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Lección 9

G09 Triunfo Fe

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Lección 9

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La trayectoria espiritual de Abrahán es una fuente de conocimiento fundamental para la vida cristiana. Cada experiencia de este héroe de la fe proporciona una com-prensión más cercana a la realidad en lo que respecta a Dios y su manera de relacionarse con el ser humano.

Durante esta semana, se presenta el clímax de la fe del patriarca, demostrando que es posible para todos los hombres participar de una experiencia semejante.

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Enfocamos el estudio analizando cada una de las dimen-siones de esa fe, en las que encontramos principios para la práctica cristiana:

La fe que vacila; La fe que se concreta en hechos; La fe que triunfa; La fe que obra; La fe que se perpetúa.

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Génesis 18:1-15 conforma el telón de fondo de la experiencia de Abrahán en Génesis 20. El Señor le anunció, de manera directa, que el niño que

nacería, lo sería a través de Sara. Pero las circunstancias en ese

momento parecían no favorecer demasiado el cumplimiento de

esa promesa.

La fe que vacila

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Al llegar a Gerar, Abrahán actúa de acuerdo con sus propias deducciones, en vez de confiar en el señorío y

la protección divinas. Llegó a pensar que Abimelec podía matarlo para quedarse con su esposa,

conspirando así contra el plan divinamente revelado.

Intentó superar el problema con una treta que ya había usado al comienzo

de su peregrinación. Acordó con Sara que ésta se presentaría como

su hermana.

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Pero Abrahán no contaba con la intervención directa de Dios. En un sueño, le es revelado al rey la

verdadera identidad del peregrino y su mujer, además de de la posibilidad de una maldición

sobre la ciudad.

Abimelec inmediatamente tomó medi-das para resolver la situación. En horas de la madrugada, contó lo que le había sido revelado y llamó a Abrahán para

restituirle su esposa y para que intercediera ante Dios.

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Este hecho presenta lecciones interesantes. En primer lugar, Abrahán todavía luchaba contra el padre de la

mentira. Probablemente podríamos disculparlo consi-derando que en verdad era medio hermano de su

esposa, pero no podemos permitir que esta falacia nos exceptúe de decir la

plena verdad.

Antes, Dios ya le había demostrado que no necesitaba mentir para que sus

promesas se concretaran.

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En segundo lugar, Abrahán no tuvo en cuenta la afir-mación divina “Sara tendrá un hijo” (Génesis 18:14). Aquí vemos que él está preocupado con su propia vida, en

vez de considerar a la promesa como un todo.

Al permitir con su mentira que Sara fuera tomada por Abimelec, Abrahán puso en riesgo el plan de Dios. Minimizó el hecho de que el hijo era también

una promesa para ella.

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Por último, Abrahán, que había sido llamado por Dios para ser una “bendición” para las naciones (Génesis

12:2, 3), en esta instancia estaba actuando como agente de maldición (20:3). Al mentir, causó que las

mujeres de Gerar no pudieran concebir.

Luego de que Abimelec devolviera a Sara, el patriarca ejerció su función

mediadora y el Señor retiró la plaga, permitiendo que la bendición de la

maternidad les fuera restituida.

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¿Estamos siendo un canal de bendiciones para aquellos que

nos rodean, o –por el contrario– por nuestros errores somos

agentes de maldición?

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Según Hebreos 11, la fe “es estar seguros de lo que esperamos”.

Aquello que Abrahán y Sara esperaban, se hizo realidad y Sara

concibió y dio a luz un hijo.

Pero lo que por un lado fue motivo de alegría, por el otro fue

de aflicción y la situación se tornó en inmanejable.

La fe que se concreta en hechos

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Ismael, qua ya era un muchacho, había sido considerado por todo el campamento como el heredero de

la riqueza de Abrahán y de la promesa de la descendencia.

Ahora súbitamente era dejado de lado. Y tanto él como su madre

odiaron al hijo de Sara. El regocijo aumentó su envidia, hasta que

Ismael llegó a burlarse abierta-mente del hijo de la promesa.

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Según la costumbre de ese tiempo, un hijo de una concubina

esclava no era necesariamente un heredero legítimo, si le era

concedida la libertad.

Sara forzó esta segunda opción, lo que angustió a Abrahán. Dios entonces le ordenó que siguiera

el pedido de su esposa, puesto que haría de Ismael también

una gran nación.

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Partiendo de este incidente, notamos que el autor de Génesis

21 destaca algunos aspectos significativos:

“El Señor visitó a Sara, e hizo por ella como había hablado. Y

Sara concibió y dio a Abrahán un hijo en su vejez, en el tiempo

mismo en que Dios le había dicho”

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Resulta evidente que los designios de Dios en relación

con sus escogidos se cumplen de manera absolutamente precisa. Cuando Dios es el soberano en nuestra vida,

todo se da acuerdo con sus propósitos.

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Pero también notamos que la desobediencia a esos planes lleva al

ser humano a la frustración, la an-gustia y el sufrimiento. En primera instancia, los actos contrarios a los

designios de Dios parecieran no traer consecuencias. Pero el tiempo demuestra la realidad de las cosas.

Para Abrahán, el tener que des-pedir a su primer hijo fue una ex-

periencia sumamente dolorosa.

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Pero aún esta circunstancia ajena al plan original quedó fuera del control de Dios. Es cierto que el

Señor había escogido a Isaac como el hijo de la promesa, mas esto no le impidió hacer grandes cosas en

favor de Ismael.

Su nombre significaba “Dios oye”, lo que demuestra que todo clamor halla eco en el corazón

del Creador.

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¿En qué momentos críticos de nuestra vida, en los cuales Dios actuó de manera evidente, nos

permiten afirmar que El oyó nuestro clamor y demostró así

su especial cuidado por nosotros?

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Abrahán es probado en lo que le era más precioso: la vida de su único hijo. Dios

indica el sacrificio, la víctima y el lugar, de modo que no quedaron dudas para el patriarca de aquello que se le

estaba requiriendo.

Sin vacilar, comienza la peregrinación al monte Moriah, lugar donde más

adelante Salomón construiría el Templo.

La fe que triunfa

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El monte Moriah no quedaba tan cerca de donde estaba habitando, puesto que

no fue visto hasta el tercer día de viaje.

Este indicador de tiempo se vuelve signficativo cuando lo examinamos a a

la luz de la experiencia de Abrahán: tres días de prueba mental y de obediencia;

un tiempo para madurar en la fe y llevarlo a mantenerse fiel al Señor

dejando todo el asunto en sus manos.

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Al despedirse de sus siervos, Abrahán pone de manifiesto el producto de sus

reflexiones espirituales: padre e hijo adorarían y volverían con ellos

(Génesis 22:5).

Esta declaración expresa la certeza de que la muerte no sería una barrera

para el cumplimiento de la promesa, si consideramos el hecho de la

posibilidad de una resurrección (comparar con Hebreos 11:19).

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La pregunta de Isaac con respecto al animal necesario para el holocausto suscita una enseñanza espiritual de importancia vital: Dios proveería el

cordero, no sólo para ese sacrificio en particular, sino del “Cordero de Dios,

que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29)

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Este episodio es uno de los más significativos del Antiguo Testamento,

puesto que simboliza el verdadero sacrificio efectuado en favor de la

humanidad. Abrahán experimentó algo de lo que el Padre y el Hijo atravesaron

en la crucifixión.

Podríamos extraer innumerables lecciones de este hecho, pero

reflexionemos solo en tres de ellas.

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La primera de ellas, hace referencia a la entrega completa por parte de

Abrahán. El podría haber cuestionado al Señor, pero prefirió confiar. Para él,

la “locura de Dios” era sabiduría todavía no descubierta. Fue fiel hasta

el fin, creyó en la recompensa final.

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Asimismo, es digno de destacar la actitud de Isaac. Como hijo, no

cuestionó lo que su padre estaba haciendo, sino que manifestó haber

aprendido junto a él el significado de creer en Dios. Independientemente

de lo que le hubiera podido pasar, se entergó por completo a la voluntad del Señor y esperó la manifestación

de Él en su vida.

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Por último, pero no menos importante, notamos que las bendiciones de Dios

están sobre aquellos que le obedecen de manera indubitable. Por grandes

que sean sus pedidos, el ser humano debe confiar y seguir la voluntad

divina. Puesto que Abrahán fue fiel, los cristianos podemos hoy considerarnos hijos suyos, herederos de la promesa,

propiedad exclusiva de Dios.

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¿Estamos obedeciendo al Señor de manera indubitable, sin

cuestionamientos, esperando en Él las bendiciones

resultantes de esta entrega personal?

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La historia de Abrahán muestra que la entrega completa al Señor

se manifiesta en aquello que se hace (Hebreos 11:8-19).

Desde su llamado, hasta la experiencia en el monte Moriah, la fe revelada por el patriarca se

evidencia por sus iniciativas.

La fe que obra

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Por la fe, Abrahán:

3. Obedeció al llamado y partió hacia una tierra que él mismo no conocía (11:8);

5. Peregrinó en tierra ajena, habitando en tiendas (11:9);

7. Ofreció a Isaac en sacrificio (11:17).

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La idea de que la fe no se evidencia de manera práctica en la vida de los siervos de Dios es una idea contraria a las Escrituras.

Cuando la gracia salvadora de Cristo alcanza al hombre, no hace otra cosa que llevarlo a

una nueva forma de vida.

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Ese “nuevo hombre” debe andar en conformidad con la norma divina, o sea la ley revelada y grabada en el corazón del creyente (Jeremías 31:33).

Es un contrasentido anunciar que alcanza con un asenti-

miento intelectual en el sacrificio de Cristo para

obtener la salvación.

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En verdad, el Señor espera de sus siervos una relación creciente, que transforme la mente, a fin de llegar a experimentar “cuál es la voluntad de Dios, que es buena, agradable y perfecta” (Romanos 12:2).

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¿Pueden decir las personas que nos rodean que somos

personas de fe a partir de lo que ellos ven como

resultado de nuestras obras?

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La fe que se perpetúa

Después de la muerte de Sara (Génesis 23:1-2), Abrahán tomó

recaudos para que Isaac tuviera una esposa adecuada para

continuar con el legado de fe iniciado por él. Hizo que su siervo

jurara solemnemente que buscaría una compañera para su hijo entre

sus parientes de Harán (24:2-9).

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Esta acción fue otro acto de fe del noble patriarca, puesto que aún no teniendo certeza de quién sería la mujer, confió enteramente en la providencia divina

para la prolongación de su descendencia.

El Señor no frustró las expecta-tivas de su amigo (comparar con Santiago

2:23), y dispuso a Rebeca como esposa para Isaac, la madre de Jacob, quien se convirtió más

adelante en Israel (Génesis 32:28).

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En relación a Isaac, el relato bíblico dice: “Después de la muerte de

Abrahán, Dios bendijo a Isaac su hijo...” (Génesis 25:11), y de esta

manera lo preparó para perpetuar al pueblo escogido para ser el

portador de las buenas nuevas de salvación.

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¿Qué decisiones hemos tomado para perpetuar “la fe que una

vez fue entregada a los santos” en cada una de nuestras

propias familias?

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ASOCIAR la verdad ¿Por qué debería estudiar esta lección?DESCUBRIR la verdad ¿Qué dice la Biblia acerca de esta verdad? APLICAR la verdad ¿De qué manera esta verdad impacta en mi vida? PLANIFICAR la práctica de la verdad ¿Cómo puedo usar esta lección? TRANSFERIR la verdad ¿Qué cambios necesito hacer en mi vida?

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