديث كثرية واآلياة

كان. وقد فضة على البيئة ان حنرص على النظافة ىف كل مالبيئة. ومن املبادئ والقيم الىت أمرنا هبا ديننا حملا .قال النيب )ص( الطهور شطر اإلميان وقال أيضا طهرو أفنيتكم. وهذا كل متعديات إىل تطهري الطبيعية

تطهري البيئة، التفكر اإلسالمية الطهارة الفئادية، الطهارة الطبيعية، الكلمات املفتاحية:

Mohammad Najmudheen, Daru Rahma Islamic & Arts College, Thozhiyoor, Thrissur,

Kerala, India. Email: Najmudheenm48@gmail.com

��

التأثري اإلسالمي يف ثقافة اهلند وحضارهتا

انية ىف عصر اإلنسإن اإلسالم قد محل اىل اهلند مشعال من نور قد اجنلت به الظلمات الىت كانت تغشى احلياة مالت فيه املدنيات القدمية اىل اإلحنطاط والتدىل، ومالت احلضارة اىل التعصب والتمزق، لقد كان فتوح اإلسالم ىف عامل األفكار واحلضارة أوسع وأعظم منها ىف حقل السياسة، ولكن كان من سوء احلظ أن ظل تاريخ

ياديه اجلميلة فبقيت حقيقة اإلسالم ىف حجاب، وبقيت هباته وأاإلسالم ىف شبه القارة اهلندية مرتبطة باحلكومة خمتفية عن األنظار.

أجنبت اهلند رجاال من املسلمني شهد العلماء بالفضل، وعكفوا على كتبهم وتراثهم ينقلون ويقتبسون ويستدلون . وقد اجنبت لمىوقد اجنبت كذلك علماء يندر نظريهم ىف الذكاء، وخصوبة الفكر واإلبتكار الع وحيتجون.

من امللوك رجاال ينفرد ىف حسن سياستهم وتنظيمهم الدولة وحسن القوانني العادلة، وىف فضائلهم اخللقية والعلمية والعملية واجلمع بني الدين والدنيا.

دومن الواضح املقرر ان اإلسالم وثقافته قد أثر ىف حضارة اهلند وثقافتها وىف ديانت اهلندوكية وتقاليدها. وق( وديانة كبري bhagtiظهر هذا التأثري ىف الديانات والدعوات الىت ظهرت ىف العهد اإلسالمى كديانة بكىت )

داس.

وىف تأثري االجتماع كان أعجب ما محله املسلمون معهم هي املساوات اإلنسانية الىت مل يكن للهند عهد هبا، زا للدعات اىل اإلصالح االجتماعي، ولنسخ اللمسولعب تعاليم اإلسالم دورا قويا ضد النظام الطبقي، وحاف

وكذلك ىف احرتام املرأة واإلعرتاف حبقوقها وكرامتها كعضو حمرتم من اعضاء األسرة االنسانية وشقيقة املنبوذة. الرجل.

–ند هلاذا تركنا العلوم االسالمية الىت التتوقع من ا –نقل املسلمون اىل اهلند علوما جديدة من أجلها وانفعها علم التاريخ والطب والفلسفة والكالم واهلندسة وصناعة القماش واملنسوجات وتربية احليوانات وغريها من

العلوم.

وكان تأثري املسلمني ىف املدنية والصناعة وأساليب احلياة ابرز واقوى منه ىف نواح اخرى، فقد ادخلوا ىف هذه هلند هذا القطر. وبنوا شوارع طويلة الىت جتمع بني شرق االبالد حيات جديدة ختتلف عن احلياة القدمية ىف

وغرهبا ومتتد على طول اهلند وعرضها، وادخلوا فنا معماريا جديدا ميتاز باملتانة والدقة واجلمال والفخامة، وال يزال "تاج حمل" آية ىف اهلندسة والبناء وذكرى عهد املسلمني الزاهر.

الطبقي النظام العلمى، اإلبتكار اهلند، ثقافة اإلسالمي، التأثري :املفتاحية الكلمات

Abdussalam Nadwi, Assistant Professor, Department of Arabic, University of Calicut,

Kerala, India, Email: ksnadwi@gmail.com

��

أمرهم إمرأة لن يفلح قوم ولوا "مكانة املرأة وتوليتها بتحليل احلديث

فضل اإلسالم املرأة، فخصها بسورة يف القرآن، ورَفع من شأهنا بأن سوَّاها مبخلوقاته؛ بإعطائها حقوَقها وإنصافها، حيث جعل هلا أولويةالتفضيل والتعليم مساواًة بالرجل، ومنحها حقَّ العمل بشريطة مساعدة زوجها،

والتعبري عن ذاهتا، بأن جعل هلا حقَّ االلتحاق واملشاركة يفوتقاسم أعباء بيتها، ومنحها حّق إبداء رأيها، العمل السياسي؛ ليكون هلا صوت فاعل.

فهناك اعتقاد ىف أغلب اجملتمعات العربية بوجود تعارض بني الدين ووجود املرأة على الساحة السياسية، أو حىت ن مقوالت معظمها دينية، بغض النظر ع على مستوى العمل. ويدور النقاش حول املرأة والسياسة، انطالقا من

مدى إدراك املشاركني ىف هذا النقاش هلا أو لداللتها، أو إدراكهم أهنا قد ترتبط بتقاليد اجتماعية وليس بثوابت دينية. وتشتد سخونة هذا النقاش عندما يصل إىل رئاسة الدولة وحق املرأة ىف توىل هذا املوقع من عدمه.

لبحث دراسة نقدية حول مكانة املرأة وتوليتها بنقد احلديث املنزه "لن يفلح قوم ولوا يستهدف الباحث هبذا اأمرهم املرأة" الذي رواه اإلمام البخاري وغريه. ويشمل الباحث هنا مكانة املرأة يف األديان املختلفة والقوانني

املطهر مع تدور حول هذا احلديثاملتميزة. ويبني أيضا دور املرأة سياسيا مقررا باإلسالم ويرد الشبهات اليتم خترجيه وحتليله املتداوي باليقني شك املشككني املعاصرين املعارضني لتولية املرأة يف املناصب العليا بأصواهت

ويقدم دراسة فقهية مقارنة يعرض فيها مواقف املؤيدين واملعارضني للدور السياسى 0املنشورة يف أحناء العامل للمرأة ىف الفكر االسالمى.

وسعت هذه الدراسة حول الكشف عن األحاديث الواردة حول تولية املرأة مثل احلديث الذى روا ه البخارى ية املرأة اجوبة لالمور التالية: الفرق بني خلق عن أيب بكر"لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة ". وتكون هذه الدراسة

والرجل؟. هل للمرأة حق للوالية؟ ماذا حكم الوال ية يف اإلسالم؟. ما هي احلقوق اليت اعتدها اإلسالم للمرأة ؟. ما هي أمهية احلديث "لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة" ىف هذا العصر؟. كيف تقدر نظرية احلديت "هن

ن " .ناقصات عقل ودي

احلقوق ،ناقصات ،التحليل ،العمل السياسي ،التولية الكلمات الرئيسية:

Anas Chakrathody, PhD Scholar Islamic Theology, Necmettin Erbakan University,

Turkey. Email: anasvattalur@gmail.com

��

������

�International Conference on Islamic Awakening:�Role of Islamic Thought, Culture and Civilization in

Building Peace, Harmony and Tolerance in South Asia�14th-15th July, Maldives�

2018�

InternationalInstitute ofIslamic Thought

Public Service Media

Media Partner:

Organized by:

InternationalInstitute ofIslamic Thought