Ferdinand Ebner y la filosofía del Diálogo

  • View
    3.025

  • Download
    0

Embed Size (px)

Transcript

Diapositiva 1

Ferdinand ebner y la filosofa del dilogo

Introduccin:

La primera guerra mundial (1914-1918) caus una conmocin moral tan grande como la devastacin fsica de las armas. Muchos intelectuales se preguntaron: Cmo era posible que un continente desbordante de cultura se hubiera desgarrado sin piedad?

Un maestro austriaco de primaria advirti muy pronto que poda haberse previsto este fracaso, pues la cultura promovida brillantemente en Europa durante siglos, no siempre signific un verdadero cultivo de vida espiritual sino que se redujo con frecuencia a un mero soar con el espritu

Slo es soar con el espritu.Toda cultura no ha sido mas que el soar con el espritu que realiza el hombre en la soledad individualista de su existencia, -al margen de las realidades espirituales de la vida.La verdadera vida espiritual del hombre no se da all donde suele gustarnos decir que sucede: En el soar con el espritu que tiene lugar en la poesa y el arte, la filosofa y las religiones mticas -por geniales que sean-.

(Das wort und die geistigen Realitten (Viena 1952) o La palabra y las realidades espirituales, Caparrs, Madrid 1993). Tomado de La cultura y el sentido de la vida, A. Lpez Quints, P.13, 2003)

Solo se piensa sobre el espritu y su capacidad creadora de vnculos; se representa su actividad en imgenes literarias y artsticas pero esta representacin y ese pensamiento no siempre acrecienta la vida espiritual de las gentes; a menudo carecen de poder creador de nueva vida, como si fueran slo un mero sueo.Si estas actividades no crean relaciones respetuosas y fecundas entre personas y pueblos, no suponen una verdadera promocin de la vida personal.

El maestro de escuela fue plenamente consiente que esta observacin explicaba de raz en buena medida el colapso espiritual de Europa. Y esta observacin tena potencia suficiente para provocar una saludable revolucin cultural.

Qu es la vida en espritu?Vivir experiencias estticas y literarias espectaculares, crear formas polticas grandiosas, elaborar artefactos que permitan conquistar continentes enteros son definitivamente manifestaciones de vida espiritual, pues slo un ser dotado de espritu es capaz de realizar tales actividades.Pero la verdadera vida en el espritu comienza cuando establecemos una autntica relacin de encuentro entre el YO y el TU, entre nosotros y todas las realidades que nos ofrecen posibilidades para crear algo nuevo, lleno de sentido. La verdadera vida espiritual del hombre acontece en la relacin del yo al t.

Con toda franqueza, la idea segn la cual la vida espiritual de la mayora de los hombres no es mas que un mero sueo que la humanidad tiene del espritu, y que es soado al margen de las realidades de la vida espiritual, constituye de verdad el germen de un cambio revolucionario en toda la vida espiritual de Europa.Este pensamiento, que encierra la ms profunda crtica de la cultura que es posible, se ha ido perfilando en m a lo largo de los ltimos aos y ha dominado cada vez ms mi vida intelectual entra, dndole sentido y direccin

Esta llamada a adoptar una actitud de sano realismo fue seguida de un clamor por Europa pidiendo un cambio de ideal. El ideal del podero y el dominio egosta deba ser sustituido por el ideal de la colaboracin y la unidad. Pero esta invitacin enrgica a una saludable metanoia o converisn de las mentes no fue oda, mas que por personas individuales y pequeos grupos.

Y sobrevino la Segunda Guerra Mundial.

Citado del Prlogo a la segunda edicin de Cultura y el sentido de la vida de A. Lpez Quints, Ediciones Rialp, S.A. Madrid 2003.

Ferdinand EbnerBiografa

Nace el 31 de enero de 1882 en Wiener Neustadt, muere le 17 de octubre de 1931 en Gablitz, (Austria)

Filsofo y maestro de escuela primaria. Junto con Martin Buber y Franz Rosenzweig, es considerado uno de los ms destacados representantes del pensamiento dialogal. Nacido dentro de la religin catlica, perdi su f y la recuper en la madurez.

Biografa: Es el Sptimo hijo de una familia de la pequea burguesa. Crece como hijo nico debido a la diferencia de edad, y tiene una relacin tirante con su padre.Sufre crisis religiosas desde temprana edad. Desde su pubertad se confiesa ateo. Asiste a la escuela de magisterio, sobresalientemente.A los 16 aos escribe dramas y poesa, le atrae la msica. De constitucin dbil, a los 18 aos estuvo en un sanatorio por problemas de pulmones, toma un ao sabtico por sufrir depresin.En 1902 es profesor en Waldegg. No le gustaba el magisterio, es contrario al rgimen clerical de la educacin austriaca . En 1903 muere su padre.

La vida de Ebner es pobre en acontecimientos pblicos, Es el Septimo hijo de una familia de la pequea burguesaCrece como hijo nico debido a la diferencia de edad, y tiene una relacin tirante con su padre.Crisis religiosas desde temprana edad. Desde su pubertad se confiesa ateoAsiste a la escuela de magisterio, sobresalientementeAlos 16 aos escribe dramas y poesa, le atrae la msicaDe constitucin debil, a los 18 aos estuvo en un sanatorio por problemas de pulmonesEn 1902 es profesor en Waldegg. No le gustaba el magisterio, es contrario al regimen clerical de la educacinEn 1903 muere su padre.Conoce a Luise Karpichek, diez aos mayor que l con quien tiene toda su vida una relacin atormentada y a su vez colmada de satisfaccin, siendo su musa, amiga y sustituta de su madre. Lee a Otto Weninger, y se ocupa mas de la filosofa. Amigo del compositor Josef Hauer.Sufre de perodos de abatimiento, pensamientos suicidas y un estado de salud cada vez mas deteriorado.En 1912 es trasladado a Glabitz, cerca de Viena. Lee por primera vez, Die Fackel, asiste a conciertos y a las lecturas de Bergson y de Kierkegaard, de cuya influencia escribe Etica y vida, fragmentos de una existencia individual, que aun permanece indito.

11

Biografa: 1903: Conoce a Luise Karpichek, diez aos mayor que l. Es una relacin tormentosa y a su vez satisfactoria, siendo ella su musa, amiga y sustituta de su madre. Trabaja en magisterio. En 1912 Ebner vive en Gablitz, distrito de Viena, y se da refugio en la escena cultural Vienesa: asiste a conciertos y a las lecturas de Bergson y Kierkegaard. Pasa das enteros en Iglesias, museos, salas de conciertos, teatros y cafs.

La vida de Ebner es pobre en acontecimientos pblicos, Es el Septimo hijo de una familia de la pequea burguesaCrece como hijo nico debido a la diferencia de edad, y tiene una relacin tirante con su padre.Crisis religiosas desde temprana edad. Desde su pubertad se confiesa ateoAsiste a la escuela de magisterio, sobresalientementeAlos 16 aos escribe dramas y poesa, le atrae la msicaDe constitucin debil, a los 18 aos estuvo en un sanatorio por problemas de pulmonesEn 1902 es profesor en Waldegg. No le gustaba el magisterio, es contrario al regimen clerical de la educacinEn 1903 muere su padre.Conoce a Luise Karpichek, diez aos mayor que l con quien tiene toda su vida una relacin atormentada y a su vez colmada de satisfaccin, siendo su musa, amiga y sustituta de su madre. Lee a Otto Weninger, y se ocupa mas de la filosofa. Amigo del compositor Josef Hauer.Sufre de perodos de abatimiento, pensamientos suicidas y un estado de salud cada vez mas deteriorado.En 1912 es trasladado a Glabitz, cerca de Viena. Lee por primera vez, Die Fackel, asiste a conciertos y a las lecturas de Bergson y de Kierkegaard, de cuya influencia escribe Etica y vida, fragmentos de una existencia individual, que aun permanece indito.

12

BiografaEn estos cafs se dedica a discutir con amigos y conocidos y lee asiduamente Die Fackel (La Antorcha), revista del escritor y gran defensor de la utilizacin correcta del lenguaje, Karl Kraus, quien atacaba la hipocresa, a los psicoanalistas, la corrupcin del imperio Habsburgo, el movimiento nacional pangermanista, las polticas econmicas, y otros).

Tambin lee Der Brenner, revista quincenal de arte y cultura publicada por Ludwig Von FickerEbner hace amistad con Ficker y a partir de 1921 publica muchos de sus escritos en Der Brenner

(En 1954 los Archivos de Der Brenner (Brenner-Verlag) se donan la Universidad de Innsbruck, Austria, en donde actualmente se encuentra el legado de Ebner).

En ambas revistas, Ebner se interesa por temas filosficos y lee por primera vez Sexo y caracter de Otto Weininger, lee a Schopenhauer, Sren Kierkegaard y Friederich Nietzche. Escribe su primera obra, Etica y Vida: Fragmentos de metafsica de la existencia individual, en 1913/14, an indito.

1914/18: Durante la 1 guerra mundial, le conceden licencia por incapacidad fsica. Paulatinamente gira al cristianismo. Participa en actividades caritativas. 1919: Escribe su obra mayor, La palabra y las realidades espirituales. Tras ser rechazada para publicacin aparece en Der Brenner en 1921, en partes.1920: disolucin del imperio y creacin de la repblica austriaca, fuertemente atada a la iglesia catlica. Se agudiza su postura anticlerical, oponindose a toda institucianlizacin de la f.1923: Se derrumba fsica y espiritualmente. Tambin se casa con su colega, Mara Mizera, con quien tiene un hijo en 1924Jubilado definitivamente, y a pesar de la depresin y el empeoramiento de su estado de salud, Ebner contina trabajando en disertaciones, apuntes, y diarios.1929: Conoce a la pintora y poetisa Hildegard Jone, que edita sus escritos pstumos. Este encuentro para Ebner supone liberarse de la abstracicin de sus trabajos anteriores; y se plasma en su trabajo Wort und Liebe (Palabra y amor)Ebner muere en 1931 tras reconciliarse con la Iglesia Catlica a travs del nuevo prroco de Glabitz.

Su obra mayor, La palabra y las realidades espirituales se publica parcialmente en 1921 en la revista Der Brenner. Se publica completa en 1952.

LA FILOSOFIA DEL DILOGO

La filosofa del dilogo:

Es una corriente filosfica de lengua alemana cercana