Nei secoli XVI e 1500 e 1600

in Europa e nel mondoContinua la COLONIZZAZIONE e lo SFRUTTAMENTO

delle AMERICHEdelle INDIEdell’AFRICA

Si apre una frattura interna alla Cristianità europea (scisma) con la NASCITA DEL PROTESTANTESIMO

che causerà una lunga e devastante serie di GUERRE DI RELIGIONE

Si profila un nuovo, grande IMPEROquello di CARLO V

XVII

INDICE RIASSUNTIVO

vengono colonizzate ampie zone dell’America (spingendosi anche a nord), oltre che dell’Africa e del sud-est asiatico

inizia lo sfruttamento sistematico delle risorse

Inizia un regolare commercio internazionale transcontinentale

Commercio triangolare = America: produzione, estrazione (piantagioni, miniere, schiavi) – Europa: mercato – Africa: forza-lavoro (schiavi) e mercato di merci di poco valore

Che coinvolge anche il sud-est asiatico, le cosiddette Indie

caratteristiche e conseguenze

ATLANTIZZAZIONELe rotte del commercio si svolgono prevalentemente nell’Oceano Atlantico (soppiantando il Mediterraneo)

EUROPEIZZAZIONEL’Europa domina da punto di vista economico-culturale, arricchendosi e diffondendo modelli europei

Prima GLOBALIZZAZIONETermine in uso a partire dalla fine del sec. XX, quando il fenomeno si manifesterà in maniera completa

INDEBOLIMENTO delle ECONOMIE dei Paesi colonizzati Le grandi piantagioni di monocolture e lo sfruttamento intensivo delle risorse naturali rendono fragili queste economie

IMPOVERIMENTO dell’AFRICAIl prelievo forzato di grandi quantità di schiavi (da parte di commercianti europei e schiavisti locali), preferibilmente giovani e forti, priva il continente delle sue risorse umane fondamentali

Il monaco tedesco Martin Lutero

reagisce alla crisi della Chiesa cristiana

esprimendo le sue critiche in 95 tesi, inchiodate alla porta della cattedrale di Wittemberg (1517)

Il papa Leone X risponde con due bolle papali: nella prima dichiara illegittime, eretiche, gran parte delle idee di Lutero, intimandone la ritrattazione; nella seconda lo scomunica

Nel 1521 Lutero brucia la bolla papale pubblicamente …

le principali idee riformatrici di Lutero

LIBERO ESAME DELLE SACRE SCRITTURE, senza la mediazione del clero, quindi la Bibbia deve essere comprensibile e scritta nella lingua nazionaleSALVEZZA SOLO PER FEDE, negazione del valore delle “opere buone” ai fini della salvezzaSACERDOZIO UNIVERSALE, fine della mediazione ecclesiasticaNegazione di tutti i SACRAMENTI, ad eccezione del battesimo e dell’eucarestia (perché trasmessi da Dio stesso)

Dopo la scomunica, l’imperatore Carlo V, nel 1521, convoca un’assemblea di principi, da lui presieduta

La DIETA DI WORMSin Germania

per dare la possibilità a Lutero di ritrattare le sue idee e riconciliarsi con la Chiesa

ma lui riconferma tutti i suoi principi, dando avvio alla Riforma protestante

«A meno che non venga convinto da testimonianze delle scritture o da ragioni evidenti — poiché non confido né nel Papa, né nel solo Concilio, poiché è certo che essi hanno spesso errato e contraddetto loro stessi — sono tenuto saldo dalle scritture da me addotte, e la mia coscienza è prigioniera dalla parola di Dio, ed io non posso né voglio revocare alcunché, vedendo che non è sicuro o giusto agire contro la coscienza. Dio mi aiuti. Amen.»

Lutero, dichiarato eretico, scomunicato, su cui pendeva una condanna a morte (Editto di Worms)

Nel frattempo le idee protestanti trovavano ampio consenso e si erano diffuse tra diversi strati sociali

Alcuni principi tedeschi appoggiano Lutero, altri nobili si ribellano apertamente all’autorità centrale, che è schierata con la Chiesa, per avere più autonomia e potere (“rivolta dei cavalieri”)Le classi sociali più povere si rivoltano violentemente allo sfruttamento e ai privilegi della Chiesa e delle classi dominanti (“rivolta dei contadini” 1524-1525)

trovò rifugio e protezione presso il principe Federico il Saggio, nel cui castello di Wartburg rimase un annoin cui tradusse la Bibbia in tedesco

La Riforma protestante infiamma l’Europa, diffondendosi ovunque e scontrandosi duramente con la parte cattolica

La CHIESA CATTOLICA convoca il

CONCILIO DI TRENTO (1545-1563)

che inaugura la

CONTRORIFORMA

Le nuove idee protestanti si ramificano:

LUTERANESIMOCALVINISMOANABATTISMO …UGONOTTI i protestanti francesiPURITANI gli inglesi

L’imperatore CARLO V di parte cattolica

con la PACE DI AUGUSTA del 1555

stabilisce il principio del “cuius regio, eius religio”

Inizia il periodo delle GUERRE DI RELIGIONE in Europaall’interno dei singoli Stati (civili), in Francia, in Inghilterra…e tra Stati diversi

che culminano nella

GUERRA DEI TRENT’ANNI (1618-1648)

con il coinvolgimento di: Austria, Boemia, Spagna, Danimarca; Svezia, Inghilterra, Francia

che si conclude con la PACE DI VESTFALIA (1648)

Concilio di Trento (1545-1563)• I Protestanti abbandonano l’assemblea, fallisce il tentativo di riconciliazione

Il Concilio stabilisce:- Bibbia in latino; valide le interpretazioni della Chiesa- Importanza delle “opere buone” per la salvezza dell’anima- Fondamentale ruolo del clero- Conferma di tutti i 7 sacramenti- Messa e riti religiosi in latinoInoltre:- Si dispone l’obbligo di residenza di vescovi e parroci- Vengono riconfermati tutti i dogmi religiosi (le verità indiscutibili di fede)- Si rilancia l’attività missionaria- Vengono istituiti nuovi ordini religiosi (Cappuccini, Gesuiti) e i seminari di studio per la carriera ecclesiasticaInfine:- Si istituisce il TRIBUNALE DELL’INQUISIZIONE (per scovare e debellare le eresie)- Si pubblica l’INDICE DEI LIBRI PROIBITI (contrari alla religione)

* All’interno dello Stato della Chiesa gli EBREI vengono confinati nei ghetti, li si obbliga a segni di riconoscimento, si istituiscono divieti di legge (lavoro, proprietà). Cresce l’antisemitismo

CALVINISMO fondato da Giovanni Calvino

Il centro è a Ginevra (Svizzera), “repubblica dei santi”

Si diffonde in Francia (Ugonotti), in Inghilterra (Puritani), nei Paesi del Nord Europa

Crede nella predestinazione (la salvezza è già stabilita da Dio e riservata ad alcuni)

nel rigore morale nella vita di tutti i giorninel lavoro quotidiano (l’impegno nei doveri è un segno di rettitudine e predestinazione)

condanna il lusso, la corruzione, qualsiasi cedimento ai piaceri materiali

ANABATTISMO (“battezzati di nuovo). Corrente radicale del Protestantesimo.

Per loro il battesimo dei neonati, un battesimo ricevuto per volontà altrui e per interposta persona, era nullo, vivevano i comunità povere, rifiutandosi di praticare ogni tipo di violenza, di assumere cariche politiche, intendevano vivere conformemente a Cristo

"di chi è la regione, di lui si segua la religione“ovvero ogni regnante avrebbe imposto la sua religione di Stato

GUERRE DI RELIGIONEC'è un falciatore/che si chiama Morte:/la sua forza gli viene dal gran Dio./Oggi affila la lama/e falcia già assai meglio:/presto sarà pronta per mietere,/già dobbiamo prepararci./stai attento, bel fiorellino! […] E sono a/centinaia di migliaia,/non si contano/coloro che cadono sotto la falce:/rose rosse, gigli bianchi,/entrambi saranno estirpati;/E voi, o corone imperiali,/non sarete risparmiate./Stai attento, bel fiorellino! (canzone scritta durante la Guerra dei Trent’Anni-1618-1648)

Rogo di anabattisti

“Notte di San Bartolomeo”, strage di Ugonotti nella notte di San Bartolomeo (23-24 agosto 1572) a Parigi. Decine di migliaia di morti

La rivolta dei contadini (Germania, 1524-1525)forse 100.000 i morti

Crisi della Chiesa nel 1500

Lusso la gerarchia ecclesiastica era molto ricca, perseguiva obiettivi economici e di potere

Corruzione spesso gli esponenti del clero si facevano sostituire da propri subalterni per dedicarsi ad attività mondane

Nepotismo I papi assegnavano cariche pubbliche o territori ai propri familiari Simonia la compravendita di cariche ecclesiastiche e più in generale l'acquisizione di beni spirituali in cambio di denaro

Scandalo della vendita delle indulgenze si riferisce alla possibilità di cancellare una parte ben precisa delle conseguenze di un peccato dal peccatore che abbia confessato il suo errore e sia stato perdonato tramite il sacramento della confessione. Nel 1517, papa Leone X, allo scopo di reperire fondi per l'erigenda cupola della Basilica di San Pietro, promosse la vendita delle indulgenze

alcune delle 95 tesi• Il papa non può rimettere alcuna colpa se non dichiarando e approvando che è stata rimessa da Dio o rimettendo

nei casi a lui riservati, fuori dei quali la colpa rimarrebbe certamente.• Sbagliano pertanto quei predicatori d'indulgenze, i quali dicono che per le indulgenze papali l'uomo è sciolto e

salvato da ogni pena.• È perciò inevitabile che la maggior parte del popolo sia ingannata da tale indiscriminata e pomposa promessa di

liberazione dalla pena.• Si deve insegnare ai cristiani che è meglio dare a un povero o fare un prestito a un bisognoso che non acquistare

indulgenze.• Occorre insegnare ai cristiani che chi vede un bisognoso e trascurandolo dà per le indulgenze si merita non

l'indulgenza del papa ma l'indignazione di Dio.• Si deve insegnare ai cristiani che il papa, come deve, vorrebbe, anche a costo di vendere - se fosse necessario - la

basilica di S. Pietro, dare dei propri soldi a molti di quelli ai quali alcuni predicatori di indulgenze estorcono denaro.• È vana la fiducia nella salvezza mediante le lettere di indulgenza. anche se un commissario e perfino lo stesso papa

impegnasse per esse la propria anima.• Vero tesoro della Chiesa di Cristo è il sacrosanto Vangelo, gloria e grazia di Dio.• Ora i tesori delle indulgenze sono reti con le quali si pescano le ricchezze degli uomini.• Ritenere che le indulgenze papali siano tanto potenti da poter assolvere un uomo, anche se questi, per un caso

impossibile, avesse violato la madre di Dio, è essere pazzi.• Al contrario diciamo che i perdoni papali non possono cancellare neppure il minimo peccato veniale, quanto alla

colpa.• Dire che neanche S. Pietro se pure fosse papa, potrebbe dare grazie maggiori, è bestemmia contro S. Pietro e il

papa.• Dire che la croce eretta solennemente con le armi papali equivale la croce di Cristo, è blasfemo.• I vescovi i parroci e i teologi che consentono che tali discorsi siano tenuti al popolo ne renderanno conto.• Ancora: perché il papa le cui ricchezze oggi sono più opulente di quelle degli opulentissimi Crassi, non costruisce

una sola basilica di S. Pietro con i propri soldi invece che con quelli dei poveri fedeli?

I «dodici articoli» dei contadini tedeschi

• Articolo primoPrimo, umilmente noi chiediamo — secondo la volontà e l'intendimento di noi tutti —che in futuro tutta la comunità goda dell'autorità piena di eleggersi e scegliersi il pastore; e che nostro sia anche il potere di deporlo qualora egli dovesse mostrarsi indegno. Lo stesso pastore eletto deve predicarci il Santo Vangelo con purezza e chiarezza, senza l'aggiunta di insegnamenti o comandamenti umani . . .• Articolo secondo(…) pagheremo tuttavia volentieri la vera decima sul grano, ma ciò deve essere fattorettamente... Vogliamo che in futuro questa decima venga raccolta e ricevuta dal nostro sacrestano, che sarà nominato dalla comunità tutta intera. Questi ne darà al prete eletto dalla comunità intera una porzione congrua e sufficiente per il sostentamento suo e dei suoi dipendenti, secondo il giudizio della comunità tutta. Il restante sarà distribuito ai poveri bisognosi che si trovino presenti nello stesso villaggio, secondo le circostanze e il giudizio della comunità. Qualsiasi sopravanzo dovrà essere conservato nel caso che diventi necessario andare in guerra per la difesa del paese; vi si dovrà contribuire prelevando da questa eccedenza affinché nessuna tassa debba essere imposta sul povero …• Articolo terzoTerzo, è stato uso finora dei signori considerarci loro servi. Ciò è esecrabile, visto che Cristo versando il Suo prezioso sangue ci ha redenti e riscattati tutti, dal pecoraio fino al rango più elevato, nessuno escluso. Pertanto è dimostrato nelle Scritture che siamo liberi e desideriamo essere liberi. Non che desideriamo essere completamente liberi, né avere alcuna autorità, poiché non è questo che Dio ci insegna. Dobbiamo vivere secondo i comandamenti …1 La decima è una parte del raccolto (circa una decima parte, da ciò il nome) che veniva pagata alla Chiesa dagli agricoltori per contribuire alle spese di mantenimento del clero.

• Articolo quartoQuarto, è stato uso finora che a nessun povero fosse permesso di catturare selvaggina, volatili, o pesci in acque correnti, il che ci appare assai ingiusto e contrario al buon vicinato, e per di più egoista e contrario alla Parola di Dio. Vi sono luoghi dove i signori conservano la selvaggina con nostro enorme danno e patimento. Ci tocca sopportare che bestie dissennate divorino sfrenatamente e senza ragione i nostri raccolti …• Articolo quintoQuinto, abbiamo una rimostranza riguardo al taglio della legna, poiché i nostri signori si sono appropriati dei boschi, e quando il povero ha bisogno di legna deve pagarla un prezzo doppio. A nostro avviso i boschi tenuti dai signori, sia ecclesiastici che secolari, senza che questi ne abbiano fatto acquisto, devono ritornare all'intera comunità (…)• Articolo settimoSettimo, non consentiremo in futuro ad alcun Signore di opprimerci oltre …• Articolo ottavoOttavo, molti di noi che conducono un podere sono gravati dal fatto di non riuscire a pagare i canoni, motivo per cui molti contadini perdono la terra e vengono rovinati (…)• Articolo decimoDecimo, siamo afflitti per il fatto che alcuni si sono impadroniti dei prati o dei campi arabili che un tempo appartenevano alla comunità (…)• ConclusioneDodicesimo, è nostra conclusione e risoluzione finale che, qualora uno o più dei soprascritti articoli non risultasse in accordo con la Parola di Dio (cosa che non crediamo), dovrà esserci dimostrato sulla Parola di Dio che essi non sono ammissibili e noi li abbandoneremo quando ciò sarà chiarito in base alla Scrittura. Se ora dovessero venirci concessi alcuni articoli che siano in seguito trovati ingiusti, essi da quel momento saranno considerati nulli e invalidi, privi di valore. Parimenti, se altri articoli si troveranno nelle Scritture che onestamente parlano di atti contrari a Dio e gravosi per i nostri simili, ci riserviamo di aggiungerli alle nostre risoluzioni. Ci eserciteremo e ci metteremo alla prova in tutta la dottrina cristiana, e pregheremo a tal fine il Signore Iddio; giacché Lui solo, e nessun altro, può concederla. La pace di Cristo sia con noi tutti.

Nel 1500 si profila l’orizzonte di un nuovo impero europeo di grandi dimensioni

Quello di CARLO Vdal 1516 al 1556

I problemi che affrontò l’Impero

Conflitti con la Francia

L’espansione turco-

ottomana

Rivolte in Germania(principi e contadini)

Protestantesimo e guerre di religione

Secolo XVI, il 1500È l’inizio della Storia Moderna con il Rinascimento (preparato dall’Umanesimo del ‘400) il cui centro è l’Italia della letteratura, delle arti visive (pittura, scultura), dell’architettura… che inaugura una nuova mentalità in tutta Europa

Secolo XVII, il 1600

Secolo d’oro secondo alcuni (“el siglo de oro”)per la ricca produzione artisticaShakespeare in Inghilterra, il Don Chisciotte di Cervantes in Spagna, Caravaggio in Italia, la nascita dello stile baroccoe per il fiorire degli studi scientificinasce il cosiddetto “metodo scientifico”, di osservazione dei fenomeni e di riproduzione in laboratorioin particolare Galileo Galilei

Secolo XVII, il 1600

Secolo di ferro, secondo altri, il secolo del soldato

per via dell’ondata di intolleranza religiosa che ha investito la società e la cultura europee

per le rivolte, le ribellioni sanguinose e le numerose guerre di religione, all’interno dei singoli Stati (civili) e tra Stati diversi, che culminano nella devastante Guerra dei Trent’Anni (1618-1648)

infine il diffondersi di carestie ed epidemie di vasta portata (torna la peste…)

William Shakespeare Michelangelo Caravaggio

Galileo Galilei (1564-1642)

Piazza San Pietro a Roma

Nel 1500 - Rinascimento- La Spagna è lo Stato dominante in Europa, in particolare grazie alla colonizzazione dell’America-Si forma un nuovo grande impero, quello di Carlo V (Spagna e domini spagnoli in Italia e in America, Austria e territori limitrofi, Sacro Romano Impero …)- Lutero fonda il Protestantesimo (che presto si diffonde e si ramifica in Europa) e dà avvio alla Riforma. -L’Impero affronterà numerosi problemi, su più fronti, in particolare i conflitti legati all’insorgere del Protestantesimo (nelle sue varie forme) e alle guerre di religione, civili e tra Stati, che esplodono in tutta Europa-Con la Pace di Augusta si stabilisce il principio del “cuius regio, eius religio” (che però non riporterà la calma, ma anzi sarà foriero di nuovi conflitti)- Spagna e Portogallo controllano il commercio internazionale (tra America, Africa e sud-est asiatico)

Nel 1600- Secolo d’oro (rivoluzione scientifica, nascita del barocco nell’Arte, sviluppo della letteratura)/ secolo di ferro, del soldato (carestie, epidemie, intolleranza, guerre)-Altri Stati s’inseriscono nella colonizzazione e nel commercio internazionale (Francia, Olanda, Inghilterra)-La Chiesa cattolica, con il Concilio di Trento, si riorganizza e ristabilisce i suoi principi (dando avvio alla Controriforma). Periodo di forte intolleranza religiosa (Tribunale dell’Inquisizione, lotta all’eresia, Indice dei libri proibiti …) -La Guerra dei 30 anni (politico-religiosa) devasta l’Europa. Dopo la Pace di Vestfalia la preminenza spagnola e l’impero sono al tramonto. Emergono nuove potenze europee, in particolare la Francia