CENTRO DE DESENVOLVIMENTO TÉCNICO

LÍVIA MENDES

PÂMELA MOTTA

ROBSON JÚNIOR

TAINAN LUCAS

YURI LEONE

CLAUDE LÉVI-STRAUSS

CARIACICA

2013

LÍVIA MENDES

PÂMELA MOTTA

ROBSON JÚNIOR

TAINAN LUCAS

YURI LEONE

CLAUDE LÉVI-STRAUSS

Trabalho apresentado a disciplina de

Sociologia, ministrada pelo professor

Marcelo Henrique Paoli aos alunos do

1ºano de edificações do período matutino.

CARIACICA

2013

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO..........................................................................................................................4

ORIGENS...................................................................................................................................5

FORMAÇÃO ACADÊMICA....................................................................................................6

MORTE......................................................................................................................................7

VISÃO SOCIOLÓGICA............................................................................................................8

OBRAS.......................................................................................................................................9

CONCLUSÃO..........................................................................................................................10

BIBLIOGRAFIA............................................................................................................................11

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INTRODUÇÃO

Esse trabalho contará um pouco sobre a vida Claude Lévi-Strauss ,um dos maiores

antropólogos do século 20. Seu pensamento reúne filosofia, arte, ciência, linguística,

cosmologia e até matemática em uma combinação das mais originais.

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ORIGENS

Claude Lévi-Strauss nasceu no dia 28 de novembro de 1908 em Bruxelas - Bélgica, de uma

família judia de origem alsaciana, das cercanias de Estrasburgo.

Figura 1 : Retrato de Lévi-Strauss por Pablo Secca

Fonte: https://pt.wikipedia.org/

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FORMAÇÃO ACADÊMICA

Estudou direito na Faculdade de Direito de Paris, obtendo sua licença antes de ser admitido na

Sorbonne, onde se graduou em filosofia em 1931, com doutorado em 1948, com a tese As

estruturas elementares do parentesco.

Depois de passar dois anos ensinando filosofia no Liceu Victor-Duruy de Mont-de-Marsan e

no liceu de Laon, o diretor da Escola Normal Superior de Paris, Célestin Bouglé, por telefone,

convida-o a integrar a missão universitária francesa no Brasil, como professor de sociologia

da Universidade de São Paulo. Esse telefonema seria decisivo para o despertar da vocação

etnográfica de Lévi-Strauss, conforme ele próprio iria declarar mais tarde: "Minha carreira foi

decidida num domingo de outono de 1934, às 9 horas da manhã, a partir de um telefonema."

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MORTE

Apesar de aposentado, Lévi-Strauss continuava a publicar ocasionalmente volumes de

meditações sobre artes, música e poesia, bem como reminiscências de seu passado.

Claude Lévi-Strauss morreu em 30 de outubro de 2009, poucas semanas antes da data em que

faria 101 anos. A morte só foi anunciada quatro dias depois.

Figura 2 : Lévi-Strauss aos seus 100 anos

Fonte: http://g1.globo.com/

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VISÃO SOCIOLÓGICA

Lévi-Strauss defendia a existência de uma unidade do gênero humano (entre os parisienses e

os índios do Brasil há mais em comum do que se supunha) ao mesmo tempo em que

reconhecia e celebrava o caráter único de cada cultura.

Figura 3 : Lévi-Strauss jovem no Brasil

Fonte: http://www.avizora.com/

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OBRAS

Figura 4 : Olhar, Escutar e Ler Figura 5: As estruturas Fonte: http://www.livrus.net/ elementares do parentesco. Fonte: http://www.folha.com.br/ Figura 6 : Tristes Tópicos Figura 5: O Pensamento Selvagem Fonte: http://www.livrus.net/ Fonte:http://www.folha.com.br/

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OBRAS

Mitológicas (1964-71) - Com base na análise de cerca de 800 mitos ameríndios e inspirado

nos moldes da música --que considera semelhantes aos do mito--, essa colossal tetralogia é

composta por O Cru e o Cozido, Do Mel às Cinzas , A Origem dos Modos à Mesa e "O

Homem Nu".

Seu objetivo é mostrar "de que modo categorias empíricas, como, por exemplo, as de cru e

cozido, de fresco e de podre, de molhado e de queimado etc., definíveis com precisão pela

mera observação etnográfica, (...) podem servir como ferramentas conceituais para isolar

noções abstratas e encadeá-las em proposições".

Desse modo, seria possível chegar a níveis cada vez mais amplos de generalização e, em

última instância, desbravar os fundamentos universais do espírito humano. O meio para isso,

segundo o antropólogo, seria o rastreamento das múltiplas recombinações, permutações e

oposições --e não, como na teoria simbolista, significados ocultos de símbolos abstraídos do

contexto-- por meio das quais os "mitos se pensam entre si".

Figura 6 : Coleção de livros: Mitológicas Fonte: http://editora.cosacnaify.com.br/

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CONCLUSÃO

Suas pesquisas, iniciadas a partir de premissas linguísticas, deram à ciência contemporânea a

teoria de como a mente humana trabalha. O indivíduo passa do estado natural ao cultural

enquanto usa a linguagem, aprende a cozinhar, produz objetos etc. Nessa passagem, o homem

obedece a leis que ele não criou: elas pertencem a um mecanismo do cérebro. Escreveu, em

"O Pensamento Selvagem", que a língua é uma razão que tem suas razões - e estas são

desconhecidas pelo ser humano. Lévi-Strauss não vê o ser humano como um habitante

privilegiado do universo, mas como uma espécie passageira que deixará apenas alguns traços

de sua existência quando estiver extinta.

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BIBLIOGRAFIA

< http://www.casadosaber.com.br/>. Acesso em: 01 julho de 2013.

< https://pt.wikipedia.org/>. Acesso em: 01 julho de 2013.

< http://www.folha.uol.com.br >. Acesso em: 01 julho de 2013.