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汉字汉字的结构的结构
• 这里所讲的汉字结构,于书法上所讲的那
种间架结构不同,它研究的主要不是从美
学角度出发的笔画的分间布白与位置安排
而是汉字作为表意符号的构成方式,亦即
一般所讲的汉字的造字方法。
第一节传统的汉字结构理论
一、六书说
• 1、“六书”的提出
• “六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》:
“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一
曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六
书,六曰九数”
军事训练课
基础文化课
课 程 内 容 课程性质培养目标课程
六书
五礼 道 德 政治伦理课
举行射礼时的五种射法
驾驭车马的方法
汉字的书写
九类数学问题的解法
吉礼、嘉礼、宾礼、
军礼、凶礼
黄帝、尧、舜、禹、汤、
武王之音乐、舞蹈
技 艺
行 动
语 言
计 算
修 养
五射
五驭
六书
九数
六乐 综合艺术课
• 班固《汉书·艺文志》:象形、象事、象意、象声、转注、假借。
• 郑众《周礼·地官·保氏》注:象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
• 许慎《说文解字·叙》:指事、象形、形声、会意、转注、假借。
654321
假借转注会意形声象形指事许 慎
谐声假借处事转注会意象形郑 众
假借转注象声象意象事象形艺文志
现在我们在说到“六书”时,用的是许慎的名称班固的顺序。
2、许慎对“六书”的阐述
• 象形——画成其物,随体诘诎,日月是也。
• 指事——视而可识,察而见意,上下是也。
• 会意——比类合意,以见指撝,武信是也。
• 形声——以事为名,取譬相成,江河是也。
• 转注——建类一首,同意相受,考老是也。
• 假借——本无其字,依声托事,令长是也。
六书-许慎定义1
3、“六书”的“四体二用”说
• 四体二用说是清代学者戴震首倡的,这种学说认为前四书:象形、指事、会意、形声是造字法(体),它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书:转注、假借是用字法(用)它对文字数量加以节制,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
“大致造字之始,无所冯依,宇宙间事‘事’与
‘形’,两大端而已:指其‘事’之实曰‘指事’,
一、二、上、下是也;象其‘形’之大体曰‘象形’
日、月、水、火是也。文字既立,则声寄于字,而字
有可调之声;意寄于字,而字有可通之意,是又文字
之两大端也:因而博衍之,取乎声谐曰‘谐声’;声
不谐而会合其意曰‘会意’。四者,书之体止此矣。
由是之于用:数字其一用者,如初、哉、首、基之皆
为‘始’,卬、吾、台、予之皆为’我’,其义转相
为注,曰‘转注’;一字具数用者,依于义以引伸,依
于声而旁寄,假此以施于彼,曰‘假借’。所以用文字
者,斯其两大端也。”
—— 戴震《答江慎修先生论小学书》
六书-四体二用说
象形
指事
会意
形声
转注
假借
从历史的角度
揭示出汉字孳
衍发展的两种
方式。
孤立地分析每
一个汉字而得
出的四种结构
类型。
性质:不带表音
成分的
表意字
带表音
成分的
形声字
六
书
造字之法
用字之法
戴 震
段玉裁
桂 馥
王 筠
二 用
四 体
二、三书说
• 1、唐兰的“三书”说
• 1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六
书说,提出了三书说,创立了关于汉字结构的新
理论。
• 唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。唐氏之说,对传统理论是一个冲击,对文字学的发展起了促进作用,但未能很好地解决实际问题。
三书说的提出三书说的提出
《中国文字学》:我在“古文字学导论”里建立了一個新的系
统,三书说:一、象形文字二、象意文字三、形声文字……
唐兰提出三书说。
象形文字画出了一個物件,或一些惯用的记号,叫人一看就能认识这是什么。画出一只虎的形象,就是“虎”字,象的形状,就是“象”字,一画二画就是“一二”,方形圆形就是“囗〇”。凡是象形文字:一、一定是独体字,二、一定是名字,三、一定在本名以外,不含別的意义。(大
字为正面人形,但语言里的大和人形无关,故大为象意字)
象意文字是图画文字的主要部分……不过象
意文字不能一见就明了,而是要人去想。
象形、象意、形声,叫做三书,足以范围一
切中国文字。不归于形,必归于意,不归于意,
必归于声。形意声是文字的三方面,我们用三书
来分类,就不容许再有混淆不清的地方。
22、、三三书说批评书说批评
(1)把三书和文字形意声相比附不当;
(2)象形和象意的劃分意義不大;
(3)把假借排除在外是不妥当的。
《古文字学导论》把“雨”当做象形字,后 又“正讹”为象意字。
(3)象形和象意的划分意义不大
其实,其界线并不是那么明确的,有時连唐兰自己也搞错。
《导论》认为“上”“下”是象意字,《中国文字学》认
为是象形字。
《中国文字学》认为“上”“下”“囗”“〇”都是象形字,但又说象形“一定是名字”。
“三书说”与“四体说”的关系
四 体 说许慎《说文解字》
象形字
指事字
会意字
形声字
独 体 象 形 字
合体象形字符号指事字
由于指事字易与象形字、会意字混淆,唐兰先生否定
指事字,从而提出“三书说” ,这是“三书说”与“四体说”的区别要点。
三 书 说唐兰《古文字学导论》
象形文字
象意文字
形声文字
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2、陈梦家等人的“新三书”说
• 陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞述》的“文字”章里,描绘了甲骨文字的发展过程,并且附带谈到整个汉字发展的问题,把汉字分为象形、假借、形声三种类型。
裘锡圭先生在1988年出版的《文字学概要》一书中,认为陈氏三书说是基本合理的,但应把象形改为表意,假借不应该限制在本无其字的假借范围里,应该把通假也包括进去把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。
• 刘又辛先生在发表于《中国语文》1957年5月号的
《从汉字演变的历史看文字改革》一文中也提出
了类似的看法,把汉字发展的历史划分为三个阶
段:第一个阶段是形意字阶段,这个阶段的文字
以六书中的象形、指事、会意字为主,时间的下
限当在商代甲骨文以前;第二个阶段叫做假借字
阶段,这个阶段的文字以假借字为主,时间从商
代甲骨文开始到秦朝统一;第三个阶段叫做形声
字阶段,从秦汉到现在,汉字以形声字为主体成
为定型。
• 陈梦家等人的新三书说,总的说来眉目清楚、界限分明、较合逻辑,比六书更简明。但其分类标准不如六书说只据汉字形义关系单一,还要着眼于汉字发展的过程。而假借字并不是一个独立的汉字发展阶段的产物,它产生极早,在汉字字形发展的每一个阶段都有产生,并促进汉字字形向其下一个阶段发展,把假借作为汉字发展过程中的一个阶段是不合乎汉字实际的。另外,讲新三书者往往还要再分种类,结果搞得比六书繁复得多,更难掌握。
• 由于上述原因,陈梦家等人的新三书说与唐兰的三书说一样,至今还无法取代六书说的地位,现在讲汉字结构的人大多数仍然沿用六书说。
第二节、“六书”的介绍
六书-许慎定义2
指事-视而可识,察而可见,上下是也。
会意-比类合谊,以见指撝,武信是也。
形声-以事为名,取譬相成,江河是也。
转注-建类一首,同意相受,考老是也。
象形-画成其物,随体诘诎,日月是也。
假借-本无其字,依声托事,令长是也。
注:诘诎:jiéqū,弯曲。 撝:huī,指向。
象形-定义
【象形】
六书之一。是一种描摹事物形状的造字法。
(1)是独体字
(2)由象形符号构成,字形近于图画,所画
即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位;
许慎的定义是“画成其物,随体诘诎”。诘诎,
jié qū ,弯曲的意思。许慎的意思是说:象形的
造字原则是描画物体的形状,字的笔画随着物体
形状而曲折变化。
象形字的分类
• 一类是独体象形字,即通过描摹事物的轮廓以表
示该事物,如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、山、
水、牛、羊、象 等字,它们的甲骨文写法,就像
这些物的形状。
• 一类是合体象形字(又称烘托象形,依附象形),
这类字描画的往往是事物的分体,即便是整体,特
征也不鲜明,容易造成对象间的混淆,需要附加背
景,用相邻近,相关联的事物加以烘托,陪衬.
独体象形-耳
独体象形-禾
独体象形-象
独体象形-首
独体象形-行
独体象形-女
独体象形-衣
独体象形-黍
甲骨文
金 文
小 篆
独体象形-册
独体象形-雨
豆爵壺弓斤戌
戊戈戉門戶土
麑虎魚隹燕鳥
独体象形
象形-牛、羊
合体象形-果
合体象形-栗
甲 骨 文
春秋秦国
石鼓文
六国古文
小 篆
合体象形-州
甲 骨 文
金文
六国古文
小 篆
合体象形-眉
甲 骨 文
金 文
小 篆
合体象形-葉
甲 骨 文
金 文
六国古文
小 篆
金 文
六国古文
小 篆
合体象形-須
合体象形-齿
金 文
小 篆
合体象形-瓜
合体象形-牢
甲 骨 文
金 文
六国古文
小 篆
合体象形-囿
甲 骨 文
战国文字
小 篆
象形的局限性:
1.象形字一般是对具体事物的描写,所以多半是名词,远远不能满足记录语言的需要;
2.一些物体的局部不易用象形表现;
3.一些抽象的意思无形可象,看不见的东西也无法描绘;
4.靠略描轮廓,形近事物易生混淆;
5.只有语法意义而没有词汇意义的虚词无法象形;
象形字可以说是整个汉字体系的基础,要掌握
汉字的结构,首先都要从掌握象形字做起。
“象形字是全部汉字的基础。因为每个字不论它有几个部分,或二合,或三合,或四合,五合,而
每个部分溯其原始,都必然是一个象形。”赵诚《甲骨文字的二重性及其构形关系》
指事-定义
【指事】
六书之一。是一种以象征性符号来表示意
义的造字法。
指事字包括纯符号的指事字和在一个汉字
上增加指事符号的指事字两种。另外,有人把
改造已有的汉字也看成是指事字。
许慎的定义是“视而可识,察而可见”。
指事字以象形为基础,通常都有一部分构
件是象形字,看到字形一般都有一种似曾相识
的感觉,这就是所谓的“视而可识”;
指事字的含义不是直接由事物的形象表现
的,它要通过特定符号去提示,由于这些特定
符号往往都是一些不成字的抽象标记,一般都
要经过细心观察才能理解它的确切含义,这就
是所谓的“察而见意”。
指事-象形字加符号(加体指事)
刃:刀锋
末:树梢
亦:腋
卒:步兵
牟:mōu,哞
絷:zhì,绊马索
甘:甜
曰:说
指事-象形字加符号(加体指事)
指事-象形字加符号(加体指事)
厷
面
指事-纯符号指事字
缀凸凹小丩回圆方
卌卅廿十四三二一
指事-改造汉字
正- 乏
后- 司
予- 幻
可- 叵
月- 夕
木- 片
原 字 指 事 字 原 字 指 事 字
《说文》:片,判木也。从半木。
变体字
用改变某一个字的字形的方法来表意。这类字不多。改变字形的方法有两种:
1、减少笔画
片:
东汉碑刻隶书的“析”有写作“ ”和“ ”的
(孑)
(孓)
2、改变字形方向
今:甲 金
“今”是“吟”(噤)的初文,本义是闭口不作声。《史记·淮阴侯列传》:“虽有舜、禹之智,吟而不言,不如瘖聋之指麾也。”字形是倒写的曰“ ”。
叵:
会意-定义
【会意】
六书之一。会,会合。会意是会合两个或两
个以上的独体字来表示一个新的意义的造字方法。
许慎的定义是“比类合谊,以见指撝”。
比:合并,组合。类:字义。见:xiàn,表现。
撝:huī,指向。会意是把两个或两个以上的象
形符号组合起来,以表示一个新的意义。
会意字分类
1.按照组成会意字的各构件表意形式来划分:
1)图画组合式会意 (形合类会意)
2)意义组合式会意 (义合类会意)
2、按照各构件的异同来划分:
1)同文会意
2)异文会意
1)图画组合式会意(形合类会意)
早期的文字,不仅象形字与在象形字基础上
加标记的指事字有很强的图绘性,就是会意字也
是靠部件间的图画式组合来表意,因而有很强的
图绘性。
会意-安
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会意-兵
返回本章目录
会意-步
返回本章目录
会意-伐
返回本章目录
会意-即、既
返回本章目录
会意-及
返回本章目录
会意-监
返回本章目录
会意-牧
返回本章目录
会意-年
返回本章目录
会意-取
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会意-涉
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会意-为
返回本章目录
会意-艺
返回本章目录
甲骨文
金 文
小 篆 艺藝 埶 艺
本义:种植
会意-益
返回本章目录
会意-逐
返回本章目录
2)意义组合式会意(义合类会意)
组成会意字的部件不是靠形象的关联,而是
靠意义的联系组合来表达字义的。
• 劣:从少力,本义是羸弱少力。
• 耷:从大耳,本义是大耳朵。
• 尘:从小土,本义是指细小的灰土。
• 歪:从不正,本义是偏斜不正。
• 岩:从山石,本义是山上的石崖。
• 楞:从四从方从木,本义是指四方木。
• 粜:从出从米,本义是指卖出粮食。
• 掰:从二手从分,本义是指用两手分开东西。
• 甦:从更生,本义是指复苏。
• 尟:从是少,也写作尠,本义是指少见、少有。
这个意义 早借“鲜”字表示,后造此字。
嵩:从山高,本义是高山。
• 昶:从日永,永有长义。本义是日长。
形合和意合的区別:
形合是说其字形之立意基于由两个或几个意符复
合而成的复杂形象的描摹。
意合其立意基于一个逻辑表述,其字义是由两个
或几个意符的语义组合关系来体现的。
会意字多数是形合会意,极少数是意合会意
同文会意:即由相同的构件来组成的会意字。
• 屮、艸、卉、茻:木、林、森;火、炎、焱、燚• 羴:“膻”的初文。• 鱻:新鲜之“鲜”的本字。• 淼:水大貌,从三水,也写作“渺”。• 毳:细兽毛也。从三毛。鸟兽的细毛。• 垚:高。• 犇:“奔”的异体字,意思是急走、跑。• 骉:(biāo),众马奔腾的样子。• 蟲:“虫”的繁体。“虫”字多与昆虫、蛇等有关。
猋:本义是狗奔跑的样子,迅速;通“飙”.• 赑:赑屃(bìxì):传说中的一种动物,像龟。• 掱:(pá),窃取别人身上的财物。• 劦:(xié),众人协力。• 晶:从三日,表示光亮之意。。• 磊:从三石,本义是石头多。• 轟(hōng):同“轰”。本义是群车行驶声。• 毳(cuì):会意。从三毛。本义:鸟兽的细毛。• 雥:群鸟也,从三隹。• 虤:(yán)虎怒也,从二虎。
形声-定义
【形声】
六书之一。用形符(意符、义符)和声符(音符)造
出字叫形声字。形符表示字义类属,声符表明字的读音。
汉字中的形声字占百分之九十以上。形声字的产生使
汉字的性质发生了重大变化:汉字由表意文字过渡到表意
兼标音的文字。
返回本章目录
许慎的定义是“以事为名,取譬相成”。以事为名,即
以表示事物种类的字作为形符。取譬相成,即用读音相同
或相近的字作为声符,与形符组成新字。
形声-组合方式
左 形 右 声
左 声 右 形
上 形 下 声
上 声 下 形
内 形 外 声
内 声 外 形
形 占 一 角
声 占 一 角
城 晴 呼 跨 睬 昭
飘 鸠 战 郊 雅 切
空 箕 罟 草 室 雾
背 斧 裘 鸳 恭 驾
闻 赢 粥 随 哀 莽
围 阁 匪 衙 衷 戚
疆 栽 颖 腾 赖 题
超 徒 房 病 旗 寐
组合方式 例 字
最早的形声字不是直接用意符和音符组成
的,而是通过在假借字的基础上加注意符或在表
意字的基础上加注音符而产生的。即使在形声字
大量出現以后,直接用意符和音符組成的形声字
也还是很少見的(如清末为了翻译西洋自然科学
特別是化学的专门名词和医学名词)。大多数形
声字是从已有的表意字和形声字分化出來的,或
由表意字改造而成的。其分化和改造的方法主要
有以下四种:
(一)形声字产生的途径
1、在表意字上加注音符
鳳:加音符凡
鳳形簡化為鳥形
厈(hǎn):
《说文》:上石之厓(崖)巌(岩),人可居,象形。
加音符干
二者初文为象形字
甲 金 篆
人舌
今
飲:
甲 金 篆
初文为象形字,本义指皮衣。后加注音符”又”再后象皮衣的形符改为“衣”,就成为一般的形声字。后来为适应语音的变化,音符“又”变为
“求”。
裘:
甲齿:
篆
初文为合体类象形字,后“止”以表音。
甲
原来是象形字,后出现参照物,较晚的古文字中用“日”表星形,周代以后就加注音符,后又把“晶”意符简化為“日”。
星:
加注音符而成的形声字和原來的表意字,一
般是异体字关系。加注音符的形式通行后,原来
的表意字往往就被废弃了。但是,也有的是二者
分化成两个字的现象。如上面我们所举的“星”
字。最后的形声字出现后,原來的形体“晶”成
为表示星光的词的字形。再如“网”字,加注音
符“亡”而产生“罔”,专门表示“没有”等假
借义,分化成两个字。
注意:
2、把原來的表意字字形的一部分改换成音符
囿: 甲石鼓文
金 篆
是古代供田猎用的大园子。囿內留有大量供鸟兽
棲身的草木。后把中间的部分改换成表示读音的
“有”作音符。
罝jū: 甲骨文中上网下兔为捕兔网,是会意字.后“兔”改成“且” ,为从网且声的形声字
圄: “圄”本作“圉”,中間的“幸”是由象桎梏形的“ ”讹变来的。“圉”是一个会意字。后“ ”变成表音的“吾”。
有时,古人为了使新旧字形有比较明显的联
系,往往把表意字的一部分改成与被改造部分形状相近的一个音符。
昃: 用太阳和人体的位置关系表示日已西斜的意思,是一个会意字。后把“人”改为音符“夨(zè)”,而成“ ”再后又换成“仄”。
何:甲 金(周早期《何尊》)
殳书(战国《十六年戟》)
“何”为负荷之“荷”的本字,象人荷一物,为会意。后把荷物人简化为一般的“人”,把所荷之物改为形近的“可”而成形声字。
聝(guó): 古人在战争中把敌人的左耳割下作为计功之凭证,从耳,从戈会意。后把“戈”改为“或”而成为形声字。
羞: “羞”的本义是进献食物,从“又”持“羊”会意,后把“又”改为形近的“丑”( )。
弦:
《说文》:“弓弦也。从弓,象丝轸之形。”汉印多从“弓”从“糸”,也是会意字。隶楷時改“糸”为形近的“玄”,成为形声
字。
轸,戾也。指上紧弦。
甲 篆
篆
3、在已有文字上加注意符
在已有文字上加注意符,是为了明确字义,这样
而产生的形声字最多。按照要明确字义的性质,加
注意符的现象大致上可分为四类:
(1)为明确假借义而加意符
狮:
“师”,本来表示“师众”义,汉代假借它表示“狮子”义,后又加“犬”意符,造从犬师声的“狮”,来专门表示这个假借义。
其: “其”,本来表示“簸箕”义,后假借表“基础”之“基”。后加意符“土”来表示这个假借义。
彩: “采”,本来表示“采摘”义,后假借表“彩色”之“彩”。后加意符“彡”來表示这个假借义。
佔: “占 ”,本来表示“卜问”义,后假借表“占领 ”之“占”。后加意符“亻”來表示这个假借义。
(2)为明确引申义而加意符
娶: “取”,本来表示“战争中割取敌人耳朵”义,后引申 “娶妻”之义。后加意符“女”来表示这个引申义。
“解”,本来表示“解剖牛”义,后引申 “懈怠”之“懈”。后加意符“忄”来表示这个引申义。
懈:
“秉”,本来表示“持”义,后引申为“棅把”之“棅”。后加意符“木”来表示这个引申义。
棅:
“景”,本来表示“日光”义,后引申“影子”之“影”。后加意符“彡”来表示这个引申义。
影:
“奉”,本来表示“双手捧物”义,后引申有 “供给”义,再引申为“俸禄”义。后加意符“亻”来表示这个引申义。
俸:
(3)为明确本义而加意符
“它”是“蛇”的初文,为明确本义,就在“它”上加意符“虫”而形成一个后起字。
它——蛇
“止”是“趾”的初文,为明确本义,就在“止”上加意符“足”而形成一個后起字。
“州”是“洲”的初文,为明确本义,就在“州”上加意符“水”而形成一个后起字。
止——趾
州——洲
北——背“北”是“背”的初文,为明确本义,就在“北”上加意符“肉”而形成一个后起字。
“然”是“燃”的初文,为明确本义,就在“然”上加意符“火”而形成一个后起字。
然——燃
“正”是“征”的初文,为明确本义,就在“正”上加意符“彳”而形成一个后起字。
正——征
文——紋
益——溢
莫——暮
“文”是“纹”的初文,为明确本义,就在“文”上加意符“糸”而形成一个后起字。
“益”是“溢”的初文,为明确本义,就在“益”上加意符“水”而形成一个后起字。
“莫”是“暮”的初文,为明确本义,就在“莫”上加意符“日”而形成一个后起字。
需要加注意符以明确本义的字,多数有比较
通行的引申义或假借义,加注意符的后起字出现
后,初文通常就逐渐变得不再表示本義,而只表
示引申义或假借义了。
有時,后起字产生后,初文死亡,只作偏旁使用。如厷——肱、戉——钺等。
王筠称为累增字
王筠称为分化字
廩(廪)稟(禀)
4、改换形声字的偏旁
• 振 :“振”引申有赈济的意思,后来把“振”字的“手”旁改换成“贝”旁,分化出“赈”字,来专门表示这种意义。
• 又 如:绵—棉、赴—讣
• 改变意符的:暖—煖、说—悦
• 改变音符的:袴—裤、螾—蚓
• 声符、意符全换的:村→邨。
(二)省形和省声
造字或用字的人,为求字形的整齐匀称或书写
的方便,把某些形声字的形旁或声旁的字形省去了
一部分,这种现象在文字学上称为省形、省声。
(1)把字形繁复的形旁省去一部分
星:本為“曐”。《说文》:曐,…从晶,生声。…星,曐或省。
晨:本为“曟”。《说文》:曟,房星为民田时者。从晶,辰声。晨,曟或省。
1、省形
耇: 《说文》:老人面冻黎若垢,从‘老’省,‘句’声。
(2)省去形旁一部分,用于安置声旁
考:《说文》:老也。从‘老’省,‘丂’声。
屦:《说文》:从履省,娄声。
弑:《说文》:从殺省,式声。
屐:《从文》:从履省,支声。
2、省声
省声大体上可以分为三类:
(1)把字形繁复或占面积过大的声旁省去一部分
襲:《说文》:从衣, (tà)省声。
秋:《说文》:从禾, (jiào)省声。
珊:《说文》:从玉,刪省声。
姍:《说文》:从女,刪省声。
(2)省去声旁一部分以安置形旁
夜:《说文》:从夕,亦省声。
徽:《说文》:从糸,微省声。
蹇:《说文》:从足,寒省声。
褰:《说文》:从衣,寒省声。
骞:《说文》:从马,寒省声。
畿:《说文》:从田,幾省声。
(3)形旁和声旁共用部分笔画或一个偏旁
齋:《说文》:从示,齊省声。实际上中间二橫线可看作共用件。
羆:《说文》:从熊,罷省声。实际上中间的“能”可視為共用件。
黎:《说文》:从黍,利省声。实际上“禾”可以看作是共用件。
• 劵 从力, 卷省声。
• 産 从生,彦省声。
• 雷 从雨,畾省声。
• 豪 从毛,高省声。
练习1:分析下列汉字的六书结构
禾、甘、败、妾、姓、求、瓜、跪、析、戍
年、颇、母、行、庖、取、其、孔、王、旦
练习2:分析下列形声字的结构
裹、载、辩、蚀、锦、珊、從、颍、疆、雌
弑、旌、勝、宇、房、肌、霖、禁、胡、匪
病、闻、哀、岱、莽、毫、夜、倏、和、疫
(四)形旁的表意作用:
• ①有少数形声字与其形符同义:如:船、頭、爸、産、到、叛。
• ②但绝大多数形声字的形符只表示词的意义范畴,或表示与词义的某种关系,而且,所表示的关系还往往泛而不切,灵活多样。
• ③另一方面,相同的意义,也可以用不同的形符来表示。如:同是禽类,雉、雞从隹,鹰、鹅从鸟;同是宫室建筑,庙、库从广,宗、室从宀。
常见形旁举例:
1、厂:像山崖形,“厂”部字多与山石有关。如:厚、原、厐
2、匚:像侧放的筐。“匚”部字大部是容器,如:匮、匣、匪等
注意:现在字典多把“匸(读细)”部与该部合并,因此从匸的字如医、匿等与该部字在意义上没有联系。
3、刀:“刀”部字多与刀有关,如:列、判、割、劈、劓等
4、又: 像人的右手。“又”部字多与手或手的动作有关,如:
取、叟、及等。注意:汉字简化后,“又”因为笔画简单被当做记号去代替笔画多的偏旁,这些字与“又”无关。如:邓、劝、对、戏、观、欢、鸡、难。
5、土:像土块之形,“土”部字大多与土有关,如:块、坛、堂、坏等
6、大:像正面站立的人形。因为“大”用大人形来表示大小的大,因此,“大”部字多与人、大有关,如:
天、夭、奎、夹等注意:有些字形含有“大”如:奠、牵、奇、奈、奥等由于偏旁合并、字形讹变等原因,与“大”在意义上无关。
7、寸:指人手的动脉处,故“寸”部字多与手有关,如:射、寻、封等
8、巾:字形像下垂的配巾。由于配巾都是纺织品,故“巾”部字大都与纺织品有关。如:
帅、帖、幣等9、山:像起伏的山形。“山”部字多与山有关。如:
峡、崇、岔等
10、止:像脚趾形。“止”部字多与脚或脚的动作有关。如:
企、武等
11、彳:本是“行”的一部分,“彳”部多与道路、行走有关。
如:
径、往、徐、後等
12、辵:行走。从“辵”的字多与道路、行走有关,如:
追、逐、通等
13、走:字形像人甩动双臂走路的样子,此部字大都与行走
有关,如:
赴、超、趣等
14、足:像人的下肢。“足”部字多与脚或脚的动作有关,
如:
趾、跟、踵、踝、蹉、跽、跪、踢、跑、跃等
15、广:像依靠其他地方建的房子。“广”部字多与房屋有关如: 库、庖、庙、廰(厅)、廉、府、庠等
16、门:象门的形状,如:阁、闪、闰等
17、宀:像房子的侧视图。“宀”部字多与房屋有关。宗、官、寒、寇等。
18、歺:像剔去肉的一块骨头,俗作“歹”,从“歹”的字多与死亡、凶残有关。如:
歼、殉、殍等19、戈: “戈”部字大都与武器、战争有关。如:
戒、戮、戍、伐、威等20、瓦:用泥土做成的、已经通过烧制的器皿的总称。“瓦”
部字大都是陶器或与陶器有关,如:瓯、瓮、瓴等
21、囗:是“围”的古字,像四面合围之状,用以表示围墙、环绕、区域等意思。如:
囚、囤、囷、囹、圄等22、贝:像贝壳形。由于上古时代贝壳曾是人们喜爱的物
品,后又作为货币广泛使用,所以从“贝”的字大都与财货有关。如:
资、贷、赊、赎、赠、贪等。23、见:看见。从“见”的字大都与“看”有关。如:
觐、觑、观、视等24、攵:像手持棍棒击打之形,音扑。“攵“部字大都与手持
东西或手的动作有关,如:收、败、敲、救、牧等
25、殳:字形像手持木棒击打。该部字大都与击打、杀死有关。如:
殴、段、殿等
26、斤:像斧斤形,从“斤“的字大都与斧斤有关,如:
所、斩、斯、斫等
27、爫:爪,是手的变形。“爪“部字都是与手有关。如:
采、舀、爲、爰等
28、示:万物有灵时期人们所崇奉的神石的象征符号。 人们崇拜神石,尊奉神主,故而从“示”之字多与神鬼、祭祀等有关,如:
祭、社、祝、福、祸等
29、皿:像器皿的形状。该部字大都与器皿有关。如:
监、盥、盡等
30、疒:甲骨文像人躺在床上生病了,该部字大都与疾病有
关,如:
疟、痞、疾、病等
31、页:突出人头部的人形。从“页”的字多与人头部有关,如
頫、题、顾、顿、颇、顷等
32、虫:像蛇形。从“虫”的字,多与虫子、昆虫、爬行动物有
关,如:
蠢、雖、蝉、蛐等
33、肉(月):像一块肉形。从“肉”的字多与肉、身体有关,
肯、胡、脩、肝等
34、网(罒):像渔网形,“网”部字大都与网具、捕捉有关。
罩、罟、罾、罪等
35、玉:甲骨文、金文、小篆的字形均像三块玉串联起来,从
“玉”的字大都与“玉”有关:
琳、琼、璋、弄、琢、玫瑰等
36、艸:像春回大地,百草丛生的样子,“艸”部字多数与植
物有关,如:
菜、荤、葉、花等
37、糸:像蚕茧连在一起的样子,糸部字多与丝麻绳索有
关,如:
纪、纯、统、纲、总(總)等
38、酉:像酒坛之形。“酉”部字多与酒有关,如:
酷、醇、配、酱等
39、邑:人集中居住的地方。“邑”部字大都与城邑有关。如
都、郊、邻、郡等
40、阜:像山崖边的石磴形,该部字多表地势或升降义,如
陟、降、隅、陛等
41、髟:像头发长的样子。该部字大都与毛发有关。如:髡 、鬃、髫等
42、隹:短尾鸟。“隹”部字一般与鸟有关,如:雅、離、難、雕
43、彡:像头发、胡须和为了装饰而画的花纹,从“彡”的字多与修饰有关,如:
彰、彫、修44、 :像旗杆上有旗帜在飘荡之形。该部字多与旗有关,如
旄、施、旌等45、廾:像两手形。从“廾”的字多与双手有关,如:
弄、 戒、弃46、仌:像水凝结成冰的样子,该部字多与寒冷有关,如:
冷、凋、冻、寒等
形旁的作用和局限:
• 作用:
• 一、提示该字所记录的语素的义类。
• 二、区别同音字。当一些字读音相同,所用声旁也相同时,区别这些同音字的主要手段就是采用的不同的形旁。
• 局限:
• 意符只能表示一种笼统、粗疏的义类,并不能提供具体的意义信息。
(五)声旁的表音作用:• A、声旁和字音的关系:
• 第一,二者读音完全相同,如驶、裱、裤、附;
• 第二,声母相同韵母不同,如浪、眠、砌;
• 第三,韵母相同声母不同,如霜、欣、效、捎;
• 第四,声母韵母都不同,如江、池、调、都;
B、声旁的作用和局限:
作用:• 1、表示字音,同声旁读音大致相同,这样我们就可以利用声旁提高识字效率。
• 2、我们可以利用声旁区别形近字。• 3、我们可以利用声旁去类推字音,帮助学习普通话。
局限:• 主要表现在声旁的表音准确率不高,即有许多形声字,如果照声旁读,则要读错。
C、声旁和形声字的读音差异原因:
• 1、造字的差异:
• 1)声旁不宜用生僻的或字形繁复的字充当。在选择声旁时,为了照顾这方面的条件,有时就不得不在语音条件上放松一点。
• 2)形声结构的分化字,有很多在产生时就跟声旁不完全同音。
• 2、语音的演变:
文字和语言都是不断发展变化的,汉字定型化至今已有两千多年了,这期间汉语语音发生了很大变化,而作为汉语书写符号的汉字却变化不大,这就是有的形声字的声旁不能正确表音的主要原因。
• 3、方言的影响:
有些声旁和形声字读音不同的字,但在某些方言里却是相同的,所以研究方言可以查知上古音及语音的演变。
形声-数量优势1
口
心
衣
禾
手
刃
旦
召
景
象形字
指事字
会意字
形声字
招
影
和
忍
袒形声字
形声-数量优势2
摸 膜 模 漠 镆 嫫
谟 貘 馍 嗼 暯 瞙
糢 縸 蟆 幙 慔 獏
縸 塻 幕 墓 暮 募
慕 蓦 摹 寞 瘼 氁
形声-辨识
形声-形符、声符的辨识
山
土
屿 峰 岐 峙 岖
场 坦 埂 城 堡
作形声字
的形符汕 讪 疝 仙 氙
吐 肚 杜 牡 徒
同一个字既可以作形声字的形符,又可以作形声字的声符。
作形声字
的声符
形声-声符不统一
di
fu
ji
滴 抵 缔 棣 涤 荻 递
浮 赋 辅 赴 府 斧 祓
肌 级 绩 技 基 忌 冀
形声-读音的变异
bēi pī pí pō pò bō bǒ bǐ bèi
gē gé kè hé lù luò lào lüè kè
皮:陂 披 疲 坡 破 波 跛 彼 被
各:胳 格 恪 貉 路 洛 酪 略 客
台:胎 苔 怠 治 冶 怡 始
合:盒 鸽 答 给 拾 恰
tāi tái dài zhì yě yí shǐ
hé gē dá gěi shí qià
形声-与会意的区别
形声字由形符和声符两部分构
成,形符表示字义的类属,声符表
示字的读音。
会意字由几个意符互相构成一
种联系来表达意义,会意字的构成
一般没有表音成分。
右文说-王圣美
王圣美治字学,演其义为右文。古之
字,皆从左文,凡字,其类在左,其义在
右。如木类,其左皆从木。所谓右文者,
如戋(jiàn),小也。水之小者曰浅,金之
小者曰钱,歹(è)之小者曰残,贝之小者
曰贱,如此之类,皆以戋为义也。
沈括《梦溪笔谈》
右文说-仑
仑 《集韵》:“叙也。” (有秩序)
《说文》:水波也。
《韵会》:常也。
《说文》:议也。
《说文》:有辐曰轮。
《说文》:择也。
沦 水的运动成纹理。
伦 人与人之间一定的关系。
论 意见有条理。
轮 辐的排列有一定次序。
抡 按次序选择。
右文说-字说、例外
讼:言之于公。
郊:与邑交为郊。
霄:凡气升此而消焉。
薇:微贱所食,故谓之薇。
王安石
《字说》
把右文
说扩大
化了。
许 慎
《说文解字》
从“戋”得声
的字不都有
“小”义。
践:履也。
饯:送去食也。
栈:棚也。
右文说-总说
右文说是关于通过形声字的声符推求词义的一种主
张。右文,指形声字的声符,因形声字多为左右结构,
其声符大都居右,故名。此说最早由宋人王圣美提出。
它有一定道理,但不完全科学,只能作为分析形声
字本义的一种辅助手段。
贡献:注意到了“义存乎声”的现象,对于探索音义
关系有一定的启示。
缺陷:1、陷入绝对化,其实有很多声符相同的字
其义并无联系;2、它局限于“形”,而未认识到“声”,
故不能解释字形不同而音近义通的字。
“四书”归类上的分歧
转注-定义
【转注】
六书之一。属于同一部首之下,意义
相同的一组字,是转注字。
对转注的理解,大致有“形转”、“音
转”、“义转”三说。
许慎的定义是“建类一首,同意相受”。
意思是说:把意义相同或相近的字归为一
类,使用同一个部首,这组字能互相解释。
转注-三说
形转说(形义说)
徐锴
江声
音转说(同族说)
章炳麟
黄 侃
义转说(互训说)
戴 震
段玉裁
《说文》540
部首中,同部而义近
的字,都是转注。
孝-耆-
耋-耄
凡可互相解释的
同义词,都是转注。
悟-觉
蹲-居
同族词(即同
源词)即转注。
恫-痛
决-缺
三种观点 代表人物 观 点 例 字
转注-考、老
甲骨文
金 文
小 篆
转注-两个条件
1.建类一首 — 二字同部首
2.同意相受 — 二字可互训
假借-东
假借-而
假借-万
假借-莫
假借-来
假借-求
假借-其
假借-类别
東 :口 袋
而 :胡 须
萬 :蝎 子
久借不归
鸠占鹊巢
类 别 本 义 另 造 字
莫 :傍 晚
求 :皮 衣
其 :簸 箕
暮
裘
箕
假借-定义
【假借】
六书之一。语言中某些词有音无字,便借
用同音字来表示,这就是假借。也称为“造字的
假借”或“六书的假借” 。
许慎的定义是“本无其字,依声托事”。意
思是说:有些事物或概念本来没有与它相应的
字来表示,便借用一个同音字(依声)来表示
它的意义(托事)。
假借-广义与狭义
假借
本有其字的假借 通 假
(用字的假借)
本无其字
的假借
假 借(造字的假借)
(六书的假借)
六书-定义
六书就是六种造字方法。(×)
(√)
六书是古人从汉字的结构现
象和使用现象中,分析归纳出来
的六种条例。
六书-局限1
1.六书以小篆形体为分析对象,它既不能解
释全部古文字,也不能解释全部今文字。
象形、指事只能用来解释小篆以前的古文
字,今文字不再是“画成其物,随体诘诎”了。
2.六书定义过于简略,界说不够严密。
①转注界定不明,成为后人争论的焦点。
②指事字的定义与象形、会意界限不清。
3.有的例字与定义抵触,如假借的例字。
(例字见下页)
六书-局限2
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