Kelompok 3 • Attar Al M 03• Ayasha Ninda M 04• Firza Fathia 11• Hasan 12• Ihsany A P 14• Khofifah Amalia A 16• Laila Zulhijah C 17• Rais Adi Sutopo 24

Ijtihad

Sepotong Kisah Ijtihad

Rasulullah bersabda kepada Mu’adz bin Jabal ra. “Bagaimana kamu menghukumi bila ada sesuatumasalah yang harus kamu putuskan?”Mu’adz menjawab, “Aku akan menghukumidengan Kitab Allah .”Rasul saw. Bertanya:”Bila kamu tidakmendapatinya dalam Kitab Allah?”Mu’adz menjawab , “Dengan sunah Rasulullahsaw.

Rasul saw. Bertanya lagi,”Bagaimana bila tidak kamu jumpai

dalam sunah Rasulullah saw. Dan Kitabullah?”Ia menjawab, “Aku akan berusaha keras berijtihaddengan menggunakan pikiranku dan aku tidakakan pernah menyerah.”Rasulullah saw. Pun menepuk dadanya lanasbersabda, “Segala puji bagi Allah yang telahmemberikan taufik kepada utusan Rasulullahuntuk melakukan apa yang diridhai olehRasulullah saw.” (h.r. Abu Dawud)

Pengertian • Menurut bahasa arab berarti berusaha

dengan sungguh sungguh.• Menurut istilah yaitu berusaha dengan

sungguh-sungguh untuk memecahkan suatu masalah dan menetapkan hukum yang tidak ditetapkan dalam Al-Qur’an maupun al-Hadis dengan menggunakan akal pikiran yang sehat serta berpedoman dengan cara-cara menetapkan hukum yang telah ditentukan

Fungsi Ijtihad

• Fungsi Ijtihad yaitu untuk mendapatkan solusi hukum jika ada suatu masalah yang harus diterapkan hukumnya, tetapi tidak dijumpai dalam Al-Qur’an maupun Hadis

Orang yang berIjtihad harus memiliki syarat • Memiliki pengetahuan

yang luas dan mendalam • Memiliki pemahaman

mendalam tentan bahasa Arab, Ilmu Tafsir, usul figh, fiqih, dan tarikh

• Mengenal cara meng-istinbatkan (perumusan) hukum dan melakukan Qiyas

• Memiliki akhlaqul qarimah

Jenis-jenis Ijtihad

1. Ijma' Ijma' artinya kesepakatan. Kesepakatan para ulama dalam menetapkan suatu hukum dalam agama berdasarkan Al-Qur'an dan Hadits dalam suatu perkara yang terjadi masyarakat. Sebuah keputusan bersama yang dilakukan oleh para ulama yang kemudian harus melalui proses perundingan, baru kemudian disepakati. Hasil dari Ijma' adalah Fatwa. Fatwa adalah keputusan bersama para ulama dan ahli agama yang berwenang untuk diikuti seluruh umat.

2. QiyasQias menurut bahasa berarti menyamakan , membandingkan atau mengukur seperti menyamakan si A dengan si B karena keduanya memiliki tinggi yang sama, wajah yang sama dan berat yang sama.Secara istilah qias adalah menetapkan hukum suatu kejadian atau peristiwa yang tidak ada dasar nashnya dengan cara membandingkan dengan suatu kejadian yang telah ditetapakan hukumnya berdasarkan nash karena ada persamaan illat/sifat diantara kejadian atau peristiwa itu. Contoh narkotika di Qiaskan dengan meminum khamar.

• 3. IstihsanIstihsan menurut bahasa berarti menganggap baik atau mencari yang baik, menurut istilah istihsan adalah meninggalkan hukum yang telah ditetapkan pada suatu peristiwa atau kejadian yang ditetapkan berdasarkan dalil syara’ menuju hukum lain dari peristiwa itu juga. karena ada suatu dalil syara’ yang mengharuskan untuk meninggalkanya.Contoh: Syari’ melarang terhadap jual beli benda yang ada atau mengadakan akad pada sesuatu yang tidak ada. Namun ia memberi kemurahan secara istihsan pada pemesanan, sewa menyewa, muzaro’ah, mukhobaroh dll. Semuanya itu adalah akd sedangkan sesuatu yang diakadkan tidak ada pada waktu akad berlangsung. Segi istihsanya adalah kebutuhan manusia dan kebniasaan mereka.

4. Maslahah mursalahadalah suatu kemaslahatan dimana syar;i tidak mensyariatkan suatu hukum ntuk merealisir kemaslahatan itu dan tidak ada dalil yang menunjukkan atas pengakuanya atau pembatalanya. Contoh kemaslahatn yang karenanya para sahabat mensyariatkan pengadaan penjara,pencetakanmata uang, penetapan tanah pertanian, memungut pajak.

5. UrfMenurut bahasa adalah kebiasaan sedangkan menurut istilah sesuatu yang telah dikenal orang banyak dan menjadi tradisi mereka dan tentunya tradisi disini adalah kebiasaan yang tidak dilarang. Contoh : saling pengertian manusia terhadap jual beli dengan cara saling memberikan tan pa adanya sighot lafdliyah.

6. Istishab

Menurut bahasa adalah pengakuan adanya perhubungan. secara istilah adalah menetapkan hokum terhadap sesuatu berdasar keadaan sebelumnya sehingga ada dalil yang menyebutkan atas perubahan keadaan tersebut. Contoh : Apabila seoran mujtahid ditanyai tentang hukum sebuah perjanjian dan ia tidak menemukan jawaban di nash dan tidak pula menemukan dalil syar’i yang membicarakan hukumnya mala ia memutuskan dengan kebolehan perjanjian tersebut berdasar kaidah : inna al ashlu fi syai’in al ibahah.

Terimakasih