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los valores patrios y su importancia
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Valores patrios
Lamentablemente atravesamos por épocas en donde está generalizado encogerse
de hombros y de energías, singular reflejo de una crisis de vida, de un ciclo de
desaliento y desencanto, de confusión, de falta de horizontes. Los congresos de
educación en valores han detectado que actualmente se ha pasado de una ética del
esfuerzo a una ética de la diversión, por lo que la pregunta obligada sería meditar
sobre si es posible vivir sin valores.
Los valores son parte de nosotros mismos, guías de nuestra existencia porque nos hacen
vivir. Si se consigue practicarlos en la propia vivencia personal, constituyen el único y
verdadero estado de bienestar y de la felicidad humana. Con los valores patrios sucede
algo similar, pero lamentablemente la gran mayoría de los mexicanos no los practicamos
por la simple y sencilla razón de que no los conocemos. Hace años que terminó de
impartirse la asignatura de civismo en la primaria y secundaria. Ya no es común que la
gente se ponga de pie cuando escucha el himno nacional en eventos deportivos,
culturales o políticos que se transmiten por televisión. Pocos son los que saben que los
símbolos patrios son la bandera nacional, el himno y el escudo nacional. Recientemente
el gobernador Ismael Hernández Deras ha dado inicio a una campaña de fomento y
divulgación de valores patrios, hecho que llama poderosamente la atención en estos
tiempos tan convulsionados en donde aparentemente lo que menos importa es fomentar
este tipo de temas.
México ha vivido entre múltiples amenazas. Una guerra de invasión lo despojó de una
inmensa porción de su territorio. Otra estuvo a punto de convertirlo en un simulacro -de
imperio. Entre esos conflictos, antes de ellos y después de que terminaron, atravesamos
dolorosas vicisitudes, asonadas y cuartelazos, fusilamientos y convulsiones, ostracismos
y caudillajes. Pero a pesar de tantas angustias, lo intransferible de México sigue en pie.
No lo salvaron sólo sus héroes, sino millones y millones de mexicanos anónimos y
tenaces para quienes la libertad ha constituido un valor que no se vende, y la patria un
requerimiento de cada instante y una misión que se cumple cuando se transmite más
depurada y más respetable a las nuevas generaciones. La patria es continuidad y todos
somos obreros de su grandeza. De la lección del pasado recibimos fuerza para el
presente y razón de esperanza para el futuro, por esa razón hagamos nuestro el interés
del Gobernador del Estado por fomentar entre nuestra familia los valores patrios a fin de
merecer cada día más el honor de ser mexicanos.
Un país no se afirma nunca en razón de una sola hazaña, con la euforia de un solo triunfo
o con base en una sola y brusca expresión de la voluntad. La historia entera del hombre
es la descripción de un ascenso lento e incomparable hacia el equilibrio de libertades
morales, intelectuales y materiales que cada colectividad y cada conciencia deben saber
fortalecer. Todas las horas de nuestra vida han de guiamos en la ardua empresa de forjar
la constancia de la nación y particularmente la de nuestro estado.
Morelos quiso que lo llamaran Siervo de la Nación, y siervos de la nación han sido todos
los grandes hombres que se entregaron a cumplir la misión de México. Su grandeza
estuvo precisamente en la eficacia de sus servicios a los ideales auténticos de la patria.
Un pueblo sin héroes y sin símbolos patrios sería una muchedumbre sin voz. Por otra
parte, cómo imaginar a los héroes sin el pueblo al que sirven y al que convocan. Pero los
héroes no son exclusivamente los que empuñan las armas o los conductores políticos de
un país. Son también los apóstoles del pensamiento como los sabios, artistas,
gobernantes, técnicos y humanistas, inventores de nuevas formas de ser o de legislar,
revolucionarios de corazón porque todo progreso efectivo obedece a una inconformidad
previa. Acciones como las que ha emprendido Ismael servirán para que la niñez y la
juventud de Durango sientan cómo se ha hecho nuestro país entre congojas
innumerables, pero con ímpetu irrefrenable. Que adviertan de qué pobrezas partieron
nuestro mayores, cuántas tragedias hemos atravesado y cuántas insuficiencias
tendremos todavía qué superar para dar a México y a Durango la estatura económica y
cultural que deseamos.
La bandera dominicana fue elaborada por Concepción Bona y por
María de Jesús y Benítez. Se izó por primera vez la noche del 27 de
febrero de 1844, el día de la independencia. Nuestra bandera esta
compuesta por cuadros azules y rojos atravesados por una cruz
blanca que lleva en el centro el escudo nacional. Cada color tiene un
significado; el rojo representa la sangre derramada por nuestros
patriotas para obtener la independencia, el azul representa el cielo y la
gloria, y el blanco la paz que disfrutamos gracias a la libertad.
El Escudo
‘El escudo es un símbolo que representa la soberanía de la
Nación Dominicana’
El escudo de la República Dominicana es el emblema que, solo o junto
a la bandera, representa el estado libre, independiente y soberano de
nuestro país.
Origen:
Desde el inicio de la República figura en los documentos oficiales
expedidosen 1844 por la Junta Central Gubernamental, pero es en la
primera Constitución dominicana, votada el 6 de noviembre del mismo
año, en la ciudad de San Cristóbal, donde por primera vez se da una
versión oficial del escudo de armas. Se han registrado unas
diecinueve versiones del escudo hasta llegar al actual, establecido
durante el gobierno del Doctor Adolfo A. Nouel, en el año 1913.
Descripción y Forma del Escudo:
Nuestra Constitución o carta sustantiva establece que el escudo de
armas de la República tendrá los mismos colores de la bandera
nacional, dispuestos en igual forma. Llevará en el centro el libro de los
Evangelios, abierto, con una cruz encima, surgiendo ambos de entre
un trofeo integrado por dos lanzas y cuatro banderas nacionales sin
escudos, dispuestas a ambos lados; llevará un ramo de laurel del lado
izquierdo y una palma del derecho, estará coronado por una cinta azul
ultra mar, en la cual se leerá el lema: DIOS, PATRIA Y LIBERTAD, en
la base habrá otra cinta de color rojo bermellón con las palabras:
REPUBLICA DOMINICANA.
La forma del escudo nacional será de un cuadrilongo, con los ángulos
superiores salientes y los inferiores redondeados, el centro de cuya
base terminará en punta, y estará dispuesto en forma tal que si se
traza una línea horizontal que una las dos verticales del cuadrilongo de
donde comienzan los ángulos inferiores, resulte un cuadrado
perfecto.”Ubicación del Escudo El escudo está en el centro de la
bandera, en la banda que usa el Presidente de la República, en el
frente de los kepis de los oficiales de las Fuerzas Armadas y de la
Policía Nacional y en los documentos oficiales.
El escudo al centro tiene el clásico escudo con punta en la parte
inferior y cerrado en alto de un triángulo con punta abajo, con los
colores nacionales; al centro del escudo 6 astas porta-banderas, 4 con
banderas recogidas en la parte inferior, que sostienen la Biblia abierta
y encima una cruz. Al lado izquierdo un ramo de laurel (la
inmortalidad) y a la derecha un ramo de palma (la libertad), todo esto
unido por una cinta roja que simboliza la Gloria.
Otras Notas sobre nuestro Escudo Dominicano:
El escudo dominicano ha sufrido un largo proceso de modificaciones.
La historia del país registra no menos de catorce escudos, hasta llegar
al que se conoce hoy en día. El primero utilizado como símbolo en la
primera contienda de la Guerra de la Independencia, guardaba muy
estrecho parecido con el original escudo de la República de Haití. En
el mismo no aparecían las palabras Dios, Patria y Libertad.
El segundo, modificación sustancial de éste, fue delineado por la
Constitución de noviembre de 1844, en su articulo número 195. Se
agregó allí al nombre de República Dominicana, inserto en el centro,
una cinta que recoge la siguiente divisa: Dios, Patria y Libertad.
En éste, desaparecen los dos cañones que, como en el caso del
haitiano, le sirven de base. Las únicas semejanzas entre éste último y
el primero, son: 1. El Libro del Evangelio situado en el centro; 2. Los
laureles que le rodean; 3. la bandera y sus colores distribuidos por
todo su cuerpo central y 4. un gorro frígido situado inmediatamente
debajo del Libro de los Evangelios. En el escudo de 1853, que
apareció dibujado en un billete de dos pesos, además del laurel que le
bordea, aparece la palma. No aparece en él la leyenda Dios, Patria y
Libertad dispuesta por la Constitución de 1844.
Técnica para pintar
La caricatura es la técnica artística que
realiza retratos de personas exagerando los rasgos más representativos de estas.
Su objetivo es ridiculizar o hacer mofa de la persona que se esta caricaturizando.
A pesar de exagerar los rasgos debe mantener siempre el parecido con la persona
para no perder su utilidad de retrato.
La caricatura tiene su origen en el norte de Italia de finales del siglo XVI. Era
usada para retratar a los turistas que visitaban la zona.
Actualmente, a parte de recuerdo turístico, es muy usada para hacer sátira política
en revistas e historietas.
Como hacer retratos de caricaturas
La primera cosa que debemos hacer para empezar a realizar la caricatura es
observar la cabeza del retratado. Debemos clasificarla según su constitución:
puede ser un rostro duro (musculoso con las mandíbulas muy marcadas), delgado
(pómulos muy prominentes), delicado (de líneas suaves y curvas), mental (frente
despejada y prominente), rechoncho (muy abultado y grueso),etc.
A continuación unos ejemplos gráficos:
Una vez ya sabemos quien tenemos delante estudiamos sus facciones más
marcadas. Miramos los elementos que más nos llamen la atención.
Empezamos por los ojos. Estos pueden tener muchas formas y dimensiones:
pequeños, grandes, rasgados, entrecerrados...
Según su posición
también enfatizan la complexión del individuo.
A la izquierda mostramos tres ejemplos que podemos obtener según la posición
que tienen los ojos en la cara.
Las cejas reflejan el estado de ánimo de
las personas. Según la inclinación puede mostrar enfado, sorpresa, tristeza,
alegría.
Fíjate en las cejas de la persona que quieras dibujar y refléjalas en tu retrato.
También tienen diferentes tamaño y formas. En la figura de la derecha tenemos
algunos ejemplos.
Tenemos en el gráfico inferior ejemplos de ojos que podemos encontrar.
Normalmente, a la misma altura de los ojos encontramos las orejas.
Si el retratado presenta unas orejas salientes lo debemos aprovechar para
exagerarlas aún más. En caso de tenerlas muy juntas a la cabeza pues las
esconderemos.
Otro rasgo distintivo de las personas es la nariz:
A continuación, y mirando más
para abajo, nos encontramos la boca.
Lo que caracteriza la boca es el tamaño de los labios. En el gráfico de la derecha
con 6 ejemplos para ir fijandoos en las formas:
Los dientes son otro factor a tener en cuenta cuando realizamos retratos
caricaturescos. Podemos dibujarlos desde los más simples (sin definir los dientes),
detallar los dientes delanteros, dientes pequeños, mellados.
Un recurso gráfico que utilizan los dibujantes de ilustraciones humorísticas para
resaltar la maldad o bondad del ilustrado es situar los dientes en una posición u
otra. Si los dientes salen de la mandíbula inferior refleja males algurios, en cambio
si son dientes de la mandíbula superior nuestro personaje toma un aire pacífico y
de buena persona.
Ejemplos de dientes.
Ahora que ya sabes en que partes fijarte empieza a practicar con tus amigos o
familiares. Ya verás que divertido es hacer caricaturas de personas.
El Cristianismo Arriba, el símbolo ichtus o ichthys (en griego, en letras mayúsculas, IXΘΥΣ). El
vocablo significa «pez», pero constituye además un acrónimo:
«Ἰησοῦ ς Χριστός, Θεοῦ Υἱ ός, Σωτήρ», (IēsoûsChristós, Theoû Hyiós, Sōtḗ r),
que se traduce alespañol como «Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador».
El ichtus o ichthys fue uno de los primeros símbolos cristianos,1 y se convirtió en
emblema del cristianismo primitivo.2 Abajo, el término IXΘΥΣ labrado en mármol,
en las ruinas deÉfeso.
El Cristianismo (del griego Χριστός, Christós, «Cristo», literalmente «Ungido») es
una religión abrahámica monoteísta basada en la vida y enseñanzas deJesús de
Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras escrituras del Nuevo Testamento.
Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios, así como
elMesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que murió para
la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después
de su muerte.
Dentro de sus textos y escritos sagrados, comparte con el judaísmo el Tanaj, el
cual constituye, junto con la Biblia Septuaginta (más antigua que el Tanaj en su
forma actual), la base y la fuente para el Antiguo Testamento de las
diferentes Biblias. Por este motivo es considerada una religión abrahámica junto
con elJudaísmo y con el Islam.
Sus inicios datan de la primera mitad del Siglo I de la Era Cristiana. (Ya desde el
siglo XX, algunos estudiosos no toman como fecha incontrovertible el año 33 d.C.
para la muerte de Jesucristo. Sugieren que hay un desfase de 4 a 8 años entre el
inicio del cómputo de la Era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jesús de
Nazaret, llamado Cristo.3 Y en adición a esto, no hay clara certeza ni consenso
entre estos autores de que éste haya muerto a la edad de 33 años, tal como
algunos textos bíblicos parecen mostrar. Confróntese al
respecto Jn 2:20, Jn 8:57 y Lc 3:23)4 En sus primeras décadas, el cristianismo era
considerado como una doctrina sectaria más entre las
tradiciones judías e israelitas, al igual que otros cuerpos de ideas y creencias de
esa parte del mundo.5 Desde que el cristianismo se convirtió en la religión oficial
del Imperio romano en el siglo IV, ha influido de manera significativa en la cultura
occidentaly en muchas otras.
La palabra «cristianismo» proviene del griego χριστιανός, christianós, ‘cristiano’, la
cual a su vez proviene del nombre propio Χριστός, Christós, ‘Cristo’, traducción
del hebreo «Mesías» que significa ‘Ungido’. El origen del término se indica en el
libro de Hechos de los Apóstoles:
«Después de esto, Bernabé fue a Tarso a buscar a Saulo, y cuando lo encontró, lo
llevó a Antioquía. Allí estuvieron con la iglesia un año entero, enseñando a mucha
gente. Fue en Antioquía donde por primera vez se les dio a los discípulos el
nombre de cristianos»
Hechos 11:25-26.6
Difusión mundial
Según un estudio que lleva como fecha el año 2005, habría más de 2100 millones
de cristianos,7 o cerca de un tercio de la población mundial, siendo la religión con
más seguidores del mundo. Otro estudio, publicado en 2011, habla de 2180
millones de cristianos en el mundo.8
Creencias
El criterio generador para basar las creencias se encuentra en la Iglesia, la cual
comenzó cuando Jesucristo fundó el cristianismo con la venida del Espíritu Santo
en Pentecostés, ungiendo a los apóstoles a los 50 días de haber ascendido a
reinar desde la derecha de Dios Padre. Los escritos sagrados, entre los que
destaca la Biblia, siendo la principal fuente doctrinal válida de muchas
denominaciones, en particular las de corriente protestante.
Otra fuente doctrinal importante son la Tradición apostólica (especialmente para
la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa), los concilios y los credos, aunque no
poseen necesariamente la unicidad de criterios para su aceptación, ya que pueden
ser asumidos total o parcialmente, o rechazados totalmente, dependiendo de la
denominación. Algunas tradiciones cristianas, tales como los bautistas y
las Iglesias de Cristo, aceptan estas creencias, pero no el credo mismo, debido a
que los credos son considerados en estos grupos como no pertenecientes a las
escrituras. Todo lo anterior sucede también con otros escritos aunque no poseen
tanta aceptación como la Biblia. Sin embargo el catolicismo argumenta que fue
gracias a su Tradición apostólica que tuvo los criterios para seleccionar los
documentos válidos que constituyen el Nuevo Testamento y denominar
los apócrifos , durante el año 397 en el concilio de Cartago. Además
la imprenta solo se inventó en el siglo XV en Alemania, por tanto los creyentes no
contaban con la biblia para sustentar su doctrina; había muy pocas biblias pues
eran escritas manualmente por los monjes durante jornadas de varios años y eran
demasiado costosas. Es decir que antes que los cristianos pudieran apoyarse en
el Nuevo Testamento, tenían que hacerlo en la Tradición de la Iglesia.
Ya desde los primeros tiempos de difusión de las enseñanzas de Cristo y de las
diferentes escuelas que formaron los discípulos suyos al final de su vida y su
ministerios históricos, biográficos y humanos,9surgieron diferencias muy
significativas respecto del papel e importancia de Cristo, de su misión redentora,
de su naturaleza, y de su glorificación, y de muy numerosas cuestiones doctrinales
referentes a su predicación y enseñanzas, la selección de textos que pudieron
haberlas descrito de forma más correcta —el Nuevo Testamento, los llamados
Logia (dichos o palabras) de Jesús, o bien, los evangelios y
escritos gnósticos y apócrifos—, y la interpretación —textual o contextual— de los
cuerpos de textos sagrados.
De hecho, de los doce que, según el testimonio de dos de los llamados Evangelios
canónicos, habrían sido investidos como apóstoles de forma original, sólo cinco de
ellos dejaron documentos que fueron admitidos en el Canon del Nuevo
Testamento, el resto de los doce —incluyendo a Judas Iscariote—, y algunos de
los cinco ya antes mencionados, pasaron a la historia como autores de
documentos gnósticos, que, al paso de los siglos, dejaron de ser vistos como
textos sagrados, llegando a ser tenidos por apócrifos.
Debe tenerse en cuenta que el nombre de cristianos ha sido compartido a través
de los siglos, y no siempre de formas muy armónicas, por grupos numerosos de
creyentes, cada cual, a su vez llegó a desconocer como cristianos a grupos
con posturas dogmáticas concretas distintas de las propias. Dicho de otra forma,
cristianos es el nombre común de grupos tan distintos entre sí como
los católicos,marcionitas, arrianos, nestorianos, coptos, jacobitas, ortodoxos, cátar
os o albigenses, anglicanos, protestantes, veterocatólicos y otros tipos de grupos
que reflejan posturas dogmáticas concretas más disímiles.
La Iglesia católica adoptó ese nombre luego que los discípulos liderados por Pedro
siguieron las instrucciones de Jesús cuando resucitó: "Vayan y lleven las buenas
nuevas a todas las naciones", es decir: "catolisis" según como se narró en griego
en los evangelios. O sea que 'católico' es un adjetivo que corresponde al
sustantivo 'cristianos'. Se les acostumbró así llamar católicos por su trabajo
evangelizador en viajes misioneros de nación en nación.
Los protestantes aparecieron con los reformistas quince siglos después y en los
últimos tiempos se han denominado más como 'cristianos'. A través de los siglos,
todos estos distintos grupos confesionales, o al menos doctrinales, reivindican
a Cristo como su Maestro, Líder, Rey, Señor o Dios, y algunos, así mismo, como
su Redentor o Salvador, acogiendo con gusto y todas sus enseñanzas —o
cuerpos doctrinales que en su nombre les fueron entregadas—, y dando
testimonio de estos hechos de múltiples maneras, que incluyen el dejarse privar
de la existencia antes que renegar de su adhesión a él, o bien, de los valores,
ideas o creencias de alguna u otra forma vinculadas a él.
Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y otros,
la mayoría de las cuales basadas en diferentes interpretaciones de los mensajes
bíblicos, aun así es posible plantear afirmaciones generales que describen las
doctrinas de una gran mayoría, entre las que destacan: la pasión, muerte y
resurrección de Cristo, Jesucristo es el Mesías (o Cristo) descrito en el Antiguo
Testamento y Nuevo Testamento. Las corrientes principales del cristianismo
aseguran que es completamente Dios (o divino) y completamente humano.
La historia del fútbol conocido simplemente como fútbol, suele
considerarse a partir de 1863, año de fundación de TheFootballAssociation,
aunque sus orígenes, al igual que los de los demás códigos de fútbol, se pueden
remontar varios siglos en el pasado, particularmente en las Islas
Británicas durante laEdad Media.1 2 Si bien existían puntos en común entre
diferentes juegos de pelota que se desarrollaron desde el siglo III a. C. y el fútbol
actual,1 el deporte tal como se lo conoce hoy tiene sus orígenes en las Islas
Británicas.
Los primeros códigos británicos que dieron origen al fútbol asociación se
caracterizaban por su poca organización y violencia extrema.3 No obstante,
también existían otros códigos menos violentos y mejor organizados: quizás uno
de los más conocidos fue el calcio florentino, deporte de equipo muy popular
en Italia que tuvo incidencia en los códigos de algunas escuelas británicas.4 La
formación definitiva del fútbol asociación tuvo su momento culminante durante
el Siglo XIX. En1848 representantes de diferentes colegios ingleses se dieron cita
en la Universidad de Cambridge para crear el código Cambridge, que funcionaría
como base para la creación del reglamento del fútbol moderno.
Finalmente en 1863 en Londres se oficializaron las primeras reglas del fútbol
asociación.
Desde entonces el fútbol ha tenido un crecimiento constante, hasta llegar a ser el
deporte más popular del mundo con unas 270 millones de personas
involucradas.7Con la realización de la primera reunión de la International
FootballAssociationBoard en 1886 y la fundación de la FIFA en 1904, el deporte se
ha expandido hasta llegar a todos los rincones del mundo. A partir de 1930 se
comenzaría a disputar la Copa Mundial de Fútbol, que se convertiría en el evento
deportivo con mayor audiencia del planeta
La actividad más antigua que se asemeje al fútbol o a algún otro código de la cual
se tenga conocimiento data de los siglos III y II a. C. Estos datos se basan en un
manual de ejercicios militares correspondientes a la dinastía Han de la
antigua China. El juego era llamado ts'uhKúh (también se puede encontrar
como tsuchu oluju), y consistía en lanzar una pelota con los pies hacia una
pequeña red. Una variante agregaba una modalidad donde el jugador debía
sortear el ataque de sus rivales. También en el Lejano Oriente, aunque unos cinco
o seis siglos después del juego mencionado anteriormente, existía una
variante japonesa llamada kemari, la cual tenía un carácter más ceremonial,
siendo el objetivo del juego mantener una pelota en el aire pasándosela entre los
jugadores.1
En el Mediterráneo se destacaron dos formas de juegos: el harpastum en Roma y
el epislcyros en Grecia, sobre el cual se tiene muy poca información. El
mencionado en primer término era disputado por dos equipos en un terreno
rectangular demarcado y dividido a la mitad por una línea. Los jugadores de cada
equipo podían pasarse un pequeño balón entre ellos, y el objetivo era enviarlo al
campo contrario. Esta variante fue muy popular entre los años 700 y 800, y a
pesar de haber sido introducida en las Islas Británicas su ascendencia hacia el
fútbol actual es dudosa.1
Durante la Era de los descubrimientos se comenzaron a conocer deportes
provenientes del Nuevo Mundo. Se estima que el poktapok de la cultura
maya tendría 3.000 años de antigüedad.9 En Groenlandia también se jugaba un
deporte que se asemejaba al fútbol, mientras que el juego
denominado marngrook de Oceaníatenía características que lo asemejaban más
al fútbol australiano.10 11 En lo que hoy es Estados Unidos los aborígenes
practicaban otros juegos: elpasuckuakohowog en el área continental y
el asqaqtuk en Alaska.12
Si bien todos estos juegos tenían ciertas características que se asemejan al fútbol
asociación y a otros códigos modernos, la incidencia de los mismos en los
deportes actuales es discutible, ya que prácticamente no hay vinculación de los
mismos con las Islas Británicas, el hogar del fútbol moderno
Un campo de calcio florentino en la Plaza de la Basílica de Santa
Cruz en Florencia(1688).
Se conoce como fútbol medieval a los diferentes códigos practicados en
la Europa de la Edad Media, particularmente en las Islas Británicas y zonas
aledañas. El registro más antiguo de una actividad similar al fútbol moderno en la
época surgió en los años 1170 de la mano de un texto de William FitzStephen,
donde explicaba la realización de un juego de pelota (no se usaba la
palabra fútbol) practicado por los jóvenes londinenses. La violencia de estos
juegos y la necesidad de que los soldados practicaran la arquería en lugar de lo
primero llevaron a que Eduardo II de Inglaterra prohibiera el juego en 1314. Desde
entonces los juegos continuaron en forma ilegal.13
El soule era un juego de pelota francés que se practicaba a través de los prados,
los bosques, landas y hasta las villas o estanques. El fin era devolver el balón en
un lugar indicado, el fogón de una casa por ejemplo. En ciertos casos, hasta había
que mojar el soule en una fuente antes de alojarlo en la ceniza. El juego era pues
sólo una galopada inmensa entrecortada de peleas (scroumages o mêlées) más o
menos encarnizadas. El instrumento de juego podía ser una pelota de cuero, una
vejiga de cerdo llena de heno, una pelota de tela o una bola de madera. Uno de
los documentos más antiguos que conciernen a la soule es una ordenanza del
reyCarlos V de Francia de 3 de abril de 1365, en la que precisa "que no puede
figurar entre los juegos que sirven el ejercicio del cuerpo". En 1440, otra
interdicción hecha por el obispo de Tréguier precisa que este juego ya se practica
desde hace muchísimo tiempo y amenaza a los jugadores con la excomunión y
100 sueldos de multa, lo que prueba que la soule fue muy apreciada en aquella
época: había que inspirar el miedo para terminar con el juego.14
El fútbol de carnaval era practicado en las Islas Británicas y estaba carente de
regulación. El número de participantes por equipo era por lo general ilimitado,
llegando incluso participar pueblos enteros. Prácticamente cualquier forma de
trasladar el balón a la meta contraria, a veces ubicada en el pueblo rival, era
válida, aunque no se permitía asesinar a otra persona. Los orígenes del fútbol de
carnaval son inciertos, aunque existe una hipótesis que afirma que provenía del
norte deFrancia.2 Algunas de estas variantes se continúan practicando la época
previa a la cuaresma (shrovetide en inglés), siendo una de las más conocida
el AshbourneShrovetideFootball, deporte practicado en el
pueblo inglés de Ashbourne. Los equipos están conformados por personas
nacidas a uno y otro lado del río Henmore, y el objetivo del juego es llevar una
pelota hasta la meta contraria, un monumento de piedra ubicado en el agua, y
golpear el balón 3 veces contra el mismo. En Italia se practicaba una variante del
fútbol medieval llamada calcio florentino, deporte más organizado y menos
violento que sus pares británicos.
CAPOTILLO
En lo azul una vez más flotó
al son de una triunfal diana
el pendón tricolor que gritó:
¡Libre es la tierra dominicana!
Los tambores heroicos resuenan
y el pueblo ve brillar la aurora,
pasan las horas, las manecillas suenan
anunciando la luz restauradora.
La historia grabó catorce nombres;
catorce valientes, verdaderos soldados,
epónimos héroes, eran hombres
de fe, de valor y acción, abnegados.
Hoy su cuna, grabados los lleva
y el bronce con celo exhibe
la labor que un País libre deja
y ese Estado soberano, hoy vive
No hay cadenas que aten de nuevo
a la Nación que Dios libertó
Capotillo, bendito es tu suelo;
es la Patria que Duarte soñó.
Ccapotillo
In the blue again floated
to the sound of a triumphant target
the tricolor banner that screamed:
Dominican land is Free!
The drums resonate heroic
and the people see the dawn glow,
the hours pass, the hands sound
light announcing the restoration.
The fourteen names recorded history;
fourteen brave, true soldiers,
eponymous heroes were men
of faith, courage and action, self-sacrificing.
Today his birthplace, has recorded the
and brass with zeal exhibited
the work that a free country leaves
and the sovereign, now lives
There are no chains that bind again
the nation that God delivered
Cape, blessed is your land;
Duarte is the homeland that he dreamed.
FUNCIONES Y APLICACIONES DEL INTERNET
Internet es un conjunto descentralizado de redes de comunicación interconectadas que
utilizan la familia de protocolos TCP/IP, garantizando que las redes
físicas heterogéneas que la componen funcionen como una red lógica única, de alcance
mundial. Sus orígenes se remontan a 1969, cuando se estableció la primera conexión de
computadoras, conocida como ARPANET, entre tres universidades en California y una
en Utah, Estados Unidos.
Uno de los servicios que más éxito ha tenido en Internet ha sido la World Wide
Web (WWW, o "la Web"), hasta tal punto que es habitual la confusión entre ambos
términos. La WWW es un conjunto de protocolos que permite, de forma sencilla, la
consulta remota de archivos de hipertexto. Ésta fue un desarrollo posterior (1990) y utiliza
Internet como medio de transmisión.
Existen, por tanto, muchos otros servicios y protocolos en Internet, aparte de la Web: el
envío de correo electrónico (SMTP), la transmisión de archivos (FTP yP2P),
las conversaciones en línea (IRC), la mensajería instantánea y presencia, la transmisión de
contenido y comunicación multimedia -telefonía (VoIP),televisión (IPTV)-, los boletines
electrónicos (NNTP), el acceso remoto a otros dispositivos (SSH y Telnet) o los juegos en
línea.
El género de la palabra Internet es ambiguo, según el Diccionario de la lengua española de
la Real Academia Española.3 4
Historia
Artículo principal: Historia de Internet.
Sus orígenes se remontan a la década de 1960, dentro de ARPA (hoy DARPA), como
respuesta a la necesidad de esta organización de buscar mejores maneras de usar los
computadores de ese entonces, pero enfrentados al problema de que los principales
investigadores y laboratorios deseaban tener sus propios computadores, lo que no sólo era
más costoso, sino que provocaba una duplicación de esfuerzos y recursos.5 Así nace
ARPANet (AdvancedResearchProjects Agency Network o Red de la Agencia para los
Proyectos de Investigación Avanzada de los Estados Unidos), que nos legó el trazado de
una red inicial de comunicaciones de alta velocidad a la cual fueron integrándose otras
instituciones gubernamentales y redes académicas durante los años 70.
Investigadores, científicos, profesores y estudiantes se beneficiaron de la comunicación con
otras instituciones y colegas en su rama, así como de la posibilidad de consultar la
información disponible en otros centros académicos y de investigación. De igual manera,
disfrutaron de la nueva habilidad para publicar y hacer disponible a otros la información
generada en sus actividades.
En el mes de julio de 1961 Leonard Kleinrock publicó desde el MIT el primer documento
sobre la teoría de conmutación de paquetes. Kleinrock convenció a Lawrence Roberts de la
factibilidad teórica de las comunicaciones vía paquetes en lugar de circuitos, lo cual resultó
ser un gran avance en el camino hacia el trabajo informático en red. El otro paso
fundamental fue hacer dialogar a los ordenadores entre sí. Para explorar este terreno,
en 1965, Roberts conectó una computadora TX2 en Massachusetts con un Q-32 en
California a través de una línea telefónica conmutada de baja velocidad, creando así la
primera (aunque reducida) red de computadoras de área amplia jamás construida.
Esquema lógico de la red "Arpanet".
1969: La primera red interconectada nace el 21 de noviembre de 1969, cuando se
crea el primer enlace entre las universidades de UCLA y Stanford por medio de la
línea telefónica conmutada, y gracias a los trabajos y estudios anteriores de varios
científicos y organizaciones desde 1959 (ver: Arpanet). El mito de que ARPANET,
la primera red, se construyó simplemente para sobrevivir a ataques nucleares sigue
siendo muy popular. Sin embargo, este no fue el único motivo. Si bien es cierto que
ARPANET fue diseñada para sobrevivir a fallos en la red, la verdadera razón para
ello era que los nodos de conmutación eran poco fiables, tal y como se atestigua en
la siguiente cita:
Esto ponía en cuestionamiento la subvención del gobierno estadounidense al sostenimiento
y la administración de la red, así como la prohibición existente al uso comercial del
Internet. Los hechos se sucedieron rápidamente y para 1993 ya se había levantado la
prohibición al uso comercial del Internet y definido la transición hacia un modelo de
administración no gubernamental que permitiese, a su vez, la integración de redes y
proveedores de acceso privados.
2006: El 3 de enero, Internet alcanzó los mil cien millones de usuarios. Se prevé que
en diez años, la cantidad de navegantes de la Red aumentará a 2.000 millones.6
El resultado de todo esto es lo que experimentamos hoy en día: la transformación de lo que
fue una enorme red de comunicaciones para uso gubernamental, planificada y construida
con fondos estatales, que ha evolucionado en una miríada de redes privadas interconectadas
entre sí. Actualmente la red experimenta cada día la integración de nuevas redes y usuarios,
extendiendo su amplitud y dominio, al tiempo que surgen nuevos mercados, tecnologías,
instituciones y empresas que aprovechan este nuevo medio, cuyo potencial apenas
comenzamos a descubrir.
Internet y sociedad
Internet tiene un impacto profundo en el mundo laboral, el ocio y el conocimiento a nivel
mundial. Gracias a la web, millones de personas tienen acceso fácil e inmediato a una
cantidad extensa y diversa de información en línea. Un ejemplo de esto es el desarrollo y la
distribución de colaboración del software de Free/Libre/Open-Source (FLOSS) por ejemplo
GNU, Linux, Mozilla y OpenOffice.org.
Comparado a las enciclopedias y a las bibliotecas tradicionales, la web ha permitido una
descentralización repentina y extrema de la información y de los datos. Algunas compañías
e individuos han adoptado el uso de los weblogs, que se utilizan en gran parte como diarios
actualizables. Algunas organizaciones comerciales animan a su personal para incorporar
sus áreas de especialización en sus sitios, con la esperanza de que impresionen a los
visitantes con conocimiento experto e información libre.
Internet ha llegado a gran parte de los hogares y de las empresas de los países ricos. En este
aspecto se ha abierto una brecha digital con los países pobres, en los cuales la penetración
de Internet y las nuevas tecnologías es muy limitada para las personas.
No obstante, en el transcurso del tiempo se ha venido extendiendo el acceso a Internet en
casi todas las regiones del mundo, de modo que es relativamente sencillo encontrar por lo
menos 2 computadoras conectadas en regiones remotas.[cita requerida]
Desde una perspectiva cultural del conocimiento, Internet ha sido una ventaja y una
responsabilidad. Para la gente que está interesada en otras culturas, la red de redes
proporciona una cantidad significativa de información y de una interactividad que sería
inasequible de otra manera.[cita requerida]
Internet entró como una herramienta de globalización, poniendo fin al aislamiento de
culturas. Debido a su rápida masificación e incorporación en la vida del ser humano, el
espacio virtual es actualizado constantemente de información, fidedigna o
irrelevante.[cita requerida]
Ocio
Muchos utilizan Internet para descargar música, películas y otros trabajos. Hay fuentes que
cobran por su uso y otras gratuitas, usando los servidores centralizados y distribuidos, las
tecnologías de P2P. Otros utilizan la red para tener acceso a las noticias y el estado del
tiempo.
La mensajería instantánea o chat y el correo electrónico son algunos de los servicios de uso
más extendido. En muchas ocasiones los proveedores de dichos servicios brindan a sus
afiliados servicios adicionales como la creación de espacios y perfiles públicos en donde
los internautas tienen la posibilidad de colocar en la red fotografías y comentarios
personales. Se especula actualmente si tales sistemas de comunicación fomentan o
restringen el contacto de persona a persona entre los seres humanos.[cita requerida]
En tiempos más recientes han cobrado auge portales como YouTube o Facebook, en donde
los usuarios pueden tener acceso a una gran variedad de videos sobre prácticamente
cualquier tema.
La pornografía representa buena parte del tráfico en Internet, siendo a menudo un aspecto
controvertido de la red por las implicaciones morales que le acompañan. Proporciona a
menudo una fuente significativa del rédito de publicidad para otros sitios. Muchos
gobiernos han procurado sin éxito poner restricciones en el uso de ambas industrias en
Internet.
El sistema multijugador constituye también buena parte del ocio en Internet.
Internet y su evolución
Inicialmente Internet tenía un objetivo claro. Se navegaba en Internet para algo muy
concreto: búsquedas de información, generalmente. Ahora quizás también, pero sin duda
alguna hoy es más probable perderse en la red, debido al inmenso abanico de posibilidades
que brinda. Hoy en día, la sensación que produce Internet es un ruido, una serie de
interferencias, una explosión de ideas distintas, de personas diferentes, de pensamientos
distintos de tantas posibilidades que, en ocasiones, puede resultar excesivo. El crecimiento
o más bien la incorporación de tantas personas a la red hace que las calles de lo que en
principio era una pequeña ciudad llamada Internet se conviertan en todo un planeta
extremadamente conectado entre sí entre todos sus miembros. El hecho de que Internet
haya aumentado tanto implica una mayor cantidad de relaciones virtuales entre personas. es
posible concluir que cuando una persona tenga una necesidad de conocimiento no escrito
en libros, puede recurrir a una fuente más acorde a su necesidad. Como ahora esta fuente es
posible en Internet. Como toda gran revolución, Internet augura una nueva era de diferentes
métodos de resolución de problemas creados a partir de soluciones anteriores. Algunos
sienten que Internet produce la sensación que todos han sentido sin duda alguna vez;
produce la esperanza que es necesaria cuando se quiere conseguir algo. Es un despertar de
intenciones que jamás antes la tecnología había logrado en la población mundial. Para
algunos usuarios Internet genera una sensación de cercanía, empatía, comprensión y, a la
vez, de confusión, discusión, lucha y conflictos que los mismos usuarios consideran la vida
misma.
