DR.N.C. Paulescu - Spitalul - Coranul - Talmudul -Cahalul - Franc-masoneria

  • View
    269

  • Download
    8

Embed Size (px)

Text of DR.N.C. Paulescu - Spitalul - Coranul - Talmudul -Cahalul - Franc-masoneria

  • 1. Dr. N. C. PAULESCU Profesor de Fiziologie Ia Facultatea de lip Medicin din Bucuroii DA SCALUL" .(Anulai ll-lea-No. 6-12) FIZIOLOGIE FILOZOFICAIIBUCURE TI 1913"Vie mpria Ta" (S, .Matei, VI,10)

2. SPITALUL1Ediia de fa este copie dup ediia din 1913 (a crei - copert este reprodus pe verso), ortografia i n general limba, cu unele mici excepii fund ns aduse la cele ale acestui sfrit de secol XX. [Nota tehnoredactorului]Domnilor, V ntrebai, poate, de ce v-am chemat n acest aezmnt ? V-am chemat ca s v fac cteva lecii clinice, -i v-am chemat aici, cci n-am avut unde n alt parte, ntr-adevr, pentru mine mi este loc n spitalele din Bucureti. Cei ce au reuit s intre n 3. aceste spitale, au avut precauia s nchid ua i chiar s o zvorasc cu regulamente, care fac ca nimeni s nu mai poat ptrunde acolo, - afar, bineneles, de dnii i de ciracii lor.Dar, muli dintre D-voastr m vor ntreb: De ce vrei s ne faci nite lecii clinice ? Nu ne sunt oare de ajuns leciile ce ni le fac profesorii de clinic ? Desigur c aceste lecii, primite de la profesorii D-voastr, sunt la rigoare suficiente; ele constituie un fel de clinic clasic, pe care orice medic e dator s-o cunoasc. 1. Conferin de deschidere a teciilor da medicin. - fcut n aezmntul spitalicesc "Bctlecm ", din Bucureti, n ziua de 12 Mai 191X 4. SPIT ALULSPIT ALULCeea ce v aduc eu sunt ideile personale ale unui om de geniu care, nemulumit cu rutina i cu obscuritile clasicismului medical, a cldit medicinei, piatr cu piatr, un palat mre, cu ferestre largi i lumi-, noase, n care se vede clar. Acest om este LANCEREAUX. i ca s tii cine este LANCEREAUX, e de ajuns s v spun c omenirea n-a avut niciodatun medic mai mare ca dnsul V mir mult cuvintele mele! ntr-adevr, acest nume nu l-ai ntlnit dect rareori n crile de medicin i aproape nimeni dintre profesori nu 1-a pronunat naintea D-voastr. Vei zice poate c admiraia mea se explic prin mprejurarea c am fost crescut la coala acestui maestru. Dar pietatea elevului se afl aici n faa datoriei profesorului, care trebuie s-i cntreasc toate vorbele ce rostete i s probeze tot ceea ce afirm. Ei bine, Domnilor, repet sus i tare c medic ca LANCEREAUX n-a mai fost altul. i aceast afirmaie o voi demonstra, cu probe palpabile, n leciile viitoare. Pentru moment, reinei faptul c, nici nainte de LANCEREAUX, printre medicii celebri, ca LANNEC, TROUSSEAUX, RAYER - nici n timpul su, printre colegii si renumii, ca CHARCOT, POTAIN, BOUCHARD - i nici printre medicii altor ri,.ca BRIGHT, ADDISON, VIRCHOW, nu gsim pe nimeni care s-1 egaleze, ca observator fr seamn i ca spirit tiinific extraordinar1. 5. El singur a neles importana noiunii de cauz i a pus medicina pe diurnul unei adevrate tiine. Pot zice c LANCEREAUX a fost pentru medicin ceea ce CLAUDE BERNARD a fost pentru fiziologie, ceea ce PASTEUR a fost pentru microbiologic Iat omul ale crui idei vin s vi le mprtesc. LANCEREAUX, murind, mi-a lsat mie greaua povar de a duce la bun sfrit o carte1, de o importan capital, pe care n-a avut vremea s-o termine. n acelai timp, mi-a dat i sarcina moral s fac cunoscut lumii opera lui. care e imens. Dar, o asemenea motenire e peste puterile mele. Aici, n Bucureti, mai ales, sunt ca ntr-un pu. Orict voi striga, nu m va auzi-nimeni. Voi face i eu ce voi putea. Din fericire v am pe D-voastr, care suntei n stare s v pasionai, - dup cum m-am pasionat i eu -pentru adevrul tiinific. Vom organiza astfel o falang romneasc, ce va merge s arate Franei c cel mai mare dintre medicii hunii este fiul ei, - fiu oropsit, cci, din nenorocire, n-a fost neles. Am de gnd s v vorbesc anul acesta, mai nti, despre afeciunile rinichiului, - i pe urm despre afeciunile cordului i ale vaselor (artere, vene i limfatice), - subiecte asupra crora LANCEREAUX a lsat lucrri nepieritoare. 6. I. Ca toji oamenii mari, Lancereaux a fost un modest i, astfel fiind, el a fost necunoscut ',' vi."32TALM UDULAa, MOISE MAMONIDE, rabin din secolul al XH-lea, a scris un extract din Talmud i a numit lucrarea sa, IadHacazaca (mn tare). RACUI, haham din Troyes i, n urma lui, mai muli rabini francezi, din veacurile al Xll-lea i al XlII-lea, - au redactat nite glose talmudice, numite Tosafot (adiiuni), de unde se trage i numele de Tosafiti, sub care sunt cunoscui. IOSEF KARO, haham spaniol, din secolul al XVI-lea, i care a locuit ctva vreme la Nicopol i la Constantinopol, a publicat n 1567, ulhan-Anik (mas pus), n care "toate legile religioase i civile ale iudeilor sunt clasate n ordinea subiectelor"Acest fel de Cod talmudic se adreseaz tuturor ovreilor. "Iosef Karo. dup ce a analizat i rezumat opiniile emise de toi predecesorii si, ne ddu ulhan-Aruk; care fu adoptat de totalitatea izraeliilor, drept cod de religie" 2. Astzi, acest cod formeaz i o carte didactic pentru toate colile ovreeti, din lumea ntreag. "BARTOLOCCI. unul din oamenii cei mai adnc cunosctori ai afacerilor ebraice, fixeaz, - n Bibliotheca Rabbimca, - terminarea definitiv a Talmudului, la sfritul secolului al XVI-lea" 3. Pentru ca s tim ce este Talmudul, ne-am procurat Talmudul din Ierusalim, care a fost tradus n K A. Darmcslcfer, L. cit., p. 439.TALM UDUL 2. M. Scliw ab, Le Talm ud dsjr usa'. em, Intro d., p. LI. 3. Rupe ri, Bisai ca i Sinag oga, p. 4, trad. romn dup L'Egl se et la Synag ogue. 1859, Btris (Castc rman edil).33fran uzet e de MOIS ESCH WAB'.L-am citit cu aten ie i n-am gsit ntrmsul dect nite inter mina bile discu ii, de cele mai mult e ori copil ret i i ridic 35. ole, cu chiibuuri meschine 2, azvrlite, cum zice un autor ovrei : ntr-o "slbatic neornduial". Dar Talmudul de care se servesc Jidovii, este Talmudul din Babilon. ntr-adevr. "Talmudul babilonic... fu primit I! 4 de ntregul Israel "Talmudul din Babilon.... a fost singurul adoptat de Sinagog, pe cnd Talmudul din Ierusalim... a fost neglijat de doctorii i de copitii Evului Mediu"Ori, Talmudul din Babilon, n ediiile vechi, de exemplu, n cea din Veneia, din 1520 i n cea din Amsterdam, din 1600, - conine numeroasepasaj aceste pasaje, - care sunt pline de ur n contra a e care tot ce nu e jidov, - au fost nlocuite prin cercuri se sau prin linii n alb. ntr-adevr, un Sinod ovreiesc refer inut n Polonia n 1631, a prescris ca la. patim .Mohe ScXnyzb, Le Talmud da Jerusakm, 12, voi., 1871-1890, Paris. ile de 2. Iat im exemplu, luat dintre mii: "De se Templu propr gsete iupoate s-oo insect moart.i, Cohenul (preotul) scoat afar, lund-o n brul ietate su, pentru ca s mi Inse s stea acolo i de murdria; - acesta este sfatul lui R. Johanan, b. Broca. R. trebuia s-o ia cu un lemn"... domi (M.Juda zice:L. cit.. Trite Enibin,clete d 305). Schwab, T. IV, p. naie. 3. A. Darmesteter, L. cit., p. 387. De 4. Drach, T. I,l'hannonie entre VEglise et la Synagogue. p. 164, 1SU4. Drach, este un rabin convertit care are asupra n Talmudului toat competena cerut: Noi, -spune el, ediiil - caro, dup meserie, am profesat mult reme i i-am explicat doctrina, dup ce am e mai Talmudul curs special, n timp de ani ndelungai urmat un israeliji, acest recen sub doctorii vorbi n cei mai renumii din i cu secol., vom cunotin de cauza neprtinire". (L. cit. p. 122). te, 5. A. Damiesteler, L. cit. p. 3S6. fs- 36. n viitor, asemenea pasaje s nu mai fie imprimate, ci s fie spuse prin grai n coli '. Dar aceste pasaje au fost traduse, de mai multe ori, fie de hahamii convertii la cretinism, fie de onentahti sau de profesori de limba ebraic ne-ovrei - ca bunoar de WAGENSEIL, de DANZ, de EISENMENGER . i mai de curnd de Dr. AUGUST ROHLING, profesor la Universitatea din Praga. Vom mprumuta lucrrii acestui din urm savant2 pasajele talmudice care ne intereseaz, pentru ca s le supunem criticii biologice. Jidanii au cutat, ntotdeauna, s ascund secretele criminaletrale legislaiei lor. * - . D f 3 ^ 0 " a vmt cineva s ag vlul care acoper mrvia Talmudului, a dezlnuit imediat ura cea mai cumplit a jidovilor, care au tgduit exactitatea traducerii i au ncercat prin toate mijloacele posibile, sa se rzbune mpotriva tradi-cotorului . * A- /?nel; nd n 170- orientalistul EISENMENGER . dup un studiu de 20 de ani, public traducerea unei pri din Talmud n cartea sa Iudaismul descoperit", jidovmea scoase un rget'de turbare. 1. Iat textul enciclicei ecestui Sinod-nos matres). i care Biblot. Naionale din Paris, fol. 231Oreii ncercar nai nti s confite aceast carte. Dar. neputnd. ei oferir autorului 10.000 de taleri, pentru ca s-i retrag scrierea. Frederic I, regele Prusiei, cruia se adresar n urm hahamii, - calomniind pe EISENMENGER i acuzndu-1 ca este un falsificator, - nsrcina Universitile din Giessen, din Heidelberg i din Meinz. s caute dac, ntr-adevr, erau pasaje ru citate sau falsificate, n lucrarea acestui savant. ns traducerea lui EISENMENGER i citatele lui au fost n unanimitate declarate autentice, i hahamii, - nemaiputnd s mint n faa a trei Universiti. - au fost silii s Ie confirme n mod solemn1. Dar asupra nici unuia dintre traductorii Talmudului, jidnimea nu s-a ndrjit cu atta furie ca asupra celebrului orientalist ROHLING. Toat haita presei ovreieti s-a npustit asupra lui, humindu-1: brfi torul nevinovailor, apostolul obscurantismului i amenintndu-1 cu nimicirea moral. Totui ROHLING nu s-a lsat intimidat i sfrete astfel prefaa ediiei a 4-a a lucrrii sale: "Pentru ca s tie Iuda c nu tratm cu uurin crile sale "sfinte", ne obligm bucuros s-i pltim suma de 1.000 de taleri, dac Societatea oriental german va judeca citatele noastre ca invenii sau ca falsiti"2. 0 scen identic s-a petrecut cnd cu publicarea uriei traduceri a ulhan-Aruk-uIui. n 1883, a aprut o carte: Judenspiegel im Lichte der Wahrheit (Oglinda oTeiului la lumina adevrului), - al crei autor s-a ascuns sub pseudonimul Dr. JUSTUS. - i care conine o sut de legi traduse din ulhn-ruk. Jidoii, nfuriai, acuzar pe un redactor al Mercurului Westfaliei, care fu trt n faa tribunalelor, ca plastograf. La proces, profesorul Dr. ECKER fu chemat ca 37. expert i fu silit s examineze amnunit cele o sut de legi din "Judenspiegel"." 1. 2.Rohluig, L. cit., p. 12. Rohli