Jaen historia

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INTRODUCCIN

En el presente trabajo de investigacin nos trazamos la meta de informar acerca de cmo hubo cambiado y constituyndose nuestra ciudad por medio de distintas pocas, en las cuales ocurrieron sucesos muy importantes para la formacin de nuestra localidad. Aquello es muy importante, ya que si amamos a nuestra ciudad y sociedad, debemos y necesitamos tener en nuestra mente algunos conocimientos, nociones e ideas acerca de su historia, reconociendo los acontecimientos ms importantes a lo largo de ella. Peor no solo con ello enriquecimos nuestros conocimientos acerca de Jan, sino tambin lo hacemos conociendo sus smbolos, lo cual es algo muy esencial para conocer nuestra localidad y adems es una gran demostracin de que la amamos y respetamos.

Para cumplir con tal meta, necesitamos recopilar informacin de diversos medios, para luego acoplarla y poder realizar este trabajo de una manera organizada, didctica y entendible para todos; por ello, separamos la historia de Jan en distintas etapas que indican como iba evolucionando Jan a largo del tiempo y colocamos tambin sus smbolos patrios.

Efectuando estos puntos, pasamos a la elaboracin del presente trabajo, que esperamos sea til para conocer mejor la historia de nuestra bella ciudad, Jan.

INTRODUCCINI. POCA PRE-INCAICA A) Primeros pobladores.3 Una nueva cultura: los Pakamuros..3 B) Ubicacin..4 C) Extensin..3 D) Significado del nombre 4 E) Religin4 F) Cermica.6 G) Escultura7 H) Metalurgia9 II. POCA INCAICA A) Expediciones contra los Pakamuros10 B) Vestigios Materiales de la cultura Pakamuros.10

III. POCA COLONIAL A) Descubrimiento y Conquista..11 B) Fundacin de la primera ciudad: Jan de Bracamoros11 C) Nuevas Fundaciones.11 D) Importancia.12 E) Una nueva ciudad de Jan12

IV. POCA DEL VIRREINATO A) Jan perteneci al Virreinato de Nueva Granda12 B) Per recupera sus territorios..13 C) Peruanidad de Jan.14

V. POCA DE LA REPBLICA A) Proclamacin y jura de la independencia.14 B) Participacin de Jan en la vida nacional15 C) Jan antes de la carretera Olmos-Ro Maran.15 D) Jan con la carretera Olmos-Ro Maran..16 E) Economa y desarrollo..16 F) Educacin y cultura.17 G) Datos geogrficos de la provincia de Jan..19

VI. ANEXOS A) Bandera de Jan..20 B) escudo de Jan..21 C) Himno de Jan23 D) Imgenes de Jan en la actualidad.26

VII. BIBLIOGRAFA..27

I. EPOCA PRE INCAICA

A) PRIMEROS POBLADORESLos primeros pobladores de la Antigua Provincia de Jan de Bracamoros fue habitada por indios Aborgenes que vivan formando tribus independientes, en donde no haba predominio de una sobre la otra y entre las ms conocidas, tenemos, a los Pakamuros o Bracamoros, Huambisas y Aguarunas; habiendo existido otras ms que tomaban el nombre del lugar en donde moraban. Hoy los estudios antropolgicos concluyen diciendo que dichas tribus fueron una sola familia, la de los Jbaros fundamentndolo en similitudes de costumbres, lenguas, historias, cuentos, mitos y artesana.Acerca de la procedencia, el historiador y antroplogo ecuatoriano Jacinto Jijn Caamao, sostiene que los Jbaros provienen de los Chimes o Tallanes; de otro lado, la mayora de los estudiosos y la misma tradicin aguaruna considera que proceden del llano amaznico, a donde llegaron por el ro Amazonas, seguramente de otro Continente, que bien puede ser el asitico.Una nueva culturalos PakamurosLuego de la evolucin del primitivismo, el hombre en nuestra zona fue convirtindose en sedentario, para tal fin busc tierras frtiles y de fcil acceso a los ros, quebradas y puquiales, en el caso de la cultura regional. No se quiere quitar o reducir el papel de los Chachapoyas, vics; la peculiaridad de los antiguos pobladores de la regin les permiti ser conocidos con diversos nombres.

A) UBICACINEl centro de esta cultura se ubic cerca de la desembocadura del ro Chinchipe, entre las cuencas de los ros Chinchipe y Maran, Miraflores, Utcubamba, Tabaconas y Chunchuca. B) EXTENSINa) Por el norte:Ro Zamora (Loja)b) Por el sur: Contrafuertes del LLucn (Cutervo) c) Por el oeste: Cordillera de Huancabanba.d) Por el este:Alto Maran.

C) SIGNIFICADO DEL NOMBREPakamuros proviene del vocablo quechua:Puka: rojoMuru: muy pintadoEntonces podemos culminar que Pakamuros significa Tierra de hombres muy rojos y hombres de alma corazn rojo.

D) RELIGINEl pueblo Pakamuro fue politesta y totmico, ellos por su misma lucha con la naturaleza y las guerras continuas contra los incas y tribus vecinas, se vieron en la necesidad de contar con seres protectores valientes y mimticos como ellos, pero ms audaces y poderosos. Entre los dioses ms poderosos, figuran: 1. Dios serpiente.- Reptil conocido en incario con el nombre de Amaru, animal de extraordinaria capacidad para adaptarse a todo rigor de la naturaleza, poda vivir plcidamente en los enmaraados bosques de selva alta y agreste vegetacin, poda surcar y refundirse por los ms caudalosos ros y cochas, asimismo cobijarse en los frondosos rboles y desde all cazar a sus vctimas o volar de rama en rama.2. Su santidad el mono.- Fiel reflejo del hombre de habilidad extraordinaria y de vida colectiva.

3. El dios lagarto.- Animal mimtico y por lo general acutico, temible por su voracidad y de sus sorpresivos ataques en las cochas y mdanos; los Pakamuros le tuvieron siempre respeto y temor. Es posible que muchas veces cuando vadeaban los ros, encontraron a su deidad que los retaba a un duelo de igual a igual, saliendo la mayora de veces ganador el lagarto, por tal motivo se convirti en su apu. 4. El dios Jaguar.- Felino de agilidad maravillosa, caminaron juntos en la caza, pero no se atrevan a atacarse; adems su excepcional mimetismo en los rboles les permiti goce de singular aprecio.

5. El dios Zorro.- Animal muy bravo, experto cazador y luchador, de olfato sensible que los Pakamuros lo imitaban en sus danzas y actos rituales. Ser mtico muy relacionado con la naturaleza y la astucia. Fue considerado por los mismos incas como una deidad (el dios Atoc) y por las etnias aguarunas Amish. 6. El dios Halcn.- Rapaz de singular belleza y muy hbil en la cacera de visin extraordinaria, se cree que tiene capacidad visual de ver una hormiga a cien metros. Animal de fino olfato y de caminar solemne, al igual que el zorro fue muy admirado e imitado y tambin venerado como deidad, dan testimonio de ello las diversas muestras cermicas y esculturas.

E) CERMICASe clasificaron en dos grandes campos:

1.- Cermica utilitaria.- De color predominante rojo ladrillo; existen algunas muestras con una pasta cremo-lechosa a modo de cubierta y en pocas oportunidades ocre. La cermica es de forma tosca, sin adornos, expresa la produccin vegetal, fauna y tambin seres humanos escultricos. Esta cermica fue utilitaria y con fines domsticos (cantaros, ollas, vasijas, sartenes, platos); los golletes son de terminado cnico invertido, algunos ceramios llevan pequeas asas y bordes.

En la cermica utilitaria es necesario hacer una breve explicacin sobre las VASIJAS MORTUORIAS, que tiene forma cncava y bordes gruesos, all enterraban a sus muertos al lado de su ajuar. Para evitar la descomposicin del cadver y haga explotar la vasija, hacan varios huequecitos, en la parte inferior del ceramio, por all manaba los lquidos expelidos por el fallecido.

2.- Cermica Ceremonial.- Tuvo dos caractersticas principales: a) Ritual Necrolgica.- Con la finalidad de ir acompaando a los difuntos para el viaje al ms all, confeccionaron pequeos objetos cermicos alusivos al extinto, que podan ser pequeas vasijas para guardar las vsceras del finado, por lo general de color rojo ladrillo y terminado tosco. Lo ms resaltante en la cermica son los pequeos ttem protectores que eran ceramios retrato del extinto, pero sus ojos de muerte imitando un semisueo eterno, ojos parecidos a los granos de caf. Este tipo de cermica es peculiar en toda la zona del nororiente, en cada tumba al lado del cadver se encontraba estos objetos, tambin se han encontrado animalitos de arcilla, como venados, zorros, jaguares, loros. Todos ellos posiblemente eran los protectores de los difuntos.

b) Cermica religiosa y de grandes festividades.- Emplearon tres colores bsicos: marrn, crema y caoba. La mayora moncromos, pero tambin existen bcromos. Fueron usados en los grandes acontecimientos religiosos o festividades. Tambin era ofrenda en los adoratorios o huacas. El color predominante es el rojo indio con pictografas geomtricas de color negro, y otros con el mismo color sobre fondo cremoso. Las muestras encontradas con pequeas excepciones, tienen base plana. Existen muestras escultricas de un solo color (caoba). Es de resaltar en lea cermica hermosos platos de arcilla con las mismas caractersticas.

Parece que esta cermica es de un periodo tardo y tiene mucha influencia de culturas vecinas, fundamentalmente de los mochicas, chims y vics.

F) ESCULTURA 1.- Micro Escultura.- Cuyas expresiones se da en pequeos objetos de piedra finamente tallada que van desde hiladores con incisiones, pectorales, porras, hachas y morteros de diferentes tipos como escultricos y con mango, con trpode, incisos, llanos-confeccionados de granito y piedra pizarra. Las ms interesantes muestras han sido encontradas en Guayurcos- Chirinos, donde existen platos de color negruzco. Merece cita un mortero de granito rojo encontrado en el Ciruelo. Otras muestras lticas de bello acabado proceden de Chontal y Tabacal, donde destaca el resto de un mortero con figuras incisas muy parecidas a los grabados de Gualatn-Chontal.

Finalmente no se puede olvidar las hermosas muestras arqueolgicas escultricas de Santa Rosa de la Yunga, Colasay, Querocotillo, Tabaconas, Bagua, Santo Toms, Pinpincos y el hermoso micro monoli