KESEIMBANGAN HIDUP DIDUNIA DAN AKHIRAT

OLEH: TATIK SUWARTINAH, S.PD.I, M.PD.I

Kehidupan dunia dan akhirat merupakan kehidupan yang saling berkaitan. Keduanya

harus diperhatikan dan dipenuhi secara seimbang. Kita tidak

boleh mementingkan kehidupan akhirat dengan mengabaikan

kehidupan dunia ataupun sebaliknya. Dengan

menyeimbangkan kehidupan dunia dan akhirat Allah akan

memberikan kesejahteraan dan kebahagiaan dunia dan akhirat.

.      Teks Hadits dan Arti

و+ال+ : .ه. ت خ.ر+ + ال. +اه3 7ي د3ن ك+ +ر+ ت م+ن7 3م7 ك 7ر. ي .خ+ ب 7س+ +ي ل م ص الله س3ول3 ر+ ل+ ق+ا Lس+ +ن ا ع+ن73و7ا 3و7ن +ك ت و+ال+ ة. خ.ر+ + اال7 .ل+ى ا Qغ +ال+ ب +ا 7ي الد3ن .ن ف+ا 7عWا ج+م.ي 7ه3م+ا م.ن 7ب+ 3ص.ي ي +ى ح+ت +اه3 7ي .د3ن ل +ه3 ت +خ.ر+ ا

) انس ) عن عساكر ابن رواه +اس. الن ع+ل+ى Wال+ ك

Bukanlah orang yang baik di antara kamu orang yang meninggalkan kepentingan dunia untuk mengejar akhirat atau meninggalkan akhirat untuk mengejar dunia sehingga dapat memadukan keduanya. Sesungguhnya kehidupan dunia mengantarkan kamu menuju kehidupan akhirat. Janganlah kamu menjadi beban orang lain. )H.R. Ibnu Asakir dari Anas dalam Kitab Tafsir al-Kasysyaf jilid 4 hal.1670(

  Nilai yang terkandungSecara tekstual dari hadis yang pertama telah jelas bahwa kita harus menyeimbangkan antara urusan dunia dan akhirat karena kita tak akan sampai pada akhirat jika tidak melewati dunia. Dunia adalah  tempat kita menanam kebaikan sedangkan di akhirat kita akan memetik hasilnya jadi keberhasilan di akhirat juga tergantung keberhasilan kita selama di dunia. Keberhasilan ini bukanlah yang bersifat duniawi melainkan keberhasilan kita dalam mengatur keseimbangan urusan dunia dan akhirat.Nabi melarang sahabatnya untuk terus sibuk beribadah dan melalaikan dunia karena manusia di dunia adalah makhluk hidup yang memiliki karakteristik sendiri. Manusia butuh makan untuk bertahan hidup. Apabila seseorang telah berkeluarga maka dia mempunyai tanggung jawab akan kelangsungan hidup anggota keluarganya dan ketika seseorang terlalu sibuk dengan kegiatan beribadah maka tubuhnya akan kurang semangat dalam mengerjakan hal lainnya. Sehingga ketika dia tidak bekerja dan membuat keluarganya menjadi terlantar sama saja dia berdosa karena tidak amanat. Nabi sendiri pun telah mencontohkan bagaimana beliau beribadah namun tidak melupakan bekerja. Pada waktu kecil beliau adalah seorang penggembala kambing dan ketika sudah dewasa beliau adalah seorang pedagang.

    +م7  +ل ا م ص الله. س3ول3 ر+ ق+ال+ ق+ال+ العاص. بن ع+م7رLو 7ن+ ب 7د+الله. ع+ب +ا +ن , ح+د+ث , , iن. ف+إ +م7 و+ن و+ق3م7 +ف7ط.ر7 و+أ ف+ص3م7 3ص+لnى؟ و+ت 3ف7ط.ر3 ت و+ال+ +ص3و7م3 ت iك+ +ن أ +ر+ ب خ7

3 أ , W حقا 7ك+ +ي ع+ل و7ج.ك+ .ز+ ل iن. و+إ ح+قWا 7ك+ +ي ع+ل .ك+ 7ن .ع+ي ل .ن و+ا ح+قWا د.ك+ .ج+س+ ل

Hadis dari sahabat Abdullah bin Amr bin Ash. Rasul bersabda, “Bukankah telah dikabarkan kepadaku bahwasannya engkau berpuasa dan tidak pernah berbuka, serta sholat? Berpuasalah dan berbukalah serta sholatlah dan tidurlah. Sesungguhnya bagi tubuhmu ada haq atasmu. Sesungguhnya bagi  kedua matamu ada hak atasmu, dan sesungguhnya bagi istrimu ada hak atasmu”. )H.R. Bukhori dalam kitab Shahih Bukhori jilid 3 hal.277(

Asbabul wurudLatar belakang kemunculan hadis yang ke-dua tersebut adalah kisah sahabat

Abdullah bin Amru yang berpuasa setiap hari dan salat sepanjang malam hingga berita tentangngnya sampai kepada Nabi yang kemudian nabi mengeluarkan hadis tersebut.

            Kemudian ada lagi kisah tentang Abu Darda’ dan Salman yang diriwayatkan oleh Abu Juhaifah. Hadis ini senada dengan hadis tersebut. Namun di dalam hadits itu terdapat peerkataan Salman kepada Abu Darda’, ح+قuا 7ك+ +ي ع+ل +ه7ل.ك أل. iن. sesungguhnya(   و+إkeluargamu [istrimu] memiliki hak atas kamu( lalu nabi SAW menyetujuinya dalam hal tersebut. Kemudian terdapat lafal

  د3الصiو7م+ ر3 س7+ أ nى +ن أ م ص iي. iب الن +غ+ +ل telah  sampai [kabar] kepada nabi SAW bahwa aku( ب

berpuasa terus menerus(. Sebagaimana yang telah disebutkan bahwa orang yang menyampaikan berita itu kepada nabi SAW adalah Amr bin Al Ash.Sedangkan Imam Muslim  dalam hadis lain meriwayatkan dengan redaksi

ح+ظuا 7ك+ +ي ada bagian atasmu(. Kemudian dalam riwayat al Ismaili dan imam Muslim( ع+لterdapat tambahan,   ر3 أج7 +ك+ و+ل +و7مWا ي L iام +ي ة.أ ر+ ع+ش+ n3ل ك م.ن7 berpuasalah sehari dalam(و+ص3م7setiap sepuluh hari dan bagimu pahala 9 hari(.

 

م+اء iالس م.ن+ +اه3 7ن ل +نز+ أ +م+اء ك +ا 7ي الد�ن +اة. ي 7ح+ ال +ل3 م+ث iم+ا .ن إ7ع+ام3 +ن و+األ iاس3 الن 3ل3 7ك +أ ي م.مiا ر7ض.

+ األ +ات3 +ب ن .ه. ب +ل+ط+ ت ف+اخ73ه+ا ه7ل

+ أ iو+ظ+ن +ت7 iن ي iو+از ف+ه+ا خ7ر3 ز3 ر7ض3+ األ +خ+ذ+ت. أ .ذ+ا إ iى+ ت ح+

+اه+ا 7ن ع+ل ف+ج+ ا Wه+ار+ ن و7+ أ W 7ال +ي ل +ا ن م7ر3

+ أ +اه+ا +ت أ 7ه+آ +ي ع+ل ون+ ق+اد.ر3 iه3م7 ن+ أ

+ات. اآلي 3ف+صnل3 ن .ك+ +ذ+ل ك +م7س. .األ ب +غ7ن+ ت iم7 ل +ن +أ ك ح+ص.يدWاون iر3 +ف+ك +ت ي L .ق+و7م ل

.ل+ى إ اء +ش+ ي م+ن +ه7د.ي و+ي . +م ال iالس د+ار. .ل+ى إ +د7ع3و ي �ه3 و+الل L +ق.يم ت م�س7 Lاط ص.ر+

 

 Maksudnya:Sesungguhnya bandingan kehidupan dunia hanyalah seperti air hujan yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlah dengannya tanam-tanaman di bumi dari jenis yang dimakan oleh manusia dan binatang; hingga apabila bumi itu menampakkan keindahannya dan berhias, dan penduduknya menyangka bahawa mereka dapat menguasainya (mengambil hasilnya), datanglah perintah Kami menimpakannya di malam atau siang hari, lalu Kami jadikan dia hancur-lebur, seolah-olah ia tidak ada sebelum itu. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat keterangan Kami satu persatu bagi kaum yang mahu berfikir. ( Yunus 24 )