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為權柄作祝福禱告為權柄作祝福禱告為權柄作祝福禱告為權柄作祝福禱告

日期日期日期日期：：：：2016 年 1 月 10 日 陳志宏牧師陳志宏牧師陳志宏牧師陳志宏牧師

經文經文經文經文：：：：羅羅羅羅馬書馬書馬書馬書十三十三十三十三：：：：1111----7777

【【【【前言前言前言前言】】】】

根據聖經的原則，權柄是上帝用來祝福我們的重要途徑，如果我們的權柄能夠發揮

好的功效，我們就能領受更多的祝福。如果我們的權柄功能不彰，我們就會過得比較辛

苦，如果我們的權柄誤用、濫用權柄，我們就會受苦。有些權柄是無法選擇的，例如父

母；有些權柄是我們自己可以選擇要不要繼續在那樣權柄之下，例如私人企業的老闆；

有些權柄我們有某種程度的選擇權，但又不完全操之在我，例如民主政治制度下民選的

行政首長及民意代表。不論我們喜不喜歡某些權柄，我們不可避免地會受他們很大的影

響。聖經教導我們要為權柄作祝福的禱告，為人作祝福禱告是穩賺不賠的行動，為什麼

呢？因為太十：11-13 這樣告訴我們「「「「你們無論進哪一城你們無論進哪一城你們無論進哪一城你們無論進哪一城，，，，哪一村哪一村哪一村哪一村，，，，要打聽那裏誰是好人要打聽那裏誰是好人要打聽那裏誰是好人要打聽那裏誰是好人，，，，

就住在他家就住在他家就住在他家就住在他家，，，，直住到走的時候直住到走的時候直住到走的時候直住到走的時候。。。。進他家裏去進他家裏去進他家裏去進他家裏去，，，，要請他的安要請他的安要請他的安要請他的安。。。。那家若配得平安那家若配得平安那家若配得平安那家若配得平安，，，，你們所求你們所求你們所求你們所求

的平安就必臨到那家的平安就必臨到那家的平安就必臨到那家的平安就必臨到那家；；；；若不配得若不配得若不配得若不配得，，，，你們所求的平安仍歸你們你們所求的平安仍歸你們你們所求的平安仍歸你們你們所求的平安仍歸你們。」。」。」。」所以若我們的權柄很糟

糕，不配得到上帝的祝福，我們為他所求的祝福會回到我們身上；如果他們配得祝福，

上帝會使用我們的祝福禱告祝福他們，當我們的權柄因著我們的祝福禱告領受更多的智

慧聰明、作出更好的決定時，我們就會跟著領受領受祝福！。

為什麼聖經教導我們要順服權柄呢？為什麼順服權柄就能夠蒙福呢？我們先來讀羅

十三：1-7，這段聖經是我們討論要順服權時最常被引用的經文，我們要看看這段經文是

怎麼說的。

一一一一.... 順服權柄的原因順服權柄的原因順服權柄的原因順服權柄的原因

羅十三：1「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權

的都是上帝所命。」這節聖經告訴我們要順服權柄的原因是因為每一個權柄基本上都是

上帝所設立的，順服看得見的權柄就是順服設立這些權柄的上帝。上帝在地上設立最主

要的權柄有四個方面，分別是父母、政府官員、教會領袖、職場上的雇主或上司。上帝

透過這些「權柄的傘」來讓我們接受指示、糾正、供應和保護。

上帝給父母權柄為的是供應兒女身心的需要，保護兒女免受災害，管教兒女免得他

們走向偏差、滅亡的道路。上帝給政府官員權柄為的是保護人民的生命與財產的安全，

賞善罰惡，建立良好的社會次序。上帝給教會領袖權柄為的是引導人走向永生的道路，

幫助人能夠活出上帝榮耀的形象。上帝給雇主或上司權柄為的是可以創造工作機會、促

進生產，讓人一方面有收入可以養家活口，另一方面可以對社會的發展有貢獻。

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二二二二.... 順服權柄的限制順服權柄的限制順服權柄的限制順服權柄的限制

當我們清楚順服權柄的原因後，我們就很容易反推出順服權柄的限制。每一個權柄

都是有限的，不同的權柄有其權柄可以有效行使的範圍，不宜無限擴張，超出其權柄範

圍的界限。再者，權柄是上帝所設立的，所以地上的權柄必須順服在上帝的權柄之下，

我們可用下圖來表達這樣的觀念。

在什麼樣的情況下我們可以，而且是應該不順服在上的權柄呢？第一.若權柄要求

我們所做的事是違反上帝的旨意時，我們就不應當順服。因為我們順服權柄的原因是為

了順服上帝，若權柄要我們反對上帝，那麼要順服權柄的原因就消失了。在初代教會，

猶太人的大祭司及公會成員恐嚇使徒彼得、約翰不能傳揚耶穌從死裏復活的信息，面對

這些宗教領袖－宗教權柄這樣的要求，彼得、約翰的反應是什麼呢？「彼得、約翰說：

『聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所

聽見的，不能不說。』」（徒四：19-20）隔了一段時間大祭司及公會成員又再度警告使

徒們不可以奉耶穌的名講道、教訓人，這一次彼得和眾使徒的回答更直接了當：「順從

上帝，不順從人，是應當的。」（徒五：29）

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我們不該順服權柄的第二個狀況是，若權柄要我們去行惡，去傷害善良的人，去做

一些違法犯紀的事，我們也不應當順服。因為上帝設立權柄的目的是要賞善罰惡，若權

柄本身帶頭行惡，那麼他就沒有忠於上帝的託付，上帝會用祂的方法興起新的權柄來取

代那個舊的、不好、行惡的權柄。

所以羅馬書十三章這段聖經教導我們要順服權柄的大前提是在正常的狀況下，當在

上有權柄的人運用權柄是為了秉公行義時，我們要順服這樣的權柄，不論他們認不認識

上帝，他們都是上帝所設立的。但這段聖經並沒有教導我們當權柄在倒行逆施，殘暴不

仁時還需要順服他。我們對權柄的順服不是 100%無條件的順服，不是盲目的順服。

而且我們對每個權柄的順服也是有範圍的，耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒；

上帝的物當歸給上帝。」（太廿二：21）上帝的物不該歸給該撒，所以地上的君王或政

治領袖不當要求我們去敬拜他。學校可以要求我們交學費，但學校不能要求我們要納稅

給學校。學生行為出了嚴重的問題，學校可以記過，可以勒令退學，但學校不能把學生

關起來；如果學校認為學生惡性重大，那只能移送法辦，只有經過法院判刑才能把犯罪

的學生關起來。

三三三三.... 順服權柄的精義順服權柄的精義順服權柄的精義順服權柄的精義

順服權柄的精義是：我們對權柄要有一個尊重的態度，因為我們相信上帝設立權柄

的目的是要幫助我們、祝福我們，我們願意儘可能照著權柄的吩咐去做。但是儘可能不

代表毫無界限，若權柄要求我們做違背上帝旨意、違反道德的事，我們就不應該順從，

嚴重的我們要拒絕。

不過我們大部分所遇見的問題並不是權柄要求我們做的事是違背上帝旨意或違反道

德原則，而是我們覺得權柄所作的決定不夠聰明，我們有更好的主意；或者是權柄的要

求會使我們覺得很辛苦、很累。若是這樣的情況，我們可以採取的行動是先試著提出我

們的想法供權柄參考，當然要存著一個尊敬、謙卑的態度來表達。如果我們用合宜的態

度表達過我們的意見，我們的意見還是不被權柄接受，那麼這一刻就是操練我們走十字

架道路的時候，我們要放下自己的意見，順服權柄的決定，因為最後是作權柄的人要在

上帝面前交帳，是作權柄的人要承擔比較大部份作決定所帶來的結果。而且很可能一段

時間之後你會發現你的權柄所作的決定可能是對的，因為權柄的視野與高度和你的是不

同的，我們常常是指從自己的角度，考量自己的利益來看事情，但是權柄必須顧及全局，

所有人的需要，而且需要作長遠的規劃與思考。

四四四四.... 如何面對不好的權柄如何面對不好的權柄如何面對不好的權柄如何面對不好的權柄

羅馬書十三章的教導是權柄處在正常的狀況下的原則，那麼如果某些權柄是不負責

的權柄，不好的權柄，甚至是作惡的權柄時，我們該怎麼辦呢？這其實有許多不同的狀

況，所以我們要分辨不同的處境來運用不同的聖經原則。

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1.1.1.1.不稱職的權柄不稱職的權柄不稱職的權柄不稱職的權柄

其實這是我們最常遇見的問題，就是某個權柄不見得做了什麼惡事，而是他們該做

的事沒做或做的太差勁了，例如：有些丈夫是不負責或軟弱的丈夫，有些父親是缺席的

父親，有些政治領袖像扶不起的阿斗，有些教會領袖放羊吃草，沒有好好引導羊群出入，

有些老闆或上司一天到尾做出一些判斷錯誤的決策，結果是讓屬下累得半死，而最氣人

的是沒什麼效果，做了許多虛工。

面對這些不夠稱職的權柄我們該怎麼辦呢？首先我們要禱告，保羅在提前二：1-2 這

樣教導我們「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，

也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」我們為什麼要常常為在上執政

掌權者禱告，因為他們面對的挑戰是又大又難，所以他們做不好是常態，所以我們要常

常為他們禱告，求上帝賜智慧給他們。其次我們要使自己成為一個幫助者，創二：18「耶

和華上帝說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」上帝早就知道男人要

獨自作頭是作不好的，所以早就預備了女人來幫助男人。其實不單男人需要女人的幫助，

每一個領域的權柄都需要其他人的幫助。如果我們在某個處境是被領導的角色，我們就

該扮演幫助者的角色，用合宜的態度與語氣提供我們的見解供權柄參考，也盡力做好我

們分內的工作，這樣可以間接幫助我們的權柄扮演好他的角色。

2.2.2.2.乖僻的權柄乖僻的權柄乖僻的權柄乖僻的權柄

有些權柄不是軟弱的，也不是不負責的，而是剛愎自用，自以為是，他也沒有作什

麼大惡，只不過讓他下面的人很痛苦，這樣的權柄我們可以稱之為乖僻的權柄。面對乖

僻的權柄我們該怎麼辦呢？使徒彼得如此教導我們：「你們作僕人的，凡事要存敬畏的

心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」（彼前二：18）為什

麼乖僻的權柄也要順服呢？彼得說這是效法耶穌基督自己的榜樣，上帝容許我們人生某

個階段在乖僻的權柄之下，為的是經過這樣的試煉與考驗後，我們的信心與品格就像精

金一樣寶貴。

聖經教導我們乖僻的權柄也要順服，那麼我們自己是不是可以作一個乖僻的權柄

呢？如果你想作一個乖僻的權柄，你知道你會有什麼遭遇嗎？詩十八：26「清潔的人，

你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」就好像創世記中的雅各，他原本是一個非

常會用欺騙的手法得到好處的人，大家最熟悉雅各的經典之作就是他用欺騙的手段來奪

取父親原本要給哥哥以掃的祝福。結果強中自有強中手，惡人自然有惡人磨，他遇見一

個騙王之王來整他，這個人就是他的岳父拉班，拉班在洞房花燭夜把小女兒換成大女兒

嫁給雅各，在後來的歲月中又十次改變他給雅各的工價。所以如果我們長期落在一個乖

僻的權柄守中，我們可能需要逆向思考一下，我們自己是否也是個彎曲、背逆的人，以

至於上帝需要用彎曲對待我們。

聖經的真理是平衡的，聖經一方面鼓勵我們就是連乖僻的權柄也要順服，但是聖經

另一方面的真理也警戒我們不要成為乖僻的人，乖僻的人會被上帝好好地修理一頓。一

根已經彎曲的鐵條，可以用什麼方法使它變直呢？鐵匠會用高熱去燒它，然後用很大的

力量把它彎回去。請問我們中間還有沒有人想作乖僻的權柄？

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3.3.3.3.作惡的權柄作惡的權柄作惡的權柄作惡的權柄

最難的，就是如何面對作惡的權柄。當然前面提到的基本動作還是要先做，就是為

他禱告，用合宜的態度與語氣提供我們的見解供他參考。如果這些都沒有效果，而且他

用他的權力要求我們與他一同行惡，或者他的行為已經威脅到我們的安全，那麼我們就

必須採取更進一步的行動。有那些行動可以採取呢？首先是逃離的行動。當波提乏的妻

子要求約瑟與她同寢時，約瑟沒有順服這位女主人的要求，他選擇逃到外面去。當掃羅

想要殺大衛的時候，大衛也選擇逃亡，沒有乖乖束手就擒，讓掃羅來殺他。耶穌也告訴

門徒們說：「有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。」（太十：23）如果你的上司

要你作犯法的事，你就申請調到別的部門，若整個單位最高的權柄都帶頭違法，那就辭

職不幹。免得當有一天他的罪行被揭發時，我們也連帶受到刑罰！

當然除了逃離作惡的權柄之外，我們還要採取合理的保護自己與救濟的行動，所謂

合理的救濟行動不是以惡報惡，而是透過正確的途徑向更高的權柄反應作惡的權柄的不

法、犯罪的行徑。例如我們當蒐集足夠的證據向相關單位舉發犯罪者的惡行，免得他繼

續犯罪來傷害別人或帶給社會國家極大的損失。

每個權柄不是永久的，如果一個權柄長期有問題，上帝會用一些方式來更換這些權

柄。所以你若身為某個領域的權柄，你要反省自己是否是個不稱職的權柄、乖僻的權柄、

作惡的權柄？如果是，要趕快悔改，學習做個好權柄，不然上帝會把你從權柄的位置上

挪走，換別人來扮演那個權柄的角色。

再過幾天就是台灣總統選舉與立委選舉的日子，在民主政治的體制之下，定期的選

舉是上帝用來讓人民有機會參與在選擇政治領袖的機制。當選舉結果出來，新選出來的

政治領袖就有合法的權力在他的任期當中扮演政治權柄的角色。這樣的立法、行政的權

力一方面是人民賦予的，另一方面也是上帝所認可的。所以我們要好好地為這次選舉禱

告，也謹慎地投下我們手中神聖的三票，包括總統、區域立委、不分區的立委。因為我

們的投票某個程度影響、決定我們將來四年是在怎樣的權柄的治理之下。

我們怎樣看待這一次選舉呢？我們需要有兩個似乎有點矛盾又卻是同時並存的態

度，一方面要把這次的選舉看得很重要，另一方面又要把這次的選舉看得不是那麼重要。

為什麼要要把這次的選舉看得很重要呢？因為這次選舉結果某個程度會決定我們是在怎

樣的權柄的治理之下。不同的政黨有不同政黨的意識型態，不同的領袖有不同的領導風

格、人格特質、道德操守、視野與治理國家的能力。這一決定就是四年，不是四個月。

如果選完幾個月後有人覺得自己選錯了，對不起，那就要再等三年多才有機會再換人做

做看。

不過我們另一方面又要把這次的選舉看得不是那麼重要。為什麼？賽六：1 告訴我們

「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。」這是

什麼意思呢？烏西雅王是當時猶大國的一位英明的君主，當他在位的時候國家相當富

強，所以當烏西雅王去世的時候，年輕的以賽亞心中充滿了擔憂與懼怕，他擔心繼任的

君王無法像烏西雅王一樣精明能幹，國家的國勢會走下坡。但是上帝讓以賽亞看見一個

異象，就是上帝坐在高高的寶座上。上帝啟示以賽亞，真正決定猶大國命運的不是地上

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的君王烏西雅，而是天上的萬王之王耶和華上帝。所以烏西雅王死了沒關係，上帝是活

到永永遠遠的，而且祂的權柄是無窮無盡的。所以不管是誰當選總統，不論是那個政黨

在立法院是多數黨，真正決定台灣前途、命運的不是這些政治領袖，而是上帝！

另一個我們不要把這次的選舉看得那麼重要的原因是，「以別神代替耶和華的，他

們的愁苦必加增。」(詩十六：4)「別神」的原文是「別的」，所以不一定是有形的偶像，

也包括無形的偶像。如果有任何人事物對我們而言其優先次序高於上帝，或說把我們的

安全感或盼望放在這些人事物上，那麼這些人事物就是我們的神。但是當我們把我們的

安全感或盼望放在這些人事物上時，我們的愁苦一定會加增。因為這些人事物不是上帝，

他們是有限的，是會犯錯誤的。如果我們的期望越高，那麼事實和期望之間的落差就越

大，痛苦、失落的情緒就越強烈！我相信在過去好幾次選舉的經驗中，有許多人或多或

少經驗到這種情緒。所以你所支持的人當選了，不要太過於高興，你要繼續為他儆醒禱

告、守望禱告，不然有一天你會對他很失望，因為他有可能做出一些很離譜的事。你所

支持的人落選了，不要太過於難過，因為勝敗乃兵家常事，或許經過這次挫折、失敗，

他能夠更加的謙卑，有更多的反省，下次捲土重來的時候，他可能會成為一個更稱職、

更好的領袖！

親愛的弟兄姐妹，幾天之後不論是那個候選人當選總統，請你接受這是台灣選民的

智慧，也是上帝的選擇，因為上帝的意念非同人的意念，上帝的道路非同人的道路。我

們看的是四年，上帝看的是八年、十二年、十六年…。幾天之後不論是那個候選人當選

總統，不論這個人選是你原本支持或不支持的，請你一定再未來四年要為他經常作祝福

禱告，因為如果他能夠有更多的智慧作出好的決策，我們就會領受祝福；如果他作出許

多錯誤的決策，我們就會受苦！最後再次鼓勵大家，為人作祝福禱告是穩賺不賠的行動，

特別是為權柄作祝福禱告是穩賺不賠的，因為若他不配得著祝福，這些祝福都會回到我

們自己身上；如果他配得著祝福，我們的權柄蒙福我們也會跟著他蒙福！讓我們一同低

頭禱告。 �

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