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Tema 7 el islam 2º eso (gh23)

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TEMA 7. EL ISLAM

Introducción

1. EL NACIMIENTO DEL ISLAM• Arabia antes de Mahoma• Mahoma: el profeta del Islam• La Hégira y la era musulmana

2. LA RELIGIÓN ISLÁMICA• La doctrina de Mahoma• Las enseñanzas del Corán• La Sunna: la vida ejemplar de Mahoma

3. LA EXPANSIÓN DEL ISLAM• Causas de la expansión islámica• El Imperio Islámico: los primeros califas (632-661)

4. EL CALIFATO OMEYA Y LOS ABBÁSIDAS• El califato Omeya (661-750)• Los abbásidas (750-1258)

5. ECONOMÍA Y SOCIEDAD• La agricultura• La ciudad, centro artesanal y comercial• La sociedad islámica

6. CULTURA Y ARTE ISLÁMICO• El desarrollo cultural• Urbanismo y arquitectura• Mezquitas y palacios

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Introducción

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En la actualidad:

-Países laicos-Países confesionales-Países aconfesionales

Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán encuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán lasconsiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás

confesionesConstitución Española, art. 16.3

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RELIGIÓN Y CIENCIA

Conjunto de creencias o dogmas y prácticasacerca de lo considerado como divino osagrado, de tipo existencial, moral yespiritual. Implica veneración y temor haciadios/dioses, normas morales para la conductaindividual y social y prácticas rituales como laoración.

Conjunto de conocimientos obtenidosmediante la observación de patronesregulares, de razonamientos yexperimentación, y que tienen la consideraciónde saber válidamente justificado, conseguidosa través del método científico (hipótesis-investigación/experimentación-tesis). Laciencia elabora leyes generales.

Religión

Ciencia

Fe

Pruebas

Introducción

Mezquita de al-Haram (Santuario de la Kaaba) Ciudad: La Meca (Al Hiyaz) País: Arabia Saudi, Asia

Santuario de La KaabaPágina del Corán

El Arcángel Gabriel y MahomaPredicación de Mahoma en La Meca

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ISLAM “SUMISIÓN A DIOS”

Profeta MAHOMA ARABIA

ORIENTE MEDIOÁrabes

Musulmanes

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Actualmente 1.500 millones de creyentes en el mundoMUSULMANES

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CUÁNDO Y DÓNDE

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CUÁNDO Y DÓNDE

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Primeros siglos de la

Edad Media (siglo VI)

Nueva ruptura de la unidad mediterránea y el surgimiento de

una civilización brillante que perdura hasta la actualidad

“ORIENTE Y OCCIDENTE”

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1. EL NACIMIENTO DEL ISLAM• Arabia antes de Mahoma• Mahoma: el profeta del Islam• La Hégira y la era musulmana

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1. EL NACIMIENTO DEL ISLAM• Arabia antes de Mahoma

PENÍNSULA DE ARABIA

Clima estepario y desértico con temperaturas superiores

a los 50º

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1. EL NACIMIENTO DEL ISLAM• Arabia antes de Mahoma

ÁRABES = POLITEÍSTAS

Pastoreo y comercio

Ciudad de LA MECA

Centro comercial de las rutas caraveneras,

gobernada por aristocracia mercantil

Lugar de peregrinación anual al santuario de la Kaaba

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SANTUARIO DE LA KAABASe veneraban dioses

ancestrales de las tribus nómadas del desierto

Piedra Negra = reliquia

1. EL NACIMIENTO DEL ISLAM• Mahoma: el profeta del Islam

MAHOMA

Nace en La Meca (570 dC)

Huérfano desde niño se ganaba la vida con el comercio, lo que le permitía viajar.

Conoció el judaísmo y el cristianismo

Con 40 años se casó con Jadiya, una rica comerciante. Se dedicó a la meditación y la

oración

En el año 610 tuvo la revelación del Arcángel Gabriel, que le ordenaba combatir a los no creyentes y predicar la palabra de “Alá”

Mahoma sacó a los árabes del paganismo y les dio unidad

Este profeta protagonizó una de las grandes religiones monoteístas: el islamismo

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1. EL NACIMIENTO DEL ISLAM• La Hégira y la era musulmana

Mahometanos

Primeros discípulos de

Mahoma: parientes y

personas humildes

Predica una religión personal basada en el culto a un solo dios, y ataca las creencias

politeístas

Oposición ricos comerciantes de

La Meca

Enfrentamiento y persecución

622 emigran a Medina

Hégira

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Enfrentamiento y persecución

622 emigran a Medina la primera

comunidad de musulmanes

Hégira

Inicio de la era y calendario musulmán

En Medina Mahoma se convirtió en el jefe político

y religioso

Años más tarde conquistó La Meca con un numeroso

ejército (630)

La fama de la victoria atrajo

nuevos seguidores

Mahoma murió en el año 632

dejando Arabia unificada por la

misma fe y llenas de confianza en

su destino

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2. LA RELIGIÓN ISLÁMICA• La doctrina de Mahoma• Las enseñanzas del Corán• La Sunna: la vida ejemplar de Mahoma

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2. LA RELIGIÓN ISLÁMICA• La doctrina de Mahoma• Las enseñanzas del Corán• La Sunna: la vida ejemplar de Mahoma

-La declaración de fe o Shahada: ("No hay mas Dios que Allah, y Mahoma es su profeta").

-Cinco oraciones diarias, en dirección a La Meca.

-El Ayuno en el mes de Ramadán.

-El Zakat, o la Limosna a los pobres (2,5 % de su ingreso neto).

-El Hajj o peregrinacion a la Meca, aunque sea una vez en la vida.

5 pilares básicos

Doctrina Mahoma y obligaciones

ritualesEl Corán y la Sunna

Promesa de un paraíso para el buen musulmán

Otras obligaciones: Guerra Santa

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El libro, venerado como copia terrenal del Libro Eterno, consta de 114 suras ocapítulos; su contenido es mucho más que inspirado: fue dictado a Mahoma,palabra a palabra, por el ángel Gabriel.

Los árabes que escuchaban el Corán, destinado a ser recitado más que leídoindividualmente (la palabra árabe Corán significa precisamente recitación),quedaban fascinados por la intensa espiritualidad y la belleza literaria que sedesprendía de sus suras. Los expertos afirman que es un libro de difíciltraducción puesto que en éstas no se puede apreciar la riqueza extraordinaria yla bastante seductora de este texto árabe.

EL CORÁN

LA SUNNA

Una recopilación de frases, pautas de conducta y otras enseñanzas delprofeta. El Corán y la Suna constituyen la ley islámica o Xara, palabra quesignifica camino, vía: es la norma que se debe seguir para conseguir lasalvación.

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3. LA EXPANSIÓN DEL ISLAM• Causas de la expansión islámica• El Imperio Islámico: los primeros califas (632-661)

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3. LA EXPANSIÓN DEL ISLAM• Causas de la expansión islámica

CAUSAS DE LA EXPANSIÓN ISLÁMICA La estrategia de las ciudades-guarnición

El trato dado a los pueblos conquistados

La fragilidad de los ejércitos enemigos

La conciencia nacional árabe

Estas causas hicieron posible que a mediados del siglo VII todo el Imperio Persa y las tierras más ricas del Imperio Bizantino conformasen un nuevo Imperio Islámico llamado

CALIFATO

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La guerra santa en el Corán.Combatid a vuestros enemigos en la guerra encendida por defensa de la religión, pero no ataquéis los primeros, Dios

niega a los agresores.Matad a vuestros enemigos donde quiera que los encontréis, arrojadlos de los lugares de donde ellos os arrojaron antes. El peligro de cambiar de religión es pero que el crimen. No

combatáis a los enemigos cerca del templo de Haram a menos que ellos os provoquen. Mas si os atacaran, bañaos en su

sangre. Tal es la recompensa debida a los infieles.Si ellos abandonan el error el Señor es indulgente y

misericordioso.Combatid a vuestros enemigos hasta que nada tengáis que temer de la tentación, hasta que el culto divino haya sido restablecido, que toda enemistad cese contra los que han abandonado los ídolos. Vuestro odio sólo debe encenderse

contra los perversos.Si os atacaran durante los meses sagrados y en los lugares

santos, hacedles sufrir la pena del talión; violad las leyes que en sus códigos equivalgan a la que ellos han violado. Temed al Señor; acordaos de que él está con aquellos que le temen…Si te preguntan si han de combatir en los meses sagrados

respóndeles: La guerra durante este tiempo os será penosa; pero separar los creyentes del camino recto, ser infieles a

Dios, arrojar a sus servidores del templo sagrado, son crímenes horribles a los ojos del Altísimo. La idolatría es peor que el crimen. Los infieles no cesarán de perseguiros con las armas en la mano, hasta que os hayan arrebatado vuestra fe, si esto les es posible. Aquel de vosotros que

abandone el islamismo y muera en su apostasía habrá anulado el mérito de sus obras en este mundo y en el otro. Las

eternas llamas le quemarán eternamente.Los creyentes que abandonaron su patria y combatieron por

la fe pueden esperar la misericordia divina, Dios es indulgente y misericordioso.

(El Corán, cap. 2, versículos 186-190, 214-215).

Mahoma tenía un gran número de mujeres con las que se había casado parafortalecer pactos políticos con sus padres o familiares.Al morir sin hijos varones, se planteó el problema de quién debía ser susucesor, que en árabe recibe el nombre de «califa».

El primer elegido fue Abu Bakr (632-634), padre de Aisha, la esposa favoritade Mahoma. A su muerte, le siguió Omar (634-644), también suegro deMahoma, y luego Utmán (644-656), yerno de Mahoma. Todos ellos pertenecíana la misma facción política.

Quedó relegado Alí, primo y yerno de Mahoma, casado con Fátima, su hijamayor, y que era su seguidor más antiguo y el pariente más cercano.Tras el asesinato de Utmán, Alí (656-661) fue elegido califa, pero Aisha yMuawiya, que era primo de Utmán, cuñado de Mahoma y gobernador de Siria,se le enfrentaron y levantaron un ejército contra él. Estaba en juego el modelode sucesión que se podría seguir en adelante, ya que Alí tenía dos hijos, Hasány Husein, que eran nietos de Mahoma y, por tanto, sus parientes varones másdirectos. Los musulmanes se dividieron y se utilizaron en la contienda diversosargumentos religiosos por parte de cada grupo.

3. LA EXPANSIÓN DEL ISLAM• El Imperio Islámico: los primeros califas (632-661)

3. LA EXPANSIÓN DEL ISLAM• El Imperio Islámico: los primeros califas (632-661)

Muerte de Mahoma sin

sucesión prevista

Los “primeros califas” serán hombres emparentados con

Mahoma y son llamados “ortodoxos” (sunníes)

Califato perfecto632-661

Los cuatro eran compañerosmuy cercanos del profeta yfueron elegidos por aclamaciónde la comunidad de creyentes, adiferencia de sus sucesores loscalifas omeyas y abasíes.

-Abu Bakr-Umar ibnal-Jattab-Uthman ibn Affan-Ali ibn Abi Talib

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Bajo su gobierno se produjo la primera expansión delIslam, en especial durante el califato de Umar, quien poseíauna capacidad militar y organizativa sobresaliente.

Califato perfecto632-661

-Conquista del Imperio Persa y parte del Imperio Bizantino

-Maulas, habitantes de los pueblos dominados convertidos

al Islam; los no creyentes pagaban impuestos

(yizya/jarach)

-Alí traslada la capital a Cufa(Irak)

-Abu Bakr-Umar ibnal-Jattab-Uthman ibn Affan-Ali ibn Abi Talib

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4. EL CALIFATO OMEYA Y LOS ABBÁSIDAS• El califato Omeya (661-750)• Los abbásidas (750-1258)

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Califato Omeya 661-750

En el año 657, en la batalla de Siffin, se dividió la comunidad musulmana en tres grupos que perduranhasta la actualidad.

Los partidarios de Alí creían que solo aquellos que tuviesen directamente la sangre de Mahoma podíanser califas. A estos se les denominó chiitas.

Por otra parte estaban los sunitas, que pensaban que el califato debía recaer en la persona que tuvieseel mayor poder o influencia y que eran partidarios de Muawiya.

Por último estaban los jariyitas, que sostenían que cualquier persona podía ser califa siempre que fueseel mejor de los musulmanes, sin importar ni siquiera si era un esclavo. Defendían que era la comunidad laque tenía que elegir al califa y no los poderosos y los notables, y que estaba justificado matar a un malcalifa.

En el año 661 un jariyita mató a Alí, y Muawiya quedó como califa inaugurando la dinastía omeya. Susseguidores, los sunitas, se convirtieron en la opción mayoritaria y en la actualidad son más del ochenta ycinco por ciento de los musulmanes del mundo.

Por su parte, los chiitas siempre han sido minoritarios, y hoy en día son cerca del doce por ciento de losmusulmanes. Tienen un peso muy importante en Irán, Irak y Asia Central. El chiismo ha sido en muchosmomentos una opción para marcar la identidad cultural de ciertos territorios por medio de la diferenciareligiosa.Por último, los jariyitas siempre fueron aún más minoritarios y actualmente rondan el millón deseguidores.

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Califato Omeya 661-750

División territorial en emiratos (provincias) dirigidas por unwalí o emir. El diwan era el departamento encargado de lasfinanzas. Los cadies o jueces aplicaban la justicia.

Con la dinastía OMEYA cambia el rumbo del Imperio Islámico.

-El CALIFATO se convierte en un régimen teocrático hereditario.

-La capital se traslada de Medina a Damasco, perdiendo Arabia su influencia política.

- Segunda gran expansión territorial, desde la India hasta la península Ibérica.

-Ruptura unidad política y religiosa.

-Movimientos opositores (chiitaas), y aparición de abbasíes con la intención de restaurar la ortodoxia primitiva.

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Califato Abbasí750-1258

Hacia el año 740 el califato omeya se hallaba debilitado debido, por un lado, alas luchas intestinas en el seno de la propia familia omeya. Por otro, a la presiónconstante de jariyíes y alíes.

Fueron estos últimos quienes iniciaron una revuelta en Irán quepretendía restituir el poder califal al clan de los hashimíes (al que habíanpertenecido Mahoma y Alí). A la cabeza de la revuelta, en el último momento ysin que los historiadores hayan conseguido explicar bien cómo, se puso Abu l-Abbas, jefe de los abasíes, una rama secundaria de los hashimíes.

Su ejército de estandartes negros (los de los omeyas eran blancos) entróen Kufa en el año 749. El califa omeya, Marwan II, huyó a Egipto y Abu l-Abbasse convirtió en califa. Todos los omeyas fueron asesinados; incluso se sacó a losmuertos omeyas de sus tumbas, para borrar de este modo los rastros de lafamilia. Sólo uno logró escapar a la matanza ( Abd al-Rahman), y con el tiemporeaparecerá en el otro extremo del mundo islámico, en Al-Ándalus.

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Califato Abbasí750-1258

Con la dinastía ABBASÍ

-Golpe de estado dirigido por Abu-al Abbas, apoyado por persas y maulas

-Asesinato de toda la dinastía Omeya (exepto Abd-al Rahman)

-Dinastía Bendita que traslada la capital a Bagdag, símbolo de la influencia persa frente a la árabe.

-Ejército de mercenarios

-Gran esplendor urbano, mercantil e intelectual (VIII-XI), Edad de Oro

-Siglo XI comienza la fragmentación religiosa y política en califatos (Córdoba, Siria, Egipto…) desapareciendo la primigenia unidad del Islam.

-Los mongoles conquistan Bagdan en 1258 y el poder pasa a un ejército de mercenarios turcos (turcos otomanos)

Expansión Califato ortodoxo Expansión Califato Omeya

Expansión Califato Abbasí

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5. ECONOMÍA Y SOCIEDAD• La agricultura• La ciudad, centro artesanal y comercial• La sociedad islámica

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ÁRABES

MAULAS

DIMMÍES

MINORÍAS RELGIOSAS

ESCLAVOS

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6. CULTURA Y ARTE ISLÁMICO• El desarrollo cultural• Urbanismo y arquitectura• Mezquitas y palacios

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6. CULTURA Y ARTE ISLÁMICO• El desarrollo cultural• Urbanismo y arquitectura• Mezquitas y palacios

Saberes provenientes de muy distintas civilizaciones:

griega, bizantina, persa e india

Casa de la Sabiduría, Bagdag

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Trigonometría

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MEZQUITA DE CÓRDOBA

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ALHAMBRA DE GRANADA

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