Click here to load reader
Author
amiranurfahmida
View
201
Download
11
Embed Size (px)
MPU 3052 TAMADUN ISLAM DAN
TAMDUN ASIA
1. MOHD. REDZWAN BIN ABDUL MAJID2.NOOR HIDAYAH BINTI MOHAMED OMAR3. JESWENNY FRESSHILA AK JOHN4. SHARIFAH NURSHAERA BINTI GULZUMAN
5. SITI SYAFIQAH BINTI SUKARNO6. ELIKA BINTI RUSLIN7. NUR ARIFAH BINTI ABDUL HALIM8. AMIRA NURFAHMIDA BINTI LOKMAN
DISEDIAKAN OLEH :
TOPIK 2: PENGENALAN TAMADUN ISLAM
Kelahiran dan Perkembangan Tamadun Islam
KELAHIRAN TAMADUN ISLAM
• Akashah Ismail (2009), tamadun Islam bermula di kawasan Hijaz iaitu kawasan padang pasir yang kering kontang serta gersang.
• Tamadun Islam bermula dengan kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. ke dunia.
• Sejarah perkembangan tamadun Islam bermula selepas Rasullullah mendapat wahyu pertama daripada Allah.
FAKTOR-FAKTOR KELAHIRAN TAMADUN ISLAM
Islam amat mementingkan ilmu pengetahuan dan menekankan kepentingan penggunaan akal.
Islam menyuruh umatnya supaya berfikir dalam mencari kebenaran melarang menerima sesuatu yang jahil
Al-Quran dan As-Sunah sentiasa mengajak umat Islam supaya mempelajari dan mendalami pelbagai bidang ilmu pengetahuan.
Isi kandungan Al-Quran kaya dengan pelbagai rahsia dan khazanah ilmu pengetahuan.
Zaman Jahiliah(300M-610M)
Masyarakat Arab Jahiliah
Ciri-ciri Masyarakat
Arab Jahiliah
Sosial/Moral
Ekonomi
Kepercayaan
Politik
MASYARAKAT ARAB JAHILIAH
Tidak menerima kebenaran dan tidak mengikut ajaran nabi dan
rasul
Tidak menyembah
Allah Yang Maha Esa
Menyembah berhala dan
juga kepercayaan animisme
Kehidupan menjadi kucar-
kacirAkhlak menjadi
rendah
CIRI-CIRI MASYARAKAT ARAB JAHILIAH
• Mengamalkan perbuatan yang tidak bermoral.• Kedudukan wanita rendah :• a) Tidak boleh mewarisi harta pusaka• b) Bayi perempuan ditanam hidup-hidup• c) Perkahwinan
Sosial/Moral
• Perniagaan berasaskan riba dan penindasan• Perdagangan lebih mementingkan keuntungan
dan kekayaan semata-mata.• Kegiatan rompakan dan merampas barangan
menjadi punca pencarian mereka.• Eksploitasi golongan kaya terhadap golongan
miskin .
Ekonomi
• Agama Wathani• Kepercayaan Animisme• Agama Samawi• Kepercayaan• Agama Hanif
Kepercayaan
• Mengamalkan sistem kabilah a) ahlinya terdiri daripada suku tertentu dan tinggal di suatu kawasan b) Mempunyai identiti dan peraturan sendiri c) Diketuai oleh seorang syeikh
• Kesannya :• Muncul semangat assabiah yang
melampau
Politik
KEPERIBADIAN NABI MUHAMMAD S.A.W
• Memiliki empat sifat terpuji dan diakui sendiri oleh orang Arab Quraisy.
Siddiq (berkata benar)
Tabligh(menyampaika
n)
Amanah (dipercayai)
Fatanah (bijaksana)
Semasa berdakwah di Makkah
Dapat menyelesaikan persengketaan
untuk meletakkan
semula Hajar Aswad
Menyampaikan ajaran Islam
walaupun menghadapi
pelbagai tentangan.
- Digelar Al-Amin kerana tidak pernah berbohong
- Khadijah menyerahkan modal yang besar
WAHYU YANG DITERIMA
Wahyu pertama (Surah al-Alaq, Ayat 1-5)
memerintah umat Islam supaya membaca
menggalakkan kajian terhadap sesuatu perkara
sesuatu bangsa akan berilmu dan mencapai kejayaan dan meningkatkan tamadunnya
Wahyu kedua (Surah al-Muddasir, Ayat 1-7)
pengisytiharan Nabi sebagai pesuruh Allah
menyampaikan ajaran Islam kepada seluruh manusia
anggap sebagai rahmat kepada seluruh alam
PENYEBARAN AGAMA ISLAM BERPERINGKAT :
rahsia terbuka
• Ditujukan kepada ahli keluarga dan sahabat yang rapat serta kaum kerabat baginda.
• Antara pemeluk Islam yang terawal
• Melalui usaha Abu Bakar :
SECARA RAHSIA
Khadijah bt. Khuwailid
Ali bin Abi Talib berusia 10 tahun Zaid b. Harithah Abu Bakar as
Siddiq
Uthman bin Affan Zubair bin Awam Al-Arqam
Secara terbuka
keluarga Abdul
Muthalib
mengadakan majlis ceramah di rumah Ali bin Abi Talib,
menerangkan tentang Islam
orang ramai di bukit Safa
setelah turunnya
Surah al-Hijr, ayat 94
dihadiri oleh semua ketua pentadbir Kota Makkah
dakwah yang hendak disampaikan oleh baginda terganggu kerana berlaku
perbahasan hebat dengan Abu Lahab yang telah menghina
baginda
HIJRAH• Dalam konteks tamadun Islam, hijrah membawa maksud :
perpindahan orang Islam Makkah ke
Madinah.
bertujuan untuk memperkukuhkan kedudukan Islam
strategi baharu untuk
menyebarkan Islam
perjuangan untuk menegakkan kebenaran
usaha untuk meninggalkan keburukan dan
kejahatan
PEMBUKAAN SEMULA KOTA MAKKAH
Kegagalan orang Arab Quraisy mematuhi Perjanjian Hudaibiyah, telah membuka ruang kepada orang Islam untuk memasuki kota Makkah.
Merupakan detik yang membawa pengislaman secara beramai-ramai di Semenanjung Tanah Arab.
Kota Makkah muncul sebagai pusat tamadun Islam yang terpenting dan merupakan pusat kegiatan ibadah Islam.
Tamadun Islam sentiasa berkembang walaupun selepas kewafatan Rasullullah
PERKEMBANGAN TAMADUN ISLAM
BERKEMBANG
JATUH/PUPUSLAHIR/WUJUD
SIFAT DINAMIK TAMADUN
4 PERINGKA
T
1. ZAMAN KHULAFA’ AL-
RASYIDIN(632 - 661 M)
4. KERAJAAN TURKI
UTHMANIYYAH
(1258 - 1924 M)
3. KERAJAAN BANI
ABBASIYYAH(750 -
1258M)
2. KERAJAAN
BANI UMAYYAH(661 – 750
M)
ZAMAN KHULAFA’ AL-RASYIDIN (632 - 661 M)
Dasar-dasar utama
Institusi Khalifah
Majlis Syura
Sistem perundang
an Sistem
kehakiman
al-Wazarah (kementeria
n)
Menghapuskan gerakan murtad dan nabi-nabi
palsu .
Pengumpulan al-Quran kerana banyak penghafaz yang
terkorban dalam perang al-Ridddah.
Memperkenal Baitul Mal.Menubuhkan institusi baru dikenali sebagai
Dewan (jabatan).
SUMBANGAN
SUMBANGAN
Pasukan polis dinamakan al-Syurtah dan mengagihkan
kepada kumpulan – berkuda, berjalan kaki dan perisik.
Ilmu Sains dan Matematik diperkenal
Bani Umayyah bermula dengan perlantikan Muawiyah bin Abi Sufiyan.
Sempena nama keluarga khalifah : Umayyah bin Abd Syams bin Abd Manaf bin Qusay bin Kilab
Sistem perlantikan secara warisan
Institusi khilafah masih dikekalkan hingga kejatuhan kerajaan Umayyah pada penghujung Perang Dunia 1
Asas pemerintahan : Al-Quran, Hadith, Ijma’
ZAMAN BANI UMAYYAH (661 – 750 M)
Sistem khalifah
Sistem ketenteraa
n
Sains dan Teknologi
Bahasa Arab menjadi bahasa
rasmi
Setiap wilayah mempunyai Baitulmal-Damsyik
Masjid – menara, mihrab
SUMBANGAN
FAKTOR KEJATUHAN KERAJAAN BANI UMAYYAH
Sistem pelantikan khalifah. Tidak ada perpaduan dalam kalangan masyarakat. Kelemahan Pemerintahan (kemewahan). Kemunculan kekuatan baru.
KERAJAAN BANI ABBASIYYAH (750 - 1258M)
Bani Abbasiyyah diasaskan oleh Abdullah bin Muhammad bin Ali bin Abdullah bin al-Abbas bin
Abdul Muttalib.
Abbas bin Abdul Muttalib – sempena nama Abbasiyyah
SUMBANGAN KERAJAAN BANI ABBASIYAH
PENDIDIKAN
PENTERJEMAHAN
EKONOMI DAN
KEWANGAN
POLITIK DAN PEMERINTAH
ANSENIBINA
Serangan
daripada luar
Keluasan
wilayah
Semangat
kesukuan
Kelemahan pemerinta
h
Muncul kerajaan-kerajaan
kecil
KEJATUHAN KERAJAAN BANI ABBASIYYAH
Pengasasnya ialah Uthman bin Sauji bin Ertugul bin Sulaiman Shah.
sistem feudal Istanbul 600 tahun Kemajuan yang berlaku semakin
menurun akibat daripada penjajahan melalui peperangan
Budaya ilmu bertukar kepada budaya politik
KERAJAAN TURKI UTHMANIYYAH (1258 - 1924 M)
• Pendidikan
• Ekonomi
• Sosial •Pentadbiran dan perundangan
Kanun Suleiman
Organisasi pentadbiran
MadrasahMaktab teknik
Kolej perubatan
Jalinan Perdagangan
SUMBANGAN KERAJAAN TURKI UTHMANIYYAH
KEJATUHAN KERAJAAN TURKI UTHMANIYYAH
637 TAHUN SULTAN
ABDULHAMID
MUSTAFA KAMAL
ARTATUKPRESIDEN
TURKI
Definisi Tamadun Islam
Sayyid QutbTamadun islam adalah sebuah kemajuan
yang dihasilkan oleh sekumpulan masyarakat seperti sistem sosial,
ekonomi, politik, pemerintahan dan kebudayaan yang berteraskan syariat islam dan bercirikan nilai-nilai islam.
-madanna (membina atau mengasas sesebuah bandar)
-kata terbitan ‘madanna’ adalah ‘madinah’
-madinah bererti kebudayaan yang tinggi nilainya dan istilah tamadun sendiri memberi erti civilization.
-penukaran nama Yathrib kepada Madinah oleh Nabi Muhammad SAW
membawa konsep pembangunan manusia dari segi akhlak dan tatasusila kemanusiaan dalam segenap lapangan
hidup sete;ah menerima islam.
-Al-Din Al-Islam itu sendiri menggambarkan konsep tamadun
kerana terkandung didalamnya sistem kehidupan yang lengkap dan sempurna
Ghazali Basri
‘Umran Hadarah Madaniah
• Berasal daripada perkataan ‘’amara’’.
(urbanization)
• sebuah kawasan tanah yang didiami oleh masyarakat yang tinggal menetap di suatu tempat itu dalam keadaan berkembangg, subur dan makmur, di sebalik kawasan kering atau terbiar. (Ibnu Khaldun)
• menurut Uthman El Muhammady (1989):
-berasal dari kata ‘’hadara’’, ‘’yahduru’’,hadratan’’ yang memberi maksud
sebuah wilayah. -mengandungi aspek- aspek kehidupan sosial dan nilai-nilai berdasarkan ajaran islam dalam kalangan mereka apabila dibentuk kehidupan bernergara dengan kota pertahananya serta kehidupan secara
kolektif yang tersusun.
• Berasal daripada kata akar ‘’madinah’’ yang bermaksud bandar.
• madaniah : wujud pertalian erat dengan perkataan inggeris ‘’civilization’’ yang bermaksud tamadun muncul dan berkembang di bandar-bandar
‘Umran Hadarah Madaniah
• menurut Malek Bennabi
Istilah hadarah mengandungi dua pengertian, iaitu:
-(objektif) suatu himpunan fenomena kemajuan dalam bidang kesusasteraan, teknik, keilmuan dan undangn-undang yang dipindahkan dari generasi ke generasi dalam sesuatu masyarakat.
-(subjektif) suatu pringkat perkembangan kehidupan manusia yang tinggi yang berlawanan dengan keidupan liar atau ganas
• Dikemukakan oleh Farid wajdi pada abad ke 20 yang mengatakan bahawa Madaniah ialah suatu peringkat tinggi dalam kehidupan kebendaan sesebuah masyarakat yang jelas kelihatan dalam aspek pembangunan, perancangan dan penyusunan bandar serta penyediasn kemudahan infrastruktur.
TAMADUN ISLAM TAMADUN ASIA
PRINSIP-PRINSIP
Sumber : Ahmad Zaki Abd. Latiff, Azam Hamzah, Azhar Mad Aros. (2012). Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS)
Keselamatan Agama
Nyawa
Keselamatan Akal
Maruah Dan
Keturunan
Harta Benda
Hak Dan Kebebasan
MEMELIHARA KESELAMATAN AGAMA
Wajib menjaga agama
Menangkis pencerobohan
Mempertahankan kesucian agama
Islam agama fitrah
Tiada paksaan dalam
beragama
Patuh kepada suruhan dan
meninggalkan larangan Allah.
MEMELIHARA NYAWA
Nyawa adalah pinjaman Allah
Allah berhak ke atas nyawa sama ada ingin menghidupkan dan mematikan.
Pencerobohan terhadap nyawa
Akan dibalas dengan hukuman
Kesan pencerobohan nyawa
Suasana akan lebih terancam dan tidak aman
MEMELIHARA KESELAMATAN AKAL
• Membezakan manusia dengan haiwan• Menggunakan dengan sebaiknya
Keistimewaan akal
• Penuhi dengan ilmu pengetahuan yang sebenar
• Ilmu yang baik tidak rosak akalnya
Panduan menggunakan
akal• Menjauhi pengambilan arak, dadah serta
perkara yang boleh mengkhayalkan • Menjauhi perkara yang memudaratkan
fungsi akal daripada terjejas
Kaedah memelihara
akal
MEMELIHARA MARUAH DAN KETURUNANPemeliharaan
maruah Menjaga akhlak
dan adabMenghargai
nikmat
Pemeliharaan keturunan
Mengawal hawa nafsu
Mengikat hubungan
dengan perkahwinan
yang sah
Kaedah pemeliharaan
Mematuhi pengharaman
terhadap perbuatan zina
Berkawan dan bercampur
dengan orang yang bersifat
mulia
MEMELIHARA HARTA
Penyalahgunaan harta dan wang
pembaziran berjudi
Digalakkan mengumpul hartaEmas, perak, haiwan ternakan Membayar zakat
Harta (al-mal)Memberi kelangsungan hidup yang bahagia dan sempurna
Dimiliki secara halal, bukan hasil daripada mencuri dll
MEMELIHARA HAK DAN KEBEBASAN
Hak Allah
Kebebasan daripada taklid
Alam bukti kewujudan Allah
Kebebasan daripada kesesatan
Hak manusia
Kebebasan bergerak mencari
keperluan dan
kehendak hidup.
Kebebasan bersuara dan
mengeluarkan idea bagi
mengembangkan tamadun
Kebebasan berpersatuan
bagi memudahkan perbincangan
dalam menyelesaikan masalah dalam
pengurusan pentadbiran umat Islam.
Kebebasan beragama
1. Bersifat Rabbani
CIRI-CIRI
TAMADUN
ISLAM
2. Bersifat Keagamaan
3. Bersifat tetap & tidak
berubah
4. Bersifat sempurna & seimbang
5. Bersesuaian dengan fitrah
manusia
6. Bersifat terbuka
7. Bersifat sepanjang
zaman
Sumber : Ahmad Zaki Abd. Latiff, Azam Hamzah, Azhar Mad Aros. (2012). Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS)
1. Bersifat Rabbani
2. Bersifat keagamaan
• Rabbani = Ketuhanan • Terpimpin• Mengatur perjalanan hidup pendukungnya ke
arah merealisasikan tugas taabudiyah kepada Penciptanya
• Matlamat utama Tamadun Islam :- Melaksanakan perintah Allah SWT bersesuaian dengan tujuan Allah SWT mencipta manusia di dunia ini, iaitu beribadat kepada-Nya
3. Bersifat tetap dan tidak berubah
• Nilai tidak berubah dan tidak boleh diubah untuk selama-lamanya
• Dikawal dan dipandu oleh unsur-unsur rohaniah yang bersumberkan wahyu
• Setiap Muslim wajib menyesuaikan kehidupan mereka dengan nilai-nilai Islam
4. Bersifat sempurna dan seimbang
• Ajaran Islam tentang kehidupan amat lengkap dan sempurna
• Sempurna dan seimbang dari segi pembangunan rohani dan jasmani
• Mendapat keselamatan di dunia dan akhirat
5. Bersesuaian dengan fitrah manusia
6. Bersifat terbuka
• Manusia dianugerahkan unsur fitrah yang cenderung kepada kebenaran dan bencikan kebatilan
• Contoh : hidup berpasangan, makan, minum• Dihalalkan asalkan dalam batas-batas tabii
dan mengikut syariat
• Untuk semua penganut Islam dan yang bernaung di bawah pemerintahan Islam
• Bersedia menerima semua nilai murni tamadun lain yang tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip asas Islam
• Semua penganut Islam berpeluang menyumbang kepada pembangunan tamadun Islam
7. Bersifat sepanjang zaman • Tidak terbatas kepada tempoh masa tertentu• Masih berterusan selagi ada umat Islam yang
berusaha membangunkan dunia ini berlandaskan syariat Islam dan asas-asas yang diredai Allah SWT
Sumber Tamadun Islam
Sumber Primer Sumber Sekunder
Wahyu
Al-Quran
As-Sunnah
Al-Quran Kesahihan dan Keterpeliharaan
Syariah yang Lengkap
Keindahan Bahasanya
Keluasan dan Kedalaman Ilmiahnya
Kejiwaan
As-Sunnah Penjelas Al-Quran
Memperkukuhkan Al-Quran
Pentafsir Al-Quran- Cara Sembayang, zakat, haji dll..- Membataskan, mengkhu Hukum
Qiyas
• Menyamakan sesuatu perkara yang tidak dinyatakan hukumnya dengan perkara lain yang telah dinyatakan hukumnya.
Ijma’ Soreh
• Persepakatan semua ulama islam
Ijma’ Sukuti
• Persepakatan majoriti ulama islam
Penemuan
Penyelidikan
Penjelajahan
Penerokaan
Penciptaan
Bakat
Kreativiti
Pengubahsuaian dan Penyempurnaan
semula
Bersesuaian dengan akidah,
syarak dan akhlak islam.
Asas-asas
Tamadun Islam
-ewan-
Asas-Asas T.Islam
Aqidah
SyariahAkhlak
Ilmu
Aqidah
- asas TAMADUN ISLAM- aqada (ikatan/simpulan) / (kepercayaan, keyakinan -
terhadap kewujudan dan keesaan Allah SWT) - berlandaskan rukun-rukun iman
- iman mantap manusia mantap bersifat bertamadun melahirkan ketamadunan
1. Beriman kepada Allah2. Beriman kepada Malaikat3. Beriman kepada Rasul4. Beriman kepada Kitab5. Beriman kepada Hari Akhirat6. Beriman kepada Qada dan Qadar
Syariah
- undang-undang (aturan, ketetapan oleh Allah)- jaga hubungan (manusia dengan Pencipta, manusia dengan manusia,
manusia dengan alam)- hubungan terjaga hidup sejahtera- hudud, kisas dsb- matlamat syariat (maqasid syari’yyah) adalah menjaga 5 perkara asas
manusia (nyawa, akal, harta, keturunan dan agama)
Maqasid Dhururiyyah
Maqasid Hajiyah
Maqasid Tahsiniyah
Maqasid boleh dibahagikan kepada tiga bahagian:
Jaga perkara asas (agama, jiwa, akal)
Jaga hal-hal berkaitan utk dpt hidup lapang (jinayat, muamalat, munakahat)
Jaga perkara sosial (makan, pakaian, musafir, dsb)
Cth: Ucap 2kalimah Syahadah, solat, zakat dsb
Akhlak
- khuluq (budi pekerti/sikap/perangao/tabiat)- terbahagi kepada :- (mahmudah dan mazmumah)
- akhlak OK manusia OK masyarakat OK negara OK Tamadun
- BERPAKSIKAN akhlak Islamiyah- perspektif Islam: Baik/Buruk ditentukan berdasarkan SYARAK- Akhlak Islam didasarkan dengan Al-Quran, Hadis, pendapat
UlamaImam al-Ghazali
kebiasaan manusia yg tetap (wujud dalam diri
manusia)
penghasilan tingkah laku yg baik tidak
memerlukan manusia berfikir
Ilmu
- ilmu terbahagi kepada dua :- naqli dan aqli- naqli (ketetapan Allah/wahyu) asas binaan tamadun
berasaskan yg ditetapkan olehNya- aqli (kajian, mekanisme dalam peradaban yang
berseuaian dengan fitrah semula jadi manusia)
Pada pandangan anda, bagaimanakah
penguasaan ilmu dikatakan sebagai
asas kepada Tamadun Islam?
MATLAMAT TAMADUN
ISLAM
MATLAMAT
TAMADUN ISLAM
SECARA UMUM
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALLAH
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN MANUSIA
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN
ALAM SEKITAR
UMUM
Mengangkat Islam sebagai al-DinMemaparkan keadilan sistem pemerintahan Islam : zaman Nabi Muhammad SAW
: khulafa’ al-Rasyidin : zaman Islam yang seterusnya
Ciri-ciri ketamadunan Islam sewajarnya difahami dan dihayati oleh semua generasi umat Islam dan bukan Islam.
HUBUNGAN MANUSIA DAN ALLAHMenjadikan manusia sebagai hamba dan
khalifah AllahMelakukan sesuatu bermatlamatkan
keredaan Allah dan bukan untuk menunjuk-nunjuk
Bersyukur dengan kejayaan
Tunduk kepada Allah
Menjauhi perasaan riak dan takabbur
Tamadun Islam mengatur dan menyempurnakan hubungan manusia dengan Penciptanya iaitu Allah S.W.T melalui rukun Iman yang enam, rukun Islam yang lima, doa, zikir, taubat, tasbih, jihad, amar makruf, nahi mungkar dan sebagainya.
Ia juga dikenali sebagai ibadat khusus.
Ingatlah ketika Tuhan mula berkata kepada malaikat bahawa:
“Aku akan melantik (manusia) khalifah di bumi. Mereka menyampuk ; Adakah patut Engkau jadikan orang yang akan merosak dan melakukan pembunuhan padanya? Sedangkan kami sentiasa bertasbih memuji-Mu dan memuliakan Kamu. (Allah berfirman ) sesungguhnya Aku lebih mengetahui tentang sesuatu yang kamu tidak tahu.”
(surah al-Baqarah : 30)
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN MANUSIAmengatur dan menyempurnakan hubungan manusia dengan manusia yang meliputi pembentukan sahsiah, keluarga, hidup berjiran, pembentukan masyarakat, pembentukan institusi pemerintahan, hal pentadbiran, kegiatan ekonomi, pendidikan, kebudayaan dan segala bidang kehidupan manusia.
Ia juga dikenali dengan ibadat umum.
menjadi tanggungjawab manusia untuk bermu’amalah
manusia yang paling mulia di sisi Allah S.W.T ialah mereka yang bertakwa kepada-Nya.
Firman Allah s.w.t dalam al-Quran yang bermaksud:
“Wahai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dan seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”
(Al-Hujarat : 13)
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALAM SEKITARAllah s.w.t menciptakan seluruh alam ini untuk keperluan manusia.
Alam yang penuh dengan hidup-hidupan, tumbuh-tumbuhan, udara yang nyaman, air yang bersih, cahaya yang menyegarkan serta dijadikan siang dan malam silih berganti adalah untuk dimanfaatkan oleh manusia.
Hal ini bukanlah bererti manusia bebas menggunakan nikmat ini dengan sesuka hatinya, sebaliknya ia adalah satu amanah untuk ditadbir secara terancang ke arah mengabdikan diri kepada Allah untuk mencari keredaan-Nya.
Di tangan manusia terletaknya kemakmuran alam dan segala penghuninya.
Ini ditegaskan oleh Allah s.w.t di dalam al-Quran yang bermaksud:
“Dan Dialah Allah yang menjadikan segala yang ada di bumi ini untuk kamu semua.” (Al-Baqarah : 29)
RUJUKAN
Ahmad Zaki Abdul Latif, et.al. (2012). Tamadun Islam dan Tamadun Asia. Kuala Lumpur: Penerbit Oxford Fajar Sdn. Bhd.
Azhar, H. M. (2004), Tamadun Islam dan Tamadun Asia, Selangor Oxford Fajar Sdn. Bhd.
Mustafa Hj. Daud. (2000). Tamadun Islam Edisi Maktab Perguruan. Kuala Lumpur : Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Ruslan Zainuddin (2010). Teks STPM Sejarah Malaysia. Oxford Fajar: Selangor
Sazelin Arif, Ahmad Ridzwan, Nooraini Sulaiman, Mahadi Abu & Ali Hafizaar. (2007). Tamadun Islam dan Tamadun Asia. Selangor : McGraw-Hill(Malaysia) Sdn. Bhd.