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Sumário:
Apresentação...............................................................................3
Capítulo 1 - A TIPOLOGIA DO NÚMERO 7...............................4
Capítulo 2 - OS SETE SELOS DE APOCALIPSE.......................6
Capítulo 3 - AS SETE TROMBETAS DE APOCALIPSE...........13
Bibliografia.................................................................................21
3
Apresentação
A fim de auxiliar nossos leitores em assuntos escatológicos, o blog
†Subsídios EBD, elaborou este e-book, Os 7 selos e as trombetas
de Apocalipse.
Começaremos com os sete selos e findaremos o estudo com as
sete trombetas, pois as trombetas iniciam-se na abertura do sétimo
selo. Sendo assim estaremos na ordem correta dos acontecimentos
dos selos e das trombetas.
Para conhecer outros e-books como este, visite-nos:
www.sub-ebd.blogspot.com
Nota.
O consultor teológico de este e-book, foi evangelista Jair Alves.
4
Capítulo 1
A TIPOLOGIA DO NÚMERO 7
5
A Grande Tribulação é dominada pela tipologia do número sete, que
significa plenitude, completude.
Será um período de sofrimento tão doloroso como nunca houve na
história da terra.
Os sete selos, com seus acontecimentos tenebrosos, abrem
espaço para as sete trombetas, que, por sua vez, darão lugar a
outros eventos escatológicos, representados pelas “sete taças da
ira de Deus”, anunciados nos capítulos 15 e 16 do Apocalipse.
As sete taças da ira de Deus representam as últimas pragas ou os
últimos juízos de Deus sobre a humanidade ímpia.
Sete anjos são encarregados de derramar esses juízos terríveis
sobre os homens que rejeitaram a Cristo. No capítulo 16, são
descritos os eventos das sete taças.
Certamente, aqui, consuma-se todo o juízo de Deus sobre a
humanidade incrédula e impiedosa, que se levantou contra o Deus
Todo-Poderoso. “[...] e um grande terremoto, como nunca tinha
havido desde que há homens sobre a terra; tal foi este tão grande
terremoto” (v. 18).
Será o maior terremoto da história do planeta Terra. Jerusalém se
fenderá em três partes (v. 19); “as cidades das nações”
desaparecerão, uma referência às grandes metrópoles,
principalmente as litorâneas, que serão destruídas totalmente pelos
efeitos dos abalos sísmicos, e também dos grandes tsunamis, que
poderão alcançar mais de 100 ou 200 metros de altura, provocados
pelos deslocamentos dos mares, em sua fúria sobre os continentes.
As ilhas sumirão, os montes desaparecerão, uma chuva de saraiva
cairá sobre os adoradores da Besta (vv. 19-21).
6
Capítulo 2
OS SETE SELOS DE
APOCALIPSE
7
O capítulo 6 de Apocalipse relata a abertura dos seis primeiros selos. Este capítulo marca o “início” do período sombrio da Grande Tribulação (cf. Is 16.4; 26.20; Jr 30.7; Dn 12.1; e ss; 2Ts 2.6 e ss; Ap 3.10;7.14).
Em apocalipse o livro com os selos significa a revelação dos eventos que deveriam ocorrer, como de fato aconteceu com a abertura dos selos.
Dado importância dos selos analisaremos cada um deles.
O primeiro selo (Ap 6.1) – O cavalo branco
1“E, HAVENDO o Cordeiro aberto um dos selos, olhei, e ouvi um dos quatro animais, que dizia como em voz de trovão: Vem, e vê”.
2 “E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vitorioso, e para vencer”.
Interpretação do Primeiro selo
Não devemos confundir o cavaleio do capítulo 6 com o do capítulo 19 de apocalipse
Observemos cuidadosamente o contraste entre o cavaleiro do capítulo 6 e o cavaleiro do capítulo 19 do mesmo livro: (a) O primeiro cavaleiro é visto na terra; o segundo é visto no céu; (b) O primeiro tinha um arco na mão; o segundo tinha uma espada na boca; (c) O primeiro recebeu uma coroa; o segundo trazia consigo muitos diademas; (d) O primeiro é visto sozinho; o segundo é visto acompanhado de um exército; (e) O primeiro selo fala de um cavalo branco; o capítulo: 19 de muitos cavalos brancos; (f) O primeiro cavaleiro é anônimo; o segundo cavaleiro tem quatro nomes: (1) Fiel; (2) Verdadeiro; (3) A Palavra de Deus; (4) O nome misterioso; (5) O primeiro cavaleiro é visto logo no início da Grande Tribulação; o segundo só no final da Grande Tribulação.
8
Devemos observar que somente está em comum, a cor dos cavalos, no mais, tudo é contraste.
O rompimento do primeiro selo marca o início do período de tribulação, imediatamente após o arrebatamento da Igreja.
O SIGINIFICATO DO CAVALO BRANCO
O cavalo branco, símbolo de paz, que aponta para a pessoa do Anticristo. Esse primeiro cavaleiro, provavelmente, será o Anticristo, um simulador de Jesus, com qualidades negativas.
Este, como um imitador do Príncipe da Paz, tentará estabelecer a paz em um mundo em caos.
A duração da paz na Grande Tribulação
A paz representada pelo cavalo branco durará pouco, como prediz a Bíblia: “Quando disserem: há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está gravida, e de modo nenhum escaparão" (2 Tessalonicenses 5:3).
O segundo selo (Ap 6.3,4) – O cavalo vermelho
3 E, havendo aberto o segundo selo, ouvi o segundo animal, dizendo: Vem, e vê.
4 E saiu outro cavalo, vermelho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz da terra, e que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada.
Interpretação do Segundo selo
O SIGINIFICATO DO CAVALO vermelho: O cavalo vermelho representa guerras e derramamento de sangue que ocorrerá por mãos do Anticristo.
As guerras serão tremendas, simbolizadas pelo tamanho da espada (foi-lhe dada uma grande espada, v.4). À guerra seguem a fome, a sede, pestilência, morte...
O terceiro selo (Ap 6.5,6) – O cavalo preto
5 E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi dizer ao terceiro animal: Vem, e vê. E olhei, e eis um cavalo preto e o que sobre ele estava assentado tinha uma balança na mão.
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6 E ouvi uma voz no meio dos quatro animais, que dizia: Uma medida de trigo por um dinheiro, e três medidas de cevada por um dinheiro; e não danifiques o azeite e o vinho.
Interpretação do Terceiro selo
O cavalo preto e seu cavaleiro representam uma grande fome que sobrevirá ao mundo como parte do castigo de Deus.
Este cavaleiro tem uma missão a cumprir: ditar a fome durante o período da Grande Tribulação, como bem descreve o profeta Jeremias em suas Lamentações: “A nossa pele se enegreceu como um forno, por causa do ardor da fome” (Lm 5.10).
A balança na mão: A balança fala de grande carestia.
Será um período de escassez. Na simbologia profética, a balança fala: (aa) de racionalização dos alimentos de primeira necessidade, como bem o descreve o profeta Ezequiel em 4.16: ‘...eis que eu torno instável o sustento de pão em Jerusalém, e comerão o pão por peso...”.
O azeite e o vinho: O azeite e o vinho indicam a oliveira e a videira, as quais resistem muito mais às secas que os cereais.
O quarto selo (Ap 6.7,8) – O cavalo Amarelo
7 E, havendo aberto o quarto selo, ouvi a voz do quarto animal, que dizia: Vem, e vê.
8 E olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno o seguia; e foi-lhes dado poder para matar a quarta parte da terra, com espada, e com fome, e com peste, e com as feras da terra.
Interpretação do Quarto selo
O cavalo amarelo, com seu cavaleiro que se chama Morte: Simboliza uma terrível escalada da morte em virtude da guerra, da fome, das doenças e dos ataques dos animais selvagens.
Um quarto da população da terra morrerá, o que pode significar milhões de pessoas.
A morte e o “inferno”, ou hades, são os guardiões respectivos dos corpos e das almas dos homens, sem Deus, entre a morte e a ressurreição (Lc 16.22-23; Ap 20.13). Aqui agora, a morte vem ceifando os corpos; o inferno ceifando as almas.
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O quinto selo (Ap 6.9 -11) – As almas de baixo do altar
9 E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram.
10 E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?
11 E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram.
Interpretação do Quinto selo
A causa da morte dos corpos destas almas: Foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram (Ap 6.9).
O período de tribulação será um tempo muito difícil para quem confessar o nome de Jesus Cristo. Alguns creem que os mártires do passado estejam incluídos entre os que se encontram “debaixo do altar”.
Profeticamente falando, a Besta desencadeará uma tão grande perseguição contra aqueles que durante esse tempo de angústia, professar o nome de Jesus.
As almas que estão debaixo do altar, procederão dessa perseguição.
Observação
Nesse caso, no presente texto, a Besta e seus aliados são objetos da vingança esperada.
AS VESTE BRANCAS: Símbolo de pureza. Ali seus cidadãos serão vestidos de branco (Ap 3.18 e 19.14).
O sexto selo (Ap 6.12 – 17) - Os astros celestes que envolvem a terra.
12 E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue;
11
13 E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira lança de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte.
14 E o céu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares.
15 E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas;
16 E diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro;
17 Porque é vindo o grande dia da sua ira; e quem poderá subsistir?
Interpretação do Sexto selo
Os eventos descritos por ocasião da abertura do sexto selo se relacionam com os astros celestes que envolvem a terra.
A terra sofrerá gigantescos terremotos, ao mesmo tempo, em vários lugares, e grandes transformações ocorrerão no firmamento. O céu retirou-se: é o que diz o presente texto.
O escurecimento do sol, e da lua, está predito pelo profeta Joel (Jl 2.31). Esse fenômeno será produzido por forças sobrenaturais, descarregadas pelo poder de Deus.
A atitude desesperada das pessoas durante o sexto selo: As pessoas, em desespero, procurarão algum esconderijo contra a ira do Cordeiro, e mesmo buscarão a morte, mas será em vão.
Os homens, procurarão se esconder da face de Deus e de Cristo, mas em vão, pois “todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos da tratar” (Sl 139 e Hb 4.13)”.
O sétimo selo (Ap 8.1-5) - Silêncio no céu quase por meia hora
1 E, HAVENDO aberto o sétimo selo, fez-se silêncio no céu quase por meia hora.
12
2 E vi os sete anjos, que estavam diante de Deus, e foram-lhes dadas sete trombetas.
3 E veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro, que está diante do trono.
4 E a fumaça do incenso subiu com as orações dos santos desde a mão do anjo até diante de Deus.
5 E o anjo tomou o incensário, e o encheu do fogo do altar, e o lançou sobre a terra; e houve depois vozes, e trovões, e relâmpagos e terremotos.
Interpretação do Sétimo selo
Versículo. 1: Fez-se silêncio no céu
O silêncio no céu indica o horror diante da iminência dos terríveis juízos divinos sobre a terra.
É uma pausa dramática indicando a reverência e o pavor enquanto as hostes celestiais aguardam os eventos vindouros (Beckwith, Mounce, Thomas, Giesen).
Observação.
O último selo contém as sete trombetas, e a última trombeta contém as sete taças.
13
Capítulo 3 AS SETE TROMBETAS DE
APOCALIPSE
14
A primeira trombeta (Apocalipse 8:6-7) – A destruição da terça
parte da vegetação da terra.
6 E os sete anjos, que tinham as sete trombetas, prepararam-se
para tocá-las.
7 E o primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva e fogo
misturado com sangue, e foram lançados na terra, que foi queimada
na sua terça parte; queimou-se a terça parte das árvores, e toda a
erva verde foi queimada (Ap 8.6,7).
Aplicação.
Os castigos provenientes do toque da primeira trombeta são fogo e
saraiva, destruindo uma terça parte da vegetação da Terra.
A segunda trombeta (Apocalipse 8:8-9) - um gigantesco meteoro
ardendo em fogo cairá no mar.
8 E o segundo anjo tocou a trombeta; e foi lançada no mar uma
coisa como um grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em
sangue a terça parte do mar.
9 E morreu a terça parte das criaturas que tinham vida no mar; e
perdeu-se a terça parte das naus.
Aplicação.
Uma interpretação literal dessa passagem indica que um gigantesco
meteoro ardendo em fogo cairá no mar, causando grande poluição
e a morte de um terço de todas as criaturas marítimas e ainda a
destruição de uma terça parte dos navios.
A terceira trombeta (Apocalipse 8:10-11) – Cai do céu uma grande
estrela, ardendo como uma tocha
10 E o terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do céu uma
grande estrela ardendo como uma tocha, e caiu sobre a terça parte
dos rios, e sobre as fontes das águas.
11 E o nome da estrela era Absinto, e a terça parte das águas
tornou-se em absinto, e muitos homens morreram das águas,
porque se tornaram amargas.
15
Aplicação.
Absinto é o nome do arbusto mais amargo que existe, símbolo na
Bíblia da aflição e dos males que o pecado traz à vida dos homens.
A quarta trombeta (Apocalipse 8:12) O ferimento da terça parte do
sol, a terça parte da lua e a terça parte das estrelas.
12 E o quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a terça parte do
sol, e a terça parte da lua, e a terça parte das estrelas; para que a
terça parte deles se escurecesse, e a terça parte do dia não
brilhasse, e semelhantemente a noite.
Aplicação.
Agora, durante uma terça parte do dia, as luzes celestes não dão
luz, mas parecerão normais durante o resto do tempo.
A quinta trombeta (Apocalipse 9:1-2) – A abertura do poço do
abismo.
1 E O QUINTO anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que do
céu caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poço do abismo.
2 E abriu o poço do abismo, e subiu fumaça do poço, como a
fumaça de uma grande fornalha, e com a fumaça do poço
escureceu-se o sol e o ar.
Aplicação.
Sobre a estrela que recebe a chave do poço do abismo (v.1):
Não sabemos se o ser angelical que abre o abismo é um anjo
caído, mas é perfeitamente claro que o resultado dessa ação é que
seres de profunda iniquidade, de natureza espiritual, serão soltos na
face da Terra.
Esses seres serão tão maliciosos e inerentemente malignos que,
até então, não terão permissão de vir à Terra.
A chave será necessária porque aquele horrendo lugar está
fechado para os de fora, ao mesmo tempo que o acesso de seus
moradores ao exterior, até então, estará barrado.
16
O poço do abismo: Alguns autores acham que o próprio Hades
está em foco; outros acham que o poço é inteiramente distinto do
Hades.
A INTERPRETAÇÃO SIMBÓLICA
Se dermos à passagem um sentido simbólico, teremos aqui uma
nuvem de demónios espalhados pela face do globo, tão numerosos
quanto a praga de gafanhotos que encheu o antigo Egito
(Apocalipse 9:3-4).
Liderados por Satanás ou por algum poder angelical caído, e
possuindo poder como o dos escorpiões, esses gafanhotos saem
da fumaça e se espalham pela Terra atacando as pessoas que não
têm na testa o selo de Deus.
O contexto dessa praga, porém, indica que se trata de alguma
forma de invasão demoníaca de seres tão terríveis e perversos que
só nos fins dos tempos lhes será permitido o acesso à Terra.
A descrição desses seres mostra que não se trata de enormes e
horrendos insetos, por mais horrendos que possam ser, mas de
seres espirituais malignos.
Os cinco meses de férias da morte (Ap 9.5,6): Não se sabe por
que Deus não permitirá que as pessoas morram durante aqueles
cinco meses, durante o juízo da quinta trombeta, mas o texto deixa
claro que é precisamente isso que ocorrerá.
Aos seres demoníacos (chamados de gafanhotos) lhes foi permitido
matar as pessoas, mas atormentá-las durante cinco meses com um
tormento semelhante ao que provoca o escorpião.
Naquele tempo as pessoas buscarão a morte e não a acharão;
desejarão morrer, mas a morte fugirá delas.
Os atormentados permanecem vivos a fim de conhecerem as
terríveis consequências do seu pecado. Em seu desespero, alguns
invocarão a Deus.
17
Agindo sob permissão de Deus
É interessante observar que os gafanhotos só agem mediante
permissão de Deus, o que nos mostra que as forças do mal, mesmo
as mais poderosas, não podem fazer o que querem, mesmo em
relação aos ímpios.
A aparência dos gafanhotos (Apocalipse 9:7-10)
Aplicação das descrições dos gafanhotos
1) Os gafanhotos se parecem com escorpiões, e foi-lhes dado
poder de atormentar os homens por cinco meses.
2) Os gafanhotos são semelhantes a cavalos, dotados de coroas de
ouro.
3) Esses gafanhotos demoníacos sairão como um exército
conquistador de forças satânicas. Serão “reis” durante cinco meses,
o que fica demonstrado pelas suas coroas.
4) O fato de terem dentes como os de leões nos fala que serão
destruidores terríveis, inclinados a despedaçar, ferindo e aleijando
suas vítimas, como fazem os leões quando saltam sobre a presa.
Interpretação dos três ais (Ap 9.11,12)
O primeiro “ai” é a quinta trombeta.
O fato de o vocábulo “ai” estar ligado às trombetas cinco, seis e
sete mostra que elas são destacadas das três primeiras trombetas
por serem de caráter mais violento.
A sexta trombeta (Apocalipse 9:13-15) - A sexta trombeta
intensificará ainda mais o sofrimento descrito na quinta trombeta.
13 E tocou o sexto anjo a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha
das quatro pontas do altar de ouro, que estava diante de Deus,
14 A qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro
anjos, que estão presos junto ao grande rio Eufrates.
18
15 E foram soltos os quatro anjos, que estavam preparados para a
hora, e dia, e mês, e ano, a fim de matarem a terça parte dos
homens.
INTERPRETAÇÃO
1) O rio Eufrates
O rio Eufrates era conhecido como o “grande rio”, por ser o maior
que se conhecia na área da Palestina.
Formava as fronteiras de Israel ao norte. Em face disso, o Eufrates
servia de defesa natural contra os exércitos vindos do norte,
especialmente da Assíria.
O Eufrates simbolizava, para os profetas hebreus, tudo quanto é
desastroso que pode atingir os homens mediante juízos divinos.
Aplicação
A passagem do versículo 13 retorna ao altar, à cena onde foram
introduzidos os selos.
A selagem de Apocalipse 7:13 continua em vigor. Os selados serão
isentos desses juízos, ainda que, eventualmente, o mal venha a
prevalecer na Terra, sendo aqueles crentes martirizados por causa
de sua fé. Os fiéis, pois, sofrerão devido à “ira dos homens”, mas
serão protegidos da “ira de Deus”, conforme sucedeu ao antigo
povo de Israel.
A sétima trombeta (Apocalipse 11:15-19) – Os juízos das sete
taças.
15 E o sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no céu grandes
vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso
SENHOR e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre.
16 E os vinte e quatro anciãos, que estão assentados em seus
tronos diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram
a Deus,
19
17 Dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que
és, e que eras, e que hás de vir, que tomaste o teu grande poder, e
reinaste.
18 E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos,
para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos
profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a
pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a
terra.
19 E abriu-se no céu o templo de Deus, e a arca da sua aliança foi
vista no seu templo; e houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e
terremotos e grande saraiva.
Interpretação
A sétima trombeta consiste essencialmente dos seguintes pontos:
• As ações de sete personagens, incluindo a consolidação do
anticristo e seu poder, bem como o aparecimento do falso profeta;
• Os respectivos adoradores de Cristo e do anticristo,
e os efeitos que isso terá sobre o mundo (cap. 14);
• Os juízos da sete trombetas;
• A queda da Babilónia, o sistema mundano;
• A queda de Satanás e do anticristo;
• A segunda vinda de Cristo;
• O milénio;
• A revolta final;
• A nova criação e a Jerusalém celestial.
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Bibliografia * Manual de Profecia Bíblica.../Abraão de Almeida, Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 1999. * Apocalipse versículo por versículo/ SILVA P. Severino, CPAD * Apocalipse: comentário exegético / Grant R. Osborne; tradução de Robinson Malkomes, Tiago AbdallaT. Neto. - São Paulo: Vida Nova, 2014.
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