Oleh: H.M. Dimyati Fanani, Lc. MMOleh: H.M. Dimyati Fanani, Lc. MM

081330292564081330292564

PPENGANTARENGANTAR

Muqaranah al-Madzahib

()

MuqadimahMuqadimah

(هههه ههههه)هههه ههههه ههه هه ههه هههه ...

Imam Nawawi () dalam bukunya

ههههههههه هههههههههه “Nasehat bagi hamba Allah yang Saleh”

هههههههه ههههههههه ههههههه هههههه ههههههه ههههههه هههههههههه

هههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههه هههههههههه هههههههههه

هههههههههه ههههههههههه هههههههههههه ههه ههههههههه هههههههههههههه هههههههههه ..

Definisi Mazhab, secara etimologiهههههههههه berasal dari Shigoh Masdar Mimy (kata sifat) dan isim makan (kata yang menunjukan tempat)

yang diambil dari Fi’il Madhy هههههه yang artinya pergi,

bisa juga berarti هههههههههه artinya pendapat.

A. Hasan, yaitu sejumlah fatwa atau pendapat-pendapat seorang alim ulam besar dalam urusan agama baik dalm masalah ibadah maupun masalah lainnya.

Huzaemah Tahido Yanggo, adalah pokok pikiran atau dasar yang digunakan oleh imam Mujtahid dalam memecahkan masalah, atau mengistinbatkan hukum Islam.

Secara terminologi ada beberapa pendapat, antara lain:Said Ramadhany al-Buthy, adalah jalan pikiran (paham / pendapat) yang ditempuh oleh seorang mujtahid dalam menetapkan suatu hukum Islam dari al-Qur’an dan al-Hadits.

Ada 9 peletak Ushul dan Manhaj (metode) Fiqh Al-Ma’rufyaitu:

1. Abu Sa’id al-Hasan bin Yasar al-Bashry (wafat 110 H).2. Abu Hanifah al-Nu’man bin Tsabr bin Zauthy (wafat 150 H).3. Auza’iy Abu Amr Abd. Rahman bin Amr bin Muhammad (wafat 175 H).4. Sufyan bin Sa’id bin Masruq al-Tsury (wafat 160 H).5. al-Laits bin Sa’ad (wafat 175 H).6. Malik bin Anas al-Ashabahy (wafat 198 H).7. Sufyan bin Uyainah (wafat 198 H).8. Muhammad bin Idris al-Syafi’I (wafat 204 H).9. Ahmad Ibnu Hanbal (wafat 241 H).

Rekomendasi Literatur

BIDAYATUL MUJTAHID.Ibnu Rusyd.

AL FIQH ’ALA AL MADZHAAHIB AL KHAMSAH. Muhammad Jawad Mughniyah

ASBAB IKHTILAF AL FUQAHA

Dr. Abdullah bin Abdul Muhsin At

Turky Asbab Asbab Ikhtilaf al-Ikhtilaf al-Fuqaha’Fuqaha’

Fiqh 5 Fiqh 5 MazhabMazhab

KITAB FIQHEMPAT MAZHAB.

Abd-ur-Rahman bin Muhammad 'Awd Al-Jazeeri

Prof.DR.Mahmud Syaltut & Prof.M.Ali

al-Sayis,

PENGANTAR PERBNDINGAN MAZHAB. Prof.DR. Huzaemah T.Yanggo

TARIKH TASYRI’. DR. Rasyad Hasan KhalilTARIKH TARIKH

TASYRI’TASYRI’

DEFINISI HUKUM SYARA’DEFINISI HUKUM SYARA’

ءءءءء ءءء ءءءءء ءءءءءء ءءءءءءءءءءءء ءءء ءءءءء ءءءءءء ءءءءءءءءءءءء ءءءءءء ءء ءءءءءء ءءءءءءءءء ءء ءءءءء ءءءءءء ءء ءءءءءء ءءءءءءءءء ءء

ءءءء ءءءء ءءءءءءء ءءءءءء ءءءءءءءء ءءءء ءءءء ءءءءءءء ءءءءءء ءءءءءءءء ءءءءءءءءء ءء ءءءءءءء ءء ءءءءءءءءءءءءءء ءء ءءءءءءء ءء ءءءءء

HUKUM HUKUM (al-hukm) (al-hukm) secara bahasa (etimologi) berarti secara bahasa (etimologi) berarti mencegah, memutuskan. mencegah, memutuskan. Menurut terminologi ushul fiqh, hukum syar’i adalah Menurut terminologi ushul fiqh, hukum syar’i adalah khitab (kalam) Allahkhitab (kalam) Allah Swt yang berkaitan dengan semua Swt yang berkaitan dengan semua perbuatan mukallafperbuatan mukallaf, baik berupa , baik berupa iqtidha`iqtidha` (perintah, (perintah, larangan, anjuran untuk melakukan atau meninggalkan), larangan, anjuran untuk melakukan atau meninggalkan), takhyirtakhyir (memilih antara melakukan dan tidak melakukan), (memilih antara melakukan dan tidak melakukan), atau atau wadh’iwadh’i (ketentuan yang menetapkan sesuatu (ketentuan yang menetapkan sesuatu sebagai sebab, syarat, atau penghalang/māni’).sebagai sebab, syarat, atau penghalang/māni’).

Penjelasan Definisi al-HukmPenjelasan Definisi al-Hukm

Yang dimaksud KHITHABULLAH adalah semua bentuk dalil-dalil hukum, baik Quran, Sunnah, maupun Ijma’ dan Qiyas.

Abdul Wahab Khalaf berpendapat bahwa yang dimaksud dengan dalil hanya Quran dan Sunnah,

adapun ijma’ dan qiyas sebagai metode menyingkapkan hukum dari Quran dan sunnah. Al-Quran dianggap sebagai kalam Allah secara langsung, dan sunnah sebagai kalam Allah secara tidak langsung karena Rasulullah Saw tidak mengucapkan sesuatu dibidang hukum kecuali berdasarkan wahyu, sesuai firman Allah:

22 - - 33((Demikian pula dengan ijma’ harus mempunyai sandaran kepada al-Quran dan sunnah.

Yang dimaksud perbuatan mukallaf adalah perbuatan yang dilakukan oleh manusia dewasa, berakal sehat, termasuk perbuatan hati (seperti niat), dan perbuatan ucapan (seperti ghibah).

Hukum Taklifi dan Wadh’iHukum Taklifi dan Wadh’i

HUKUM TAKLIFI adalah hukum yang mengandung perintah, larangan, atau memberi pilihan terhadap seorang mukallaf untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat.

Misalnya, hukum taklifi menjelaskan bahwa shalat 5 waktu wajib, khamar haram, riba haram, makan-minum mubah.

HUKUM WADH’I adalah ketentuan-ketentuan hukum yang mengatur tentang sebab, syarat, dan māni’ (sesuatu yang menjadi penghalang kecakapan untuk melakukan hukum taklifi).

Misalnya, hukum wadh’i menjelaskan bahwa waktu matahari tergelincir di tengah hari menjadi sebab tanda bagi wajibnya mukallaf menunaikan shalat zuhur. Wudhu’ menjadi syarat sahnya shalat. Atau, kedatangan haid menjadi penghalang/māni’ seorang wanita melakukan kewajiban shalat dan puasa.

Bentuk-bentukBentuk-bentuk HukumHukum TaklifiTaklifi

WAJIB. Secara etimologi berarti tetap atau pasti. Secara terminologi, sesuatu yang diperintahkan Allah dan RasulNya untuk dilaksanakan oleh mukallaf, jika dilaksanakan mendapat pahala, jika tidak dilaksanakan diancam dengan dosa.

MANDUB. secara bahasa berarti sesuatu yang dianjurkan. Secara istilah, suatu perbuatan yang dianjurkan oleh Allah dan RasulNya dimana akan diberi pahala orang yang melaksanakannya, namun tidak dicela orang yang tidak melaksanakannya. Mandub atau nadb disebut juga sunnah, nafilah, mustahab, tathawwu’, ihsan, dan fadhilah.

HARAM. Secara bahasa berarti sesuatu yang dilarang mengerjakannya. Secara istilah, sesuatu yang dilarang oleh Allah dan Rasulnya, dimana orang yang melanggarnya diancam dengan dosa, dan orang yang meninggalkannyakarena menaati Allah akan diberi pahala. Misal: larangan zina.

MAKRUH. Secara bahasa berarti sesuatu yang dibenci. Secara istilah, sesuatu yang dianjurkan syariat untuk meninggalkannya, dimana jika ditinggalkan akan mendapat pujian dan pahala, dan jika dilanggar tidak berdosa. Misal, dalam mazhab Hanbali makruh berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung () secara berlebihan ketika wudhu di siang hari Ramadhan.

MUBAH. Secara bahasa berarti sesuatu yang dibolehkan atau diizinkan.Secara istilah, sesuatu yang diberi pilihan oleh syariat kepada mukallaf untuk melakukan atau tidak, dan tidak ada hubungannya dengan dosa sertapahala. Misal: jika terjadi puncak cekcok suami-istri, maka boleh(mubah) bagi istri membayar sejumlah uang kepada suami danmeminta suami menceraikannya (QS. Al-Baqarah: 229).

SELAMAT BELAJAR

Selamat membaca, menulis, searching, Selamat membaca, menulis, searching, Googling, diskusi, dan presentasi.Googling, diskusi, dan presentasi.

Keaktifan dan kesungguhan Anda adalah Keaktifan dan kesungguhan Anda adalah kunci kesuksesan studi. Mau?kunci kesuksesan studi. Mau?