““El ángel me habló así: "Ven que te voy a El ángel me habló así: "Ven que te voy a mostrar a la novia, a la esposa del Cordero". mostrar a la novia, a la esposa del Cordero". Me trasladó en espíritu a un monte grande y Me trasladó en espíritu a un monte grande y alto y me mostró la Ciudad santa de Jerusalén, alto y me mostró la Ciudad santa de Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, y tenía la que bajaba del cielo, de junto a Dios, y tenía la gloria de Dios. Su resplandor era como el de gloria de Dios. Su resplandor era como el de una piedra muy preciosa, como jaspe una piedra muy preciosa, como jaspe cristalino” (Ap. 21,1-3; 10-11)cristalino” (Ap. 21,1-3; 10-11)

““El ángel me habló así: "Ven que te voy a El ángel me habló así: "Ven que te voy a mostrar a la novia, a la esposa del Cordero". mostrar a la novia, a la esposa del Cordero". Me trasladó en espíritu a un monte grande y Me trasladó en espíritu a un monte grande y alto y me mostró la Ciudad santa de Jerusalén, alto y me mostró la Ciudad santa de Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, y tenía la que bajaba del cielo, de junto a Dios, y tenía la gloria de Dios. Su resplandor era como el de gloria de Dios. Su resplandor era como el de una piedra muy preciosa, como jaspe una piedra muy preciosa, como jaspe cristalino” (Ap. 21,1-3; 10-11)cristalino” (Ap. 21,1-3; 10-11)

Si fijamos nuestra mirada Si fijamos nuestra mirada en el icono del Beato en el icono del Beato Francisco Palau y Quer Francisco Palau y Quer mientras resuenan en mientras resuenan en nuestro corazón las nuestro corazón las palabras del libro del palabras del libro del Apocalipsis, realizamos esa Apocalipsis, realizamos esa contemplación iconográfica contemplación iconográfica en la que la palabra lleva a en la que la palabra lleva a los oídos lo que la imagen los oídos lo que la imagen presenta ante los ojos. presenta ante los ojos.

El P. Palau aparece ante El P. Palau aparece ante nuestra mirada como un nuestra mirada como un contemplativo y un profeta, contemplativo y un profeta, fascinado por el misterio de fascinado por el misterio de la Iglesia, de Cristo y de la Iglesia, de Cristo y de María, del que nos habla el María, del que nos habla el texto.texto.

La luz de la palabra ilumina La luz de la palabra ilumina el rostro del Beato el rostro del Beato Francisco, profeta de Dios, Francisco, profeta de Dios, contemplativo y apóstol de contemplativo y apóstol de la Iglesia. la Iglesia.

El fondo intensamente El fondo intensamente dorado del icono en el que dorado del icono en el que se inscribe la figura se inscribe la figura carismática del P. Palau, es carismática del P. Palau, es el misterio de Dios, luz el misterio de Dios, luz infinita, inaccesible, infinita, inaccesible, misterio escondido, marco misterio escondido, marco vital de la existencia vital de la existencia humana. Desde este humana. Desde este misterioso oro de la misterioso oro de la divinidad, la figura humana divinidad, la figura humana del Beato, inscrita en Dios, del Beato, inscrita en Dios, es un reflejo de su gloria. es un reflejo de su gloria. De esta forma en él se De esta forma en él se representa la obra de la representa la obra de la Trinidad: una persona hecha Trinidad: una persona hecha a imagen y semejanza de a imagen y semejanza de Dios, un discípulo de Jesús, Dios, un discípulo de Jesús, semejante al Maestro, un semejante al Maestro, un hombre en el que la acción hombre en el que la acción del Espíritu de santidad ha del Espíritu de santidad ha conseguido marcar los rasgos conseguido marcar los rasgos de la perfección evangélica. de la perfección evangélica.

Icono 2

Una visión global del icono nos Una visión global del icono nos ofrece la figura del Beato ofrece la figura del Beato Francisco Palau en su geografía Francisco Palau en su geografía y en su historia, en sus y en su historia, en sus cualidades humanas y en sus cualidades humanas y en sus virtudes, en su ministerio virtudes, en su ministerio apostólico y en su dimensión apostólico y en su dimensión mariana. mariana.

En el centro aparece su figura. En el centro aparece su figura. Hombre religioso, Carmelita Hombre religioso, Carmelita descalzo, orante y pastor; descalzo, orante y pastor; aparece joven con la juventud aparece joven con la juventud del Espíritu; es peregrino y del Espíritu; es peregrino y caminante, hombre de las caminante, hombre de las montañas y de las cuevas, montañas y de las cuevas, ermitaño de las soledades, ermitaño de las soledades, amigo de las alturas y de la amigo de las alturas y de la contemplación de los misterios. contemplación de los misterios. Sobre todo el icono nos orienta Sobre todo el icono nos orienta hacia el centro mismo de su hacia el centro mismo de su amor: el misterio de la Iglesia y amor: el misterio de la Iglesia y el misterio de María. Por eso el el misterio de María. Por eso el objeto de su contemplación, el objeto de su contemplación, el núcleo al que dirige su mirada núcleo al que dirige su mirada es el icono de la Virgen María. es el icono de la Virgen María.

El contraste entre el pardo sayal y la El contraste entre el pardo sayal y la blancura de su capa son indicios de su blancura de su capa son indicios de su ascesis y de su pureza. Dos virtudes ascesis y de su pureza. Dos virtudes características de su vida.características de su vida.

rostro

Su rostro, dentro de la Su rostro, dentro de la tradición iconográfica tradición iconográfica bizantina, por una parte bizantina, por una parte quiere reflejar algunos quiere reflejar algunos rasgos de su identidad, tal rasgos de su identidad, tal como nos la trasmite la como nos la trasmite la tradición fotográfica e tradición fotográfica e iconográfica del P. Palau. iconográfica del P. Palau. Pero un icono transfigura y Pero un icono transfigura y rejuvenece el rostro, rejuvenece el rostro, confiere a la carne un color confiere a la carne un color transfigurado y glorioso. Su transfigurado y glorioso. Su frente amplia indica la frente amplia indica la apertura total de su mente apertura total de su mente a la contemplación, su a la contemplación, su inteligencia puesta al inteligencia puesta al servicio del Reino. Sus servicio del Reino. Sus amplias cejas arqueadas amplias cejas arqueadas en las que los ojos son en las que los ojos son como ventanas como ventanas

Su rostro, dentro de la Su rostro, dentro de la tradición iconográfica tradición iconográfica bizantina, por una parte bizantina, por una parte quiere reflejar algunos quiere reflejar algunos rasgos de su identidad, tal rasgos de su identidad, tal como nos la trasmite la como nos la trasmite la tradición fotográfica e tradición fotográfica e iconográfica del P. Palau. iconográfica del P. Palau. Pero un icono transfigura y Pero un icono transfigura y rejuvenece el rostro, rejuvenece el rostro, confiere a la carne un color confiere a la carne un color transfigurado y glorioso. Su transfigurado y glorioso. Su frente amplia indica la frente amplia indica la apertura total de su mente apertura total de su mente a la contemplación, su a la contemplación, su inteligencia puesta al inteligencia puesta al servicio del Reino. Sus servicio del Reino. Sus amplias cejas arqueadas amplias cejas arqueadas en las que los ojos son en las que los ojos son como ventanas como ventanas

abiertas a la contemplación dan luminosidad abiertas a la contemplación dan luminosidad a su rostro. Todo bienaventurado tiene un a su rostro. Todo bienaventurado tiene un rostro iluminado y que ilumina. Su nariz sutil rostro iluminado y que ilumina. Su nariz sutil y su boca pequeña expresan su silencio y su y su boca pequeña expresan su silencio y su palabra.palabra.

abiertas a la contemplación dan luminosidad abiertas a la contemplación dan luminosidad a su rostro. Todo bienaventurado tiene un a su rostro. Todo bienaventurado tiene un rostro iluminado y que ilumina. Su nariz sutil rostro iluminado y que ilumina. Su nariz sutil y su boca pequeña expresan su silencio y su y su boca pequeña expresan su silencio y su palabra.palabra.

Un rostro Un rostro inscrito en inscrito en el misterio el misterio de la de la divinidad. divinidad.

SSu rostro u rostro está está inscrito en inscrito en la la circunferencircunferencia dorada cia dorada que es que es propia de propia de los santos. los santos.

Es el lugar de la gloria de Dios, Es el lugar de la gloria de Dios, porque la gloria de Dios es el porque la gloria de Dios es el

hombre vivo.hombre vivo.

Su mano derecha se Su mano derecha se eleva en un gesto de eleva en un gesto de bendición sacerdotal y bendición sacerdotal y de intercesión. de intercesión.

De este modo De este modo orienta el centro orienta el centro de la atención del de la atención del icono, icono,

Indica el misterio que Indica el misterio que atrae su mirada y que atrae su mirada y que él muestra y proclama él muestra y proclama como auténtico como auténtico evangelizador.evangelizador.

no hacia sí, sino no hacia sí, sino hacia Cristo, María, hacia Cristo, María, la Iglesiala Iglesia..

Mano con bastón

Con la otra mano sostiene el cayado de Con la otra mano sostiene el cayado de pastor con el signo de la "tau"que pastor con el signo de la "tau"que significa la cruz del Señor. La cruz según significa la cruz del Señor. La cruz según la simbo-logía antigua es báculo y es la simbo-logía antigua es báculo y es espada. Báculo para apoyarse, espada espada. Báculo para apoyarse, espada para vencer el mal y el maligno.para vencer el mal y el maligno.

Junto al cayado un pergamino. Con él Fran-cisco Palau aparece a la vez como escritor y fun-dador. A eso aluden las palabras escritas: "Vues-tra obra es la mía y la mía y la vuestra es la obra de Dios". El Fun-dador habla de sus hijas, don de Dios. Porque todo carisma en la Iglesia no es obra humana, sino obra de Dios.

Llamado por su nombre, cada santo lo tiene inscrito Llamado por su nombre, cada santo lo tiene inscrito en el libro de la vida. Y por eso se inscribe también en en el libro de la vida. Y por eso se inscribe también en el icono. el icono.

Llamado por su nombre, cada santo lo tiene inscrito Llamado por su nombre, cada santo lo tiene inscrito en el libro de la vida. Y por eso se inscribe también en en el libro de la vida. Y por eso se inscribe también en el icono. el icono.

Beato, Bienaventurado Francisco Palau y Quer. Beato, Bienaventurado Francisco Palau y Quer. Bienaventurado y hombre de las bienaventuranzas.Bienaventurado y hombre de las bienaventuranzas.

Así se le conoce y se le reconoce.Así se le conoce y se le reconoce.

El marY en el fondo el mar, con un Y en el fondo el mar, con un intenso color azul y una intenso color azul y una serie de ondulaciones de sus serie de ondulaciones de sus olas. Mar, tantas veces olas. Mar, tantas veces vadeado en busca de vadeado en busca de soledad. Un azul que parece soledad. Un azul que parece el reflejo del intenso azul del el reflejo del intenso azul del vestido de la Virgen.vestido de la Virgen.

La montaña recuerda La montaña recuerda el Monte Carmelo; el Monte Carmelo; una montaña con la una montaña con la vista sobre el azul del vista sobre el azul del mar Mediterráneo. Y mar Mediterráneo. Y una cueva evocadora una cueva evocadora de las cuevas de Elías de las cuevas de Elías en el Carmelo y en el en el Carmelo y en el Horeb, de los antros Horeb, de los antros primitivos de los primitivos de los Carmelitas junto a la Carmelitas junto a la fuente de Elías. Es la fuente de Elías. Es la cueva del P. Palau en cueva del P. Palau en el Vedrá; lugar de lael Vedrá; lugar de la contemplación contemplación

silenciosa y de la silenciosa y de la purificación, de aquel purificación, de aquel que fue siempre hombre que fue siempre hombre de soledades, amigo de de soledades, amigo de las hendiduras de la las hendiduras de la piedra, buscador de los piedra, buscador de los tesoros escondidos. La tesoros escondidos. La evocación de la evocación de la montaña, de la cueva y montaña, de la cueva y de la isla de Ibiza nos lo de la isla de Ibiza nos lo presentan como otro presentan como otro Juan de Patmos que Juan de Patmos que relee el Apocalipsis y ve relee el Apocalipsis y ve la ciudad santa que la ciudad santa que desciende del cielo como desciende del cielo como una esposa.una esposa.

Cueva y altar

Y en la cueva Y en la cueva un altar. Altar del un altar. Altar del sacrificio y de la sacrificio y de la Eucaristía que Eucaristía que recuerdan la recuerdan la dimensión dimensión sacerdotal de la sacerdotal de la vida y del vida y del apostolado del apostolado del Beato Francisco. Beato Francisco.

Un altar Un altar recubierto con un recubierto con un mantel de color mantel de color púrpura que púrpura que recuerda la recuerda la sangre del sangre del Cordero Inmolado, Cordero Inmolado, fuente de fuente de santidad para santidad para todos.todos.

Cueva y lámpara

También una lámpara. Lámpara de la fe que brilla en un También una lámpara. Lámpara de la fe que brilla en un lugar oscuro hasta que despunte el día. Lámpara de la fe lugar oscuro hasta que despunte el día. Lámpara de la fe en las oscuras jornadas de búsqueda. Lámpara luminosa en las oscuras jornadas de búsqueda. Lámpara luminosa para la contemplación del misterio revelado.para la contemplación del misterio revelado.

También una lámpara. Lámpara de la fe que brilla en un También una lámpara. Lámpara de la fe que brilla en un lugar oscuro hasta que despunte el día. Lámpara de la fe lugar oscuro hasta que despunte el día. Lámpara de la fe en las oscuras jornadas de búsqueda. Lámpara luminosa en las oscuras jornadas de búsqueda. Lámpara luminosa para la contemplación del misterio revelado.para la contemplación del misterio revelado.

Y sobre el altar un Libro-Misal, con el signo de la cruz Y sobre el altar un Libro-Misal, con el signo de la cruz gloriosa grabada en oro. Un libro en el que son visibles gloriosa grabada en oro. Un libro en el que son visibles los siete sellos. Signos que nos llevan al misterio del los siete sellos. Signos que nos llevan al misterio del Apocalipsis, a esa revelación que poco a poco va Apocalipsis, a esa revelación que poco a poco va descubriendo en su oración. En la profunda descubriendo en su oración. En la profunda ambivalencia de los símbolos, el libro evoca la palabra ambivalencia de los símbolos, el libro evoca la palabra de Dios, la Biblia, que Francisco medita y cita; un libro de Dios, la Biblia, que Francisco medita y cita; un libro que evoca esa interpretación original de la Biblia y que evoca esa interpretación original de la Biblia y especialmente del Apocalipsis que es su obra cumbre de especialmente del Apocalipsis que es su obra cumbre de mística y de magisterio simbólico: Mis relaciones con la mística y de magisterio simbólico: Mis relaciones con la Iglesia.Iglesia.

Altar con el escudo

Altar donde él renueva su alianza cada día. La montaña, la cueva, el altar evocan las experiencias del P. Palau en el Vedrá, algunas de ellas muy significativas, como cuando se ve revestido de sacerdote ante el altar y se le da un libro y un Crucifijo...

Altar donde él renueva su alianza cada día. La montaña, la cueva, el altar evocan las experiencias del P. Palau en el Vedrá, algunas de ellas muy significativas, como cuando se ve revestido de sacerdote ante el altar y se le da un libro y un Crucifijo...

Y en el centro del altar el escudo del Carmen Descalzo, signo de identificación de su carisma eclesial, en plena continuidad con la Orden de la Virgen. Hay alusiones a esta herencia espiritual en el altar mismo; está hecho, como el de Elías en el Carmelo, de doce piedras, piedras que las aguas rodean, como parece sugerir el dibujo de la parte inferior del altar en forma de ondulaciones del agua. Altar de la Eucaristía donde Cristo está presente con su sacrificio y donde junto a la Cabeza está el Cuerpo de la Iglesia.

Y en el centro del altar el escudo del Carmen Descalzo, signo de identificación de su carisma eclesial, en plena continuidad con la Orden de la Virgen. Hay alusiones a esta herencia espiritual en el altar mismo; está hecho, como el de Elías en el Carmelo, de doce piedras, piedras que las aguas rodean, como parece sugerir el dibujo de la parte inferior del altar en forma de ondulaciones del agua. Altar de la Eucaristía donde Cristo está presente con su sacrificio y donde junto a la Cabeza está el Cuerpo de la Iglesia.

Y se le envía al mundo. A predicar a los Y se le envía al mundo. A predicar a los hombres que ella, la Iglesia, es una hombres que ella, la Iglesia, es una belleza inmensa; a predicar el perdón y la belleza inmensa; a predicar el perdón y la remisión de los pecados.remisión de los pecados.

Y se le envía al mundo. A predicar a los Y se le envía al mundo. A predicar a los hombres que ella, la Iglesia, es una hombres que ella, la Iglesia, es una belleza inmensa; a predicar el perdón y la belleza inmensa; a predicar el perdón y la remisión de los pecados.remisión de los pecados.

Mandorla

Tres estrellas, en la frente y a la altura del pecho, Tres estrellas, en la frente y a la altura del pecho, a derecha e izquierda, indican la triple virginidad a derecha e izquierda, indican la triple virginidad dede María: antes del parto, en el parto, después del María: antes del parto, en el parto, después del parto. Los pliegues del manto van bajando como parto. Los pliegues del manto van bajando como si quisieran diseñar una tienda. Porque María es si quisieran diseñar una tienda. Porque María es la nueva tienda de Dios, el templo de su presencia la nueva tienda de Dios, el templo de su presencia gloriosa. Sus manos están abiertas en actitud gloriosa. Sus manos están abiertas en actitud orante.orante.

Tres estrellas, en la frente y a la altura del pecho, Tres estrellas, en la frente y a la altura del pecho, a derecha e izquierda, indican la triple virginidad a derecha e izquierda, indican la triple virginidad dede María: antes del parto, en el parto, después del María: antes del parto, en el parto, después del parto. Los pliegues del manto van bajando como parto. Los pliegues del manto van bajando como si quisieran diseñar una tienda. Porque María es si quisieran diseñar una tienda. Porque María es la nueva tienda de Dios, el templo de su presencia la nueva tienda de Dios, el templo de su presencia gloriosa. Sus manos están abiertas en actitud gloriosa. Sus manos están abiertas en actitud orante.orante.

El manto color El manto color púrpura la recubre púrpura la recubre exteriormente como exteriormente como la recubre interior y la recubre interior y exteriormente el exteriormente el Espíritu Santo para Espíritu Santo para hacer de ella la Virgen hacer de ella la Virgen bella y la Virgen bella y la Virgen sabia, culmen de la sabia, culmen de la belleza humana y de belleza humana y de la sabiduría. La la sabiduría. La recubre recubre graciosamente desde graciosamente desde su misma cabeza con su misma cabeza con el mismo color el mismo color púrpura porque es púrpura porque es sede de la sabiduría. sede de la sabiduría.

El manto color El manto color púrpura la recubre púrpura la recubre exteriormente como exteriormente como la recubre interior y la recubre interior y exteriormente el exteriormente el Espíritu Santo para Espíritu Santo para hacer de ella la Virgen hacer de ella la Virgen bella y la Virgen bella y la Virgen sabia, culmen de la sabia, culmen de la belleza humana y de belleza humana y de la sabiduría. La la sabiduría. La recubre recubre graciosamente desde graciosamente desde su misma cabeza con su misma cabeza con el mismo color el mismo color púrpura porque es púrpura porque es sede de la sabiduría. sede de la sabiduría.

Doce estrellas circundan su Doce estrellas circundan su aureola. aureola.

Parte baja de la mandorla

Sus pies están cubiertos de zapatillas color púrpura; zapatillas de Reina, signo de su capacidad de presentarse ante el Rey para orar por su pueblo, como la Reina Ester. Descansa sobre la luna que está bajo sus pies, una luna que a su vez descansa sobre una nube que recuerda la nubecilla de Elías.

María tiene su nombre inscrito a la derecha y a la María tiene su nombre inscrito a la derecha y a la izquierda de su rostro: “Mater Ecclesiae”, Madre de la izquierda de su rostro: “Mater Ecclesiae”, Madre de la Iglesia. María tipo acabado de la Iglesia y Madre de la Iglesia. María tipo acabado de la Iglesia y Madre de la Iglesia a la vez.Iglesia a la vez.

María portadora de Cristo

Pie aplastando al dragón

María portadora María portadora de Cristo. Ella es de Cristo. Ella es la que nos trae la la que nos trae la salvación. María salvación. María figura, modelo, figura, modelo, realización de la realización de la iglesia. Belleza iglesia. Belleza acabada en su acabada en su maternidad y en maternidad y en su virginidad. Pero su virginidad. Pero la Virgen Madre de la Virgen Madre de Dios está Dios está enmarcada en una enmarcada en una ciudad, la ciudad ciudad, la ciudad santa que baja del santa que baja del cielo. Ciudad cielo. Ciudad santa con sus santa con sus doce murallas, doce murallas, representación de representación de los doce apóstoles los doce apóstoles del Cordero.del Cordero.

María, ciudad santa María, ciudad santa y Esposa hermosa, y Esposa hermosa,

que lleva en su seno que lleva en su seno a Cristo. La Iglesia, a Cristo. La Iglesia, Jerusalén celestial Jerusalén celestial

que lleva en su que lleva en su centro al Enmanuel, centro al Enmanuel,

Dios con nosotros. Dios con nosotros. María que evoca el María que evoca el

misterio de la misterio de la Iglesia, como en los Iglesia, como en los

textos más bellos textos más bellos del P. Palau. La del P. Palau. La

Iglesia y María. Y Iglesia y María. Y con ellas Cristo. Es con ellas Cristo. Es el misterio del Dios el misterio del Dios

con nosotros. con nosotros. Contemplación Contemplación

eclesial y apostólica eclesial y apostólica del Beato Francisco del Beato Francisco

Palau. Palau.

icono

icono

El icono ha sido realizado por las Carmelitas Descalzas de Harissa – Libano, con destino a la iglesia

“Mater Carmeli” – Roma – y bendecido el domingo 24 de abril de 1988, día de la

Beatificación de Francisco Palau

Propiedad de las Carmelitas Misioneras

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