Comprensión del tiempo histórico: huella mnémica y shock empático

Comprensión del tiempo histórico

ESCUELA NORMA SUPERIOR DE MÉXICO

Cognición Procesos mentales

Inteligencia

Habilidad para resolver problemas o crear

Modelos cognitivos

Imitativo

Expositivo

Interactivo

Cultural

COGNICIÓN HISTÓRICA O

PENSAMIENTO HISTÓRICO

“Shock” empático Contextualización

COGNICIÓN HISTÓRICA

• Consiste en desarrollar el pensamiento histórico que

se fundamenta en dos procesos cognitivos:

Comprensión del tiempo histórico

• Shock empático

•Contextualización

Análisis de las fuentes e información histórica

•Conceptos analíticos

•Planteamiento de problemas y evidencias

•Heurísticos

Comprensión del tiempo histórico

Tiempo Histórico

Vivido Percibido Conceptuado

Trepat, Cristófol y Pilar Comes (1998). El tiempo y el espacio en la didáctica de las ciencias sociales. Barcelona: Graó.

Tiempo histórico vivido • Tiempo experimentado personal y familiarmente

• Cinco generaciones

Tiempo percibido • Acercamiento al pasado por medio de

representaciones, (virtualizaciones) películas,

documentales, videojuegos y las imágenes

tridimensionales

Tiempo percibido • El contacto con fuentes primarias en museos y sitios

históricos, así como las recreaciones históricas en

fechas conmemorativas

Tiempo conceptuado • No obstante, estos medios por sí mismos no

permiten la comprensión del tiempo histórico, que

es una operación cognitiva por la que el tiempo

vivido y percibido se transforma en “tiempo

conceptuado” (Trepat y Comes, 1998)

Pensamiento histórico

• La educación histórica parte del cuestionamiento de la

familiaridad con el tiempo histórico (“no hay nada

nuevo bajo el sol”). La interacción con las fuentes

primarias requiere lograr la significatividad en tanto

“huella mnémica” (experiencia sensible registrada en la

memoria a largo plazo) y “shock empático”, como

contacto agradable, desagradable o extraño con otra

cultura (“el pasado es un país extranjero”). Esto se logra

con una “situación didáctica” en la que el alumno

confronta sus sentidos, sentimientos y valores con una

fuente primaria que denominamos “contextualizadora”,

en tanto que tiene un “sentido” perceptible para el

alumno. Esta operación es similar a la curaduría que

hace el museólogo

Cuestionamiento de la familiaridad con el

tiempo histórico

Por qué hemos visto muchas iglesias, ¿realmente comprendemos lo que el sentimiento religioso expresado en ésta, significa?

Huella mnémica • La interacción con las fuentes primarias requiere

lograr la significatividad en tanto : “huella

mnémica” (experiencia sensible registrada en la

memoria a largo plazo)

Nuestra visita a Yaxchilán dejó una huella significativa en nuestros sentidos y representó un reto a nuestras rutinas

Shock empático • La interacción con las fuentes primarias requiere

lograr la significatividad en tanto “shock

empático”, como contacto agradable,

desagradable o extraño con otra cultura

Iglesia de Tlacolula, Oaxaca

Buscando el contacto agradable, desagradable o extraño con otra cultura

Detalles de un retablo de la Iglesia de Tlacolula en Oaxaca

Buscando el contacto agradable, con otra cultura

Aunque en realidad puedan resultar desagradables o extraños los valores estéticos de otras culturas

Hermafrodita, escultura del periodo helenístico, siglo III a.C.

Fuente contextualizadora

• Esto se logra con una “situación didáctica” en la

que el alumno confronta sus sentidos, sentimientos

y valores con una fuente primaria que

denominamos “contextualizadora”, en tanto que

tiene un “sentido” perceptible para el alumno.

• Esta operación es similar a la curaduría que hace el

museólogo.

El uso de los sentidos • El uso de los sentidos para conocer la vida

cotidiana del pasado es un puente necesario para

conocer las mentalidades (sentimientos y valores)

con las que los sujetos históricos actuaron y que en

el presente prejuzgamos (“somos más inteligentes

que nuestros antepasados”)

Empatía • Esta comprensión de la mentalidad de una época es una visión

espontánea (insigth) lograda por la sorpresa al contacto sensible

con la fuente contextualizadora, para superar el presentismo y lograr

la empatía