Андрей Рублёв , Икона - Крещение Господне

Андрей РублёвАндрей Рублёв, ,

ИконаИкона - - Крещение ГосподнеКрещение Господне

Редактор: Редактор: ThLic.ThLic. Антон Крачуновски Антон Крачуновски ofmofm

ИконаИкона В искусствоведении иконами обычно называются В искусствоведении иконами обычно называются

изображения, выполненные в рамках восточноизображения, выполненные в рамках восточно--христианской традиции- канонам. христианской традиции- канонам.

Икона: от ср.-греч. Икона: от ср.-греч. εἰκόναεἰκόνα «рисунок», «икона»; «рисунок», «икона»; тж. др.-греч. тж. др.-греч. εἰκώνεἰκών «образ», «изображение» «образ», «изображение»

Хорошая икона — это икона, написанная по канонам, Хорошая икона — это икона, написанная по канонам, со знанием и богословия, и иконографии.со знанием и богословия, и иконографии.

В иконе воспринимается не реальность, а ее В иконе воспринимается не реальность, а ее духовное содержание, заключенное в символах.духовное содержание, заключенное в символах.

КанонКанон - - это содержательная форма в которую это содержательная форма в которую входит:входит:

Техника иконописи,Техника иконописи, Пропорции фигур,Пропорции фигур, Тип лица и выражение,Тип лица и выражение, Внешность и поза,Внешность и поза, «Уплощение», игнорирование линейной «Уплощение», игнорирование линейной

перспективы,перспективы, Паллета цветов, игнорирование светотени. Паллета цветов, игнорирование светотени.

«Читать икону»«Читать икону» На икону не только смотрим. Икону надо На икону не только смотрим. Икону надо

«читать»!«читать»! Чтобы «читать» необходимое Чтобы «читать» необходимое знать алфавит и понимать смысл слов. знать алфавит и понимать смысл слов.

Язык символов Язык символов Для того, чтобы прочитать и правильно понять икону, Для того, чтобы прочитать и правильно понять икону,

кроме хорошего знания Библии и других религиозных кроме хорошего знания Библии и других религиозных сказаний, надо знать язык символов, потому что в сказаний, надо знать язык символов, потому что в икониконописнойописной живописи едва ли не каждый персонаж живописи едва ли не каждый персонаж выражает, помимо самого себя, еще и какую-то другую, а выражает, помимо самого себя, еще и какую-то другую, а иногда и не одну, сущность.иногда и не одну, сущность.

Для того чтобы прочитать икону, важно также знать язык Для того чтобы прочитать икону, важно также знать язык жестов. Если на иконе кто-нибудь изображен с рукой, жестов. Если на иконе кто-нибудь изображен с рукой, прижатой к щеке, — это знак печали. А протянутая прижатой к щеке, — это знак печали. А протянутая вперед рука с раскрытой ладонью означает повиновение вперед рука с раскрытой ладонью означает повиновение или покорность.или покорность.

У Бога-У Бога-ООтца нимб звездчатый, у Христа крестчатый, у тца нимб звездчатый, у Христа крестчатый, у ББогоматери, ангелов и святых нимбы круглые. Причем огоматери, ангелов и святых нимбы круглые. Причем звезда означает обоготворение, а круг — вечность, звезда означает обоготворение, а круг — вечность, вечную жизнь.вечную жизнь.

Определенные свойства человеческого характера Определенные свойства человеческого характера символизируют также изображения некоторых животных.символизируют также изображения некоторых животных.

Крещение Господне.Крещение Господне.БогоявлениеБогоявление

Когда Спасителю, по человеческому естеству, Когда Спасителю, по человеческому естеству,

исполнилось 30 лет, Он пришёл на Иордан, где Иоанн исполнилось 30 лет, Он пришёл на Иордан, где Иоанн

Предтеча призывал к покаянию и исповеданию грехов и Предтеча призывал к покаянию и исповеданию грехов и

крестил в водах Иордана. Будучи безгрешен, Господь крестил в водах Иордана. Будучи безгрешен, Господь

Иисус Христос, конечно, не имел нужды в таком Иисус Христос, конечно, не имел нужды в таком

покаянии, но Своим Крещением от Иоанна Он положил покаянии, но Своим Крещением от Иоанна Он положил

начало Таинству Крещения, являющемуся обязательным начало Таинству Крещения, являющемуся обязательным

условием принадлежности верующих к Церкви. При условием принадлежности верующих к Церкви. При

Крещении Спасителя было особое явление миру всех Крещении Спасителя было особое явление миру всех

Трёх Лиц Святой Троицы: Бог Сын крестился в водах Трёх Лиц Святой Троицы: Бог Сын крестился в водах

Иорданских, Бог Дух Святой сходил на Него с Небес в Иорданских, Бог Дух Святой сходил на Него с Небес в

виде голубя, Бог Отец из отверстых Небес виде голубя, Бог Отец из отверстых Небес

свидетельствовал, возглашая: «Сей есть Сын Мой свидетельствовал, возглашая: «Сей есть Сын Мой

возлюбленный, в Котором Мое благоволение»возлюбленный, в Котором Мое благоволение».. Поэтому Поэтому

праздник Крещения называется ещё и Богоявлением. праздник Крещения называется ещё и Богоявлением.

Бог Отец, Сын и Дух СвятойБог Отец, Сын и Дух Святой«И, крестившись, Иисус тотчас «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и севышел из воды, - и се, отверзлись , отверзлись Ему небеса,Ему небеса, и увидел Иоанн и увидел Иоанн Духа Духа Божия, Который сходил, как голубьБожия, Который сходил, как голубь, , и ниспускался на Него. И се, глас с и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое возлюбленный, в Котором Мое благоволение.» (Мф. 3,16-17) благоволение.» (Мф. 3,16-17)

В верхней части иконы изображается В верхней части иконы изображается часть круга (символ разводящихся часть круга (символ разводящихся небес, которые, как некогда и Рай, небес, которые, как некогда и Рай, были затворены для людей были затворены для людей Адамовым грехом), из которого Адамовым грехом), из которого исходят на Спасителя лучи с исходят на Спасителя лучи с опускающимся Духом святым в виде опускающимся Духом святым в виде голубя.голубя.

Дух СвятойДух Святой

Святой Дух в канонической Святой Дух в канонической

иконографии праздника иконографии праздника

изображен не просто в виде изображен не просто в виде

парящего над Христом парящего над Христом

голубя. Сначала изображен голубя. Сначала изображен

небесный полукруг, из небесный полукруг, из

которого нисходит луч, которого нисходит луч,

заканчивающийся заканчивающийся

небольшим кругом, в центре небольшим кругом, в центре

которого и помещен голубь.которого и помещен голубь.

Аналогия с потопом мира.Аналогия с потопом мира.Жертвенная птицаЖертвенная птица

С одной стороны, напрашивается С одной стороны, напрашивается аналогия аналогия

с потопомс потопом. Как тогда мир был очищен от . Как тогда мир был очищен от

своих беззаконий водами потопа и своих беззаконий водами потопа и

масличная ветвь в клюве у голубя, масличная ветвь в клюве у голубя,

выпущенного Ноем с ковчега, возвещала о выпущенного Ноем с ковчега, возвещала о

прекращении потопа и о возвращении прекращении потопа и о возвращении

мира земле. Так и теперь нисхождение мира земле. Так и теперь нисхождение

Святого Духа в виде голубя служило Святого Духа в виде голубя служило

указанием на указанием на прощпрощение грехов и милости ение грехов и милости

Божьей для всей вселенной.Божьей для всей вселенной. С другой С другой

стороны, стороны, голубь являлся жертвенной голубь являлся жертвенной

птицей в Израиле,птицей в Израиле, чем подчеркивался чем подчеркивался

характер будущего служения Иисуса характер будущего служения Иисуса

Христа.Христа. Вот почему изображение Святого Вот почему изображение Святого

Духа в виде голубя уместно лишь на иконе Духа в виде голубя уместно лишь на иконе

Крещения Господня.Крещения Господня.

ХристосХристосСмысловым и композиционным Смысловым и композиционным центром иконы является фигура центром иконы является фигура Христа. Христа. Обнаженный Иисус Христос Обнаженный Иисус Христос принимает крещение омовением в принимает крещение омовением в Иордане. Крещение Иисуса Иордане. Крещение Иисуса раскрывает Его Божественную раскрывает Его Божественную природу: миру явился природу: миру явился воплотившийся в человеческом воплотившийся в человеческом облике Сын Божий. Это — облике Сын Божий. Это — Богоявление. Богоявление.

Два естества,Два естества,

одна сущность.одна сущность.

Бог и человек. Бог и человек.

Истинно СущийИстинно Сущий

На крестчатом нимбе На крестчатом нимбе

Спасителя обязательно писали Спасителя обязательно писали

Греческие буквы ОΩН, Греческие буквы ОΩН,

означающие — “истинно означающие — “истинно

Сущий”, потому что “Бог Сущий”, потому что “Бог

сказал Моисею: Я есмь сказал Моисею: Я есмь

Сущий” (Исх. 3; 14), открыв Сущий” (Исх. 3; 14), открыв

этим самым Свое имя, этим самым Свое имя,

выражающее выражающее

самобытийность, вечность и самобытийность, вечность и

неизменяемость существа неизменяемость существа

Божия.Божия.

ПомазанникПомазанник

Иисус начал свое учение. "Дух Иисус начал свое учение. "Дух

Господень на Мне; Господень на Мне; ибо Он ибо Он

помазал Меняпомазал Меня благовествовать благовествовать

нищим, исцелять сокрушенных нищим, исцелять сокрушенных

сердцем, проповедовать сердцем, проповедовать

пленным освобождение, пленным освобождение,

слепым прозрение..." (Лк. 4, 18)слепым прозрение..." (Лк. 4, 18)

С этого момента Иисус С этого момента Иисус

выступает как Мессия (от евр. выступает как Мессия (от евр.

машиах — "помазанник", по-машиах — "помазанник", по-

гречески- Христос). Начинается гречески- Христос). Начинается

Его великое служение.Его великое служение.

Освещение водыОсвещение воды

Своей правой рукой Своей правой рукой

Он благословляет Он благословляет

покрывающие Его покрывающие Его

воды Иордана, воды Иордана,

освящая при этом освящая при этом

их своим их своим

погружением. погружением.

Отныне - вода не Отныне - вода не

образ смерти, но образ смерти, но

рождения в новую рождения в новую

жизнь.жизнь.

Крещение – погребение со Крещение – погребение со Христом к новой жизниХристом к новой жизни

Христос изображен Христос изображен стоящим на фоне воды, стоящим на фоне воды, словно в пещере.словно в пещере. Такое Такое изображение изображение свидетельствует о том, свидетельствует о том, что при Крещении в что при Крещении в воду погружалась не воду погружалась не часть, а все тело — часть, а все тело — пропро образ погребения образ погребения Христа,Христа, так как так как Крещение знаменует Крещение знаменует собой смерть собой смерть и и возрождение к возрождение к вечной вечной жизни. жизни.

Символический язык Символический язык иконы также передает иконы также передает мысль, что мысль, что Взявший на Взявший на себя грехи мирасебя грехи мира «покрывается водами «покрывается водами Иордана». Иордана».

Новый АдамНовый Адам

Сама фигура Спасителя может

быть изображена в полоборота

к Иоанну, обнаженной, что

характерно для ранних икон

праздника, или стоящей

фронтально, но уже с повязкой

(перепоясанием) на чреслах.

Христос надевает наготу

Адамову, а с ним и всего

человечества в одежды славы

и нетления.

Восприемники крещенияВосприемники крещенияНа правом берегу изображаются три или четыре ангела, олицетворяющие "восприемников", принимающих окрещенных из воды, обязанность которых принимать "крещаемых" из воды.

Евангелие не сообщает нам о присутствии при Господнем Крещении ангелов, хотя их фигуры, начиная с VI-VII веков, всегда изображаются стоящими на противоположном от св. Иоанна Предтечи берегу Иордана, обычно занимая правую часть композиции.

Ангелы Ангелы Число ангелов может Число ангелов может

быть различно.быть различно.

Наиболее часто Наиболее часто

изображались три изображались три

ангела, ангела,

склонившиеся ко склонившиеся ко

Христу, и, подобно Христу, и, подобно

восприемникам от восприемникам от

купели, купели, держащие держащие

покровы (платы) на покровы (платы) на

руках.руках. Тем самым Тем самым

символически символически

изображая действия изображая действия

диаконов во время диаконов во время

Таинства.Таинства.

Между небом и землей Между небом и землей Фигуры ангелов Фигуры ангелов

образуют как бы образуют как бы

ступени лестницы, ступени лестницы,

поднимающейся от поднимающейся от

земли в небо. земли в небо. Круто Круто

поднимаются и поднимаются и

берега Иордана. Все берега Иордана. Все

устремлено вверх. А устремлено вверх. А

в центре всего — в центре всего —

Иисус Христос. Иисус Христос.

Богоявление Богоявление

произошло.произошло.

Фигурки во водеФигурки во воде

Эти фигурки — удивительные Эти фигурки — удивительные

изображения изображения языческой языческой

античности, проникшие и античности, проникшие и

закрепившиеся в иконографии закрепившиеся в иконографии

православного образа православного образа

"Богоявление". "Богоявление". В глубокой В глубокой

древности в ранних древности в ранних

изображениях Крещения изображениях Крещения

Господня это было сделано Господня это было сделано

традиционным и привычным для традиционным и привычным для

античности способом: море и реку античности способом: море и реку

обозначили антропоморфными обозначили антропоморфными

фигурками. Их "убегание" и фигурками. Их "убегание" и

"обращение вспять" стушевалось. "обращение вспять" стушевалось.

Река Иордан и мореРека Иордан и море

Интересны фигурки под Интересны фигурки под

ногами Спасителя: мужская ногами Спасителя: мужская

фигура - персонификация фигура - персонификация

реки Иордан, женская же реки Иордан, женская же

олицетворяет море. Они олицетворяет море. Они

иллюстрируют слова псалма иллюстрируют слова псалма

114, 3: "Море увидело и 114, 3: "Море увидело и

побежало; Иордан побежало; Иордан

обратился вспять". обратился вспять". Иногда Иногда

там же изображен и змей, там же изображен и змей,

отвечающий стиху 13 отвечающий стиху 13

псалма 74: "Ты сокрушил псалма 74: "Ты сокрушил

головы змиев в воде". головы змиев в воде". 

ГорыГорыРезкие и острые пробелаРезкие и острые пробелаы ы на на красно-коричневом фоне красно-коричневом фоне берегов создают иллюзию берегов создают иллюзию отдаленности отдаленности поднимающихся поднимающихся в небо горв небо гор — здесь можно — здесь можно усмотреть редкую удачную усмотреть редкую удачную попытку передать попытку передать пространственную глубину. пространственную глубину. Река Иордан заключена Река Иордан заключена между двух высоких горок. между двух высоких горок. Одним из назначений Одним из назначений изображения горок на иконах, изображения горок на иконах, помимо того, что помимо того, что они они символизируют ступени символизируют ступени духовного восхождения,духовного восхождения, является то, что они является то, что они показывают действие, показывают действие, происходящее на открытом происходящее на открытом пространстве.пространстве.

КанонКанонДревние иконописные Древние иконописные подлинники, составленные подлинники, составленные согласно с византийскими согласно с византийскими памятниками, дают описание памятниками, дают описание Крещения Господня кратко: Крещения Господня кратко: “Спас наг... правою рукою “Спас наг... правою рукою благословляет о бедре, а благословляет о бедре, а Предтеча крестит Христа. Три Предтеча крестит Христа. Три ангела... наклонены к Господу, а ангела... наклонены к Господу, а Предтеча на колена Предтеча на колена преклонился”. Более поздние преклонился”. Более поздние тексты дают описание тексты дают описание подробнее: “Господь наш Христос подробнее: “Господь наш Христос стоит в Иордане реке, наг, главу стоит в Иордане реке, наг, главу Свою преклонил к Предтече, Свою преклонил к Предтече, рукою Своею благословляет рукою Своею благословляет Иордан. С правой стороны гора Иордан. С правой стороны гора празеленая празеленая (т.е. неяркого (т.е. неяркого зеленого цвета).зеленого цвета).

Икона написана не по канону!

Иоанн КрестительИоанн Креститель

Предтеча на ней стоит возле

Иордана, приклонился ко

Господу; и прикоснулся

Иоанн десницею своею к

пречистому верху Господню,

крести единого от Святой

Троицы. На Предтече риза от

волос верблюжьих и пояс

усмен о чреслах его, а риза

мохнатая -дикая

(коричнево-оливковая).

РизыРизыРизы, которые подносят Ризы, которые подносят Господу ангелы – цвета этих Господу ангелы – цвета этих трех риз напоминают о трех риз напоминают о важнейших сторонах важнейших сторонах служения Явившего Себя служения Явившего Себя миру Спасителя. миру Спасителя. Одежды в Одежды в Священном Писании Священном Писании рассматриваются как рассматриваются как первостепенное условие первостепенное условие человеческой жизни человеческой жизни (Сир. (Сир. 29:24), раскрывающее 29:24), раскрывающее свойства человека (Сир. свойства человека (Сир. 19:27). В Богоявлении Троицы 19:27). В Богоявлении Троицы явление во Иордане бысть, и явление во Иордане бысть, и описание трех риз Господних, описание трех риз Господних, цвета их говорят о Единых в цвета их говорят о Единых в Существе Своем Лицах Существе Своем Лицах Святой Троицы, о свойствах Святой Троицы, о свойствах Божиих, описанных Божиих, описанных пророками; приоткрывают пророками; приоткрывают они и тайну будущей они и тайну будущей Искупительной жертвы Искупительной жертвы Христовой.Христовой.

Цвет ризЦвет риз Белый цветБелый цвет риз Господних, знаменующий риз Господних, знаменующий

не созданный Божественный Свет,не созданный Божественный Свет, имеет имеет несомненную эсхатологическую несомненную эсхатологическую направленность: на Фаворе ученики направленность: на Фаворе ученики увидели своего Божественного Учителя в увидели своего Божественного Учителя в сияющих белизной ризах, беседующим с сияющих белизной ризах, беседующим с пророками Моисеем и Илией, которые пророками Моисеем и Илией, которые говорили об исходе Его (Лк. 9:31). говорили об исходе Его (Лк. 9:31). Восседающий на престоле Ветхий днями в Восседающий на престоле Ветхий днями в видении пророка Даниила имел белое как видении пророка Даниила имел белое как снег одеяние (Дан. 7:9). снег одеяние (Дан. 7:9).

Красный цвет риз,Красный цвет риз, как цвет пламенной как цвет пламенной Божественной любви,Божественной любви, может быть усвоен может быть усвоен Ипостаси Бога Отца. Цвет “лазоревый с Ипостаси Бога Отца. Цвет “лазоревый с белибелиммы”, ы”,

цвет небесной синевыцвет небесной синевы, соответствует , соответствует Ипостаси Бога Духа Святого, Царя Ипостаси Бога Духа Святого, Царя Небесного.Небесного.