30
Tasawuf Modern (re-intrepretasi konsep dan praktek sufisme) Aun Falestien Faletehan Fakultas Dakwah IAIN Sby, Desember 2011

Tasawuf Modern

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Mendekati Allah dalam konteks kemodernan. Presentasi ini mengulas tentang model ideal tasawuf dengan cara menyeimbangkan antara prestasi dunia dan akhirat.

Citation preview

Page 1: Tasawuf Modern

Tasawuf Modern

(re-intrepretasi konsep dan praktek sufisme)

Aun Falestien Faletehan

Fakultas Dakwah IAIN Sby, Desember 2011

Page 2: Tasawuf Modern

“Di era pasar global, anda akan menemukan orang-orang suci, mistikus atau sufi di perusahaan-

perusahaan besar dan organisasi modern, bukan lagi di wihara, kuil, gereja ataupun masjid”

_Gay Hendricks dan Kate Ludeman dalam The Corporate Mystic_

Page 3: Tasawuf Modern

Pokok Bahasan

o Problematika Etika Umat Islam

o Prestasi Muslim di Kancah Internasional

o Etika Individu dan Etika Sosial

o Etika Bisnis dan Etos Kerja Muslim

o Etika Pembangunan Ekonomi Umat

o Insan Kamil (Konteks Kekinian)

o Akhlak Tasawuf sebagai Solusi Etika dan Prestasi Muslim Global

Page 4: Tasawuf Modern

Problematika Etika Muslim

o Etika politik

o Etika bisnis

o Etika penerapan ilmu pengetahuan

o Etika pergaulan sosial dan gaya hidup

o Etika kebersihan dan lingkungan

o Etika perekonomian

o dsb

Page 5: Tasawuf Modern

Prestasi Global Muslim

o Pemeluk Islam di seluruh dunia ini berjumlah hampir 1.9 milyar orang di tahun 2011

o Negara-negara yang pemeluk Islamnya di atas 70% dari total populasi; Saudi Arabia, Iran, Irak, Indonesia, Bangladesh, Turki, Mesir, Maroko, Aljazair, Sudan, Republik Niger, Afghanistan, Uzbekistan, Yaman, Syiria, Tunisia, Somalia, Guinea, Azerbaijan, Tajikistan, Yordania, Libia, Kyrgystan, Turkmenistan, Albania, Mauritania, Maladewa, Oman, Uni Emirat Arab, Kuwait, Qatar, dan Bahrain

Page 6: Tasawuf Modern

Prestasi Global Muslim

Benua Total Populasi Penduduk

tahun 2010 (dalam juta)

Persentase Muslim

Populasi Muslim (dalam juta)

Afrika 1030.2 52.41 % 539.97Asia 4166.6 31.98 % 1332.56

Eropa 738.41 7.6 % 55.79Oceania 33.54 1.49 % 0.5

Amerika Utara 343.7 2.2 % 7.56Amerika Selatan 585.1 0.42 % 2.45

Total 6694.89 28.96 % 1938.83Populasi kaum muslim bertambah di kisaran 1.84%**.

Jumlah total populasi muslim pada tahun 2011 diperkirakan 1974.5 juta. = 1.97 milyar** Carnegie Endowment for International Peace

Page 7: Tasawuf Modern

Prestasi Global Muslim???

o Dari 110 negara-negara yang memenuhi 90 persen populasi dunia, tidak ada satupun negara Islam yang masuk dalam 20 negara yang paling makmur di dunia (data riset Legatum Institute tahun 2010)

o Kita baru bisa menemukan negara Islam termakmur di posisi 30, yakni Uni Emirat Arab.

o Kata makmur (prosperity) di sini adalah kata konseptual yang menggantikan terma ‘negara bahagia’ (happy) yang sering dipakai dalam riset komparatif lima tahun silam. Indikator makmur di sini adalah negara dengan kekuatan perekonomian, entrepreneurship, pemerintahan (governance), pendidikan, kesehatan, keamanan, kebebasan individu dan sosial kapital.

Page 8: Tasawuf Modern

Indeks negara termakmur

No. Negara Skor No. Negara Skor

1 Norwegia 3.375 21 Slovenia 1.6362 Denmark 3.235 22 Taiwan 1.5353 Finlandia 3.086 23 Spanyol 1.5314 Australia 3.059 24 Republik Ceko 1.3325 Selandia Baru 3.027 25 Italia 1.3076 Swedia 2.995 26 Portugal 1.2947 Canada 2.979 27 Korea Selatan 1.2088 Swiss 2.928 28 Uruguay 1.1499 Belanda 2.811 29 Polandia 1.13610 United States 2.776 30 Uni Emirat Arab 1.05411 Irlandia 2.729 31 Kuwait 0.98812 Islandia 2.657 32 Chile 0.80713 United Kingdom 2.473 33 Kosta Rica 0.79614 Austria 2.364 34 Hungaria 0.77615 Jerman 2.332 35 Estonia 0.76816 Belgia 2.181 36 Israel 0.76617 Singapora 2.040 37 Slovakia 0.67218 Jepang 1.866 38 Kroasia 0.60319 Pancis 1.864 39 Yunani 0.40220 Hong Kong 1.845 40 Panama 0.378

Sumber data: (Legatum Institute: 2011)

Page 9: Tasawuf Modern

Prestasi Global Muslim???

o Dari 10 negara yang dianggap memiliki index kegagalan (the failed states index), atau disebut sebagai negara yang paling krisis, ada lima negara Islam berada di sana (Foreign Policy dan The Fund for Peace: 2011)

o Negara-negara yang dianggap memiliki mayoritas penduduk Islam adalah Somalia (1), Chad (2), Sudan (3), Afghanistan (7), dan Iraq (9), Ini bukan berarti bahwa selain kelima negara itu, negara-negara Islam lain memiliki ranking yang bagus. Di bawah persis dari kesepuluh negara gagal ini, masih banyak negara-negara Islam yang bercokol seperti Guinea (11), Pakistan (12), Yaman (13), dan Nigeria (14)

Page 10: Tasawuf Modern

Prestasi Global Muslim???

o Untuk kawasan Asia Tengah, memang hampir semua negara memiliki indeks yang tidak bagus, kecuali India bilamana memang melibatkan negara yang bukan mayoritas muslim. Negara-negara yang kebanyakan non-muslim lain seperti Sri Lanka (29) dan Nepal (27) pun bahkan lebih baik sedikit daripada Bangladesh (25) yang memiliki penduduk muslim hampir 90%. Padahal, kedua negara itu baru saja mengalami perang saudara yang amat melelahkan.

o Sebagian ranking tertinggi dari negara muslim adalah karena pemerintahan yang korup, terlambatnya perkembangan ekonomi, lemahnya keamanan, buruknya layanan publik, keresahan sosial dan catatan negatif tentang pelanggaran hak asasi manusia

Page 11: Tasawuf Modern

Indeks negara terkrisis

Sumber data: (Foreign Policy : 2011)

10 Negara dengan indeks kegagalan tertinggi di dunia

1 Somalia

2 Chad

3 Sudan

4 Republik Demokratik Kongo

5 Haiti

6 Zimbabwe

7 Afghanistan

8 Republik Afrika Tengah

9 Irak

10 Pantai Gading

Page 12: Tasawuf Modern

Prestasi Global Muslim???

o Untuk tahun 2010, dari 20 rangking besar negara yang dianggap paling bersih dari budaya korupsi, hanya ada satu negara dengan penduduk mayoritas muslim; yakni Qatar yang ada di posisi 19 (Transparency International: 2011)

o Jauh di bawah Qatar, juga hanya ada satu lagi negara muslim, yaitu Uni Emirat Arab yang berada di rangking 28. Yang lainnya mengikuti di wilayah menengah dan bawah.

o Untuk posisi terbaik, Denmark, Selandia Baru dan Singapura masih bercokol di urutan teratas.

Page 13: Tasawuf Modern

Indeks negara terkorup

Sumber data: (Transparency International: 2011)

Index persepsi korupsi tahun 2010Rangking negara terbersih di dunia Rangking negara terkorup di dunia

No. Negara Skor Indeks No. Negara Skor Indeks1 Denmark 9.3 178 Somalia 1.11 Singapura 9.3 176 Afghanistan 1.41 Selandia Baru 9.3 176 Myanmar 1.44 Swedia 9.2 175 Iraq 1.54 Finlandia 9.2 172 Uzbekistan 1.66 Canada 8.9 172 Turkmenistan 1.67 Belanda 8.8 172 Sudan 1.68 Australia 8.7 171 Chad 1.78 Swiss 8.7 170 Burundi 1.810 Norwegia 8.6 168 Angola 1.911 Islandia 8.5 168 Equatorial Guinea 1.911 Luxemburg 8.5 164 Guinea 2.013 Hong Kong 8.4 164 Venezuela 2.014 Irlandia 8.0 164 Kyrgistan 2.015 Austria 7.9 164 Republik Demokratik Kongo 2.0

15 Jerman 7.9 154 Kamboja 2.117 Jepang 7.8 154 Laos 2.117 Barbados 7.8 154 Papua Nugini 2.119 Qatar 7.7 154 Republik Afrika Tengah 2.120 UK 7.6 154 Tajikistan 2.1

Page 14: Tasawuf Modern

Prestasi Global Muslim???

o Perhatikan kasus lain seperti;⇒ Negara pengguna situs porno terbanyak

⇒ Negara pelanggar hak cipta

⇒ Negara terkotor dan terkumuh

⇒ Negara termiskin

⇒ Negara dengan dominasi kekerasan atas nama agama

⇒ Negara dengan sistem otoriter dan tidak demokratis

⇒ Negara dengan sistem pendidikan yang terburuk

⇒ Negara dengan perbedaan yang besar antara status orang kaya dengan orang miskin

⇒ Dsb.

Page 15: Tasawuf Modern

“Apa yang harus kita lakukan”

“Memahami kembali dan mempraktekkan ajaran Islam”

Page 16: Tasawuf Modern

Tasawuf pada dasarnya merupakan praktek kelakuan yang membicarakantentang moral dan beberapa resep mujarab agar manusia bisa berbudi luhur.Jika pelaku tasawuf sebenarnya menginginkan jiwa (nafs) mereka bisa terhindardari sifat-sifat cacat seorang hamba, termasuk maksiat dan menyekutukan Allah;dan juga dari sifat-sifat tercela lain seperti takabbur, marah, iri, dengki, danberbagai akhlak kotor lainnya; maka di sisi lain, seorang sufi harus bisa menghiasidirinya dengan perilaku terpuji seperti kemampuan memimpin yang memadai,kaya diri agar bisa membantu orang lain (sosial entrepreneur), berpendidikantinggi, dan menjadi bagian penting dari negara Islam yang palingmaju di dunia,”

“Tasawuf adalah salah satu cara sebagai pendekatan etika Islam”

Page 17: Tasawuf Modern

Dunia dan Akhirat

Wali Allah dan Wali Ummat

Ukhrowi (‘Abid)

Duniawi (Khalifah)

Sholat, puasa, membaca Al-Qur’an, berdzikir di masjid, jamaah pengajian. Haji, umroh, i’tikaf, tawakkal dan istighfar, dsb.

Berbisnis dan wirausaha, sekolah doktoral, bahasa

asing, kursus lintas budaya, mempekerjakan

orang, melestarikan alam lingkungan, terlibat di

organisasi global, menjadi boss dan CEO, kaya, dsb.

Figur yang disayang Allah dan dicintai masyarakat

Page 18: Tasawuf Modern

Etika Individu dan Sosial

Etika individu Etika Sosial

Ibadah ritual (vertikal) Ibadah Sosial (Horizontal)

Visi-Misi diri Pengembangan Masyarakat

Manajemen Waktu Partisipasi Sosial

Belajar Praktisi di Organisasi

Keluarga Komunitas-Negara

Dzikir Motivator

Self-Image Building Branding Communities

Entrepreneur Sosial-Entrepreneur

Dsb Dsb

Page 19: Tasawuf Modern

Etika Bisnis dan Etos Kerja Muslim

o Perbandingan agama dan budaya lain:o Etika protestan yang menginspirasi kapitalisme modern (Max

Weber dalam The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism: 1930)

o ‘Time is Money’; Kaya itu ibadah

o Calvinisme menekankan moral tentang penyelamatan diri melalui aktivitas ekonomi duniawi dan menjadi entrepreneur kapitalis.

o “Lebih baik saya membaca buku di perpustakaan daripada saya diam di gereja” (Thomas Jefferson)

Page 20: Tasawuf Modern

Etika Bisnis dan Etos Kerja Muslim (2)

o Islam mengajari bisnis (teori)o 9 pintu rezeki ada di perniagaan

o Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah

o Sosial entrepreneur (zakat, nafkah, sedekah, hibah, beasiswa, dsb)

o Nabi Muhammad adalah pebisnis (teladan sejarah)

o Prakteknya (kita menyalahi teori dan sejarah)o Bagaimana etika dan kejujuran kita dalam berbisnis?

o Bagaimana kita memandang materi dan kekayaan?

o Bagaimana etos kerja kita (berapa lama kita bekerja dalam waktu seminggu?)

o Bagaimana menyeimbangkan antara kebutuhan Akhirat dan dunia?

Page 21: Tasawuf Modern

Kasus Kayseri, Turki

o “Di Eropa, pekerja istirahat 15 menit untuk merokok. Kita di sini, taking a 15-minute prayer break for asking God to improve our business”.

o Calvinist Islam (Protenstant work ethic in muslim Turkey)

o “Jika kamu bodoh, pergilah ke sekolah. Jika kamu pintar, pergilah berbisnis.”

o “It’s good for a religious person to work hard, to save, to invest in the community.”

Page 22: Tasawuf Modern

Etika Pembangunan Ekonomi Umat

o Islam menganjurkan kita untuk kaya atau setidaknya bisa menjadi orang yang bisa membantu umat lain.

o Pengembangan SDM, infrastruktur, riset dan teknologi, politik, sosial, budaya, perekonomian dan lingkungan.

o Memperbanyak kuantitas pemeluk Islam atau kualitas umat? (redefinisi konsep KB-keluarga berencana)

o Mempersempit kesenjangan antara yang kaya dan miskin.

o Negara Islam harus menjadi negara dengan perekonomian maju dan berkembang.

Page 23: Tasawuf Modern

Kasus Tarekat Tijaniyah

o Komunitas sufi urban

o Identitas sosial yang mencerminkan giat bekerja dalam mencari nafkah di dunia tetapi tidak melupakan aktivitas keagamaan sebagai tuntunan tarekatnya.

o Wara’ dipahami sebagai motivasi kerja hanya untuk beribadah mencari ridho Tuhan dan tidak terjerumus dengan kehidupan yang dilarang agama seperti menganggur, berangan-angan panjang dengan mimpi meraih dunia tanpa bekerja

Page 24: Tasawuf Modern

Jenis Spiritualitas

(The Circle of Sensibility; Urban Holmes: 1980)

Page 25: Tasawuf Modern

Insan Kamil

o Konsep mistik Ibn 'Arabi tentang "the perfect man atau the complete human"

o Manifestasi ketuhanan yang direpresentasikan dalam manusia dengan potensi terbesar (melalui spirit dan cahaya Muhammad)

o Allah menciptakan Adam berdasarkan bentuk-Nya sendiri

o Keberadaan cahaya (surat An-Nur, 24:35) sebagai simbol wahyu, spiritual dan dimensi ketuhanan dalam semua tradisi agama.

Page 26: Tasawuf Modern
Page 27: Tasawuf Modern

Psychospiritual organs

Ruh

Qalb

Nafs

“Nafs; jiwa, soul, psyche. Egoistik terendah

dalam struktur manusia. Nafs terdiri dari

aspek vegetatif dan insting hewani. Sinonim

nafs adalah devil, hasrat, serakah, egosentris,

dsb.”

“Qalb; heart, hati (bukan terminologi

biologi Indonesia yang terletak di bawah

dada). Tempat cinta dan rindu. Arena

pertarungan antara nafsu dan ruh.”

“Ruh; spirit, bagian spiritual yang tertinggi. Berkenaan dengan

Arwah.”

Page 28: Tasawuf Modern

Psychospiritual organs (more detail)

Akhfa

Khafi

Sirr

Ruh

"Sirr; rahasia, pusat kesadaran internal ketika

terjadi kontak perseptual dengan Tuhan. Husayn

ibn Mansur Hallaj said "My sirr is virgin, and

cannot be revealed by imagination of anybody".

"Khafi; the arcane; manifestasi the Absolute

atau Lahut. Penengah antara kehadiran

Tuhan dan ruh ketika menerima

pengalaman teofanik."

"Akhfa; alam kesadaran yang paling tersembunyi dan

merepresantasikan proses immersion dalam esensi

ketuhanan. In Ruzbekhan Shirazi's words, "..The innermost

consciousness/akhfa is equivalent to the Ultimate Unseen (

Ghayb-ul-Ghaib)."

Page 29: Tasawuf Modern

Insan Kamil yang dicahayai

Insan

Ibadah ritual

Investasi Sosial

Anugerah, Gift, Ar-Rahim

Doa, Keturunan,

Tradisi

Page 30: Tasawuf Modern

Ending ...

o Tasawuf sebagai praktek etika dan proses pembangunan prestasi global umat Islam.

o Pelaku tasawuf amat dekat dengan sifat-sifat ketuhanan.o Allah itu Maha Kaya, Maha Pengasih, Maha Mengatur, Maha

Pemberi Rezeki, dsb.

o Pembuka rahasia Tuhan untuk kebaikan umat (God was ‘a hidden treasure’ who desired to be known, so he made the creation so they could know Him in Him)

o Skill memimpin dan memandu orang lain ke jalan yang benar (kasus lokal, nasional dan internasional), karena Islam adalah agama semesta alam.