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116
CAPÍTULO IV
RESULTADOS DEL ESTUDIO
La formación en valores, implica un compromiso por parte de los
docentes quienes tienen la responsabilidad de brindarles a los educandos
una formación integral, por ello, durante la entrada del siglo XXI, las
instituciones educativas han tenido la iniciativa de generar un mayor
compromiso entre sus miembros, donde se exige una mayor participación en
las actividades vinculadas con el aprendizaje.
Sobre la base de lo anterior, se puede señalar la necesidad de educar
sobre la base de los valores, donde puedan reforzar sus competencias para
ser profesionales del futuro, el cual exige la sociedad un ser bio-psico-social,
ajustados a los requerimientos del entorno. En consideración a lo planteado,
el presente estudio tiene como finalidad analizar la formación en valores
desde una perspectiva hologógica en estudiantes universitarios del Programa
Educación Integral de la Universidad Nacional Experimental “Rafael María
Baralt”, cuyos resultados se presentan a continuación:
En cuanto al primer objetivo especifico, el cual estuvo orientado a
identificar los valores instrumentales presentes en la formación de
estudiantes universitarios del Programa Educación Integral de la Universidad
Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, se presentan los siguientes
resultados:
117
Tabla 1. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores morales. Docentes
Indicador
DOCENTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Responsabilidad 1 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00
2 63,16 24,14 0,00 0,00 0,00 3 63,16 24,14 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,64 Solidaridad 4 73,68 17,24 0,00 0,00 0,00
5 56,84 28,28 0,00 0,00 0,00 6 67,37 21,38 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,66 Honestidad 7 56,84 28,28 0,00 0,00 0,00
8 60,00 26,21 0,00 0,00 0,00 9 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,61 Obediencia 10 67,37 21,38 0,00 0,00 0,00
11 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00 12 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,67 Cortesía 13 57,89 27,59 0,00 0,00 0,00
14 56,84 28,28 0,00 0,00 0,00 15 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,60 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 4,64
Fuente: Reyes (2012)
4,64
4,66
4,61
4,67
4,6
4,56
4,58
4,6
4,62
4,64
4,66
4,68
Responsabilidad Solidaridad Honestidad Obediencia Cortesía
Gráfico 1. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores morales. Docentes
118
En cuanto a la dimensión valores morales, se evidencia un promedio
para las respuestas de los docentes de 4.64, ubicándose dentro de la
categoría muy alta; afirmando los encuestados que con este nivel se logra
una formación de los valores morales, específicamente vinculados con la
responsabilidad, solidaridad, honestidad, obediencia y control, lo cual
contribuye a su relación con las demás personas.
Para el indicador responsabilidad, se visualiza un promedio en las
respuestas de los docentes de 4.64, ubicándose dentro de la categoría muy
alta; afirmando que siempre y casi siempre los estudiantes cumplen
cabalmente con las actividades que les son asignadas; se caracterizan por
su capacidad para asumir las consecuencias que se deriven de sus acciones
y, se preocupan por respetar el cumplimiento de las normas de convivencia
establecidas.
En lo que respecta al indicador solidaridad, se alcanzó un promedio de
4.66, ubicándose dentro de las categorías siempre y casi siempre;
manifestando que son solidarios a la hora de apoyar a sus compañeros de
estudios; además, demuestran sentido de cooperación con sus semejantes y,
compromiso sin expresar ningún tipo de discriminación.
En cuanto al indicador honestidad, los resultados para las respuestas de
los docentes, evidencian un promedio de 4.61, ubicándose en las categorías
siempre y casi siempre; señalando los encuestados que se demuestra
congruencia entre sus pensamientos y acciones; se comportan en
119
consonancia con los principios de justicia social y, desarrollan acciones
orientadas el apego a la moralidad.
El indicador obediencia, obtuvo un promedio en las respuestas de los
docentes de 4.67; ubicándose en las categorías siempre y casi siempre; para
lo cual señalan los encuestados que desarrollan actividades apegados al
cumplimiento de las normas establecidas; así como respeto a ejercicio de
autoridad y, siguen fielmente las instrucciones que les son ordenadas, en
apego al respeto por la autoridad.
Para el indicador Cortesía, se evidencia un promedio para las
respuestas de los docentes de 4.60, ubicándose dentro de las categorías
siempre y casi siempre; afirmando los encuestados que demuestran un
comportamiento apegado a las normas de cortesía; además, actúan en
consonancia con el respeto a las buenas costumbres y, se entregan
auténticamente para ceder voluntariamente al otro parte del poder.
Tabla 2. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores morales. Estudiantes
Indicador
ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Responsabilidad 1 0,00 0,00 64,77 35,23 0,00
2 0,00 0,00 61,14 38,86 0,00 3 0,00 0,00 60,62 39,38 0,00
PROMEDIO 2,62 Solidaridad 4 0,00 0,00 63,21 36,79 0,00
5 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00 6 0,00 0,00 70,98 29,02 0,00
PROMEDIO 2,68 Honestidad 7 0,00 0,00 69,95 30,05 0,00
8 0,00 0,00 69,95 30,05 0,00 9 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00
PROMEDIO 2,70
120
Obediencia 10 0,00 0,00 62,18 37,82 0,00 11 0,00 0,00 71,50 28,50 0,00 12 0,00 0,00 56,99 43,01 0,00
PROMEDIO 2,64 Cortesía 13 0,00 0,00 80,83 19,17 0,00
14 0,00 0,00 64,25 35,75 0,00 15 0,00 0,00 77,72 22,28 0,00
PROMEDIO 2,74 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 2,67
Fuente: Reyes (2012)
2,62
2,682,7
2,64
2,74
2,55
2,6
2,65
2,7
2,75
Responsabilidad Solidaridad Honestidad Obediencia Cortesía
Gráfico 2. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores morales. Estudiantes
Para las respuestas de los estudiantes, en cuanto a la dimensión
valores morales, se evidencia un promedio de 2.67; ubicándose dentro de la
categoría moderada; afirmando que dentro de su formación se consideran los
valores vinculados a la responsabilidad, solidaridad, honestidad, obediencia y
cortesía, lo cual debe contribuir a mantener una relación de armonía entre las
demás personas.
En cuanto al indicador responsabilidad, se alcanzó un promedio para las
respuestas de los estudiantes de 2.62, ubicándose en la categoría moderada;
señalando que se emplea en su formación capacidades para asumir las
consecuencias que se puedan derivar de sus acciones.
121
En lo que respecta al indicador solidaridad, se alcanzó un promedio de
2.68, ubicándose dentro de la categoría moderada; señalando los
estudiantes que con este nivel se logran solidarizar al momento de apoyar a
sus compañeros.
Para el indicador honestidad, los resultados para las respuestas de los
docentes, evidencian un promedio de 2.60, ubicándose en las categorías
moderada; señalando los encuestados en la formación se les proporciona
con este nivel las herramientas necesarias que sustentan los principios de
justicia social y apego a la moralidad.
El indicador obediencia, obtuvo un promedio en las respuestas de los
estudiantes de 2.64; ubicándose en la categoría moderada; afirmando los
encuestados que dentro de su formación se desarrollan actividades al
apegamiento del cumplimiento de las normas establecidas.
Para el indicador Cortesía, se evidencia un promedio para las
respuestas de los estudiantes de 2.74, ubicándose dentro de la categoría
moderada; afirmando los encuestados que con este nivel se logra formar
apegados a las normas de cortesía, así como el respeto a las buenas
costumbres.
Tabla 3. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de suficiencia. Docentes
Indicador
DOCENTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Excelencia 16 58,95 26,90 0,00 0,00 0,00
17 63,16 24,14 0,00 0,00 0,00 18 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,61
122
Valentía 19 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00 20 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00 21 55,79 28,97 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,64 Sentido de logro 22 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00
23 74,74 16,55 0,00 0,00 0,00 24 64,21 23,45 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,68 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 4,64
Fuente: Reyes (2012)
4,61
4,64
4,68
4,56
4,58
4,6
4,62
4,64
4,66
4,68
Excelencia Valentía Sentido de logro
Gráfico 3. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de suficiencia. Docentes
En cuanto a la dimensión valores de suficiencia, se evidencia para los
docentes un promedio en sus respuestas de 4.64; ubicándose en la categoría
muy alta; afirmando que se emplea dentro de la formación en valores la
excelencia, valentía y sentido de logro, contribuyendo de ésta manera para
que los estudiantes se sientan plenamente identificado con la institución
donde se forma y brindará su acción docente.
Para el indicador excelencia, se evidencia un promedio para las
respuestas de los docentes de 4.61; ubicándose dentro de la categoría alta;
afirmando que siempre y casi siempre demuestran eficiencia en el
123
cumplimiento de las actividades encomendadas; asimismo, se preocupan por
el cumplimiento detallado de las actividades que le son asignadas y,
demuestran eficiencia en la utilización de recursos.
En cuanto al indicador valentía, se alcanzó un promedio de 4.64,
ubicándose en la categoría muy alta; afirmando los docentes que son
valientes a la hora de defender sus posiciones; además, se sobreponen a los
problemas demostrando capacidad para defender lo que consideran
importante y, afrontan las consecuencias de sus actos.
En el indicador sentido de logro, los datos para los docentes revelan un
promedio de 4.64; ubicándose en la categoría alta; afirmando que siempre y
casi siempre demuestran sentido de autorrealización; así como disposición
para desempeñar intencionalmente los roles que les conduzcan al éxito y, un
comportamiento ajustado al alcance de sus objetivos.
Tabla 4. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de suficiencia. Estudiantes
Indicador
ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Excelencia 16 0,00 0,00 70,47 29,53 0,00
17 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00 18 0,00 0,00 78,76 21,24 0,00
PROMEDIO 2,73 Valentía 19 0,00 0,00 59,59 40,41 0,00
20 0,00 0,00 79,27 20,73 0,00 21 0,00 0,00 61,66 38,34 0,00
PROMEDIO 2,67 Sentido de logro 22 0,00 0,00 65,80 34,20 0,00
23 0,00 0,00 70,98 29,02 0,00 24 0,00 0,00 84,97 15,03 0,00
PROMEDIO 2,74 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 2,71
Fuente: Reyes (2012)
124
2,73
2,67
2,74
2,62
2,64
2,66
2,68
2,7
2,72
2,74
Excelencia Valentía Sentido de logro
Gráfico 4. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de suficiencia. Estudiantes
Para la dimensión valores de suficiencia, se obtuvo en las respuestas
de los estudiantes un promedio de 2.71; ubicándose en la categoría
moderada; afirmando que se emplea dentro de la formación por valores la
excelencia, valentía y sentido de logro, los cuales deben constituir
herramientas para sentirse identificado con sus funciones.
En cuanto al indicador excelencia, se evidencia un promedio para las
respuestas de los estudiantes de 2.73; ubicándose dentro de la categoría
moderada; afirmando que a veces, se les forma para que demuestren la
eficiencia en el cumplimiento de las actividades que se les encomienda
dentro del aula.
En lo que respecta al indicador valentía, se alcanzó un promedio de
2.67, señalando con un nivel moderado que los docentes defienden su
posición; así como de sobreponerse a los problemas demostrando capacidad
para defenderlo.
125
En el indicador sentido de logro, los datos para los estudiantes revelan
un promedio de 2.74; ubicándose en la categoría moderada; afirmando que a
veces demuestran sentido de autorrealización; así como disposición para
desempeñar intencionalmente los roles que les conduzcan al éxito.
En lo que respecta al segundo objetivo especifico, el cual estuvo
orientado a determinar los valores finales desarrollados en la formación de
estudiantes de educación universitaria del Programa Educación Integral de la
Universidad Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, se presentan los
siguientes resultados:
Tabla 5. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores Personales. Docentes
Indicador
DOCENTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Amor Familiar 25 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00
26 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 27 56,84 28,28 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,64 Felicidad 28 63,16 24,14 0,00 0,00 0,00
29 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 30 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,67 Sabiduría 31 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00
32 72,63 17,93 0,00 0,00 0,00 33 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,66 Salud 34 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00
35 68,42 20,69 0,00 0,00 0,00 36 67,37 21,38 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,68 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 4,66
Fuente: Reyes (2012)
126
4,64
4,67
4,66
4,68
4,62
4,63
4,64
4,65
4,66
4,67
4,68
Amor familiar Felicidad Sabiduría Salud
Gráfico 5. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores Personales. Docentes
En cuanto a la dimensión valores personales, se evidencia un promedio
para los docentes de 4.66; ubicándose en la categoría muy alta; afirmando
los encuestados que se emplean dentro de la formación por valores el amor
familiar, felicidad, sabiduría, salud, lo cual contribuye con el bienestar del
educando.
Para el indicador amor familiar, se evidencia en las respuestas emitidas
por los docentes un valor de 4.64, ubicándose en la categoría alta; afirmando
que se preocupan por lograr relaciones familiares estables; asimismo,
enfocan su actuación en la búsqueda de la armonía familiar-personal y,
asumen el amor como una fuente de integración de sus relaciones.
En el indicador felicidad, los resultados para las respuestas de los
docentes arrojaron un promedio de 4.67, ubicándose en la categoría muy
alta; afirmando que siempre y casi siempre demuestran alegría a la hora de
cumplir sus actividades; mantienen un estado metal orientado a la búsqueda
de la felicidad; asimismo, comparten con sus compañeros sus sentimientos
de alegría.
127
Para el indicador sabiduría, los resultados de las respuestas de los
docentes, arrojó un promedio de 4.66, ubicándose en la categoría muy alta;
demostrando racionalidad en sus pensamientos; buscan explicaciones a las
situaciones, a través de un proceso de indagación continua y, son acertados
en sus planteamientos a la hora de resolver una situación.
En cuanto a la dimensión salud, los datos para los docentes revelan un
promedio de 4.68, ubicándose dentro de la categoría muy alta; afirmando los
encuestados que se preocupan por su salud de manera integral; además,
buscan su equilibrio emocional-espiritual y, demuestran hábitos de vida
orientados a la búsqueda de la salud plena.
Tabla 6. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores Personales. Estudiantes
Indicador
ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Amor Familiar 25 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00
26 0,00 0,00 78,76 21,24 0,00 27 0,00 0,00 67,36 32,64 0,00
PROMEDIO 2,72 Felicidad 28 0,00 0,00 72,54 27,46 0,00
29 0,00 0,00 62,69 37,31 0,00 30 0,00 0,00 72,02 27,98 0,00
PROMEDIO 2,72 Sabiduría 31 0,00 0,00 77,72 22,28 0,00
32 0,00 0,00 76,17 23,83 0,00 33 0,00 0,00 72,02 27,98 0,00
PROMEDIO 2,69 Salud 34 0,00 0,00 69,43 30,57 0,00
35 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00 36 0,00 0,00 78,76 21,24 0,00
PROMEDIO 2,75 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 2,72
Fuente: Reyes (2012)
128
2,72 2,72
2,69
2,75
2,66
2,68
2,7
2,72
2,74
2,76
Amor familiar Felicidad Sabiduría Salud
Gráfico 6. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores Personales. Estudiantes
Para la dimensión valores personales, los resultados revelan un
promedio para las respuestas de los estudiantes de 2.72, ubicándose dentro
de la categoría moderada; afirmando que a veces se emplean en su
formación los valores vinculados al amor familiar, felicidad, sabiduría y salud,
los cuales contribuyen con su desarrollo como individuo.
Para el indicador amor familiar, se evidencia en las respuestas emitidas
por los estudiantes un valor de 2.72, ubicándose en la categoría moderada;
afirmando que se preocupan por lograr relaciones familiares estables;
asimismo, enfocan su actuación en la búsqueda de la armonía familiar-
personal y, asumen el amor como una fuente de integración de sus
relaciones.
En el indicador felicidad, los resultados para las respuestas de los
estudiantes arrojaron un promedio de 2.72, ubicándose en la categoría
moderada; afirmando que siempre y casi siempre demuestran alegría a la
hora de cumplir sus actividades; mantienen un estado metal orientado a la
129
búsqueda de la felicidad; asimismo, comparten con sus compañeros sus
sentimientos de alegría.
Para el indicador sabiduría, los resultados de las respuestas de los
estudiantes, arrojó un promedio de 2.69, ubicándose en la categoría
moderada; señalando los encuestados que demuestran racionalidad en sus
pensamientos; buscan explicaciones a las situaciones.
En cuanto a la dimensión salud, los datos para los estudiantes revelan
un promedio de 2.75, ubicándose dentro de la categoría muy moderada;
afirmando los encuestados que se preocupan por su salud de manera
integral; además, buscan su equilibrio emocional-espiritual y, demuestran
hábitos de vida orientados a la búsqueda de la salud plena.
Tabla 7. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de competencias. Docentes
Indicador
DOCENTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Paz 37 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00
38 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00 39 68,42 20,69 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,67 Igualdad 40 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00
41 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00 42 74,74 16,55 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,72 Libertad 43 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00
44 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00 45 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,71 Justicia 46 68,42 20,69 0,00 0,00 0,00
47 78,95 13,79 0,00 0,00 0,00 48 75,79 15,86 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,74 Amistad 49 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00
50 61,05 25,52 0,00 0,00 0,00
130
51 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00 PROMEDIO 4,66
PROMEDIO DE LA DIMENSIÓN
4,71
Fuente: Reyes (2012)
4,67
4,724,71
4,74
4,66
4,62
4,64
4,66
4,68
4,7
4,72
4,74
Paz Igualdad Libertad Justicia Amistad
Gráfico 7. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de competencias. Docentes
En la dimensión valores de competencias, para las respuestas de los
docentes se alcanzó un promedio de 4.71, ubicándose en la categoría muy
alta; afirmando que dentro de la formación por valores, se les brinda los
valores de paz, igualdad, libertad, justicia y amistad, logrando en los
estudiantes un compromiso en sus acciones, lo cual permitirá que su rol
como docente sea ajustado a las necesidades de su entorno.
Para el indicador paz, los resultados para las respuestas de los
docentes, revelan un promedio de 4.67, ubicándose en la categoría muy alta;
afirmando los encuestados que se demuestra sentido de fraternidad en sus
relaciones personales; asumen la búsqueda de la paz como una norma de
convivencia y, se enfocan en la búsqueda de la armonía como condición para
resolver situaciones.
131
En cuanto al indicador igualdad, se alcanzó para las respuestas de los
docentes un valor de 4.72, ubicándose en la categoría muy alta; afirmando
que se inclinan por el respeto a la condición de igualdad de sus semejantes;
demuestran una actuación orientada al respeto de los derechos humanos y
son equitativos a la hora de realizar una actividad.
Para el indicador libertad, los resultados revelan un promedio en las
respuestas de los docentes de 4.71; ubicándose en la categoría muy alta;
afirmando que asumen la libertad como un derecho natural de las personas;
además, demuestran capacidad para elegir entre el bien y el mal
responsablemente y, creen en la libertad como un fundamento de la
democracia.
En relación al indicador justicia, los resultados revelan un promedio para
las respuestas de los docentes de 4.74; ubicándose dentro de la categoría
alta; señalando que se preocupan por lograr justicia ante las situaciones que
se les presentan; enfocan su actuación sobre la base del respeto de la
igualdad de oportunidades de sus semejantes y, creen en la justicia como
una norma de convivencia.
Para el indicador amistad, los resultados revelan un promedio en las
respuestas de los docentes de 4.74; ubicándose en la categoría muy alta;
señalando que asumen la amistad como un valor de vida; se les facilita el
trabajo de equipo sustentado en la confianza en sus compañeros y,
demuestran capacidad para compartir experiencias significativas con sus
compañeros.
132
Tabla 8. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de competencias. Estudiantes
Indicador
ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Paz 37 0,00 0,00 70,98 29,02 0,00
38 0,00 0,00 73,06 26,94 0,00 39 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00
PROMEDIO 2,71 Igualdad 40 0,00 0,00 73,58 26,42 0,00
41 0,00 0,00 73,58 26,42 0,00 42 0,00 0,00 72,02 27,98 0,00
PROMEDIO 2,73 Libertad 43 0,00 0,00 73,06 26,94 0,00
44 0,00 0,00 72,02 27,98 0,00 45 0,00 0,00 77,20 22,80 0,00
PROMEDIO 2,74 Justicia 46 0,00 0,00 75,65 24,35 0,00
47 0,00 0,00 64,77 35,23 0,00 48 0,00 0,00 74,09 25,91 0,00
PROMEDIO 2,72 Amistad 49 0,00 0,00 71,50 28,50 0,00
50 0,00 0,00 64,77 35,23 0,00 51 0,00 0,00 69,43 30,57 0,00
PROMEDIO 2,69 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 2,72
Fuente: Reyes (2012)
2,71
2,732,74
2,72
2,69
2,662,672,682,69
2,72,712,722,732,74
Paz Igualdad Libertad Justicia Amistad
Gráfico 8. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de competencias. Estudiantes
133
Para la dimensión valores de competencias, se evidencia en los
estudiantes un promedio de 2.72, ubicándose en la categoría moderada;
afirmando que dentro de la formación por valores, se les brinda los valores
de paz, igualdad, libertad, justicia y amistad, logrando en los estudiantes un
compromiso en sus acciones, lo cual permitirá que su rol como docente sea
ajustado a las necesidades de su entorno.
Para el indicador paz, los resultados para las respuestas de los
estudiantes, revelan un promedio de 2.71, ubicándose en la categoría
moderada; afirmando los encuestados que se demuestra sentido de
fraternidad en sus relaciones personales; asumen la búsqueda de la paz
como una norma de convivencia y, se enfocan en la búsqueda de la armonía
como condición para resolver situaciones.
En cuanto al indicador igualdad, se alcanzó para las respuestas de los
estudiantes un valor de 2.73, ubicándose en la categoría moderada;
afirmando que se inclinan por el respeto a la condición de igualdad de sus
semejantes; demuestran una actuación orientada al respeto de los derechos
humanos y son equitativos a la hora de realizar una actividad.
Para el indicador libertad, los resultados revelan un promedio en las
respuestas de los estudiantes de 2.74; ubicándose en la categoría moderada;
afirmando que asumen la libertad como un derecho natural de las personas;
además, demuestran capacidad para elegir entre el bien y el mal
responsablemente y, creen en la libertad como un fundamento de la
democracia.
134
En relación al indicador justicia, los resultados revelan un promedio para
las respuestas de los estudiantes de 2.72; ubicándose dentro de la categoría
moderada; señalando que se preocupan por lograr justicia ante las
situaciones que se les presentan; enfocan su actuación sobre la base del
respeto de la igualdad de oportunidades de sus semejantes y, creen en la
justicia como una norma de convivencia.
Para el indicador amistad, los resultados revelan un promedio en las
respuestas de los estudiantes de 2.69; ubicándose en la categoría moderada;
señalando que asumen la amistad como un valor de vida; se les facilita el
trabajo de equipo sustentado en la confianza en sus compañeros y,
demuestran capacidad para compartir experiencias significativas con sus
compañeros.
En lo que respecta al tercer objetivo especifico, el cual estuvo orientado
a establecer las vías para la formación integral de valores aplicadas a los
estudiantes Universitarios del Programa Educación Integral de la Universidad
Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, se presentan los siguientes
resultados:
Tabla 9. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Estrategias para la formación integral en valores. Docentes
Indicador
DOCENTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % La relación ciencia-tecnología sociedad
52 73,68 17,24 0,00 0,00 0,00 53 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00 54 74,74 16,55 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,72 La concreción del 55 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00
135
principio 56 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00 57 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,69 El clima del aula y la
actuación del profesor
58 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00 59 61,05 25,52 0,00 0,00 0,00 60 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,66 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 4,69
Fuente: Reyes (2012)
4,72
4,69
4,66
4,62
4,64
4,66
4,68
4,7
4,72
Relación Concreción Clima
Gráfico 9. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Estrategias para la formación integral en valores. Docentes
La dimensión vías para la formación integral de valores, arrojó un
promedio para las respuestas de los docentes de 4.72, ubicándose dentro de
la categoría muy alta; afirmando los encuestados que con este nivel se
emplea la relación ciencia – tecnología y sociedad, así como la concreción
del principio y el clima del aula y la actuación del profesor, lo cual es
fundamental dentro de la formación de valores de los estudiantes.
En cuanto al indicador La relación ciencia-tecnología sociedad, se
evidencia un promedio en las respuestas de los docentes de 4.72,
ubicándose dentro de la categoría muy alta; afirmando que la vinculación
136
ciencia-tecnología se convierte en una vía importante para transmitir a los
estudiantes valores en su formación; además, el desarrollo tecnológico
constituye para la universidad una vía para integrar la búsqueda del
desarrollo en la formación de valores de los estudiantes y. para la
universidad la investigación científica representa una estrategia de
vinculación de la formación del estudiante a su compromiso con el desarrollo
del país.
En el indicador La concreción del principio, se obtuvo en las respuestas
de los docentes un promedio de 4.69, ubicándose en la categoría muy alta,
señalando que integrar al estudiante con la realidad laboral representa para
la universidad una vía idónea para profundizar su formación valorativa; de
igual manera, las percepciones de la realidad se convierten en los
estudiantes en referentes que guían su conducta y, la personalidad del
estudiante se forma y desarrolla a través del mundo de las relaciones
sociales, del cual también forman parte las relaciones profesionales.
En lo que se refiere al indicador El clima del aula y la actuación del
profesor, se evidencia un promedio para las respuestas de los docentes de
4.66, ubicándose en la categoría muy alta; señalando que la actuación del
profesor se convierte en el aula en una estrategia de moldeamiento de
valores en sus estudiantes; además, la universidad debe propiciar una
cultura de apoyo al comportamiento moral, para contribuir de esta forma a la
formación valorativa del estudiante y, el docente debe propiciar un clima de
respeto que propicie la formación de valores en los estudiantes.
137
Tabla 10. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Estrategias para la formación integral en valores. Estudiantes
Indicador
ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % La relación ciencia-tecnología sociedad
52 0,00 0,00 66,84 33,16 0,00 53 0,00 0,00 69,95 30,05 0,00 54 0,00 0,00 68,39 31,61 0,00
PROMEDIO 2,68 La concreción del
principio 55 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00 56 0,00 0,00 64,77 35,23 0,00 57 0,00 0,00 73,58 26,42 0,00
PROMEDIO 2,69 El clima del aula y la
actuación del profesor
58 0,00 0,00 66,32 33,68 0,00 59 0,00 0,00 67,88 32,12 0,00 60 0,00 0,00 68,39 31,61 0,00
PROMEDIO 2,68 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 2,68
Fuente: Reyes (2012)
2,68
2,69
2,68
2,6742,6762,678
2,682,6822,6842,6862,688
2,69
Relación Concreción Clima
Gráfico 10. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Estrategias para la formación integral en valores. Estudiantes
En cuanto a las respuestas de los estudiantes para la dimensión vías
para la formación integral de valores, arrojó un promedio de 2.68, ubicándose
dentro de la categoría moderada; señalando que dentro de la formación que
se le brinda se considera con este nivel la relación ciencia – tecnología y
sociedad, así como la concreción del principio y el clima del aula y la
138
actuación del profesor, el cual debe ser abordado sobre la base de las
necesidades en cuanto a formación se refiere para los estudiantes.
Para el indicador La relación ciencia-tecnología sociedad, se obtuvo un
promedio en las respuestas de los docentes de 2.68, ubicándose dentro de la
categoría moderada; afirmando que la vinculación de la ciencia – tecnología
en las instituciones analizadas se ha convertido en una vía para la
transmisión de valores en la formación de los estudiantes.
En el indicador La concreción del principio, se obtuvo en las respuestas
de los docentes un promedio de 2.9, ubicándose en la categoría moderada,
señalando que al momento de integrarlos con la realidad laboral se
representan para la universidad una vía que permita profundizar su formación
valorativa.
En lo que se refiere al indicador El clima del aula y la actuación del
profesor, se evidencia un promedio para las respuestas de los docentes de
2.68, ubicándose en la categoría moderada; afirmando los encuestados que
la actuación del docente se convierte en una estrategia de moldeamiento;
además, la universidad moderadamente propicia una cultura de apoyo de
comportamiento moral.
Para el cuarto objetivo especifico, el cual estuvo dirigido a analizar las
competencias de acción profesional desarrolladas a través de la integración
de los valores en los estudiantes de educación universitaria del Programa
Educación Integral de la Universidad Nacional Experimental Rafael María
Baralt, se presentan los siguientes resultados:
139
Tabla 11. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Competencias de acción Profesional. Docentes
Indicador
DOCENTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Competencias
técnicas (conocer) 61 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 62 72,63 17,93 0,00 0,00 0,00 63 75,79 15,86 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,71 Competencias metodológicas (saber hacer)
64 81,05 12,41 0,00 0,00 0,00 65 68,42 20,69 0,00 0,00 0,00 66 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,72 Competencias
personales (saber ser)
67 64,21 23,45 0,00 0,00 0,00 68 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00 69 73,68 17,24 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,70 Competencias participativa
(convivir)
70 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 71 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 72 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00
PROMEDIO 4,67 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 4,70
Fuente: Reyes (2012)
En cuanto a la dimensión competencias de acción profesional, se
evidencia un promedio en las respuestas de los docentes de 4.71,
ubicándose en la categoría alta; afirmando los encuestados que se emplean
las competencias técnicas, metodológicas, personales y participativas como
elementos determinantes en la formación de valores hacia los estudiantes,
los cuales contribuyen al fortalecimiento de su acción como docentes.
En lo que respecta al indicador Competencias técnicas (conocer), se
evidencia un promedio para los docentes de 4.71, ubicándose en la categoría
muy alta; señalando que la formación de valores con el desarrollo del
pensamiento crítico del estudiante; además, la comprensión de los
140
problemas sociales es propiciada por un formación integral del estudiante, la
cual hace énfasis en la formación de valores y, la formación de valores
contribuye con el dominio de los instrumentos mismos del saber, por lo cual
representa una finalidad humana que contribuye con la comprensión del
mundo real.
Para el indicador competencias metodológicas, los datos revelan un
promedio de 4.72, ubicándose en la categoría muy alta; afirmando que
desarrollar la competencia metodológica del estudiante ha contribuido con su
capacidad para comprometerse con el desarrollo social; además,
sistematizar experiencias a través de la investigación constituye una
estrategia para el desarrollo de las competencias de los estudiantes en
consonancia con la integración de valores e investigar el permite al
estudiante convertir al estudiante en un promotor del desarrollo sustentable.
De igual manera, para el indicador Competencias personales (saber
ser), las respuestas de los docentes se ubican en la categoría muy alta con
un promedio de 4.70; afirmando que el desarrollo de la capacidad humana de
forma integral contribuye con la formación de valores en los estudiantes;
además, al estudiante se le desarrolla como parte de su formación integral su
capacidad para sensibilizarse con los problemas de las comunidades y, al
estudiante se le incentiva a interesarse por los problemas de su entorno, para
desarrollar su sentido de compromiso responsable.
El indicador Competencias participativa (convivir), evidencia un valor de
4.67, ubicándose en la categoría muy alta; señalando los docentes que el
141
servicio comunitario permite desarrollar en el estudiante su capacidad para
socializar con los miembros de la comunidad; además, el valor de la
participación responsable se convierte en una competencia fundamental en
la formación valorativa del estudiante y, al estudiante se le desarrolla su
competencia de convivencia, lo cual contribuye en el desarrollo de
actividades comunitaria en pro del mejoramiento de la calidad de vida.
Tabla 12. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Competencias de acción Profesional. Estudiantes
Indicador
ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi
Siempre A Veces Casi
Nunca Nunca
Items % % % % % Competencias técnicas(saber)
61 0,00 0,00 78,24 21,76 0,00 62 0,00 0,00 76,17 23,83 0,00 63 0,00 0,00 65,80 34,20 0,00
PROMEDIO 2,73 Competencias metodológicas (saber hacer)
64 0,00 0,00 71,50 28,50 0,00 65 0,00 0,00 74,61 25,39 0,00 66 0,00 0,00 73,06 26,94 0,00
PROMEDIO 2,73 Competencias
personales (saber ser)
67 0,00 0,00 74,61 25,39 0,00 68 0,00 0,00 70,98 29,02 0,00 69 0,00 0,00 66,32 33,68 0,00
PROMEDIO 2,71 Competencias
participativa (saber estar)
70 0,00 0,00 66,84 33,16 0,00 71 0,00 0,00 59,59 40,41 0,00 72 0,00 0,00 69,43 30,57 0,00
PROMEDIO 2,65 PROMEDIO DE LA
DIMENSIÓN 2,71
Fuente: Reyes (2012)
Para la dimensión competencias de acción profesional, se evidencia un
promedio en las respuestas de los estudiantes de 2.71, el cual se ubica
dentro de la categoría moderada; señalando que en su formación se
consideran las competencias técnicas, metodológicas, personales y
142
participativas como elementos determinantes en la formación de valores
hacia los estudiantes, los cuales contribuyen al fortalecimiento de su acción
como docentes.
En cuanto al indicador Competencias técnicas (conocer), se evidencia
un promedio para los estudiantes de 2.73, ubicándose en la categoría
moderada; afirmando los encuestados que con este nivel se logra una
compresión de los problemas sociales mediante su formación integral.
En lo que se refiere al indicador competencias metodológicas, los datos
revelan un promedio para los estudiantes de 2.73, ubicándose en la
categoría moderada; señalando que al momento de formar este tipo de
competencias contribuye con su capacidad para comprometerse con el
desarrollo social.
De igual manera, para el indicador Competencias personales (saber
ser), las respuestas de los estudiantes se ubican en la categoría moderada
con un promedio de 2.71; afirmando que dentro de su formación se logra
afianzar la capacidad humana, asimismo con este nivel moderado se le
desarrolla como parte de su formación integral su capacidad para
sensibilizarse con los problemas de las comunidades.
El indicador Competencias participativa (convivir), evidencia un valor de
2.65, ubicándose en la categoría moderada; señalando los estudiantes que
el servicio comunitario permite desarrollar su capacidad para socializar con
los miembros de la comunidad.
143
1. Discusión de los resultados
De acuerdo a los resultados obtenidos, se presenta a continuación la
discusión de los mismos, así como su confrontación con las bases teóricas
desarrolladas en el capítulo II, considerando cada uno de los objetivos
planteados:
Para la dimensión valores morales, se evidencian diferencias
significativas en las respuestas emitidas por los docentes y estudiantes en
cuanto a la formación en valores morales, específicamente la
responsabilidad, solidaridad, honestidad, obediencia, cortesía , señalando los
docentes un nivel muy alto en su aplicación y los estudiantes una categoría
moderada. Por ello, para Cortina (2006) dichos valores están representados
por: honestidad, educación con los demás, sinceridad, responsabilidad,
lealtad, solidaridad, confianza mutua, respecto de los derechos humanos,
entre otros.
En cuanto al indicador responsabilidad, los resultados revelaron para los
docentes un nivel muy alto en su aplicabilidad, sin embargo, para los
estudiantes una categoría moderada, por tanto, según Robbins (2006) como
la cualidad de la personalidad que implica cumplimiento cabal de las tareas o
deberes contraídos, derivados de los diferentes roles que se desempeñan en
distintos ámbitos y cuyo cumplimiento brinda satisfacción; es la capacidad
para asumir consecuencias que se deriven de las acciones.
Los resultados para el indicador solidaridad, evidenció un nivel muy alto
para las respuestas de los docentes, sin embargo, en los estudiantes una
144
categoría moderada; con respeto a esto afirma García y Dolan (2008) que la
solidaridad es uno de los principios básicos de la concepción cristiana de la
organización social y política, y constituye el fin y el motivo primario del valor
de la organización social; su importancia es radical para el buen desarrollo de
una doctrina social sana, y es de singular interés para el estudio del hombre
en sociedad.
En el indicador honestidad, se evidencian diferencias significativas en
las respuestas emitidas por las fuentes de información, señalando los
docentes una muy alta aplicabilidad en cuanto al valor descrito, mientras que
los estudiantes arrojaron una categoría moderada. Para García y Dolan
(2008), la honestidad es aquella cualidad humana por la que la persona se
determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la auténtica
justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma).
En cuanto al indicador obediencia, los resultados revelan una categoría
muy alta para los docentes, mientras que los estudiantes arrojaron un nivel
moderado; señala García y Dolan (2008) la obediencia requiere docilidad,
traducida en seguir fielmente las indicaciones dadas. Si se considera que
algo no es correcto poder expresar el punto de vista, pero nunca hacer algo
distinto o contrario a lo que se ha solicitado.
El indicador cortesía, se alcanzó un valor para los docentes muy alto,
mientras que los estudiantes arrojaron una categoría moderada. Señala
García y Dolan (2008) que es cortesía ayudar a un ciego a cruzar una calle, o
llevarle un bolso a una débil anciana. Será cortesía ser amable con la dama
145
primorosa que presente un amigo, pero será una cortesía aún más valiosa la
que tienen con su esposa (esposo), con la madre (padre) o los hermanos
dentro del hogar.
En lo que respecta a la dimensión valores de suficiencia existen
diferencias significativas en las respuestas de las fuentes de información en
cuanto la aplicación de la excelencia, valentía, sentido de logro, afirmando
los encuestados una categoría muy alta en su aplicación, mientras que los
docentes un nivel moderado. Señala Cortina (2006) que estos reflejan las
metas reales, así como, las creencias y conceptos básicos de una
organización y, como tales, forman la médula de la cultura organizacional.
Los mismos son los cimientos de cualquier cultura organizacional, definen el
éxito en términos concretos para los empleados y establecen normas para la
organización.
Para el indicador excelencia, los resultados revelan categorías muy alta
y moderada paras los docentes y estudiantes, en cuanto al valor descrito.
Para Robbins (2006) al estar preparado para enfrentarse a las exigencias
sociales, personales y laborales, según sus estudios o experiencias. Implica
que para la persona es importante ser competente, dinámico, hábil en la
tarea.
En el indicador valentía, se evidencia un valor muy alto en su
aplicabilidad de acuerdo a la percepción de los docentes, mientras que los
estudiantes señalan un nivel moderado. La valentía para Robbins (2006) es
un valor universal que se enseña a defender aquello que vale la pena, a
146
dominar los miedos y a sobreponerse en la adversidad. Sin la valentía, en los
momentos difíciles las vidas podrían irse a la deriva, sin embargo la fortaleza
interior conducida por una conciencia recta, pueden llevarlos más lejos de lo
que podrían imaginar.
En lo que se refiere al indicador sentido de logro, los resultados
arrojaron una categoría muy alta de acuerdo a la percepción de los docentes,
mientras que los estudiantes alcanzaron un nivel moderado. Por lo tanto,
Robbins (2006), plantea que el sentido de logro se encuentra estrechamente
vinculado con la autorrealización. Se define como la predisposición o motivos
para desempeñar intencionalmente las tareas.
Para la dimensión valores personales se evidencian diferencias
significativas en las respuestas emitidas por los docentes y estudiantes en
cuanto a la formación en valores, específicamente amor familiar, felicidad,
sabiduría, salud, señalando los docentes un nivel muy alto en su aplicación y
los estudiantes una categoría moderada. Según Cortina (2006) son aquellos
a los que aspira el individuo para sí mismo y responder a la pregunta de
¿qué es para usted lo más importante en la vida?, y van desde el genérico
ser feliz hasta tener prestigio, como por ejemplo: vivir, felicidad, salud,
salvación, familia, éxito o relación personal, demostrar estatus, bienestar
material, sabiduría, amistad, trabajo, ser respetado, demostrar valía, amor,
entre otros.
En cuanto al indicador amor familiar, los resultados revelaron para los
docentes un nivel muy alto en su aplicabilidad, sin embargo, para los
147
estudiantes una categoría moderada. En consideración a lo planteado para
Robbins (2006) el amor es una complicada realidad que hace referencia a
múltiples aspectos del ser que determinan la existencia en las distintas
relaciones que tener en la vida; tales casos son, por ejemplo: el amor de
amistad, amor al prójimo, amor entre cónyuges, amor de Padres a Hijos,
amor a Dios.
Los resultados para el indicador felicidad, evidenció un nivel muy alto
para las respuestas de los docentes, sin embargo, en los estudiantes una
categoría moderada; con respeto a esto afirma Robbins (2006) la búsqueda
de la felicidad es una de las grandes aventuras humanas. Por lo tanto, el
viaje a la felicidad acaba de empezar y su final es incierto: Hace un poco más
de un siglo la esperanza de vida seguía siendo de treinta años: lo justo para
aprender a sobrevivir, si se contaba con la suerte, y culminar el propósito
evolutivo de reproducirse.
En el indicador sabiduría, se evidencian diferencias significativas en las
respuestas emitidas por las fuentes de información, señalando los docentes
una muy alta aplicabilidad en cuanto al valor descrito, mientras que los
estudiantes arrojaron una categoría moderada. Para Robbins (2006) la
sabiduría sin duda es un gran pensamiento para su época, actualmente el
pensamiento se caracteriza por juzgar paradigmas, dogmas, pensamientos y
situaciones de índole histórica tratando de explicar el porqué de la situación
actual en todos los aspectos (social, geográfica, de pensamiento, de religión
por mencionar algunos).
148
En cuanto al indicador salud, los resultados revelan una categoría muy
alta para los docentes, mientras que los estudiantes arrojaron un nivel
moderado; señala Robbins (2006) que la salud en realidad es mucho más
que todo eso. Por lo menos, si no llegan a ese estado de gracia espiritual del
que habla la definición, deben de tratar de estar al máximo en armonía con
las personas.
En lo que respecta a la dimensión valores de competencia existen
diferencias significativas en las respuestas de las fuentes de información en
cuanto la aplicación de la excelencia, valentía, sentido de logro, afirmando
los encuestados una categoría muy alta en su aplicación, mientras que los
docentes un nivel moderado. Según Robbins (2006) constituyen aspiraciones
o propósitos que benefician a toda la sociedad, tales como: el respeto
medioambiental o a los derechos humanos. Responden a la pregunta ¿qué
quiere usted para el mundo?, paz, supervivencia ecológica del planeta,
justicia social, entre otros.
Para el indicador paz, los resultados revelan categorías muy alta y
moderada paras los docentes y estudiantes, en cuanto al valor descrito.
Plantea Robbins (2006) que vivir la fraternidad y la armonía entre los seres
humanos son los ideales de paz que más se predican, en contraposición al
desastre, la guerra y a todo género de conflictos. Pero la paz no comienza
desde fuera, sino desde dentro.
En el indicador igualdad, se evidencia un valor muy alto en su
aplicabilidad de acuerdo a la percepción de los docentes, mientras que los
149
estudiantes señalan un nivel moderado. Según Robbins (2006) la igualdad se
define como la Inclinación al respeto por la condición de igual, por el trato sin
diferencias de sexo, clase social, credo o raza, Respeto por las diferencias.
La Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres es un principio ya
exigido en todas las políticas y actuaciones de la Unión Europea.
En lo que se refiere al indicador libertad, los resultados arrojaron una
categoría muy alta de acuerdo a la percepción de los docentes, mientras que
los estudiantes alcanzaron un nivel moderado. Plantea Robbins (2006) que la
libertad es un derecho natural de la persona, sin importa r la edad, sexo o
cualquier otra diferencia de cualquier índole. Por tanto, gracias a la libertad
se puede realizar aspiraciones: un mejor nivel de vida, formar a los hijos para
que aprendan a tomar mejores decisiones, buscar un lugar adecuado para
vivir, participar de manera activa en beneficio de la sociedad.
En el indicador justicia, se evidencia un valor muy alto en su
aplicabilidad de acuerdo a la percepción de los docentes, mientras que los
estudiantes señalan un nivel moderado. Para Cortina (2006) la justicia se
define como la creencia personal consistente en que cada miembro de una
comunidad tiene derecho a una oportunidad real e igual para desarrollarse y
vivir de la mejor manera que le permita su modo de ser. La justicia es el
conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las
relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y
permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e
instituciones.
150
Para el indicador amistad, los resultados revelan categorías muy alta y
moderada paras los docentes y estudiantes, en cuanto al valor descrito. Para
Barrera (2006), la educación es un proceso donde las personas, en todas las
edades, son importantes. Este valor permite la conducción, formación,
orientado a crear conciencia sobre la necesidad de originar procesos
creativos del ser humano en una comprensión que integre a toda persona,
esto es, en su integralidad, su potencialidad, su devenir, en sus múltiples
dimensiones, entre otras.
Para la dimensión Estrategias para la formación integral en valores se
evidencian diferencias significativas en las respuestas emitidas por los
docentes y estudiantes en cuanto a la formación en valores, específicamente
amor familiar, felicidad, sabiduría, salud, señalando los docentes un nivel
muy alto en su aplicación y los estudiantes una categoría moderada. Señala
Barreto (2008) que el conocimiento posee un contenido valorativo y el valor
un significado en la realidad, el que debe saberse interpretar y comprender
adecuadamente a través de la cultura y por lo tanto del conocimiento
científico y cotidiano, en ese sentido el valor también es conocimiento, pero
es algo más, es sentimiento y afectividad en el individuo.
En cuanto al indicador La relación ciencia-tecnología sociedad, los
resultados revelaron para los docentes un nivel muy alto en su aplicabilidad,
sin embargo, para los estudiantes una categoría moderada. Afirma García
(2009) que aquella calificación que logre la capacitación para la
investigación, el desarrollo, la aplicación y la transferencia de tecnologías
151
adecuadas, por lo tanto una formación que responda a la magnitud de los
cambios y, permita un rápido accionar con criterio propio y compromiso
social.
Los resultados para el indicador La concreción del principio, evidenció
un nivel muy alto para las respuestas de los docentes, sin embargo, en los
estudiantes una categoría moderada. Señala Torres (2009) en este proceso
el hombre actúa como sujeto y la realidad como objeto de asimilación,
comprobación y evaluación infiriéndose por tanto como dialéctica constante.
Las percepciones realizadas de la realidad, se incorporan al hombre en
calidad de referentes que guían la conducta. En este sentido, las condiciones
existentes en la sociedad constituyen patrones referenciales del ser humano.
En el indicador El clima del aula y la actuación del profesor, se
evidencian diferencias significativas en las respuestas emitidas por las
fuentes de información, señalando los docentes una muy alta aplicabilidad en
cuanto al valor descrito, mientras que los estudiantes arrojaron una categoría
moderada. La actuación de los docentes en las aulas está marcada por la
inseguridad y el alto riesgo de tomar decisiones equivocadas de acuerdo al
planteamiento de Osorio (2009); lo cual trae como consecuencia, un clima de
relación poco favorable a la motivación de los agentes implicados en el
proceso: alumnos y docentes.
En lo que respecta a la dimensión competencias de acción profesional
existen diferencias significativas en las respuestas de las fuentes de
información en cuanto la aplicación de la excelencia, valentía, sentido de
152
logro, afirmando los encuestados una categoría muy alta en su aplicación,
mientras que los docentes un nivel moderado. En consideración a lo anterior,
para Osorio (2009) el docente se encuentra en una posición ideal para
asumir el papel de líder de la estructura formal del grupo clase tratando de
potenciar un clima de respeto y seguridad en su seno. La forma en cómo
asume dicho liderazgo es fundamental para el funcionamiento del grupo y la
adquisición de los objetivos de aprendizaje.
Para el indicador Competencia técnica (conocer), los resultados revelan
categorías muy alta y moderada paras los docentes y estudiantes, en cuanto
al valor descrito. Este tipo de aprendizaje según Osorio (2009) tiende al
dominio de los instrumentos mismos del saber, puede considerarse un medio
y como finalidad humana; consiste que cada persona aprenda a comprender
el mundo que le rodea, para vivir con dignidad, desarrollarse como
profesional y relacionarse con los demás.
En el indicador Competencia metodológica (saber hacer), se evidencia
un valor muy alto en su aplicabilidad de acuerdo a la percepción de los
docentes, mientras que los estudiantes señalan un nivel moderado. Señala
Osorio (2009) que saber hacer en el marco de las distintas experiencias
sociales o de trabajo que se ofrecen a los jóvenes y adolescentes, bien
espontáneamente a causa del contexto social o nacional, bien formalmente
gracias al desarrollo del aprendizaje por alternancia.
En lo que se refiere al indicador Competencia personal (saber ser), los
resultados arrojaron una categoría muy alta de acuerdo a la percepción de
153
los docentes, mientras que los estudiantes alcanzaron un nivel moderado.
Señala Isea (2008) que está relacionado además con el grado de
sensibilización que posee el individuo con respecto a la información,
incluyendo su aporte afectivo-motivacional puesto que está inmersa la
conciencia y la disponibilidad que tenga para asumir el reto de participar de
manera positiva en el problema
Para el indicador Competencia participativa (convivir), los resultados
revelan categorías muy alta y moderada paras los docentes y estudiantes, en
cuanto al valor descrito. Para Isea (2008) es aprender a vivir juntos. La
convivencia es un factor clave para el logro de aprendizajes de calidad El
aprender a convivir tiene un aspecto formativo social y contenidos
actitudinales, y se refiere a la capacidad de las personas de entenderse unas
a otras, de comprender los puntos de vista de otros aunque no se compartan.
Lineamientos estratégicos
En lo que respecta al quinto objetivo específico, el cual estuvo orientado
a formular lineamientos estratégicos para el fortalecimiento de la formación
en valores de los estudiantes de Educación Integral de la Universidad
Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, se presentan los siguientes:
Objetivo de los lineamientos
Orientar a los docentes en cuanto a la formación en valores desde la
perspectiva hologógica a los estudiantes, logrando que refuercen sus
acciones efectivamente hacia una formación docente integral.
154
Justificación de los lineamientos
La educación vista por etapas, como experiencias asociadas a
momentos determinados de la vida, por ello, según Barrera (2008) puede
conducir a un trabajo fragmentado, impulsivo, pues se atiende a cada quien
según el momento que vive, en desconexión con sus experticias y
experiencias pasadas, con las presentes y con las venideras.
En este contexto, la historia personal está señalada fragmentariamente
por “etapas”, sean pretéritas o futuras: “cuando seas grande...”, se le dice al
infante; el joven pareciera no encontrar sitio social e histórico; el adulto y el
anciano se convierten en estorbo pues no hay proyectos de vida para ellos.
Sin embargo, la vida humana es, deviene, ocurre, pareciera un continuum, un
proceso que cada quien vive como “ser en devenir”: como ser que vive una
permanente posibilidad de realización, a pesar o con el favor de su condición
biofisiológica, psicológica, social o ética.
Desde la integralidad se percibe la condición educadora del ser humano
y de la sociedad, como permanente, como “única”, como ilación histórica en
la cual prima una comprensión holística del ser humano: no trata de parcelar
la educación en “momentos particulares inconexos entre sí”, sino que
gestiona la labor educativa bajo una concepción que aprehende lo humano
en una perspectiva histórica, con pasado, presente y futuro, con criterios
epigenéticos y de trascendencia, bajo premisas de simultaneidad y
sincronismo.
155
Con una concepción que aprecia el tiempo a partir de una noción
integradora (tiempo de todos los tiempos), que lo percibe como un sólo
tiempo que se expresa en distintos momentos y circunstancias, casi de
carácter multidimensional.
De ahí la importancia de la hologogía (del griego holos, íntegro, entero,
todo; y gogía-agein, conducción, formación), expresión que devela la
misteriosa continuidad de la vida y orienta sobre la necesidad de originar
procesos educativos a partir de comprensiones que integren a toda la
persona, esto es, en su integralidad, en su potencialidad, en su devenir, en
sus múltiples dimensiones, y a todas las personas, en su acepción universal
(toda la sociedad, todo el pueblo, todos los pueblos), como seres, cultura y
sociedad en devenir.
Formación en valores desde la perspectiva hologógica
La hologogía viene a ser el proceso educativo continuo, la praxis
formativa que integra al ser humano en su perspectiva más amplia, a partir
de una comprensión antropológica integral, holística, la cual sustenta la
actividad formativa permanente, en el aquí y el ahora de las distintas edades,
pero plena de sentido y con proyección y trascendencia, tanto personal como
histórica. La hologogía, en consecuencia, se expresa en la necesidad de
diseñar una estructuración educativa armónica, que atienda a cada quien en
su condición de infante, como también en su realidad de joven, o de adulto y,
por supuesto, lo integre además en su senectud.
156
Un proceso formativo que justifique en todo momento y lugar, y según
sean las condiciones, una comprensión del humano en su percepción
antropológica, psicológica y social más amplia! ¡Que acepte la actualidad del
niño, del adolescente, y del joven, del adulto, del anciano, del hombre y de la
mujer; que reivindique el derecho de existir en cada época y bajo cualquier
circunstancia! ¡Qué sea capaz de reconocer, desde la perspectiva educativa,
en una persona a todas las personas yen todas las personas, el sentido del
género humano.
La hologogía está centrada en una visión universal de la persona, como
ser en devenir, en evolución constante, en tránsito permanente, en
realización pasada, presente y futura, en una actitud que reivindica lo
fundamental de su naturaleza holística. Bajo esta comprensión, se debe
tener en cuenta que la formación hologógica es continua, que todas las
edades deben ser vistas desde el prisma de la formación y este concepto
recrea pensa, currícula, didáctica, métodos, tácticas, estrategias, incluso
locaciones, recursos, administración, evaluación, procesos.
Hologogía: secuencia y proceso
Vista la educación desde la hologogía, el tránsito por la estructuración
educativa formal debe ocurrir sin traumas ni rupturas, pues la misma debe
estar concebida como formación continua. Las denominaciones de etapas y
estadios para identificar momentos especiales del continuo educativo, puede
aceptarse, pero desde la continuidad; la hologogía prefiere referirse a cada
157
etapa de la educación como “momentos estelares del proceso educativo”,
porque todas las etapas son importantes y no hay relación de subordinación
entre ellas, sino correspondencias en el proceso formativo apreciado en su
conjunto, según las condiciones psicológicas y del devenir antropológico de
cada quien.
Por tanto, pudiera, entonces, hablarse metafóricamente de secuencias,
esto es, como “procesos dentro de un proceso”, o como momentos de una
progresión que está determinada por ciertas características asociadas con
cada momento del proceso, por ciertas condiciones situacionales o de
contexto del referido proceso, en una condición antropológica y existencial
multidimensional y trascendente.
En las secuencias formativas, por así llamarlas, están presentes las
líneas matrices de la educación, las cuales se refieren a los aspectos
fundamentales que están en todo el proceso educativo, y se expresan en
cada contexto educativo de singular manera. Las líneas matrices
corresponden a los principios rectores de la educación, a los aspectos
fundamentales e institucionales, incluso de carácter legal, presentes en el
proceso educativo (toda la vida del participante), pero a la manera de cada
contexto y no como patrón único para todos.
No es uniformidad lo que se busca con las líneas, es participar de
aspectos esenciales, capaces de orientar y motivar la realización humana y
profesional, de acuerdo a cada contexto social, político, organizacional,
158
dejando suficiente espacio para la hermenéutica y la heurística, siempre en
consonancia con la condición fundamental del ser humano.
El proceso hologógico debe verse como el continuo de un sólo evento -
el educativo , que se expresa de variadas maneras de acuerdo a la edad,
contexto, momento de la historia; continuo en el cual el conocimiento ocurre
(y no por paradoja) de manera simultánea ya la vez progresiva, según los
principios de sincronismo y simultaneidad que develan que el conocimiento
ocurre como complejidad, como también que se expresa según cada tema y
circunstancia.
La formación del niño comienza, en hologogía, con los padres; esta
condición formativa de la pareja, o del núcleo familiar corresponde a una
secuencia denominada, sólo para efectos referenciales-, alfa, la cual
comprende el período de tiempo que requieren las parejas para unirse, el
que necesitan para traer los hijos, y los primeros tres años de vida del
infante. Esta secuencia integra además las experiencias asociadas con el
cuido del niño, tales como hogares de cuidado, “maternales” y otros
ambientes asociados con la infancia. La secuencia alfa requiere la
elaboración, ejecución y puesta en marcha de programas variados de
formación, dirigidos a los progenitores, padre, madre y grupo familiar, y a
todo profesional que participe en los procesos de orientación.
La secuencia más estructurada, por decirlo así, del proceso formativo se
ubicaría entre los tres y cuatro años y se extendería hasta los 16 a 21 años.
Esta secuencia llamada beta (los nombres de las secuencias son meramente
159
referenciales) comprendería la potenciación en la formación en valores,
principios y vivencias asociados con la identidad, la información en cultura
general, el desarrollo de experticias y habilidades técnicas, tecnológicas y
profesionales, entre otros aspectos.
Esta secuencia, que pasa por la formación primaria, llega hasta el
bachillerato y prosigue en institutos y colegios técnicos y tecnológicos y
universidades, con egresados como técnicos, licenciados o doctores. En esta
secuencia se debe tener asegurada la formación en pre-escolar y en
primaria, y el adolescente debe ser aceptado inmediatamente a otras
instancias que recorrerá, como educación “media” o bachillerato y, en
consecuencia, como educación técnica y universitaria.
Lógicamente, la secuencia debe contar con opciones para jóvenes que
por diversas situaciones se distancian de la estructura formal educativa, pero
que muy bien pueden participar en otros procesos de formación, igualmente
efectivos. Esto implica el diseño de programas complementarios y el
reconocimiento formal de los mismos a nivel académico, algunos de los
cuales pueden venir de la mano de empresas, de organismos municipales de
centros de atención al menor, al adolescente y al joven...
La siguiente secuencia, gamma, tiene que ver con el ejercicio de la
profesión y el desarrollo de los oficios, con actividades complementarias de
formación, como postgrados, cursos de actualización y demás eventos, en un
contexto de formación y trabajo permanentes; en esta secuencia, el joven
profesional integra los aspectos de vida, valores, familia y ascendencia, con
160
la instrucción y capacitación recibidas, en experiencias de ejercicio
profesional y de formación continua, y en ella ocurren situaciones
extraordinarias capaces de precisar definitivamente el perfil humano,
relacional y situacional de cada quien.
La secuencia gamma también está asociada con los estudios de cuarto
nivel o de postgrado, tanto especializaciones, maestrías, doctorados y
postdoctorados y está ubicada (exploratoriamente hablando) entre los 22 y
los 50 años. Incluye además esta secuencia a la inmensa mayoría de la
población que amerita experiencias distintas y novedosas para satisfacer
necesidades y posibilidades formativas, inspiradas algunas de las propuestas
en el propósito de contribuir con la realización personal y profesional, más
que en atiborrar de contenidos o en “academizar” la actividad formativa.
La condición más integrativa, obviamente, de todas es la secuencia
avanzada o delta, en la cual se sustentan tesis, principios y planteamientos y
se participa de una condición teorética expresada en el conocimiento que se
provee, en el saber que se genera, el cual es entregado como acervo. La
secuencia proyectiva está caracterizada por la intensa actividad intelectual y
por las posibilidades de expresar en textos, documentos, y en variadas
actividades, la vertiente de conocimiento que se posee y a su vez se sigue
generando.
Es propio de la secuencia proyectiva, además, en la perspectiva de la
formación continua, los estudios avanzados, las actividades de actualización,
postgrados, doctorados y postdoctorados, nuevas licenciaturas,
161
especializaciones y maestrías, la publicación de obras, la información sobre
los logros profesionales; en fin, la realización histórica de cada quien, hasta
el fin de sus días.. La secuencia avanzada es virtuosa, intensa, heurística y
optimista, pues corresponde a una condición de vida signada por la
capacidad de crear y por el intenso deseo de continuar aportando, como
expresión libérrima por capacidad y condición.
Hologogía y conocimiento
En la comprensión holística de la educación, planteada como hologogía,
el conocimiento tiene las caracterís ticas aparentemente duales de
permanencia y de la transitoriedad: la permanencia, porque el conocimiento
corresponde a una corriente o condición humana universal de todos los
tiempos; y de transitoriedad, porque su expresiones, sus manifestaciones
corresponden al tiempo que se vive, al devenir y a las circunstancias, en
correspondencia con a condición humana en su carácter evolutivo y de la
condición histórica de los procesos del devenir que permiten la existencia de
un tipo de conocimiento adecuado a cada época, aunado al conocimiento
universal que como patrón cultural se proyecta para todo tiempo.
En consecuencia, en la hologogía el conocimiento no se aprecia con
criterio absoluto, ni mucho menos finalista, sino como una condición propia
del devenir humano que requiere de la aprehensión y comprensión, y de un
tipo de saber mediante el cual puede entender lo que acontece en su vida, en
todas y cada una sus etapas.
162
Pero el conocimiento tiene la virtud de permitir seguir conociendo ya
que -en la línea aristotélica-, se conoce porque se sabe y porque se sabe se
conoce pero la autenticidad del conocimiento no radica en su verificación
empírica ni en la constatación metodológica, ni en la didáctica, sino en la
capacidad que e tiene de generar conocimiento nuevo. Estas son claves do
la hologogía: que el conocimiento tiene razón de ser en la medida que
genera más conocimiento: que el conocimiento que se conoce tiene sentido
en la medida que se permite seguir conociendo. Sin pretender que lo que
sigue constituya un juego de palabras, se puede afirmar que se sabe porque
se sabe; se sabe porque no se sabe, pero, no se sabe porque se sabe (si no,
¿cómo podría percibirse que “no se sabe”?); y se sabe porque tiene que
saberse; dicho de otra manera, se sabe porque ese saber se sabe como
condición para seguir sabiendo.
El conocimiento se constituye en un instrumento del saber, esto es, en
un recurso del intelecto, de la cultura, de la educación, necesario para seguir
conociendo. La ciencia es un saber casi metafórico, o simbólico. El valor
académico del conocimiento, más que replicar lo conocido, está en el saber
que conoce, sí, pero todavía más tiene sentido en las condiciones que tiene
ese conocimiento de seguir conociendo; en consecuencia, el “poseedor” de
ese conocimiento está abocado a seguir conociendo y, por la didáctica, a
propiciar que el conocimiento conocido sea apreciado por el nuevo
conocimiento que necesariamente genera, por aquél que está por conocerse
( hay que cambiar urgentemente la forma de evaluar en la academia).
163
Eso significa que el conocimiento se adquiere y se genera de variadas
maneras, dependiendo de la sensibilidad hermenéutica del perceptor y de las
condiciones de integralidad de cada quien. Por eso, en hologogía los
procesos de aprendizaje , llámense procesos de aula o de virtualismo
académico, no ocurren bajo una sola forma, o según un único patrón
regulador, sino a partir de la complejidad, la multidisciplinariedad y la
multidimensionalidad. Esto lleva a entender que existen personas cuya
condición para aprender está más asociada con lo gestáltico, mientras que
para otras es la intuición lo más llamativo.
Hay quienes aprehenden más mediante ejemplificaciones, mientras que
otros prefieren mecanismos de verificación empírica; hay quienes aprenden
más mediante operaciones lógico matemáticas mientras que otros por
procesos de racionalización; incluso, la simbolización es para unos lo que
para otros es la imaginación. Además, en todo tipo de conocimiento como
también en toda actividad asociada con el conocer los procesos de
comprensión, de intelección, de percepción y de aprehensión son distintos:
para algunas cosas, la comprensión ocurre por el intelecto, mientras que
para otras corresponde a impulsos y a procesos neurocerebrales; para otros
eventos, el conocimiento ocurre gracias a las sensaciones, las percepciones
y la imagen sensible, mientras que para otras se sucede producto de la
experiencia o como consecuencia de procesos desconocidos...
La didáctica holista requiere matrices epistémicas holistas; el
reduccionismo académico sostuvo durante mucho tiempo que el
164
conocimiento se adquiere y la idealización, cuando no la repetición por
requerimiento conductista.
Sin embargo, en hologogía los procesos de aprendizaje están
asociados con la condición holís tica humana, la cual en su riqueza permite
entender que la formación debe ocurrir bajo posibilidades interpretativas
amplias, por lo cual se debe preveer la posibilidad para quien enseña de
enseñar de variadas maneras (campo amplio para la didáctica),como
también de reconocer variadas fuentes y vertientes del conocimiento, incluso
para aquel tipo de conocimiento para el cual pareciera ni haber explicación
posible, sin desconocer los principios de incertidumbre, de simultaneidad y
de posibilidades abiertas.
La dificultad no estriba en la complejidad de un tipo de saber cualquiera,
sino en la dificultad del interpretante de comprender y de percibir, debido a
las condiciones limitativas, ya sea de su “marco epistémico” o de los recursos
psicoafectivos del conocimiento, pues algunas personas no ven o no están
en posibilidad de apreciar algo, no tanto por que no cuenten con las
potencialidades para hacerlo, sino porque afectiva, volitiva y somáticamente
no están preparados para “ver”.
Frente a los reduccionismos, que por lo general son expresión de la
tendencia a absolutizar lo relativo o a generalizar lo particular, como algunas
posturas sensocerebrales, neurofisiológicas, constructivistas, pragmáticas,
eclécticas, sociocríticas, cualitativas y cuantitativas, por citar algunas, la
holística advierte sobre las extraordinarias posibilidades que presenta el
165
conocimiento, para saber, como también para expresar integrativamente los
procesos complejos del conocimiento, llámense estos procesos educación,
comunicación, ciencia, técnica, tecnología, investigación, episteme
Las posibilidades para conocer son múltiples, no se reducen a una sola
expresión: por la experiencia (el ser se manifiesta de diversas maneras, a la
manera aristotélica), por el intelecto, por la simboli zación, por las costumbres,
por ejemplificaciones, por presencia y por ausencia, por ejemplificaciones o
por vía de los procesos a futuro ya que en su condición virtual de carácter
antropológico hay aspectos propios del conocimiento que sólo se reflejan
cuando se dan cierto tipo de condiciones, mediante las cuales se
manifiestan comprensiones que otrora no pudieron ocurrir ni necesariamente
ser aprendidas, ni entendidas ni aceptadas.
Dicho lo anterior, se debe tener en cuenta que el conocimiento se
conoce, a veces, y según cada quien, por vía de lo emocional, o de lo
intelectivo, o de lo afectivo, de lo racional o de lo trascendental, de lo
simbólico, o de lo sensorial, siempre desde la perspectiva integral y según los
diversos, por decirlo así, niveles o graduaciones o experiencias de
conocimiento: perceptual, aprehensivo, comprensivo e integrativo.
No se trata de inteligencias múltiples, ni triples, ni cuádruples: se trata
de una inteligencia que, dada la condición holística de la naturaleza humana,
se expresa inteligentemente como una, en su enteridad, y por su integralidad
de variadas maneras, y cuyo reconocimiento depende de la capacidad de ser
apreciada integralmente tal manifestación, sin que la percepción del indicio
166
(la totalidad se expresa por los indicios) y no de la totalidad a la cual alude
constituya necesariamente un error ni metodológico ni epistémico.
Esto, es respeto de tanto esfuerzo valioso en pro de comprender
detalles, aspectos, vestigios y manifestaciones del holos en los distintos
campos del saber, de la ciencia, de la técnica y la tecnología, esfuerzo que
se expresa en tantas cosas bellas que se han producido, como también en
tanta incongruencia ecológica, humana, social e histórica, justamente por la
ignorancia con respecto al contexto (sea pueblo, nación, cultura, educación)
y a la totalidad.
Lo que hace la neurociencia, la psicología, la política, por nombrar
algunas disciplinas, no es más que recrearse en la comprensión de cómo se
conoce desde cualquiera de esas posibilidades hermenéuticas; el problema,
si es que surge alguno, se debe a la postura cerrada mediante la cual se
pregona como fundamento del conocimiento tan sólo lo que ocurre por vía de
la neurofisiología, o de la psicología o de la política, según los ejemplos.
En la comprensión holística se crean progresivamente las condiciones
psicológicas, ideológicas, políticas, para entender que todo conocimiento,
propio de cualquier disciplina, ha de verse dentro del contexto de dicha
disciplina, pero además, en la comprensión integral y holística del
conocimiento, y como manifestaciones variadas, insólitas a veces, evidentes
en otras oportunidades, de un saber que se constituye progresivamente en
acervo cultural, pero que a su vez vive la dinámica histórica del conocimiento,
que como se dijo antes, está signado por el conocimiento conocido y por
167
conocer, con capacidad de propiciar nuevo saber, inter y
transdisciplinariamente hablando, para bien del conocimiento disciplinario y
del saber universal.
Es complejo el mundo del saber, sí, pero fascinante cuando se aprecia
libre de prejuicios, como una posibilidad permanente para que cada quien lo
aprehenda, a su manera, y cada cultura (persona, universidad, gremio,
asociación, liceo, colegio, comunidad) haga del suyo una herramienta para
su realización, con visos de trascendencia.
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