Cuarta semana

Cuarta Semana

Introducción a la FilosofíaTexto básico: “El mundo de Sofía” de Jostein

GaarderGabriel García Torres

El mundo de las ideas

• Tanto Empédocles como Demócrito habían señalado que todos los fenómenos de la naturaleza fluyen, pero que sin embargo, tiene que haber «algo» que nunca cambie «las cuatro raíces de todas las cosas» o «los átomos». Platón sigue este planteamiento, pero de una manera muy distinta.

• Opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye


• Todo lo que pertenece al mundo de los sentidos está formado por una materia que se desgasta con el tiempo.

• A la vez, todo está hecho con un eterno e inmutable.

• Lo que es eterno e inmutable son los modelos espirituales o abstractos a cuya imagen todo está moldeado


• Estos “moldes” son, para Platón, las ideas que tenemos sobre una determinada cosa

• Detrás de un caballo se encuentra la idea de un caballo• Platón pensaba que tenía que haber una realidad

detrás «del mundo de los sentidos» y, a esta realidad, la llamó el mundo de las Ideas

• Aquí se encuentran las eternas e inmutables «imágenes modelo», detrás de los distintos fenómenos con los que nos topamos en la naturaleza. A este espectacular concepto lo llamamos la teoría de las Ideas de Platón.

El conocimiento seguro

• No podemos saber nada con seguridad sobre algo que cambia constantemente

• Sobre lo que podemos sentir y tocar sólo podemos tener ideas o hipótesis poco seguras

• Sólo podemos tener conocimientos seguros de aquello que vemos con la razón

• De alguna manera la razón es lo contrario de las opiniones y los pareceres

• La razón es universal porque sólo se pronuncia sobre asuntos eternos y universales

Un alma inmortal

• Paltón pensaba que tenemos un cuerpo que fluye y que, por lo tanto, acaba y con el los sentidos

• Tenemos un alma inmortal, morada de la razón• Para Platón, el alma ya existía antes de meterse

en el cuerpo• Todos los fenómenos de la naturaleza son sólo

sombras de los moldes o ideas eternas

El camino que sube de la oscuridad de la caverna

• El mito de la caverna (La República): Personas que, desde su nacimiento, viven en una caverna y sólo pueden ver la sombra de sus captores

• Si alguien se logra liberar tanto la luz, como la nitidez de la figura de sus captores, lo cegarían

• La naturaleza lo cegaría aún más pero, luego, se habría dado cuenta de la belleza de todo

• Cuando vuelve a la caverna a contar lo visto, nadie le cree.

El camino que sube de la oscuridad de la caverna

• Es el camino que recorre el filósofo desde los conceptos vagos hasta las verdaderas ideas que se encuentran en los fenómenos de la naturaleza

• La naturaleza es triste y oscura comparada con la claridad de las ideas

El estado filosófico

• Para Platón el “estado ideal” o “utópico” debe ser gobernado por los filósofos

• Sostiene esto al compararlo con el cuerpo humano constituido por cabeza, pecho y vientre

• A cada uno le pertenece una habilidad del alma: A la cabeza la razón, al pecho la voluntad y al vientre el deseo


• A cada una de las tres habilidades del alma un ideal o una virtud:– La razón debe aspirar a la sabiduría– La voluntad debe mostrar valor– Al deseo hay que frenarlo para que el ser humano

muestre moderación• Cuando las tres partes funcionan como un

conjunto obtenemos un ser humano armonioso u honrado


• Platón se imagina un Estado construido exactamente de la misma manera que un ser humano. Igual que el cuerpo tiene cabeza, pecho y vientre, el Estado tiene gobernantes, soldados y productores (granjeros, por ejemplo)

• Es decisivo para crear un buen estado que sea gobernado por la razón


Cuerpo Habilidades de Alma

Virtud estado

Cabeza Razón Sabiduría Gobernantes

Pecho Voluntad Valor Soldados

Vientre deseo Moderación Productores

Recuerda al sistema hindú de castas: Clase dominante (sacerdotes), casta de los guerreros y casta de los productores

Para Platón, las mujeres podían ser gobernantes del estado porque tienen la misma capacidad para razonar que los hombres

La enseñanza de los niños debía ser responsabilidad del estado

Aristóteles: filósofo y científico

• Fue alumno de la academia de Platón durante 20 años

• Le preocupaba la naturaleza viva. Se los considera también el primer gran biólogo de Europa

• Su interés se centró en los cambios o lo que hoy se conoce como “procesos de la naturaleza”


• Volvió a depositar su confianza en los sentidos, sin descuidar la razón pero en los sentidos estaba el mayor grado de realidad

• Fue el gran sistematizador que fundó y ordenó las distintas ciencias

• Funda la lógica como ciencia

No hay ideas innatas

• Para Aristóteles la idea de las cosas, es un concepto que los seres humanos nos hemos formado después de ver un cierto número de cosas

• La forma de las cosas son las cualidades específicas que tienen (en el caso de un caballo sus formas son sus cualidades o lo que hoy llamaríamos especie


• Para Aristóteles todo lo que tenemos en nuestro pensamiento e ideas, entra en nuestra conciencia a través de lo que hemos visto y oído

• Tenemos una capacidad innata para ordenar nuestras sensaciones en distintos grupos y clases

• La razón es la característica más destacable del ser humano

• Nuestra inteligencia es innata pero está vacía al momento de nacer

Las formas son las cualidades de las cosas

• La realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma .

• La «materia» es el material del que está hecha una cosa

• La «forma» son las cualidades específicas de la cosa.

Las formas son las cualidades de las cosas

• En la «materia» siempre hay una posibilidad de conseguir una determinada «forma».

• La «materia» se esfuerza por hacer realidad esa posibilidad inherente.

• Cada cambio que tiene lugar en la naturaleza es, según Aristóteles, una transformación de la materia de posibilidad a realidad

• La forma de una cosa nos dice algo sobre las posibilidades de la cosa, así como sobre sus limitaciones

La causa final

• Aristóteles conocía la relación causa-efecto• Pero pensaba que existen cuatro causas:– Causa material (la materia)– Causa eficiente (agente que hace que las cosas

sucedan)– Causa formal (la forma de la materia)– Causa final (la razón por lo que algo se produce)

• La ciencia actual pondría a la causa final como consecuencia

Lógica

• Al reconocer algo ordenamos las cosas en distintos grupos y categorías

• Al poner orden sobre los conceptos de los seres humanos, estableció la lógica como ciencia

• La lógica aristotélica trata de la relación entre conceptos

La escala de la naturaleza• Las cosas de la naturaleza pueden dividirse en:– Cosas inanimadas (cosas no vivas) que no tienen ninguna posibilidad inmanente

de cambiar: sólo lo pueden hacer por factores externos – Cosas vivas que poseen una posibilidad inmanente de cambiar• Cosas vivas se dividen en :– Plantas– Seres vivos• Animales• Seres humanos

Toda esta división parte de las cualidades de las cosas

Pero debe haber un dios que puso en marcha todos los movimientos de la naturaleza

Ética

• ¿Cómo debe vivir un ser humano?• ¿Qué hace falta para que un ser humano pueda

vivir feliz?El ser humano será feliz si utiliza todas sus

capacidades y posibilidades• Tres clases de felicidad– Los placeres– La libertad y la responsabilidad– La del pensar e investigar (filosofía)

Ética

• Aristóteles pensaba en la relación con otros seres humanos que “no debemos ser ni cobardes ni temerarios, sino valientes. (Demasiado poco valor es cobardía, y demasiado valor es temeridad.) Del mismo modo no debemos ser ni tacaños ni pródigos, sino generosos. (Ser muy poco generoso es ser tacaño, ser demasiado generoso es ser pródigo.)”

Política

• Para Aristóteles “el ser humano es un animal político”

• Sólo el estado puede cubrir la mejor organización de la sociedad humana

• Formas del estado:– Monarquía puede llevar a tiranía– Aristocracia puede llevar a oligarquía– Democracia puede caer en demagogia

La mujer

• La opinión de Aristóteles sobre la mujer no era tan positiva como la de Platón

• Para Aristóteles la mujer era un hombre incompleto (sic)

• Pensaba que un niño sólo hereda las cualidades del hombre

• “El hombre da la forma y la mujer contribuye con la materia” (sic)

• Su visión de la mujer y no la de Platón llegó a imperar en la edad media

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