EDC 5360 SEKOLAH DAN EDC 5360 SEKOLAH DAN KOMUNITIKOMUNITI

TRADISI DAN KEMODENAN DALAM KONTEKS ISLAMTRADISI DAN KEMODENAN DALAM KONTEKS ISLAM

PEMBENTANG:PEMBENTANG:ABDUL HAKIM BIN ABD AZIZ G0919298ABDUL HAKIM BIN ABD AZIZ G0919298

KHAIRUL ANWAR BIN MD YUSOF G0915232KHAIRUL ANWAR BIN MD YUSOF G0915232MOHD SHAFIZAN BIN HAMBARUDIN G0912002MOHD SHAFIZAN BIN HAMBARUDIN G0912002

PENSYARAH:PENSYARAH:DR MOHAMAD JOHDI SALLEHDR MOHAMAD JOHDI SALLEH

INSTEDINSTEDINTERNATIONAL ISLAMIC UNIVERSITY INTERNATIONAL ISLAMIC UNIVERSITY

MALAYSIAMALAYSIA

TRADISI DAN KEMODENAN TRADISI DAN KEMODENAN DALAM KONTEKS ISLAMDALAM KONTEKS ISLAM

Pendidikan dan kebudayaan dalam dunia Pendidikan dan kebudayaan dalam dunia Islam: Konflik antara tradisi dan Islam: Konflik antara tradisi dan kemodenan.kemodenan.

SekularismeSekularisme Pendidikan Dualisme : Pendidikan Pendidikan Dualisme : Pendidikan

bersepadu dan islamisasi ilmu.bersepadu dan islamisasi ilmu. Perubahan sosial dalam Institusi Perubahan sosial dalam Institusi

Pendidikan IslamPendidikan Islam

Pendidikan dan Pendidikan dan kebudayaan dalam dunia kebudayaan dalam dunia

Islam: Konflik antara Islam: Konflik antara tradisi dan kemodenan.tradisi dan kemodenan.

Institusi-institusi Institusi-institusi Pendidikan IslamPendidikan Islam

TradisionalTradisional

Zaman sebelum munculnya sekolah

Zaman selepas munculnya sekolah

Institusi-institusi Pendidikan Di Institusi-institusi Pendidikan Di Zaman Sebelum Munculnya Zaman Sebelum Munculnya

Sekolah (Sejarah)Sekolah (Sejarah) al-Kuttabal-Kuttab IstanaIstana Kedai bukuKedai buku Rumah ulama’Rumah ulama’ Majlis sasteraMajlis sastera PedalamanPedalaman MasjidMasjid

Institusi-institusi Pendidikan Di Institusi-institusi Pendidikan Di Zaman Munculnya SekolahZaman Munculnya Sekolah

SekolahSekolah PerpustakaanPerpustakaan Hawaniq (Sekolah asrama)Hawaniq (Sekolah asrama) HospitalHospital

Institusi-institusi Pendidikan Institusi-institusi Pendidikan Islam Moden MalaysiaIslam Moden Malaysia

Madrasah (Sekolah Arab)Madrasah (Sekolah Arab) Sekolah Menengah Kebangsaan Sekolah Menengah Kebangsaan

Agama (SMKA).Agama (SMKA). Sekolah Agama Kerajaan Negeri Sekolah Agama Kerajaan Negeri

(SAN).(SAN). Sekolah Agama Rakyat (SAR).Sekolah Agama Rakyat (SAR). Maktab Perguruan Islam.Maktab Perguruan Islam. Kolej dan UniversitiKolej dan Universiti

Konflik-konflik Pendidikan Di Konflik-konflik Pendidikan Di Zaman ModenZaman Moden

Pertembungan tamadun.Pertembungan tamadun. Tamadun barat menyerang tamadun Tamadun barat menyerang tamadun

islam pada kurun ke-20.islam pada kurun ke-20. Jika hal ini tidak diambil berat tamadun Jika hal ini tidak diambil berat tamadun

islam akan lenyap.islam akan lenyap. Tamadun barat dibawa melalui media Tamadun barat dibawa melalui media

massa – penyerapan pemikiran dan massa – penyerapan pemikiran dan nilai-nilai tamadun barat.nilai-nilai tamadun barat.

Produk pemikiran islam jumud dan Produk pemikiran islam jumud dan disekatdisekat Sarjana islam dihalang daripada Sarjana islam dihalang daripada

menghasilkan buku, edaran atau pidato menghasilkan buku, edaran atau pidato untuk membongkar tipu daya barat.untuk membongkar tipu daya barat.

Remaja islam terbelenggu dengan Remaja islam terbelenggu dengan tamadun kebendaan yang menyerang tamadun kebendaan yang menyerang melalui segala media massa.melalui segala media massa.

Sarjana islam perlu lebih giat Sarjana islam perlu lebih giat menghasilkan produk melawan anasir menghasilkan produk melawan anasir baratbarat

Pendidikan barat yang menular Pendidikan barat yang menular kepada remaja muslimkepada remaja muslim.. Sekolah-sekolah aliran barat di buka di Sekolah-sekolah aliran barat di buka di

dunia islam: di kaherah – sekolah saint dunia islam: di kaherah – sekolah saint goerge, di Malaysia – Penang Free goerge, di Malaysia – Penang Free School, Raffle Institution, Malacca Free School, Raffle Institution, Malacca Free School.School.

Pengajian agama dan al-Quran Pengajian agama dan al-Quran diketepikan.diketepikan.

Ditubuhkan sekolah khas untuk Ditubuhkan sekolah khas untuk golongan elit melayu.golongan elit melayu.

Jaminan ekonomi lebih kukuh.Jaminan ekonomi lebih kukuh.

Melanjutkan pelajaran ke barat di usia Melanjutkan pelajaran ke barat di usia muda.Tanpa asas agama yang kukuh.muda.Tanpa asas agama yang kukuh.

Menuruti segala falsafah barat yang Menuruti segala falsafah barat yang tidak sesuai dengan tanah air seperti tidak sesuai dengan tanah air seperti Agama itu musuh intelektual, Agama itu Agama itu musuh intelektual, Agama itu candu pada masyarakat, Agama hanya candu pada masyarakat, Agama hanya urusan dengan tuhan tiada kaitan urusan dengan tuhan tiada kaitan dengan kehidupandengan kehidupan..

Bergiat aktif menyebarkannya di tanah Bergiat aktif menyebarkannya di tanah air.air.

Timbul pendekatan dua aliranTimbul pendekatan dua aliran Institusi pro kemodenan dan institusi Institusi pro kemodenan dan institusi

pro agama.pro agama. Tidak berkerjasama.Tidak berkerjasama. Lahir 2 aliran sarjana. Sarjana di Lahir 2 aliran sarjana. Sarjana di

bidang ilmu moden dan sarjana di bidang ilmu moden dan sarjana di bidang agama.bidang agama.

Sentiasa berkonflik Sentiasa berkonflik Mengakibatkan perpecahan Mengakibatkan perpecahan

masyarakat.masyarakat. Anasir luar lebih mudah menyerang. Anasir luar lebih mudah menyerang.

Pendidikan Wanita IslamPendidikan Wanita Islam Wanita islam lebih cenderung terhadap Wanita islam lebih cenderung terhadap

pendidikan moden.pendidikan moden. Ada ulama’ berpandangan wanita islam Ada ulama’ berpandangan wanita islam

hanya perlu belajar fardhu ain – hanya perlu belajar fardhu ain – tanggungjawab hanya di rumah. tanggungjawab hanya di rumah.

Namun ada yang membolehkan Namun ada yang membolehkan mendapat pendidikan sama seperti mendapat pendidikan sama seperti lelaki – Para Sahabiyyat terlibat dalam lelaki – Para Sahabiyyat terlibat dalam pelbagai aktiviti. pelbagai aktiviti.

Tiada kesatuan ummahTiada kesatuan ummah Dipecahkan oleh negara bangsa.Dipecahkan oleh negara bangsa. Dipecahkan oleh pelbagai fahaman Dipecahkan oleh pelbagai fahaman

(Firaq Islamiyyah).(Firaq Islamiyyah). Melemahkan umat Islam.Melemahkan umat Islam. Golongan minoriti islam tertindas di Golongan minoriti islam tertindas di

segala segi. segala segi.

Bahasa Arab tidak mendapat tempat Bahasa Arab tidak mendapat tempat Khalifah dan pembesar uthmaniyah Khalifah dan pembesar uthmaniyah

tidak lagi menggunakannya.tidak lagi menggunakannya. Bahasa pasar (‘amiyyah) semakin Bahasa pasar (‘amiyyah) semakin

dipromosikan. dipromosikan. Tidak dapat memahami sumber asal Tidak dapat memahami sumber asal

agama islam.agama islam.

SekularismeSekularisme

PendahuluanPendahuluanFahaman yang paling awal muncul dalam dunia Fahaman yang paling awal muncul dalam dunia moden untuk menunjukkan sosio budaya sesebuah moden untuk menunjukkan sosio budaya sesebuah masyarakat.masyarakat.Ia muncul di Eropah setelah zaman revolusi Ia muncul di Eropah setelah zaman revolusi Eropah(abad ke-15) dari cengkaman pihak gereja Eropah(abad ke-15) dari cengkaman pihak gereja dalam masyarakat di Eropah.dalam masyarakat di Eropah.Gereja memberi tekanan pada sudut politik.Gereja memberi tekanan pada sudut politik.Lahirnya golongan sekularisme dan fahaman ini Lahirnya golongan sekularisme dan fahaman ini mendapat sambutan yang amat baik di Eropah.mendapat sambutan yang amat baik di Eropah.Ia dikembangkan dengan meningkatnya Ia dikembangkan dengan meningkatnya penjajahan bangsa Eropah(abad ke16 dan 17).penjajahan bangsa Eropah(abad ke16 dan 17).Akhirnya fahaman ini merebak bukan sahaja pada Akhirnya fahaman ini merebak bukan sahaja pada sudut politik tetapi pendidikan, ekonomi, dan lain-sudut politik tetapi pendidikan, ekonomi, dan lain-lain.lain.

Definisi sekularismeDefinisi sekularisme Berasal daripada perkataan Latin-SaeculumBerasal daripada perkataan Latin-Saeculum Bahasa inggeris- secularBahasa inggeris- secular Bahasa Arab- IlmaniyyahBahasa Arab- Ilmaniyyah Bahasa Perancis- laicite.Bahasa Perancis- laicite. Kamus New world- semangat keduniaan atau aliran Kamus New world- semangat keduniaan atau aliran

keduniaan,keduniaan,Satu kepercayaan bahawa agama dan pengurusan gereja Satu kepercayaan bahawa agama dan pengurusan gereja tidak boleh melakukan campur tangan di dalam Negara.tidak boleh melakukan campur tangan di dalam Negara.

Excyclopedia Oxford-keduniaan atau meterialistik bukan Excyclopedia Oxford-keduniaan atau meterialistik bukan keagamaan atau spiritual.keagamaan atau spiritual.

Mohammad al-Bahi- satu fahaman yang menganggap Mohammad al-Bahi- satu fahaman yang menganggap urusan keagamaan atau ketuhanan dan gereja tidak harus urusan keagamaan atau ketuhanan dan gereja tidak harus dicampurkan dengan urusan Negara, politik dan dicampurkan dengan urusan Negara, politik dan pentadbiran.pentadbiran.

Rumusan-sekularisme adalah fahaman yang memisahkan Rumusan-sekularisme adalah fahaman yang memisahkan agama dengan soal kehidupan duniawi serta menolak agama dengan soal kehidupan duniawi serta menolak prinsip-prinsip agama dan moral.prinsip-prinsip agama dan moral.

Pandangan Tokoh Islam mengenai Pandangan Tokoh Islam mengenai sekularismesekularisme

Syed Naqiub al-AttasSyed Naqiub al-Attas

Mempunyai 4 prinsip utama:Mempunyai 4 prinsip utama: Aliran ini hendak membaiki hidup insan dengan cara Aliran ini hendak membaiki hidup insan dengan cara

metarial sahaja.metarial sahaja. Menyatakan kebenaran sekularisme adalah bebas Menyatakan kebenaran sekularisme adalah bebas

dari ajaran wahyu dan kenabian.dari ajaran wahyu dan kenabian. Ilmu sekular bebas daripada prinsip-prinsip dan Ilmu sekular bebas daripada prinsip-prinsip dan

disiplin ilmu itu sendiri. Ia boleh diuji melalui disiplin ilmu itu sendiri. Ia boleh diuji melalui pemikiran dan pengalaman seperti ilmu matematik, pemikiran dan pengalaman seperti ilmu matematik, fizik, kimia dan lain-lain.fizik, kimia dan lain-lain.

Kesejahteraan hidup di dunia tidak merujuk kepada Kesejahteraan hidup di dunia tidak merujuk kepada dasar-dasar agama dan wahyu dalam pencapaian dasar-dasar agama dan wahyu dalam pencapaian ilmu pengetahuan dan pengalaman. Sumber utama ilmu pengetahuan dan pengalaman. Sumber utama adalah akal.adalah akal.

Altaf GauharAltaf Gauhar

Mempunyai 6 konsep:Mempunyai 6 konsep: satu fahaman yang merujuk kepada penafian ke atas satu fahaman yang merujuk kepada penafian ke atas

hal-hal kerohanian.hal-hal kerohanian. Penolakan ke atas kewibawaan unsur-unsur Penolakan ke atas kewibawaan unsur-unsur

kerohanian.kerohanian. Penafian tentang adanya hidup yang tetap(akhirat)Penafian tentang adanya hidup yang tetap(akhirat) Pemisahan di antara agama dan nilai kerohanian Pemisahan di antara agama dan nilai kerohanian

dengan pemerintahan dan kehidupan dunia.dengan pemerintahan dan kehidupan dunia. Kekuasaan sebagai kebebasan mutlak untuk Kekuasaan sebagai kebebasan mutlak untuk

merencana dan menyusun dasar hidup manusia, merencana dan menyusun dasar hidup manusia, seterusnya melaksanakan sendiri tanpa apa-apa seterusnya melaksanakan sendiri tanpa apa-apa pergantungan dan hubungkait dengan Tuhan.pergantungan dan hubungkait dengan Tuhan.

Gereja dan institusi agama hanya terbatas kepada Gereja dan institusi agama hanya terbatas kepada perkara-perkara yang berhubung dengan masalah perkara-perkara yang berhubung dengan masalah ketuhanan.ketuhanan.

Pensekularan IlmuPensekularan Ilmu Thomas Hobbes (1588-1679) dan Rene Descartes (1596-Thomas Hobbes (1588-1679) dan Rene Descartes (1596-

1650) merupakan antara pelopor pensekularan ilmu.1650) merupakan antara pelopor pensekularan ilmu. Hobbes menyatakan bahawa ajaran gereja adalah karut Hobbes menyatakan bahawa ajaran gereja adalah karut

dan segala-galanya boleh difahami oleh pancaindera dan dan segala-galanya boleh difahami oleh pancaindera dan akal.akal.

Niccolo Machiavelli (1467-1527) dari Itali menulis sebuah Niccolo Machiavelli (1467-1527) dari Itali menulis sebuah buku buku The PrinceThe Prince yang menyatakan bahawa tujuan yang menyatakan bahawa tujuan menghalalkan segala cara, kebanyakan pemerintah menghalalkan segala cara, kebanyakan pemerintah memperolehi kuasa secara haram, seorang pemerintah memperolehi kuasa secara haram, seorang pemerintah perlu berpura-pura berpegang kepada agama.perlu berpura-pura berpegang kepada agama.

Dalam bidang biologi, Charles Darwin (1808-1882) Dalam bidang biologi, Charles Darwin (1808-1882) mengutarakan teori evolusi yang menyatakan bahawa mengutarakan teori evolusi yang menyatakan bahawa semua kehidupan bermula daripada satu keturunan yang semua kehidupan bermula daripada satu keturunan yang sama (manusia daripada beruk).sama (manusia daripada beruk).

Karl Marx (1818-1883) menolak adanya pencipta dan Karl Marx (1818-1883) menolak adanya pencipta dan mendesak pengikutnya supaya menghapuskan semua mendesak pengikutnya supaya menghapuskan semua agama atas alasan agama tidak membawa kemajuan.agama atas alasan agama tidak membawa kemajuan.

Ayat-ayat al-Quran yang menolak Ayat-ayat al-Quran yang menolak SekularismeSekularisme

Surah al-Rum : 33Surah al-Rum : 33““Dan apabila manusia disentuh oleh suatu bahaya, mereka menyeru Dan apabila manusia disentuh oleh suatu bahaya, mereka menyeru

Tuhannya dengan kembali bertaubat kepada-Nya..”Tuhannya dengan kembali bertaubat kepada-Nya..”

Surah al-Zariyat : 56Surah al-Zariyat : 56““Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya

mereka mengabdi(menyembah dan beribadat) kepada-Ku”mereka mengabdi(menyembah dan beribadat) kepada-Ku”

Surah al-Nisa’ ; 1Surah al-Nisa’ ; 1““Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang Telah Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang Telah

menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah

memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan)

nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan

Mengawasi kamu”Mengawasi kamu”

Dualisme dalam Pendidikan: Dualisme dalam Pendidikan: Pendidikan Bersepadu dan Pendidikan Bersepadu dan

Islamisasi Ilmu PengetahuanIslamisasi Ilmu Pengetahuan

DEFINISI DUALISMEDEFINISI DUALISME

Secara umum Dualisme bermaksud "teori yang berasaskan dua dasar yang Secara umum Dualisme bermaksud "teori yang berasaskan dua dasar yang berlainan”berlainan”

Manakala Dualisme dalam Pendidikan pula bermaksud pengasingan di Manakala Dualisme dalam Pendidikan pula bermaksud pengasingan di antara ilmu agama dengan ilmu selain agama.antara ilmu agama dengan ilmu selain agama.

Menurut Abdul Halim Ramli (Pensyarah UITM Segamat Johor) Dualisme Menurut Abdul Halim Ramli (Pensyarah UITM Segamat Johor) Dualisme dalam Pendidikan ditakrifkan sebagai berikut :dalam Pendidikan ditakrifkan sebagai berikut :

"....wujudnya dua sistem pendidikan yang berbeza iaitu sistem pendidikan "....wujudnya dua sistem pendidikan yang berbeza iaitu sistem pendidikan

tradisional Islam dan sistem pendidikan moden. Sistem pendidikan tradisional Islam dan sistem pendidikan moden. Sistem pendidikan tradisional Islam lebih menumpukan perhatiannya terhadap ilmu-ilmu tradisional Islam lebih menumpukan perhatiannya terhadap ilmu-ilmu keagamaan semata-mata dengan mengabaikan ilmu-ilmu moden. keagamaan semata-mata dengan mengabaikan ilmu-ilmu moden. Manakala sistem pendidikan moden hanya menitikberatkan ilmu-ilmu Manakala sistem pendidikan moden hanya menitikberatkan ilmu-ilmu moden dengan mengabaikan ilmu-ilmu keagamaan".moden dengan mengabaikan ilmu-ilmu keagamaan".

DUALISME PENDIDIKAN DALAM DUNIA MUSLIMDUALISME PENDIDIKAN DALAM DUNIA MUSLIM

Dualisme Pendidikan iaitu Sistem Pendidikan Tradisional Islam dan Sistem Dualisme Pendidikan iaitu Sistem Pendidikan Tradisional Islam dan Sistem Pendidikan Moden wujud hampir di semua negara muslim di dunia ini.Pendidikan Moden wujud hampir di semua negara muslim di dunia ini.

Sistem Pendidikan Tradisional Islam (SPTI) bermula apabila agama Islam Sistem Pendidikan Tradisional Islam (SPTI) bermula apabila agama Islam diperkenalkan di sesuatu tempat atau kawasan, manakala Sistem diperkenalkan di sesuatu tempat atau kawasan, manakala Sistem Pendidikan Moden (SPM) wujud kesan daripada penjajahan dan Pendidikan Moden (SPM) wujud kesan daripada penjajahan dan kemodenan.kemodenan.

Kedua-dua sistem ini unik dan berbeza antara satu sama lain terutamanya Kedua-dua sistem ini unik dan berbeza antara satu sama lain terutamanya dari segi falsafah dan ideologi masing-masingdari segi falsafah dan ideologi masing-masing

SPTI menjadikan Agama sebagai teras utama di mana Pendidikan Islam SPTI menjadikan Agama sebagai teras utama di mana Pendidikan Islam perlu diterapkan kepada Manusia.perlu diterapkan kepada Manusia.

SPM pula,menjadikan fahaman liberal dan sekular sebagai teras SPM pula,menjadikan fahaman liberal dan sekular sebagai teras pendidikan dan tidak mengiktiraf peranan agama dalam pendidikan pendidikan dan tidak mengiktiraf peranan agama dalam pendidikan

Dualisme di MalaysiaDualisme di Malaysia Malaysia juga tidak terkecuali daripada menerima sistem pendidikan Malaysia juga tidak terkecuali daripada menerima sistem pendidikan

bersifat dualisme.bersifat dualisme.

Pada awalnya, negara telah diperkenalkan terlebih dahulu dengan Pada awalnya, negara telah diperkenalkan terlebih dahulu dengan Sistem Pendidikan Tradisional Islam sejak kurun ke 14 lagi. Ini Sistem Pendidikan Tradisional Islam sejak kurun ke 14 lagi. Ini berdasarkan dokumen sejarah seperti (Sejarah Melayu) dan (Hikayat berdasarkan dokumen sejarah seperti (Sejarah Melayu) dan (Hikayat Abdullah) yang membuktikan SPTI berterusan sehingga kurun ke 19.Abdullah) yang membuktikan SPTI berterusan sehingga kurun ke 19.

Sistem Pendidikan Moden (Sekular dan Liberal) mula diperkenalkan Sistem Pendidikan Moden (Sekular dan Liberal) mula diperkenalkan pada lewat kurun ke 18 iaitu pada tahun 1816 dengan tertubuhnya pada lewat kurun ke 18 iaitu pada tahun 1816 dengan tertubuhnya Penang Free School di mana Bahasa Inggeris digunakan. Penang Free School di mana Bahasa Inggeris digunakan.

Bertitik tolak dari situ, Dualisme dalam pendidikan di Malaysia Bertitik tolak dari situ, Dualisme dalam pendidikan di Malaysia bermula. bermula.

Permasalahan berkaitan Dualisme dalam Pendidikan Di Malaysia.Permasalahan berkaitan Dualisme dalam Pendidikan Di Malaysia.

Isu mengenai Sistem Pendidikan Kebangsaan adalah seperti Isu mengenai Sistem Pendidikan Kebangsaan adalah seperti berikut:berikut:

Pengajaran Pendidikan Islam tidak berkesanPengajaran Pendidikan Islam tidak berkesan Sukatan Pendidikan Islam tidak menyeluruhSukatan Pendidikan Islam tidak menyeluruh Dasar pendidikan (Hanya tertumpu kepada kemajuan Dasar pendidikan (Hanya tertumpu kepada kemajuan

negara)negara) Penerapan FPK dan pelaksanaan KBSMPenerapan FPK dan pelaksanaan KBSM

Isu mengenai Sistem Pendidikan IslamIsu mengenai Sistem Pendidikan Islam Kurikulum yang terhadKurikulum yang terhad Pendekatan pengajaran yang tidak efektifPendekatan pengajaran yang tidak efektif Masalah kewanganMasalah kewangan Kerjaya di masa hadapanKerjaya di masa hadapan

PERSAMAAN/PERBEZAAN ANTARA SISTEM PENDIDIKAN PERSAMAAN/PERBEZAAN ANTARA SISTEM PENDIDIKAN KEBANGSAAN DAN SISTEM PENDIDIKAN ISLAM KEBANGSAAN DAN SISTEM PENDIDIKAN ISLAM

Persamaan Matlamat Pendidikan Persamaan Matlamat Pendidikan

Kedua-dua sistem menitikberatkan tentang penerapan akhlak dan Kedua-dua sistem menitikberatkan tentang penerapan akhlak dan

etika-etika murni dalam membentuk pelajar yang bersakhsiah muliaetika-etika murni dalam membentuk pelajar yang bersakhsiah mulia

dan tinggi.dan tinggi.

Kedua-dua sistem juga fokus untuk melahirkan manusiaKedua-dua sistem juga fokus untuk melahirkan manusia

yang bertanggungjawab terhadap kewajibannya kepada agama, yang bertanggungjawab terhadap kewajibannya kepada agama,

bangsa dan negara.bangsa dan negara.

Selain itu persamaan juga dapat dilihat dari segi pembangunanSelain itu persamaan juga dapat dilihat dari segi pembangunan

individu yang seimbang merangkumi pelbagai aspek kehidupan. individu yang seimbang merangkumi pelbagai aspek kehidupan.

Persamaan Kaedah Pengajaran dan PembelajaranPersamaan Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran

Sewaktu mula-mula diperkenalkan, kedua-duanya Sewaktu mula-mula diperkenalkan, kedua-duanya menggunakan sistem pemusatan guru sepenuhnya.menggunakan sistem pemusatan guru sepenuhnya.

Guru menerapkan konsep hafalan semata-mata. Guru menerapkan konsep hafalan semata-mata.

Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Moral dan Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Moral dan Pendidikan Islam lebih menjurus kepada menanamkan Pendidikan Islam lebih menjurus kepada menanamkan ilmu pengetahuan hanya berlandaskan bacaan dan ilmu pengetahuan hanya berlandaskan bacaan dan pemahaman sahaja.pemahaman sahaja.

PERSAMAAN/PERBEZAAN ANTARA SISTEM PENDIDIKAN PERSAMAAN/PERBEZAAN ANTARA SISTEM PENDIDIKAN KEBANGSAAN DAN SISTEM PENDIDIKAN ISLAMKEBANGSAAN DAN SISTEM PENDIDIKAN ISLAM

PERSAMAAN/PERBEZAAN ANTARA SISTEM PENDIDIKAN PERSAMAAN/PERBEZAAN ANTARA SISTEM PENDIDIKAN KEBANGSAAN DAN SISTEM PENDIDIKAN ISLAMKEBANGSAAN DAN SISTEM PENDIDIKAN ISLAM

Perbezaan Matlamat PendidikanPerbezaan Matlamat Pendidikan Dalam Sistem Pendidikan Islam dasar dan teras utama pendidikan Dalam Sistem Pendidikan Islam dasar dan teras utama pendidikan

sepenuhnya berdasarkan konsep Tauhid (Al Quran dan Al Sunnah)sepenuhnya berdasarkan konsep Tauhid (Al Quran dan Al Sunnah) Sistem Pendidikan Kebangsaan pula lebih cenderung kepada idea-Sistem Pendidikan Kebangsaan pula lebih cenderung kepada idea-

idea pemikiran manusia sebagai teras utama pendidikanidea pemikiran manusia sebagai teras utama pendidikan

Perbezaan penekanan mata pelajaranPerbezaan penekanan mata pelajaran Di sekolah-sekolah aliran agama, penekanan mata pelajaran Di sekolah-sekolah aliran agama, penekanan mata pelajaran

agama dan bahasa arab kepada pelajar menjadi fokus utama. Ini agama dan bahasa arab kepada pelajar menjadi fokus utama. Ini menyebabkan masa yang diperuntukan untuk mata pelajaran ini menyebabkan masa yang diperuntukan untuk mata pelajaran ini lebih lama berbanding mata pelajaran yang lain.lebih lama berbanding mata pelajaran yang lain.

Di Sekolah Kebangsaan pula, mata pelajaran bukan agama dan Di Sekolah Kebangsaan pula, mata pelajaran bukan agama dan bahasa arab diutamakan. Kesan daripada ini masa yang bahasa arab diutamakan. Kesan daripada ini masa yang diperuntukan untuk mata pelajaran agama amat sedikit sekali diperuntukan untuk mata pelajaran agama amat sedikit sekali berbanding mata pelajaran yang lain berbanding mata pelajaran yang lain

PENDIDIKAN BERSEPADUPENDIDIKAN BERSEPADU Pendidikan bersepadu merupakan salah satu pendekatan Pendidikan bersepadu merupakan salah satu pendekatan

yang perlu diambil untuk menyelesaikan isu dualisme yang perlu diambil untuk menyelesaikan isu dualisme dalam pendidikan.dalam pendidikan.

Ia merujuk kepada pendekatan pendidikan yang Ia merujuk kepada pendekatan pendidikan yang komprehensif, seimbang, dinamik, relevan dan komprehensif, seimbang, dinamik, relevan dan kontemporari sebagai pendekatan yang terbaik.kontemporari sebagai pendekatan yang terbaik.

Ini penting untuk melahirkan generasi yang mampu Ini penting untuk melahirkan generasi yang mampu melaksanakan peranan sebagai pemimpin dan berupaya melaksanakan peranan sebagai pemimpin dan berupaya berhadapan dengan cabaran-cabaran yang mendatang.berhadapan dengan cabaran-cabaran yang mendatang.

Pendidikan yang bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah Pendidikan yang bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah disamping adanya integrasi disiplin-disiplin ilmu akal ke disamping adanya integrasi disiplin-disiplin ilmu akal ke arah membina komuniti UMMAH dengan berteraskan arah membina komuniti UMMAH dengan berteraskan akidah(Forum Pendidikan Bersepadu,1984:12).akidah(Forum Pendidikan Bersepadu,1984:12).

Prinsip-prinsip Pendidikan Prinsip-prinsip Pendidikan BersepaduBersepadu

Penciptaan manusia – diciptakan sebaik-baik Penciptaan manusia – diciptakan sebaik-baik kejadian, diberi akal fikiran.kejadian, diberi akal fikiran.

Sumber ilmu – sumber utama(al-Quran dan al-Sumber ilmu – sumber utama(al-Quran dan al-Sunnah),maka akal dan jasmani perlulah Sunnah),maka akal dan jasmani perlulah disuburkan dengan sumber daya usaha, disuburkan dengan sumber daya usaha, pengalaman dan pemikiran manusia berasaskan pengalaman dan pemikiran manusia berasaskan kawalan syarak(Abdul Halim Muhamad, 1985).kawalan syarak(Abdul Halim Muhamad, 1985).

Martabat ilmu - terbahagi dua: a) ilmu asas iaitu Martabat ilmu - terbahagi dua: a) ilmu asas iaitu pembinaan kualiti peribadi manusia meliputi roh, pembinaan kualiti peribadi manusia meliputi roh, akal dan jasad – akidah, akhlak dan syariah. b) akal dan jasad – akidah, akhlak dan syariah. b) ilmu pelengkap – pembinaan masyarakat.ilmu pelengkap – pembinaan masyarakat.

Pengisian ilmu – meliputi semua aspek Pengisian ilmu – meliputi semua aspek bersandarkan sumber utama.bersandarkan sumber utama.

Tauhid sebagai paksi ilmu – meyedari hakikat Tauhid sebagai paksi ilmu – meyedari hakikat kejadian manusia yang bertujuan beribadat kejadian manusia yang bertujuan beribadat kepada Allah.kepada Allah.

Islamisasi Ilmu PengetahuanIslamisasi Ilmu Pengetahuan Islamisasi Ilmu Pengetahuan merupakan satu lagi kaedah Islamisasi Ilmu Pengetahuan merupakan satu lagi kaedah

penyelesaian isu dualisme dalam pendidikan.penyelesaian isu dualisme dalam pendidikan. Langkah pertama yang perlu dibuat ialah setiap mata Langkah pertama yang perlu dibuat ialah setiap mata

pelajaran yang dipelajari mestilah dilihat dari kaca mata pelajaran yang dipelajari mestilah dilihat dari kaca mata Islam di mana Al Quran dan Sunnah di jadikan panduanIslam di mana Al Quran dan Sunnah di jadikan panduan

Langkah kedua, segala kurikulum yang dijalankan mestilah Langkah kedua, segala kurikulum yang dijalankan mestilah mempunyai hubungkait secara langsung dengan Falsafah mempunyai hubungkait secara langsung dengan Falsafah Pendidikan Islam.Pendidikan Islam.

Langkah ketiga, hendaklah dipastikan segala ilmu Langkah ketiga, hendaklah dipastikan segala ilmu pengetahuan, mata pelajaran dan kursus yang ditawarkan pengetahuan, mata pelajaran dan kursus yang ditawarkan bebas daripada anasir-anasir barat dan fahaman sekular bebas daripada anasir-anasir barat dan fahaman sekular yang bertentangan dengan prinsip-prinsip islam.yang bertentangan dengan prinsip-prinsip islam.

Perubahan sosial dalam institusi Perubahan sosial dalam institusi Pendidikan IslamPendidikan Islam

Sebelum kedatangan penjajahSebelum kedatangan penjajah Menjadi teras pendidikan masyarakat dan Menjadi teras pendidikan masyarakat dan

tonggak kepada pembangunan nasional.tonggak kepada pembangunan nasional. tiada sistem yang lebih unggul daripada tiada sistem yang lebih unggul daripada

pendidikan PONDOK (Azmi Omar, 1993).pendidikan PONDOK (Azmi Omar, 1993). Tuan-tuan guru – dihormati dan menjadi Tuan-tuan guru – dihormati dan menjadi

rujukan masyarakat.rujukan masyarakat. Pelajar – diiktiraf oleh masyarakat dan Pelajar – diiktiraf oleh masyarakat dan

tidak sukar meneruskan kehidupan tidak sukar meneruskan kehidupan samada kerjaya atau rumahtangga.samada kerjaya atau rumahtangga.

Kedatangan penjajah (British)Kedatangan penjajah (British) Pendidikan pondok sebagai satu ancaman Pendidikan pondok sebagai satu ancaman

kepada kelancaran proses penjajahan dan kepada kelancaran proses penjajahan dan membantut polisi pembaratan.membantut polisi pembaratan.

Ia juga dilihat sebagai pusat gerakan Ia juga dilihat sebagai pusat gerakan pengganas.pengganas.

Tuan-tuan guru dilabel sebagai penderhaka Tuan-tuan guru dilabel sebagai penderhaka kerana mempengaruhi rakyat untuk kerana mempengaruhi rakyat untuk mengingkari perintah yang dikeluarkan oleh mengingkari perintah yang dikeluarkan oleh British ( Nik Anuar Nik Mahmud, 1999 ).British ( Nik Anuar Nik Mahmud, 1999 ).

Sekolah aliran British dan sekolah Melayu Sekolah aliran British dan sekolah Melayu diperkenalkan, kesannya pendidikan Islam diperkenalkan, kesannya pendidikan Islam yang dilaksanakan di pondok mula merosot.yang dilaksanakan di pondok mula merosot.

Kemerdekaan sehingga kiniKemerdekaan sehingga kini Penyata Razak 1956, Penyata Rahman Talib 1960 Penyata Razak 1956, Penyata Rahman Talib 1960

dan Akta Pelajaran 1961 – memperuntukkan dan Akta Pelajaran 1961 – memperuntukkan supaya Pendidikan Islam atau mata pelajaran supaya Pendidikan Islam atau mata pelajaran Agama Islam hendaklah diajar di mana-mana Agama Islam hendaklah diajar di mana-mana sekolah yang didaftarkan bilamana terdapat sekolah yang didaftarkan bilamana terdapat sekurang-kurangnya 15 orang murid/pelajar sekurang-kurangnya 15 orang murid/pelajar beragama Islam.beragama Islam.

Tahun 1962 – mata pelajaran Agama Islam Tahun 1962 – mata pelajaran Agama Islam dimasukkan ke dalam jadual rasmi sekolah dimasukkan ke dalam jadual rasmi sekolah dengan masa P&P-120 minit seminggu.dengan masa P&P-120 minit seminggu.

Turut dilaksanakan ialah guru-guru yang Turut dilaksanakan ialah guru-guru yang mengajar subjek Pendidikan Islam dibayar gaji mengajar subjek Pendidikan Islam dibayar gaji oleh kerajaan Perseketuan (Ibrahim Bakar, 2000).oleh kerajaan Perseketuan (Ibrahim Bakar, 2000).

Sekolah rendah- menanam pengetahuan Sekolah rendah- menanam pengetahuan asas Pendidikan Islam.asas Pendidikan Islam.

Sekolah menengah – memupuk dan Sekolah menengah – memupuk dan mengukuhkan didikan agama Islam.mengukuhkan didikan agama Islam.

Perdana menteri ke-4, Datuk Seri Dr. Perdana menteri ke-4, Datuk Seri Dr. Mahathir Muhamad – kerajaan pusat dari Mahathir Muhamad – kerajaan pusat dari masa ke semasa mengambil alih kuasa dan masa ke semasa mengambil alih kuasa dan memperkenalkan insentif lain kepada guru-memperkenalkan insentif lain kepada guru-guru agama yang sebelum ini ditanggung guru agama yang sebelum ini ditanggung oleh negeri dan persendirian.oleh negeri dan persendirian.

Kurikulum juga diperbaiki dan disesuaikan Kurikulum juga diperbaiki dan disesuaikan dengan dasar kerajaan.dengan dasar kerajaan.

Peringkat pendidikan Tinggi – Kolej Islam Peringkat pendidikan Tinggi – Kolej Islam Malaya, Yayasan Pengajian Islam Nilam Malaya, Yayasan Pengajian Islam Nilam Puri (1965), Fakulti Pengajian Islam, UKM Puri (1965), Fakulti Pengajian Islam, UKM (18 Mei 1970), Universiti Islam (18 Mei 1970), Universiti Islam Antarabangsa (1983).Antarabangsa (1983).

Modul Edaran SemulaModul Edaran Semula

Kehendak diri

pendidikanPermulaan

hiduppemikiran

kesyukuran

Pencipta (ALLAH)