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Conocer para transformar transformar para conocer(Reflexiones
por Viejo Topo)
En un contexto donde el campo de las ciencias sociales se
encuentra atravesado por un culturalismo que ha dejado de lado la
mirada sobre la totalidad para posicionarse en el fragmento,
mitigando con ello las desigualdades; donde el postmodernismo
despolitizador predomina en la academia y la universidad abre cada
vez ms sus puertas a los intereses del mercado; resulta difcil
encontrar instancias de articulacin entre la universidad y el
llamado campo popular.De aquellos aos 60 y 70 de estudiantes
comprometidos con la bsqueda de una transformacin radical de la
sociedad, y de sus prcticas concretas llevadas a cabo en pos de ese
objetivo, slo quedan algunos pocos atisbos. Tal es as que el
extensionismo universitario de aquel entonces prcticamente ha
desaparecido.Si bien hoy existen diversas instancias y prcticas que
la academia denomina extensin (congresos, pasantas, o el famoso
Rojas), lo que est claro es que la concepcin de la extensin cambi
radicalmente. Si bien es preciso no olvidar los aportes realizados
por Paulo Freire en su artculo Extensin o Comunicacin? , en el cual
critica la concepcin educativa como acto de transmisin o de
extensin sistemtica de un saber, y reivindica, por el contrario, la
educacin como una prctica liberadora, slo posible desde una
comunicacin crtica, coparticipativa y dialgica; ello no implica
anular toda instancia de relacin de la universidad con el campo
popular, como ha ocurrido en los tiempos posteriores a la ltima
dictadura militar.
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La necesidad de generar espacios que vinculen los saberes que
adquirimos en la academia con la realidad social que nos atraviesa
se acrecienta en un marco signado por la disociacin entre teora y
prctica que tanto caracteriza a nuestra universidad. Salir de la
indiferencia que reina en las aulas para construir dialcticamente
una relacin con aquello concreto que nos rodea, es pues, no slo
necesidad sino tambin urgencia. Urgencia si no queremos seguir
fomentando aquella distancia entre todo lo que estudiamos y el tan
importante para qu lo hacemos; urgencia si no queremos acrecentar
la disociacin entre una prctica transformadora y un saber que cada
vez se asienta con ms nfasis en las gradas de una intelectualidad
idealista e inerte; y urgencia, sobre todo, que deviene de la
bsqueda imperiosa por transformar el orden socio-econmico
existente.
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La extensin se nos presenta en un primer momento como problema
conceptual cmo es que la facultad se extiende sobre el resto de la
sociedad? se extiende porque no es parte de ella? La
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confusin se alimenta ms todava, cuando el rea de extensin de la
facultad se dedica a crear cursos pagos (idiomas, por ejemplo) o
gestionar pasantas flexibilizadoras y que nada tienen que ver con
lo que estudiamos.
Las intervenciones que proponemos se plantean como parte de un
proceso de transformacin profunda de la sociedad, es decir, como
herramientas de un proyecto de cambio generado junto a los
trabajadores y el pueblo. Al tiempo que planteamos una ruptura con
la extensin que propone la academia, integramos nuestras prcticas
tericas y polticas a la lucha de los sectores populares.
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Hay que ser claros al caracterizar la situacin del actual campo
universitario. El postmodernismo que predomina hoy en las ciencias
y en nuestra universidad es una clara opcin poltica: opcin por el
mercado y los intereses de las grandes empresas; opcin por
perpetuar un sistema econmico, poltico y social que se afianza y
consolida en base a la explotacin de una clase sobre otra; opcin en
la cual, no cabe duda, no hay lugar para las prcticas que se
vinculen con los intereses del campo popular.
El campo acadmico es un campo plagado de luchas en su interior,
es un campo en donde el poder se ve en todas partes, por ms que
parezca invisible, por ms que permanezca oculto. Los estudiantes,
parafraseando a Bourdieu, no estamos fuera del juego. Es cuestin
entonces de comenzar a preguntarnos qu juego queremos jugar.
Cuestionar la extensin es cuestionar la universidad. Implica
preguntarnos qu universidad queremos (y qu sociedad queremos). En
ese sentido resulta necesario problematizar los planes de estudio
de nuestras carreras, para ver todo lo que all corre por lo
bajo.
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Pareciera ser como si el campo intelectual estuviera escindido
de los combates en torno al poder, como si todo ocurriera all bajo
otro orden incorruptible que le otorgara a la intelectualidad una
cierta legitimidad en torno a la objetividad que de ello se
desprende. Pero, sin embargo, el campo intelectual no carece de
pugnas en su interior; luchas que se disputan por otro tipo de
poder, el poder simblico, que no est para nada ajeno a los otros
poderes. El campo intelectual, por grande que pueda ser su
autonoma, est determinado en su estructura y su funcin por la
posicin que ocupa en el interior del campo del poder. Las
diferentes clases y fracciones de clase estn comprometidas en una
lucha propiamente
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simblica para imponer la definicin del mundo social ms conforme
a sus intereses. Por lo tanto el campo de las tomas de posicin
ideolgicas reproduce, bajo una forma transfigurada, y por lo
general oculta, el campo de las posiciones sociales. Existe
entonces una homologa estructural entre el campo de produccin
ideolgica y el campo de la lucha de clases, que hace que las luchas
por lo que est en juego produzcan en el campo intelectual formas
eufemizadas de las luchas econmicas y polticas entre las clases.Al
comprender el poder simblico que est en juego en nuestra formacin
acadmica, y concebir todo aquello que estudiamos como disciplinas,
teoras, conceptos que se desarrollan en un determinado contexto
histrico, en un campo especfico, con sujetos concretos que cumplen
determinadas posiciones en l, estaremos dando cuenta de todos los
intereses en pugna que se esconden dentro de nuestra universidad; y
estaremos a la vez potenciando la capacidad transformadora y crtica
de nuestra carrera en el seno de esta sociedad que nos compete. Por
lo tanto, el hecho de que nuestros planes de estudios no contemplen
instancias de vinculacin, comunicacin, coproduccin, con los
sectores populares en lucha, instancias que potenciaran la
capacidad transformacora de la universidad, no es para nada un dato
menor.De all que resulta necesario discutir los planes de estudios,
y generar a su vez prcticas concretas que permitan ir rompiendo con
esta ausencia.
Conocer para transformar transformar para conocer
