1

Stage YourStage Yo

ge Your Life Stage

ge Your Life

Stage Your Life Stage

Stage YourYour Life

Stage YourStage Yo

ge Your LifeStage Yo

age Your Life

Stage Your Li Your LIfe

Stage YoStage Your Life

Stage YouYour Lifege Your Life

Stage Youge Your Lifeمجلة إلكترونية - دورية - متخصصة في تنمية الذات

السنة الرابعة ـ العدد ) 24 ( لشهر مارس 2010

24

2

رئيس التحريرإســـالم سليمـــان

مدير التحريرجميلـــة شعــيب

ـتاب العدد كــد حـجـاج د . أحـــمد . أحمد عبد الباسطــماعيل أبوبكر د . إس

ــليــم . محمود س د م . عبد الدائم الكحيلــد معالى أ . زياد أحمأ . سلـمـى الـميمنىــاد احلــــاج أ . عمـــ

أ . كـريــم الـشاذلـى أ . محمد الـشومانىأ . محمود احلوســـنىــز الـصـيــاد أ . معـت

أ . هــدى الشامــسى أ . هــدى ناصر الفريحأ . وحيـــد مــهـــديأ . يســــرا سميــــردلــول الـعزيـز عـبد احلبـــاري ــد محمـــ

ــد زكـــــريا محمـــــعـــد ــد س محمـــلغـــزيـل محمــــد نـــاديــة متــوكيـلــيــم عبدالوهاب نســليماني ــور الدين س ن

اإلخـراج الفنـىم . خالــد العويني

مرة اأخرى، جتدد اللقاء، من نافذة "طور حياتك" اأطل عليكم من جديد كتاب العدد، كل من باب خمتلف، وبفكرة خمتلفة، يجمعهم هدف واحد؛ التغيري نحو الأف�ضل.

يف كتابات هذا العدد ح�ضرت بل وطغت قاعدة اأ�ضا�ضية مفادها اأن اهلل �ضبحانه" ل يغري ما بقوم حتى يغريوا ما باأنف�ضهم"؛ اإنها بحق حجر الزاوية واملحك احلقيقي يف حركة تغيري ال�ضعوب.

عزيزي القارئ، العامل يتغري، مل يعد كما كان، والإن�ضان اإذا اأراد اأن يبلغ قمة اجلبل يلزمه العتماد نحيا اأن يكفي ول العي�ش، نعي�ش ملجرد اأن يكفي ل انقطع. ما اإذا يقع ل اأكرث من حبل؛ حتى على لن�ضتمتع مبلذات احلياة فقط... لذلك كان علينا اأن نبحث عن هدف نبيل و ر�ضالة اإن�ضانية قادرة على

نق�ش اأ�ضطورتنا الذاتية..

دع ال�ضاطئ يغيب عن ناظرك وحتلى بال�ضجاعة الكافية يف اإطالق �ضراح الأقوال حتى ت�ضرح يف دنيا الأفعال..

ال�ضرف؛ و�ضتحوز الهدف �ضتبلغ وقتها يقينا الإميان، حق وباملوىل وبر�ضالتك، بنف�ضك، اآمن فقط �ضرف املحاولة على الأقل.

وروؤيتكم جتاربكم بع�ضارة اإلينا، للكتابة دعوة جميعا، املجلة قراء وبا�ضم با�ضمكم اإليك، اإليك واأفكاركم...

كلمتنا

جميلة �ضعيب�ضكرتري التحرير

3

16 من أنت ؟؟

05 ــق الـطـــــــريــــــ ــي فـــــــــ

ــي العمــــل . . أمــــــل 06 فـــــــــ

ال تقـــــــــــــرأ لتقـــــــــــــرأ 07

إنســــاني . . إنســــاني أكــــــون 08

دروس فـــــــــي الـحـــــــــــياة 09

هــل )) تــأخـذ مــن وقـتــك (( ؟ 11

12 ــاة الـحـي ــرك تــتـحـ ــا عــنــدمـ

االبتسامة تؤثر على عالقتك باآلخرين 14

أنـــــت تـستـــحـــق األفــــضل 15

ــتقبـل 16 ــن أنت ؟ حاضر بني ماض ومس م

كــلـــمــات فــــي الــعــــمـــق 17

دعــــــوة إلعـــمــال الــعــــقـل 18

واحـــــة طــــــور حــــيــــاتــك 19

ابحث عن اإلبــداعات التــى بداخلك 20

21 ــك خــــــــالنــــــ ــي انـتـــقـــ

رائعون بـكـل ما للكلـمـة من معنى 22

ــب جماليـة الـديـن 23 قـراءات في كاتـ

قــالـــــــــــــــــــــــــــــــوا 25

الــــــدكـــــــــــــــــــــــــة 26

فــلــنـغـتــنـم قـبل أن نــغـــادر 28

ســــــجــــل هــــــدفـــــــــا 29

أســـــــــرار الــنــــــــجـــــاح 30

تـــستـــطـيــع أن تــفــعـلـهــا 31

إشارات املــــرور وشـعـارات احملـمـول 32

التغيير فى املؤسسات ومهارة املقاومة 33

اعـــقــلـها وتــوكــل عــلــى اهلل 34

35 ــة الــنــــــيـــــــ ــع روائـــــــــ

إمــــا أن تـــــكــــون أو ال تـكــون 36

المحتوياتالمحتويات

7 التقرأ لتقرأ ..

11 هل تاخذ من . .

20 ابحث عن اإلبداعات

4

كلمة العدد

اأن اأن تقع عيني على �ضيء يربق ويلمع من بعيد، فاأظن راأ�ضا اأ�ضري يف الطريق، يحدث واأنا ذلك ال�ضيء قطعة ذهبية �ضقطت من اأحد املارة، فاأ�ضرع نحوها لألتقطها، وغالبا ما يت�ضح يل اأنها قطعة من الذهب املقلد اأو �ضيئا ل قيمة له. ويف مرة من املرات القليلة جدا كانت بالفعل

قطعة ذهب حقيقية.

الأ�ضخا�ش، الكثري من اأي�ضا هي احلياة؛ عبارة عن طريق.. نقابل خالل �ضرينا فيه وهكذا هم ال�ضتهزاء اأن عقولهم فارغة.. واهتماماتهم تافهة.. هم عندما نقرتب من بع�ضهم جند من طموحات واأحالم الآخرين، و غالبا ما يعي�ضون بال غاية ول هدف ول معنى ول حتى مبداأ، فرتاهم يبيعون �ضمائرهم باأرخ�ش الأثمان ومبنتهى ال�ضهولة.. فال عجب اأن جتدهم حاملني ال�ضيارات، اأفخر ويركبون الثياب، اأجمل ويلب�ضون بل العلمية، والدرجات ال�ضهادات لأعلى ذاهبة �ضعادتهم لأن بهم تنبهر فال املنا�ضب، اأرفع ويتقلدون الأماكن، اأرقى ويرتادون مثل مثلهم اخلارج من فقط يلمعون فهم حمالة-، -ل �ضتبلى واآراوؤهم راحلة وابت�ضامتهم اأغلب القطع الذهبية املقلدة التي وجدتها يف طريقي، يذهب بريق ملعانها مع الوقت ول يدوم

ف�ضال عن كونها بال قيمة.

ومبقابل هوؤلء، يحدث اأي�ضا خالل م�ضرينا اأن نلتقي باأ�ضخا�ش-واإن كانوا قلة- ميتلكون عقول حكيمة، اهتماماتهم عظيمة، ينزعون اإىل احرتام وتقدير طموحات واأحالم الآخرين، ل تخلو اأو معنى، �ضراجهم تر�ضانة مبادئ ت�ضوقهم اإىل ر�ضا اخلالق عز اأو هدف حياتهم من غاية وجل. فال عجب اأي�ضا اأن جتدهم حاملني لأعلى ال�ضهادات والدرجات العلمية، بل ويلب�ضون املنا�ضب، اأرفع ويتقلدون الأماكن، اأرقى ويرتادون ال�ضيارات، اأفخر ويركبون الثياب، اأجمل فاأمثال هوؤلء حق لنا اأن ننبهر بهم لأن �ضعادتهم باقية وابت�ضامتهم دائمة واآثارهم �ضتعي�ش، فهم يلمعون من داخلهم قبل خارجهم مثلهم مثل قطعة ذهب حقيقية ملعانها يدوم، وقيمتها

تقدر بثمن.

في الـطريق ..

بقلم رئي�ش التحرير / اإ�ضـــالم �ضليـمان

هم�ضة :

ــا.. وأن نبحث دائما ــياء ال إلى ظاهره ــى جوهر األش ــر دائما وأبدا إل ــر الكاذبة.. وأن ننظ ــدع باملظاه ــا أن ال ننخ علينــرة ال تقدر بثمن. ــتعطي حلياتنا قيمة كبي ــظ بها، فهي بحق س ــة في حياتنا ونحتف ــع الذهبية احلقيقي ــن القط ع

5

إشراقة أمل

احلركـة بركـة، واحلركة حياة، بهذه الكلمات ميكننا اأن ندرك اأهمية العمل و احلركة، فكل ما يتحرك من حولنا يوحي باحلياة و ال�ضتمرارية والعطاء والتجدد، فاملاء اجلاري يكون م�ضدر حياة وانتعا�ش وما اأن يتوقف حتى يتحول اإىل م�ضتنقع ل يجدي يف �ضيء، و كل نب�ضة يف قلب الإن�ضان دليل على وجوده وعند توقفها تنتهي حياته، فالإن�ضان اخلامل يف اأوجب بنعم عديدة يف احلياة اأغدق علينا تعاىل و �ضبحانه لأوقاته خا�ضر ول يدرك عظمة خ�ضارته. فاهلل امل�ضيع حياته علينا توظيفها بال�ضكل ال�ضحيح، فاإن ملكنا ال�ضحة والعافية واحلياة ال�ضهلة املرتفة والفراغ فاإننا م�ضاءلني عن هذه الهبات العظيمة، و هل ا�ضتغللناها على النحو املطلوب؟، اإننا خلقنا لأن ن�ضيف اإىل احلياة �ضيئا جديدا، ل لكي نكون عبئا عليها، فكل منا با�ضتطاعته اأن ي�ضيف ويغري اأمورا اأقلها ذاته!، ولكنه لن يتمكن من ذلك اإل اإذا توافرت لديه الرغبة احلقيقية والعزمية

للعمل والتقدم يف �ضفوف احلياة دون كلل و�ضعف اإرادة، يقول اأحد ال�ضعراء:

اطلب و ل ت�ضجر من مطلب فاآفــة الطالب اأن ي�ضجــرااأما ترى احلبل بطول املدى على �ضليب ال�ضخر قد اأثرا

فالإن�ضان النائم الك�ضول لهو اأرخ�ش موجود، ولنا العربة يف حياة النملة والنحلة، فالنحلة امليتة ترمى خارج اخللية لأنها مل تعد تنتج اأو ت�ضيف، والنملة بالرغم من �ضغر حجمها وقلة حيلتها اإل اأنها ت�ضرب اأروع الأمثلة يف املثابرة والعطاء ان الإن�ضان بطاقة ون�ضاط رائعني، فيجد نف�ضه يحقق د وموا�ضلة العمل والجتهاد للو�ضول اإىل اأهدافها، فالعمل واحلركة مياأهدافا عدة ويتعلم درو�ضا �ضتى، يتعامل مع اأمناط متعددة من الب�ضر فيكت�ضب مهارة التعامل مع خمتلف ال�ضخ�ضيات، يدخل يف م�ضاريع فيف�ضل اأو ينجح ويف كلتا احلالتني يتعلم من اأخطائه ويطور ذاته، فالعمل والختالط بالنا�ش يدخل الإن�ضان يف دورات جمانية لتعلم خمتلف الأمور يف احلياة، فما فائدة من ميلك علما اأو موهبة ومل يوظفهما يف م�ضاعدة الآخرين اأو تنمية نف�ضه؟، لذا من اجلميل اأن نتعلم العطاء، واملنح دون انتظار ملقابل، لأنك وقتها �ضرتى املقابل يف نف�ضك؛ كيف اأنها تطورت وتعلمت، فاإذا رغبت بالنجاح فثابر واعمل ب�ضدق، فلن ي�ضلك النجاح واأنت نائم، فالقاعدة تن�ش على "من جد وجد" فال �ضيء نح�ضل عليه من دون مقابل، فمن جنحوا مل ي�ضلهم النجاح على طبق من ذهب ومل يولدوا ويف اأفواههم مالعق من ف�ضة، بل �ضقوا طريقهم باأنف�ضهم؛ تخطوا ال�ضعاب وبذلوا الأ�ضباب ووا�ضلوا الليل والنهار بالكفاح لي�ضلوا اإىل اأعلى مراتب اأن النجاح والك�ضل اأول.. واعلم اأن تبداأ من الأ�ضفل وبقدر جهودك �ضت�ضل، ولكن ابداأ التفوق، فال�ضعود اإىل القمة يعني معادلتان من ال�ضعب جمعهما، ويجب اأن نتيقن باأن كل �ضعي حقيقي يالزمه الإخال�ش ياأتي بنتائج مذهلة ولكن يجب اأن

ة لتحقيق هدف نبيل. تكون النية �ضادقة و خرير

فالنجاح احلقيقي يكمن يف اأن يكون ما تعمله ير�ضي ربك عز وجل، مبعنى األ يكون يف عملك مع�ضية للخالق، واأن تكون نف�ضك را�ضية مما تفعله فرتيح �ضمريك من عذاب الندم وال�ضعور بالذنب، واأن يكون والديك واأهلك را�ضني عنك هم وحمبتهم والأهم من ذلك دعوتهم لك يف ظهر الغيب، وهذا ما ي�ضمن لك جناحي الدنيا والآخرة، فاإن توفرت فتك�ضب ود

هذه الأمور الثالثة يف اأعمالك فاعلم اأنك حتما �ضتنجح و�ضتعلو ثابتا واثقا حمققا غايتك املرجوة من احلياة..

في الـعــمــل ... أمـــلبقلم / اأ. �ضلمى حممد امليمني ـ الكويت

6

طريقك نحو حياة أفضل

لتها قراءة كتاب قد يغري حياتك، عن طريق انتقال اأفكار من �ضطور اإىل عقلك، ل ت�ضتت نف�ضك، ل تبحث كثريا، ف�ضدقني احلياة بو�ض تلهمك، وحتفزك.. وب�ضفحات غنية بعبقرية موؤلف، حترتمه، وتقدره، �ضتجد اأنك ترى الأ�ضياء بو�ضوح اأكرث. اقراأ، و�ضتجد اأنك تفهم ما يدور حولك. اقراأ، و�ضتكت�ضف مميزات من �ضاأنها اأن ترفع من قدرك يف عني من حولك. اقراأ، لأن اهلل اأمرنا اأن نقراأ. اقراأ، لأن الأمة بحاجة اإىل اأن تنه�ش بعقلك، بفكرك، بذكائك. اقراأ، لأنه ل بد اأن تقراأ. اقراأ، لكي ترتقي باإبداعك، ومب�ضتوى فهمك واإدراكك. اقراأ، ليحبك النا�ش اأكرث. اقراأ،

لتثقف من حولك. اقراأ، لأنك لن تعرف �ضيئا اإن مل تقراأ، فكان ل بد اأن تقراأ!

اقراأ، لأن �ضر التنمية، والتطوير والإنتاج هو باملعرفة اأول، واملعرفة والعلم، نتذوقهما من الكتب؛ فاقراأ، اقراأ، لأنك اإن مل تقراأ، ف�ضيقراأ غريك، و�ضيحلقون بعيدا عنك، وبعد اأن يرتفع م�ضتوى اإدراكهم، �ضيبحثون عن اأ�ضخا�ش غريك، يفهمون ما يقال لهم. اقراأ، لأن �ضديقك الذي اأعجبتك اأفكاره، وراق لك اإبداعه، قراأ كتبا كثرية؛ قراأ، لأنه يعلم اأن القراءة غذاء للعقل و للروح معا، اقراأ لأن القراءة ت�ضنع ثورة اأفكار غري

حمدودة، فاقراأ، وا�ضتغل عقلك لتقراأ..ي�ضتح�ضن اأن يكون الكتاب الذي �ضتلتهمه ملمو�ضا، حتى ت�ضعر باأنك )مت�ضك( عقل اإن�ضان واأنت تقروؤه، مما يدفعك لالنغما�ش والرتكيز

يف اأفكاره؛ فقراءة القراآن مم�ضكا به باليد، اأف�ضل من قراءته على "النرتنت".رجاء، ل تقراأ كلماتي على اأنها كلمات حتفزك لأن تقراأ، لكنني اأريدك فعال اأن تقراأ، لأنك اإن مل تفعل، فلن تفهم ما اأقوله لك!، والآن، قل يل، كم

مرة قراأت يف هذه املقالة كلمة اقراأ ؟

إشراقه ملهمةاقراأ ما تهتم به، وحتبه بالفعل

اقراأ رواية لتنع�ش خيالك،اقراأ "تاريخا" لتعرف اأجمادكاقراأ "اأدبا"، لرتتقي باإح�ضا�ضك

اقراأ، كتبا تنموية، لتطور حياتكاقراأ، يف تخ�ض�ضك، لتتميز باأفكارك

اقراأ، ما ت�ضعر اأنك حتب اأن تقراأهوتذكر .. ل تقراأ لتقراأ؛

اقراأ لت�ضتفيد وتطبق

ال تـقـرأ لتـقـرأ ..بقلم / عبد العزيز دلول ـ قطر

7

فلنبتسم للغد

متر علينا حلظات نكون فيها اأ�ضقى النا�ش، تظلم يف عيوننا الدنيا وتفقد بريقها، فنذرف الدمعات، وننظر بحرية واأ�ضى اإىل من كانوا �ضببا يف اأ�ضانا.

غمرتنا فرحة ظل يف نبكي واأحيانا اآلمنا، رغم نبت�ضم اأحيانا قط. نع�ضها مل طفولة اإبان الأوان قبل كربنا كما الأوان، قبل ن�ضيخ للحظات، هكذا نحن كب�ضر، ل قاعدة ثابتة يف دنيانا.

كثريا ما كنت اأت�ضاءل عن �ضرنا، و�ضر ازدواجية تركيبتنا. عن معنى اأن نعي�ش بال هدف، اأو نعي�ش لأنف�ضنا فقط، بوؤ�ضاء فعال هوؤلء، بوؤ�ضاء بال عطائهم، بوؤ�ضاء بوحدتهم، بق�ضوتهم، بوؤ�ضاء بوؤ�ضاء!

ما احلياة بدون عطاء، بدون دفئ متبادل وحب عميق لكل ما هو اإن�ضاين، ما قيمتها ومل نحياها مل ؟!.

غري ما مرة ت�ضاءلت اأي�ضا عن ال�ضر وراء البت�ضامات التي نطلقها حينما نكون مع اأ�ضخا�ش نحبهم ونكن لهم الحرتام والود، وقتها نن�ضى كل ما حولنا، يتوقف الزمن لدينا ومتوت الدقائق والثواين وال�ضاعات، وتذوب يف �ضمائنا قطرات الأ�ضى، حينها فقط ن�ضعر اأن

العامل ملك اأيدينا، واأننا فعال نتنف�ش هواء نقيا، ونعانق �ضماء مو�ضومة بالنجوم ومزدانة بالقمر..

كل احلب . .

بقلم / جميلة �ضعيب ـ املغربإنساني .. إنساني أكون

زين حياتك باحلب، و�لت�صامح، و�الأمل..وكن �إن�صانيا بحجم مد �لب�صر ومل ال �أكرث؟. عزيزي القارئ :

8

قرأت لك

على الرغم من اأنني مل اأتبع القواعد اأبدا يف كل خطوة، فقد تعلمت درو�ضا كثرية على طول الطريق، وما زلت اأتعلم واآمل األ اأتوقف اأبدا ، اأفادتني هذه الدرو�ش طوال حياتي، وقد دونتها واآمل اأن تكون م�ضدر اإلهام لكم.

اإن رحلة الألف ميل تبداأ باخلطوة الأوىل، يف حال تطلعت اإىل النهاية وجميع الأميال املرهقة التي تف�ضل بينها مع جميع الأخطار التي قد تعرت�ضك، قد ل تقدم على تلك اخلطوة اأبدا، ومهما كان ال�ضيء الذي تريد حتقيقه يف احلياة، فاإنك لن تبلغ هدفك ما مل تبذل جهدا، لذلك عليك القيام باخلطوة الأوىل، �ضوف تواجهك حتديات كثرية-ل حمالة-، ورمبا تتقهقر، ولكنك بعلو همتك

�ضتنجح، اأمتنى لك حظا �ضعيدا .

1 – ما عليك اإل اأن تفعلها: عليك اأن توؤمن باإمكانية فعلها.. فلتكن لديك اأهداف.. ا�ضتمتع بحياتك بالكامل.. ل ت�ضت�ضلم مطلقا.. ا�ضتعد جيدا.. ثق بنف�ضك.. �ضاعد غريك.. فاإذا كان هناك �ضيء ما تريد فعله حقا، فما عليك اإل اأن تفعله، مهما كان

هدفك فاإنك لن تنجح ما مل تتخل�ش من خماوفك وتطري.

2 – ا�ضتمتع : اعمل بجد و�ضياأتي املال.. ل تهدر الوقت.. انتهز فر�ضتك.. ولتكن اإطاللتك على احلياة اإيجابية..

�ضيء تاأ�ضف على ل واأهدافك.. اأحالمك تعقب بذاتك.. توؤمن اأن عليك بها. املخاطر وجازف اح�ضب : – كن جريئا 3م�ضى

اأيا كان اإىل الأمام..، اأوا�ضل �ضريي اأندم حيث ل ينفع الندم، واإمنا اأتذمر، ول اأن اأحب اأوف بوعدك.. فاإنني ل كن جريئا.. اإذا التنبوؤ بها، ولكن للغاية بحيث ي�ضعب اأو �ضعبة للغاية اإذا كانت املخاطر ع�ضوائية حلمك، حاول حتقيقه، كن حذرا دائما ف�ضلت حياة اآمنه، لن تعرف معنى الفوز.. تربح بع�ضا، وتخ�ضر بع�ضا اآخر، كن م�ضرورا عندما تربح، ول تندم عندما تخ�ضر،

ول تنظر خلفك اأبدا، اإذ ل ميكنك تغيري املا�ضي، فقط حاول اأن تتعلم منه.

4 – حتد ذاتك: ليكن طموحك عاليا.. جرب اأ�ضياء جديدة.. حاول دائما.. حتد ذاتك.. فالتحدي هو القلب الناب�ش الرئي�ش جلميع الأفعال الب�ضرية.. فيحتاج كل �ضخ�ش منا �ضيئا يطمح اإىل حتقيقه، ميكنك اأن ت�ضميه حتديا، اأو هدفا، و هذا ما يجعلنا وتتغري تنمو �ضوف فاإنك اإذا حتديت ذاتك، النجوم، لبلوغ ال�ضعي اإىل الكهوف اأهل التى حولتنا من التحديات هي اإن ب�ضرا،

حياتك، لي�ش من ال�ضهل دائما بلوغ اأهدافك ولكن هذا لي�ش مربرا للتوقف، ل تقل اأبدا: اأنا انتهيت، واإمنا قل لنف�ضك

تاأليف: رتـ�ضــارد بـــرانــ�ضــوندروس فــــي الـحـــيـاة

تقدمي / اإ�ضالم �ضليمان ـ م�ضر

9

قرأت لك

.)) اأفوز اأن اإىل اأحاول و�ضاأظل فعله ميكنني (("

5 - قف على قدميك: اعتمد على نف�ضك.. طارد اأحالمك ولكن ع�ش يف العامل احلقيقي؛ فاإذا كنت تريد حليبا، ل جتل�ش على مقعد فى و�ضط حقل على اأمل اأن تاأتيك البقرة .

6 – ع�ش اللحظة التي اأنت فيها: اأحب احلياة وع�ضها بالكامل.. تاأمل يف حياتك.. اجعل لكل ثانية اأهميتها.. اإياك اأن ي�ضاورك الندم.. فاإن الندم يوؤدي اإىل �ضعور بالذنب الذي ميكن اأن يوؤدي بك اإىل ليال موؤرقة بال نوم، لذا اأعتقد اأنه يجب اأن تلقي املا�ضي وراء ظهرك، اإذ ل ميكنك اأن تغريه، لذلك حتى واإن فعلت اأ�ضياء خاطئة اأحيانا، فال يجدي الندم وينبغي عليك امل�ضي قدما. كما ميكن للعي�ش يف امل�ضتقبل دائما اأن يوؤخرنا متاما كما يوؤخرنا النظر اإىل اخللف دائما، حيث ينظر العديد من النا�ش دائما اإىل الأمام ولكنهم ل يبدون قانعني اأبدا ، ويبحثون عن اإجنازات �ضريعة، اأعلم اأن الأهداف مهمة واأن املال مهم، ولكن خال�ضة القول هى اأن املال جمرد و�ضيلة لتحقيق غاية، ولي�ش غاية يف حد ذاته، واإن ما يجرى الآن هو باأهمية ما تخطط

له للم�ضتقبل، وهكذا، على الرغم من اأن يومياتي مالأى لأ�ضهر قادمة، فقد تعلمت اأن اأعي�ش اللحظة التى اأنا فيها .

7 – قدر العائلة والأ�ضدقاء كل التقدير: �ضع العائلة واجلماعة اأول.. كن وفيا.. ت�ضد للم�ضكالت وجها لوجه.. لو ا اأوؤمن به فوق كل ما �ضواه، لقلت: اإنها عائلتي، اإذ اأوؤمن بالعائلة اإميانا را�ضخا، اأعرف اأن العائلة تنق�ضم �ضاألني �ضخ�ش عماأحيانا، واأعرف اأن بع�ش النا�ش لي�ش لهم اأي مكان، ولكن ميكن لالأ�ضدقاء احلميمني اأن يكونوا اأ�ضبه بالعائلة، جميعنا بحاجة الوفية �ضاأ�ضبح يف حالة �ضياع دون عائلتى فاإنني ، الوقوف على قدمي تعلمت اأنني الرغم من قوية، على �ضبكة دعم اإىل

واأ�ضدقائى املخل�ضني .

8 – ات�ضم بالحرتام: كن مهذبا ومت�ضما بالحرتام.. افعل ال�ضيء ال�ضواب.. حافظ على �ضمعتك اجليدة.. كن من�ضفا يف جميع تعامالتك.. ل تخدع ـ ولكن ليكن هدفك الفوز، ول تفعل �ضيئا من �ضاأنه اأن يوؤرق نومك يف الليل .

9 – افعل اخلري: غري العامل، حتى ولو بطريقة ب�ضيطة.. اأحدث فرقا و�ضاعد الآخرين.. ل توؤذ من حولك.. فكر دائما يف ما ميكنك فعله لت�ضاعد.. لقد تربيت لأعتقد اأن با�ضتطاعتنا جميعا تغيري العامل، اعتقدت اأن من واجبنا م�ضاعدة الآخرين

وفعل اخلري حني ن�ضتطيع ذلك.

جميع هذه الأ�ضياء هي عربي ودرو�ضي يف احلياة، اأ�ضياء اأوؤمن بها، ولكنها لي�ضت ح�ضرا علي، يحتاج كل امرئ لأن ي�ضتمر يف التعلم، وكل امرئ يحتاج اإىل اأهداف، وميكن اأن نطبق كل در�ش من درو�ضي علينا جميعا، مهما اأردنا اأن نكون، ومهما اأردنا اأن

نفعل، فنحن قادرون على فعله. انطلق، قم باخلطوة الأوىل، ما عليك اإل اأن تفعلها.

الطريق ال تقطعه كامال يف خطوة واحدة كبرية، ولكن اقطعه يف خطوات �صغرية كثرية..د. عبد الكــرمي بكــــار عن كتاب القراءة املثمرة

اإ�ضراقة :

قرأت لك

10

اعرف نفسك

هناك نوعان من الب�ضر، اأولئك الذين يتباطئون يف اأعمالهم، واأولئك الذين يقومون بها ب�ضرعة هائلة. فما هو موقفك على �ضلم الوقت هذا ؟ اأجب بنعم اأو ل عن الأ�ضئلة التالية، فتعرف ذلك:

1 ـ هل يتفق اأن تالحظ اأنك متاأخر، مع اأنك مل تفطن اإىل ذلك من قبل ؟

2 ـ اأتعرف ما هو الوقت على وجهه التقريب اإذا مل يكن معك �ضاعة يدوية ؟

3 ـ هل ترك�ش دائما حتى لو مل تكن على عجلة من اأمرك ؟ 4 ـ اإذا كان لديك عدد من الأعمال للقيام بها، هل ت�ضع جدول

لكيفية ا�ضتعمال الوقت؛ كذا من الدقائق لإجناز هذا العمل، وكذا من الدقائق لإجناز عمل ثان، وفرتة اأخرى لإجناز عمل

ثالث ؟ .. اإلخ ؟ . 5 ـ اأتوافق على هذا املثل )) الوقت من ذهب (( ؟ وعلى ذلك

ينبغي اإمتام ما اأمكن من اأعمال يف اأقل وقت ممكن؟ 6 ـ اأاأنت اأول من يغادر ال�ضف )) اإذا كنت طالبا (( اأو مكان

العمل )) اإذا كنت موظفا (( ؟ 7 ـ ثمة وقت لكل �ضيء، اإذا فلي�ش من ال�ضرورة اأن يكون املرء

على عجل ؟ 8 ـ هل يقول لك ذووك اأو اأ�ضدقائك: )) ل ت�ضرع هكذا، فاإنك

�ضرتتكب حماقات ؟ (( ؟ 9 ـ اأحتب املناف�ضة، وال�ضباقات؟ وهل جتد املتعة عندما جتد

نف�ضك متميزا ؟ 10 ـ هل اأنت اآخر من ينتهى من تناول الطعام عندما تتناول

الطعام مع اأ�ضرتك يف البيت ؟11 ـ املرء يتقن الأعمال عندما )) ياأخذ كل وقته ((

لإجنازها. وعلى النقي�ش فاإنه يف�ضدها بالعجلة ؟

اح�ضب نقطة واحدة لكل جواب )) نعم (( عن الأ�ضئلة : 1 ، 2 ، 4 ، 5 ، 8 ، 11 ، واح�ضب نقطة واحدة اأي�ضا لكل جواب )) ل (( عن الأ�ضئلة : 3 ، 6 ، 7 ، 9 ، 10 ، واجمع نقاطك، فتعرف موقفك من ق�ضية الوقت:

- اإذا جمعت اأكرث من 8 نقاط فاأنت مهما يحدث ل�ضت على عجل، دائما.. واأنت دائما اخلا�ضر فى املباريات وزمالئك ي�ضبقونك بكل �ضهولة .

- اإذا جمعت بني 4 نقاط و 8 فاأنت تعترب اأنه ينبغى القيام ب�ضيء ما يف اأوانه ، وتعرف كيف )) تبدل ال�ضرعة (( عندما تقت�ضي ال�ضرورة ذلك.

- اإذا جمعت اأقل من 4 نقاط فاأنت )) تدور ب�ضرعة 6000 دورة ((، اأي اأنك تقوم دائما بكل �ضيء ب�ضرعة فائقة. ول باأ�ش عليك اإذا كان كل �ضيء يتم على خري ما يرام على الرغم من ذلك.

تقدمي / اإ�ضالم �ضليمان ـ م�ضرهـل )) تأخذ من وقتك (( ؟

11

طور نفسك

تتوقف كثرية اأحيان ويف واحلمولت بالب�ضائع نف�ضها لتزود لفرتة تتوقف واأحيانا با�ضتمرار ت�ضري ال�ضفينة مثل الإن�ضان حياة اإن لتحديات كثرية كالعوا�ضف والأعا�ضري فمنها من يخرج من هذه التحديات اأقوى من ذي قبل ومنها من يكون مدمر متاما ول ي�ضتطيع احلراك.. اإنها التحديات وامل�ضاكل وامل�ضائب..كلها اأعا�ضري توقف حياتنا وتوقع بنا يف حفرة الأمل التي تكرب با�ضتمرار وجتعلنا دائما ندخل يف هذه احلفرة وتتعمق اإىل اأن تق�ضي علينا.. لكني مل اأبداأ هذه البداية املوؤملة حتى ن�ضت�ضلم ونتاأمل ولكني باإيجابية تامة اأريد اأن اأو�ضح اأن ما مير بنا من م�ضائب اأنك-ل اأم غري ذلك.. كلنا �ضوف نتعر�ش مل�ضاعب وحتديات.. فتاأكد اأم ف�ضلنا.. كنا متميزين يف احلياة كله �ضوف مير علينا �ضواء جنحنا فيها ونحن مرة وتارة تارة حلوة متقلبة البحار..فاحلياة والعوا�ضف يف كالرياح وتعرب �ضوف متر وكلها بتحديات وم�ضاعب مبتلى حمالة- متاأثرين مبا يحدث فتارة نكون �ضعداء وتارة نكون متاأملني ثم تاأتي ال�ضعادة وهكذا..ولهذا بعد هذا الأمل اإما اأن نخرج اأقوى متم�ضكني باأنف�ضنا

متعلمني من ما�ضينا اأو نخرج اأ�ضعف متم�ضكني باأملنا ومل نتعلم من املا�ضي �ضيئا..

اإن اأق�ضى �ضيء على الإن�ضان هو اأن يتاأمل نف�ش الأمل كل مرة حتى كاأنه يجرح من نف�ش املنطقة اأو مبعنى اآخر هناك جرح فوق جرح..وهنا يكرب الأمل ليجعلنا اأ�ضعف واأ�ضعف حتى يتمكن منا..املو�ضوع اأ�ضبه باملر�ش عندما يبداأ يف النت�ضار �ضيئا ف�ضيئا حتى يق�ضي على الإن�ضان..وقد ن�ضاأل باإيجابية ما حل هذا الأمل؟.. اإنه حل واحد فقط اأن نتـــعلم منه.. ال�ضفاء ياأتي من اهلل لكن علينا اأن ناأخذ بالأ�ضباب وال�ضبب لهذا املر�ش هو اأن يختربك اهلل عز وجل ويعلمك فاإن تعلمت فاأنت اأخذت بالأ�ضباب واإن مل تتعلم فلن ي�ضفى هذا املر�ش اأو مبعنى اآخر �ضوف يزداد الأمل.. وهذا ما

وا ما باأنف�ضهم( اأية 11 �ضورة الرعد. ما بقوم حتى يغرير جاء يف القراآن الكرمي قال تعاىل )اإن اهلل ل يغرير

هل تذكر كم تاأملت من م�ضكلة يف ما�ضيك؟ وهل تذكرين كم م�ضكلة مرت بك واأنت ل ت�ضتطيعني فعل �ضيء؟ ..هل تتاأمل الآن ؟ وهل �ضعرت باأنك تعودين لذات امل�ضكلة ؟..لنبداأ الآن بالتفكري بطريقة اإيجابية..لقد انتهت هذه امل�ضكلة والدليل اأنها يف املا�ضي فلماذا تريد اأن ت�ضعر بالأمل من �ضيء م�ضى.. بالإ�ضافة اأن كل من لهم عالقة بامل�ضكلة ل يتاأملون مثلك.. اأتعرف ملاذا ؟! لأنهم بب�ضاطة تعلموا من هذه التجربة وقرروا اأن ل يقعوا فيها مرة اأخرى.. اإذن فاحلل ب�ضيط وهو اأن نتعلم من امل�ضكلة.. وعمليا عندما تتذكر م�ضكلة ما ابداأ ب�ضوؤال نف�ضك �ضوؤال واحد: ماذا تعلمت من

هذه امل�ضكلة؟ ما هي الر�ضالة التي اأراد اهلل اأن يعلمني اإياها يف هذا املوقف؟..

اأنتقل ملرحلة اأجمل واأعلى وحتتاج اإىل اإن تعلمته �ضوف اأن كل م�ضكلة متر علي هي يف احلقيقة اختبار لقد تعلمت ال�ضرب واحلكمة..وتاأكدت م�ضوؤولية اأكرب وجناح اأروع.. وتعلمت اأن حياتي اإذا اأغلق اهلل فيها باب فاأنا متاأكد اأنه فتح يل باب خري منه.. وتعلمت اأي�ضا اأن ل اأتاأمل واأبكي على هذا الباب املغلق واأن ل اأن�ضى ما فتحه اهلل يل من اأبواب جديدة ولكني اأتعلم واأنظر اإىل احلياة بنظرة متفائلة فاأرى الأبواب اجلديدة.. تعلمت

عندما تتحرك الحياةبقلم / د . اأحمد حممد حجاج ـ م�ضر

مدرب معتمد وحمرتف فى التنمية الب�ضرية

12

اأن اأكون اأقوى من ذي قبل بعد امل�ضائب والتحديات واأن اأجتهد حتى اأ�ضل اإىل ما اأريد مهما كانت التحديات..

اإيجابية كثرية باأ�ضياء حباك اهلل اإن�ضان اأنك تاأكد يوميا..و تتعلمها واأكرث اأكرث اأ�ضياء �ضوف جتد اأكرث باإيجابية وفكرت داخلك واإذا بحثت يف حياتك فعليك اأن ت�ضتغلها يف حل هذه امل�ضكالت والتعلم منها فكلنا ميتلك ر�ضيدا كبريا من اخلربات يف حياته، فقد مرت علينا م�ضاكل

وحتديات كثرية وقمنا بتجاوزها والتعلم منها..وال�ضوؤال هنا ماذا اإذا كانت امل�ضكلة قائمة الآن ومل ن�ضل اإل حل؟

ري اأنا اأعرف الآن اأن م�ضاعرك تفي�ش بالأمل لأنك داخل امل�ضكلة لذلك عليك اأن تخرج نف�ضك من هذه احلفرة )امل�ضكلة( قبل اأن تكرب وت�ضاأكرث عمقا.. وهنا اخلروج ل يحتاج اإل ال�ضراخ والبكاء ولكن يحتاج فقط للتفكري واملحافظة على اأع�ضابنا �ضامدة فنحن نعلم اأنه اختبار كما

اتفقنا.. وكما تعودنا �ضوف نبداأ بالتفكري الإيجابي ون�ضاأل اأنف�ضنا: كيف �ضاأحل هذه امل�ضكلة؟ ومن هم الذين ميكنهم اأن ي�ضاعدونني؟..

�ضوف ت�ضتوقفني بكل ب�ضاطة وتقول: �ضوف يغيب هذا ال�ضوؤال عني وقت امل�ضكلة فاأنا اأكون يف حزن و�ضيق ول اأفكر بهذه الطريقة.. وهذا طبيعي لكن املو�ضوع يحتاج لتمر�ش وتكرار فكلما واجهتك م�ضكلة اأحفظ �ضيئا واحد فقط يذكرك بهذا ال�ضوؤال حتى تخرج ب�ضرعة من هذه امل�ضاعر وتبداأ بالتفكري الإيجابي.. ومن اأجمل ما حتفظ هو قول) اإنا هلل واإنا اإليه راجعون(.. وهنا �ضوف جتد طاقة غريبة تخرجك من هذا التفكري ال�ضلبي اإىل تفكريك الإيجابي ويظهر هذا ال�ضوؤال ليكون مفتاحا حلل هذه امل�ضكلة..فلهذا ال�ضوؤال تاأثري عجيب على نفو�ضنا فهو ينقلنا ب�ضرعة اإىل اخلطوات العملية للحل دون النظر اأو ال�ضماح لعقولنا بالتفكري يف اأي �ضيء اآخر، وهذا يف حد ذاته نقلة اإيجابية كبرية يف تفكرينا من ال�ضلب اإىل الإيجاب ومن م�ضاعر احلزن وال�ضيق اإىل بداية التفكري واحللول.. وهذا ال�ضوؤال هو جزء من جمموعة اأ�ضئلة ت�ضاعدك يف حل اأي م�ضكلة

باإذن اهلل.. واإليك بقية الأ�ضئلة:

ماذا اأريد؟متى اأريد حتقيق ذلك؟

بعد احل�ضول على ما اأريده ما الذي �ضيتح�ضن يف حياتي؟ما هي امل�ضادر املتاحة لدي؟

كيف ا�ضتخدم الإمكانيات التي لدي؟ما هي التحديات التي من املمكن اأن تواجهني؟

ما هي اأف�ضل طريقة ملواجهة هذه التحديات؟ما الذي يجب اأن اأبداأ القيام به للح�ضول على ما اأريد؟

اإن هذه الأ�ضئلة تعمل على اإخراجنا من التفكري العاطفي اإىل التفكري التحليلي الذي يعمل على حل امل�ضكلة.. فاأنت حينما تفكر بطريقة عاطفية يف امل�ضكلة تاأكد من غري �ضك اأنك �ضوف ت�ضعر باأمل و�ضوف تاأخذك امل�ضكلة بعواطفها ال�ضلبية اإىل اأمل عميق.. اأما عندما تبداأ بتذكر هذه الأ�ضئلة فتفكريك الآن اأ�ضبح حتليليا )من غري عواطف ( وب�ضهولة �ضوف تبداأ يف حل امل�ضكلة.. وتاأكد اأن كل م�ضكلة لها حل باإذن اهلل واأن عقولنا عندما تعمل بتحليل �ضوف حتل امل�ضكلة ب�ضهولة.. وكن على ثقة يف اهلل عز وجل واأنه هو على كل �ضيء قدير ول يعجزه �ضيء.. فقط يريدك اأن تتعلم اأتى ب�ضهولة من القادر على كل �ضيء �ضبحانه وتعاىل.. وقد يتاأخر احلل قليال اإليه وتدعوه بقلب �ضادق �ضايف و�ضوف جتد احلل قد وتذهب حلكمة يعلمها اهلل فاأ�ضرب وحاول ول تياأ�ش وكلما تاأملت وتعلمت اأ�ضبحت اأقوى واأقوى.. ومن الآن اجعل نظرتك لالأمل يف امل�ضاكل على اإنه اإيجابي

�ضريطة اأن نتعلم منه ول يزيد عن حده..

يف النهاية تاأكد اأنه عندما تتحرك احلياة بعد توقفها فعليك اأن تقف بال ياأ�ش وبكل اأمل تفتح ذراعيك للحياة وت�ضل اإىل قمم جبال الأمل.. و تذكر اأننا ب�ضر ويجب اأن نتاأثر بامل�ضاكل ونحزن ونتاأمل، فالأمل مكون اأ�ضا�ضي يف تعلمنا للحياة ولتغرينا لالأف�ضل.. ولهذا فاأنا هنا يف هذه ال�ضطور مل اأ�ضع و�ضفة �ضحرية تذهب الأمل لكنها و�ضفة فعالة جتعلنا نقلل من اأملنا لل�ضدمة اأو التحدي الذي يواجهنا لنخرج باأكرب قدر من التعلم واأقل قدر من الأمل.. واأختم بهذه املقولة التي دائما اأ�ضعها يف عقلي "من امل�ضتحيل اأن ل نتاأمل ولكن با�ضتطاعتنا اأن نقلل مقدار الأمل الذي حل بنا".

�أجلنا". من فتح �لذي لذ�ك �النتباه عن تلهينا طويلة لفرتة �ملغلق �لباب يف نحملق لكننا غريه، ينفتح �ل�سعادة باب ينغلق "عندما هيلني كيلر

اإ�ضراقة :

االبتسامة تؤثر إيجابا على عالقتك باآلخرين ..

13

حياتك أحلى

قام علماء بدرا�ضة تاأثري البت�ضامة على الآخرين، فوجدوا اأن البت�ضامة حتمل معلومات قوية ت�ضتطيع التاأثري على العقل الباطن لالإن�ضان!

لقد تو�ضلوا اإىل اأن لكل اإن�ضان ابت�ضامته اخلا�ضة التي ل ي�ضاركه فيها اأحد، واأن كل ابت�ضامة حتمل تاأثريات خمتلفة، وعندما قاموا بت�ضوير هذه البت�ضامات وعر�ضها ب�ضكل بطيء لحظوا حركات حمددة للوجه ترافق البت�ضامة، واأن الفرد نف�ضه قد يكون له اأكرث

من نوع من البت�ضامة، وذلك ح�ضب احلالة النف�ضية وح�ضب احلديث الذي يلوكه والأ�ضخا�ش الذين اأمامه..ومن النتائج املهمة ملثل هذه الأبحاث اأن العلماء يتحدثون عن عطاء ميكن اأن تقدمه لالآخرين من خالل البت�ضامة، فالبت�ضامة تفوق

العطاء املادي لعدة اأ�ضباب :1- ميكنك من خالل البت�ضامة اأن تدخل ال�ضرور لقلب الآخرين، وهذا نوع من اأنواع العطاء بل قد يكون اأهمها. لأن الدرا�ضات بينت اأن حاجة الإن�ضان لل�ضرور والفرح رمبا تكون اأهم من حاجته اأحيانا للطعام وال�ضراب، واأن ال�ضرور يعالج الكثري من الأمرا�ش على

راأ�ضها ا�ضطرابات القلب.2- من خالل البت�ضامة ميكنك اأن تو�ضل املعلومة ب�ضهولة لالآخرين، لأن الكلمات املحملة بابت�ضامة يكون لها تاأثري اأكرب على الدماغ حيث بينت اأجهزة امل�ضح بالـ"رنني املغناطي�ضي الوظيفي" اأن تاأثري العبارة يختلف كثريا اإذا كانت حمملة بابت�ضامة. مع اأن العبارة

ذاتها اإل اأن املناطق التي تثريها يف الدماغ تختلف ح�ضب نوع البت�ضامة التي ترافق هذه املعلومة اأو هذه العبارة.3- بابت�ضامة لطيفة ميكنك اأن تبعد جو التوتر الذي يخيم على موقف ما، وهذا ما ل ي�ضتطيع املال فعله، وهنا جند اأن البت�ضامة اأهم

من املال، ولذلك فاإن اأقل ما تقدمه لالآخرين هو "�ضدقة البت�ضامة".ابت�ضامة باأن بالت�ضريح الباحثني بع�ش بداأ وبالتايل ال�ضفاء، البت�ضامة يف تاأثري الأطباء وال�ضفاء: لحظ كثري من البت�ضامة -4الطبيب تعترب جزءا من العالج!. اإذن عندما متنح ابت�ضامة ل�ضديقك اأو زوجتك اأو جارك فاأنت تقدم له -اأو لها- و�ضفة جمانية

لل�ضفاء من دون اأن ت�ضعر، وهذا نوع من اأنواع العطاء.من اأجل هذه الأ�ضباب وغريها فاإن البت�ضامة ما هي اإل �ضرب من �ضروب ال�ضدقة والكرم، والآن عزيزي القارئ هل فهمت الآن ملاذا

قال نبي الرحمة �ضلى اهلل عليه و�ضلم : ) تب�ضمك يف وجه اأخيك �ضدقة ( ؟!!.

االبتسامة تؤثر إيجابا على عالقتك باآلخرين ..

بقلم / م . عبد الدائم الكحيل ـ �ضوريا

14

وقود الحياة

أنت تـسـتـحق األفـضـلبقلم / اأ. هدى نا�ضر الفريح ـ ال�ضعودية

لي�س للنحلة العاملة وقت ت�شعر فيه باحلزن. وقود احلياة :

التي حدثت لك مع �ضخ�ش ما اإل بك وحدك.. كم من املواقف اأيامها ل ترت�ضم وتتوحد روؤيتها األوانها وزخرف ترانيم احلياة وروعة فطوقت نف�ضك بالتفكري بها وقمت بتحليلها حتليال �ضلبيا و�ضيقا، مدعيا بعد نظرتك لالأمور وحالك ما هو اإل كاآلة تغليف كبرية حمكمة !؛

تغلف ذاتك مع روؤيتك ال�ضلبية لتحجب عنك الواقع واحلق فتاأخذك العزة بالإثم وتف�ضد فيها مبرور وقت ق�ضري جدا.

اإن الب�ضر من حولك واأحداث احلياة لي�ضت ق�ضرا عليك وحدك فال جتعل ذاتك مملوكة لديهم كاأمنا تتقلب على �ضفيح ي�ضخن وفقا لأهوائهم فاإذا ما �ضاق اأحدهم يوما كئبت دهرا واإذا وقعت يف اأزمة �ضاعة يئ�ضت �ضهرا واإذا مل ي�ضجعك اأحدهم ولو لثوان اأحبطت عمرا!

واإذا و�ضلت ملرادك وجلت ووقفت واكتفيت !!

من بوؤ�ش احلال اأن ت�ضع وتطرح طواعية عواطفك وعقلك اأر�ضا، لي�ش تخليدا، واإمنا لتكون اأ�ضفل اأقدام كل من حولك ليعربوا عليها فال تبقى اإل اأثار اأحذيتهم - اأكرمك اهلل - ا�ضتمع لقول خليل مطران:

خـذ بالعظـيـم مـن الأمـور ول يكـنلك يف الهموم �ضوى هموم الرجالواجـعـل خـيـالـك �ضامـيـا فلطالــما�ضـــمـــــــت بامـتـــطــــــــــــــاء خـيــــالاأبـعـد مـنـاك عـلـى الـدوام فـكـــلمادان الـنـجـاح عـلت مـنـى الأبـطـال

لذا ع�ش حياتك برباطة جاأ�ش واعتزاز وكن مبادرا، �ضجاعا، وحتمل م�ضوؤوليتك وتقدم واأطلق عنانك للنظر اإىل الأمور بروح اإيجابية بحتة، وجتنب اأن تاأخذها على حممل �ضخ�ضي، حتى ل يخيل لك اأن الدنيا بكل من فيها وعليها ق�ضدهم النيل منك، ل غري!. ترفع عن النظر لالأ�ضفل لكي ل توؤذي ما يحمله راأ�ضك وتطاأطئ علوه فت�ضم اأذنيك عن �ضماع ترانيم احلياة وتعمى عيناك عن األوانها وتتداخل عليك اأحداثها فيت�ضتت فكرك معها، واحر�ش على جعل كل ما يواجهك يف هذه احلياة بحجمه الفعلي وافر�ش �ضيطرتك عليه فاأنت حتما اأكرب

واأقدر بكثري وت�ضتحق الأف�ضل .

15

ترجمت لك

بعد ع�ضر �ضنوات -باإذن اهلل- اإما اأن تكون يف عامل اآخر اأو اأن تظل تنتمي لهذا العامل. اإن اأردت اأن ترى �ضورتك بعد هذه ال�ضنني فاعلم اأنها �ضتنق�ضم اإىل جزاأين.

الأول هو املا�ضي وما ع�ضته من ذكريات قد اأثرت فيك وخلقت معتقداتك وقيمك التي تعي�ش بها الآن واجلزء الآخر هو ما �ضيحدث

خالل ال�ضنوات القادمة و�ضيوؤثر على ترتيب قيمك ورمبا يخلق لك معتقدات جديدة ويدفن اأخرى.

رمبا تعتقد اأن الظروف والأحداث هي التي �ضتقرر هذا التغيري. ورمبا يكون هذا �ضحيحا فقط عندما ل تعرف بو�ضوح من اأنت وما الذي تعتقده بخ�ضو�ش الأ�ضياء من حولك، وعندما تتذبذب قيمك فمرة ترفع قيمة املال لتعلو فوق كل قيمك اأو قيمة ذاتك لتعلو فوق

كل القيم.

فلنبداأ ولتعرف من اأنت من خالل ما�ضيك ثم اأكتب م�ضتقبلك وما تريد اأن تكون عليه. دعنا نكت�ضف الآن من اأنت؟

اخلطواتالظروف املواقع و�ضتن�ضى قريبا �ضنموت وليكن" كلنا فيها الأول ال�ضطر و�ضع بالبحث عنها فابداأ فل�ضفة يكن حلياتك اإن مل .1

و�ضيبقى فقط الأعمال التي �ضنعت اخلري لالآخرين ".2. ابداأ من ال�ضفر: ل تنظر دائما للخلف بندم ولكن ابحث عن الدر�ش واكتبه يف كرا�ضتك. تعرف على قيمك و�ضجل اأبرز معتقداتك

والتزم بد�ضتور اأخالقك.3. اخللوة: لتاأخذ كل يوم بع�ش الوقت يف ال�ضري والتفكري. فلتجل�ش ولتنظر لالأفق. ولتكن لديك " رحلة الأفكار " ولتفكر بكل �ضيء

تفعله ولتنظر للما�ضي بعني الدار�ش واكتب يف نهاية اليوم ما تو�ضلت اإليه.4. الأ�ضئلة ال�ضعبة: لتطرح كل الأ�ضئلة على نف�ضك فالأ�ضئلة ال�ضعبة جتعلك ترى ال�ضورة الكاملة.

مثال: -ما الذي �ضاأندم على عدم فعله يف املا�ضي؟ ) �ضفر للخارج، التحدث مع �ضخ�ش ما يف الوقت املنا�ضب، مت�ضية الوقت الكايف مع العائلة ، ...... اإلخ (

-ثالث �ضفات لل�ضخ�ش الذي اأريد اأن اأكونه؟ ) مغامر، عطوف، انب�ضاطي، اجتماعي، خمل�ش، متفائل، واقعي، ..... اإلخ ( ول تخف من الختيار ول تخف من اختيار كلمة تعترب �ضلبية.

5. اأكتب الإجابات: من ال�ضهل اأن تتذكر ما كتبت اإذا ن�ضيت ولن حتتاج للتفكري من جديد يف الإجابات.6. ت�ضرف بناء على الكت�ضافات اجلديدة و قم بالأ�ضياء التي يجب اأن تقوم بها.

7. كن م�ضتعد ل�ضعوبة الطريق: اكت�ضاف نف�ضك رحلة ولي�ضت حمطة رمبا تواجهك الكثري من الأخطاء فكن م�ضتعدا لذلك.كن نف�ضك فكلما تاأثرت باأفكار الآخرين حول �ضخ�ضك كلما كان اأ�ضعب عليك اكت�ضاف ذاتك. ل تكذب على نف�ضك وحتاول اأن تكون �ضخ�ضا ل�ضت هو، يجب اأن تكون ذاتك كما اأنه من املهم اأن ل جتعل القريبني منك يقررون بدل عنك و من املهم اأي�ضا اأن ل جتعل املجتمع والإعالم ي�ضعونك يف اجتاه ل ينا�ضبك. وابتعد عن الإح�ضا�ش باأنه يجب عليك اأن تثبت قيمتك للعامل. اأخريا، كن حذرا فرمبا

ل يعجبك ما �ضتكت�ضفه!.

من أنت ؟ حاضر بين ماض ومستقبل ترجمة / حممد �ضعد ـ م�ضر

؟

16

. لالأف�ضل حياتك �ضتغري التي التحول نقطة ال�ضابقة جتاربك و اأحزانك من تتخذ عندما قوي • اأنت

. ال�ضدة وقت جانبهم اإىل وتقف الآخرين وت�ضاعد خماوفك على تتغلب عندما �ضجاع • اأنت

. الأيام من يوم يف فيها تقع اأن ميكن التي الأخطاء لالآخرين تغفر عندما رحيم • اأنت

. الأم�ش اأخطاء من بكثري اأهم الغد اأمل يكون عندما .. احلياة قيد على • اأنت

. امل�ضتقبل يف �ضت�ضبح الذي ال�ضخ�ش لي�ش لكن اأنت.. من تعرف عندما تقدم يف • اأنت

. العظيمة نعمه على اهلل وت�ضكر تتفتح الزهور ترى عندما �ضعيد • اأنت

. الآخرين تكرمي اإىل بك توؤدي ال�ضمة هذه اأن جتد عندما �ضريف • اأنت

. نف�ضك فيها تخدع كنت اأوقات بوجود تقر عندما واقعي • اأنت

. الآخرين اأذية اإىل قلمك يقودك ل عندما حمبوب • اأنت

. الآخرين على ال�ضيطرة تتمنى ول نف�ضك على ت�ضيطر عندما حر • اأنت

. عندك هو مما لأكرث حتتاج ل عندما غني • اأنت

ترجمة / نادية متوكيل ـ املغربكــلــمــات فــي الــعــمــق..

17

اختبر ذكائك

هناك منا من يع�ضق النهار ب�ضوئه ودفئه و�ضياءه ، وهناك منا من يع�ضق الليل ب�ضحره وهدوئه و�ضكونه ، وهناك منا من يع�ضق ال�ضماء ب�ضفائها وزرقتها وبعدها ، وهناك منا من يع�ضق البحر بات�ضاعه اأمواجه واأ�ضواتها ، وكل من يع�ضق هوؤلء اأرواح متاأملة متفكرة فى خلق وملكوت رب الكون ، ولأن كل من يتاأمل ويتفكر هم اأ�ضحاب العقول والألباب وحتى نرتقى يعقولنا لبد من الإهتمام بها وتدريبها كما نهتم باأج�ضامنا ، ولهذا يتجدد

لقائنا مع برنامج اختبارات الذكاء ، لتنمية مهارات الذكاء والإبداع لديك ، اأجب عن التمارين التالية فى حدود 45 دقيقة :

مترين ) 21 ( اأحد الأ�ضخا�ش ميتا التالية: وجد اأن ت�ضل لتف�ضري للظواهر حاول

بجوار نبتة �ضبار مل�ضق بها ورقة..

مترين ) 22 ( ما هو الرقم التايل يف هذا التتابع : 6 ، 20 ، 62 ، 188 ، ... ؟

مترين ) 23 ( اإذا ظهرا ع�ضرة الثانية اإىل ال�ضاعة ت�ضل حتى متبقية دقيقة كم كان عدد الدقائق التي ما بني املدة التي قبلها بخم�ش دقائق وال�ضاعة لت�ضل املتبقية الدقائق عدد اأ�ضعاف اأربعة متثل �ضباحا التا�ضعة

ال�ضاعة اإىل الثانية ع�ضر.. ؟

مترين ) 24 ( فى موؤ�ض�ضة معينة يوجد اأربعة موظفني فئة اأ ) 1 �ضيدة ، 3 رجال ( ما هي عدد الطرق التي ميكن من خاللها اختيار اثنني منهم لرتقيتهم ؟

مترين ) 25 ( تقابل ثالثة مت�ضولني يف املدينة وكان مع اأولهم ثالثة اأرغفة والثاين معه رغيفان اأما الثالث فلم يكن معه �ضيء، ولكنه كان معه جنيه واحد.. فقاوموا بتق�ضيم الأرغفة على اأنف�ضهم بالت�ضاوي.. وبعد النتهاء قام الثالث بدفع اجلنيه لهما مقابل ما تناول.. املطلوب ما هي املت�ضول

ن�ضبة توزيع اجلنيه على كال املت�ضولني؛ الأول والثاين.. ؟

مترين ) 26 ( ثالثة �ضناديق حمكمة الغلق حتتوى على عمالت معدنية، يحمل كل �ضندوق مل�ضقا يو�ضح حمتواه ، مل�ضق ال�ضندوق الأول ي�ضري اإىل فهو الثاين ال�ضندوق مل�ضق اأما ذهبية، عمالت على يحتوي اأنه ي�ضري اإىل احتوائه على عمالت نحا�ضية و الثالث ي�ضري اإىل اأنه يحتوي على عمالت ذهبية اأو الف�ضية.. غري اأن كل �ضندوق ل يحمل املل�ضق

ال�ضحيح.. فما هو املحتوي ال�ضحيح لكل �ضندوق.. ؟

مترين ) 27 ( اإذا قام خم�ضة رجال ببناء منزل يف ثمانية وع�ضرين يوما، ما املدة التي �ضي�ضتغرقها ثمانية رجال لبناء منزل، على افرتا�ش اأنهم جميعا

يعملون بنف�ش املعدل.. ؟

مترين ) 28 ( تتاأخر بداأت ذلك وبعد الليل، منت�ضف يف م�ضبوطة �ضاعتي كانت �ضت دقائق كل �ضاعة، منذ خم�ش �ضاعات م�ضت توقفت متاما ، تظهر

ال�ضاعة الآن اأن الوقت 3:36 فما هو الوقت ال�ضحيح الآن.. ؟

مترين ) 29 ( على مثبتا ال�ضلب املعدن من اأقدام ثالثة ذا مكعبا هناك كان اأعلى بفتحة عر�ضها 2.5 بو�ضه وعمقها الأر�ش، حيث مت ثقبه من الفتحة.. عجز اجلميع تن�ش طاولة داخل .. �ضقطت كرة 2.5 قدم عن ا�ضتخراج من الفتحة اإل واحدا منهم.. فماذا فعل ل�ضتخراج هذه

الكرة.. ؟

مترين ) 30 (كنت مع زوجتي بالطابق الثالث يف اأحد املتاجر وقررنا اأن ن�ضعد اإىل الطابق الأخري با�ضتخدام امل�ضعد، وعندما �ضغطنا على زر امل�ضعد يف امل�ضعد كان ن�ضتقله لكي فيه كنا الذي الطابق اإىل يهبط لكي الطابق ال�ضابع وبعدها �ضعد اإىل الطابق التا�ضع ثم نزل اإىل الطابق ال�ضاد�ش وعاد اإىل الطابق احلادي ع�ضر ثم نزل اإىل الطابق الرابع فقط عليك ل.. زوجتي فقالت منه.. ميئو�ش ال�ضيء هذا فقلت ..اأن تكون �ضبورا.. �ضي�ضعد امل�ضعد الآن اإىل الطابق الثاين ع�ضر ثم �ضئنا �ضواء اإىل طابق معني بنا بعد ذلك �ضي�ضعد اإىل طابقنا يعود اأم اأبينا.. فكيف عرفت زوجتي باأن امل�ضعد �ضوف ينزل اإىل طابقنا بعدما ي�ضعد اإىل الدور الثاين ع�ضر واإىل اأي دور �ضي�ضعد بنا امل�ضعد

بعد ذلك �ضواء �ضئنا اأم اأبينا.. ؟

دعوة إلعمال العقـلاملقـدمـة بقـلـم / اأ . يـ�ضـرا �ضميـر ـ م�ضر

التمارين اإعداد / د . حممود �ضليم ـ م�ضر

18

واحة طور حياتك

وعــمـــــل اأمـــــــــــــــــــل الـحـــــــيـاة تــــــنــــــــــــــــل مــخـلـــ�ضـــا كـــــــن �ضـــــــاأل مــ�ضـكـيـنـــــــــــــا اأهـــــــــد ابـتـعــــــد ما ا�ضـتـطــعــت الـجــدلالــبـطــــــــــــل نـــعــــم تـكـن بـهـذا تــرتــقــي دومـا اإلـــى الـعــــــــــــلـىتتعلم كيف تـنـيـر و�ضـط الــدجى�ضـــــــــــــر طــــــريــــق الــهــــــــــــدىوانظـــر كـيف اجلمال ملا ابتـ�ضـمومـــــــــا اأ�ضــواأه عـنـدمـا تـجـهـــــمهيا �ضــــــــــارع واخـرج مـن الـهـمخويف عليك اأن ي�ضلبك منا الهمالـ�ضـجــر عــــنـك الــيــــــــــوم دع عـلـم نـفـ�ضــــــــك �ضـفـاء الـبـحــركــن وا�ضـــحــــــــــــــــا كـالــبــــــــدرعــبــقــا مــــ�ضــــــــــــــرورا كالزهرالـثــغـــــر كــــــالم وحـــ�ضــن بفخر طـــريــقــك فـــي �ضـــــر الـدهـر خـبـايـا مـن تـخـف ول الدموع عيناك من فم�ضح قم الـ�ضـمـــــوع اأطـــفـــئ هــيــا الـ�ضـلـوع بــيــن مــا طـهـــر اخلـنــوع مــن الآن اأخـــــرج باإ�ضـراع يـاأتـي فالأجــل بــادر والـوداع كـالمـي اآخـر فـهـذا

لالأخالق الفا�ضلة منزلة رفيعة يف ديننا احلنيف ولها ارتباط قوي بقوة الإميان وح�ضنه. فاأخالقك حتفر يف قلوب غريك حبا لك وتبقى عندهم دائما يف مقام عال وطيب و ي�ضبح لك بذلك دور يف تهذيب �ضلوكيات من حولك اإذ ت�ضري باأخالقك اأنت القدوة. يقول �ضوقي"اإمنا "!!. ماذا اأخالقهم ذهبوا الأمم الأخالق ما بقيت فاإن هم ذهبت نتوقع لأمة �ضادت فيها قيم العدل وامل�ضاواة واحلرية، وتعامل اأبنائها - اأمة فيما بينهم بقيم التاآخي والرتاحم والتعاون؟! اإنها- بال �ضكقوية ناه�ضة م�ضتقرة اآمنة، والعك�ش �ضحيح، وقد اأكد �ضيخ الإ�ضالم الدولة يقيم اهلل "اإن اهلل-: رحمه بقوله- املعنى هذا تيمية ابن العادلة واإن كانت كافرة، ول يقيم الدولة الظاملة واإن كانت م�ضلمة

به. يحتذي ك�ضخ�ش وذاتك �ضخ�ضيتك تفر�ش وباأخالقك ."

بقلم /عــــــش بـاألمــــل حممد احلباري ـ املغرب

بقلم / ن�ضيم عبد الوهاب ـ اجلزائركن ذا أخــــالق

اإجابة مترين ) 11 ( الت�ضغيل مفتاح ال�ضيدة اأ�ضاءت الزمن من لفرتة وتركته الأول وليكن ملدة ع�ضر دقائق ثم اأطفاأته.. بعد ذلك اأ�ضاءت املفتاح الثاين ثم يف ال�ضتقبال �ضالة اإىل ذهبت امل�ضاء امل�ضباح اأنا فعرفت احلال واأن الثاين الت�ضغيل مت�ضل مبفتاح امل�ضباح الدافئ هو املت�ضل باملفتاح غري امل�ضباح فاإن وبالتايل الأول املت�ضل هو الدافئ وغري امل�ضاء

مبفتاح الت�ضغيل الثالث. اإجابة مترين ) 12 (

حفر طريق عن املاء جتميد مت ثقوب يف الرتبة التي كانت يت�ضرب منها املاء و�ضخ النيرتوجني ال�ضائل النفق اأن مت حفر اإىل الثقوب عرب

واإر�ضاء اخلر�ضانة. اإجابة مترين ) 13 (

من الر�ضم دبابي�ش كل ا�ضتخرج الباب على العلبة ثبت ثم العلبة ال�ضمعة واأل�ضق بوا�ضطة الدبابي�ش لن وهكذا واأ�ضعلها.. العلبة يف ت�ضقط نقط ال�ضمع على الأر�ش كما

اأن ال�ضمعة لن ت�ضقط يف العلبة. اإجابة مترين ) 14 (

الرجل هو �ضاعي الربيد الذي يقوم بتو�ضيل الربيد اإىل مقر ال�ضفارات

الأجنبية . اإجابة مترين ) 15 (

نف�ش يف ال�ضاعتني بت�ضغيل قم الوقت ثم �ضغل ال�ضاعة التي حت�ضب اأربع دقائق مرة ثانية فور اأن تنتهي ال�ضاعة �ضغل ثم ) دقائق اأربع (عندما دقائق ال�ضبع حت�ضب التي ثالث لديك يكون وذلك ( تنتهي احلالة تلك ويف ) اإ�ضافية دقائق �ضيبقى يف ال�ضاعة التي حت�ضب اأربع عندما اقلبها واحدة دقيقة دقائق

الآن لديك ( الدقيقة تلك تنتهي التي ال�ضاعة اقلب اأخرى(، دقيقة فات والتي دقائق ال�ضبع حت�ضب اأخرى منها دقيقة واحدة ) دقيقة ( وهكذا يكون الإجمايل ت�ضع دقائق

كالتايل ) 4 + 3 +1 + 1 (. اإجابة مترين ) 16 (

دقيقة 30 الوقت فارق دقيقة 24مطروحا منه الوقت الذي مت توفريه وقدره 12 دقيقة، فيكون الناجت 18 الوقت ن�ضف اإليها م�ضافا دقيقة الذي مت توفريه والتي تكون 6 دقائق

فيكون املجموع 24 دقيقة.اإجابة مترين ) 17 (

فقط برتقال ي�ضربون الذين عدد هو 234 – 144 = 90

فقط ماجنه ي�ضربون الذين عدد هو 213 – 144 = 69

العدد الكلي هو 90 + 69 + 144 = 303 ولي�ش 300 �ضخ�ش

اإجابة مترين ) 18 ( 268 وذلك لأن 9 – 1 = 8 ، 9 – 3

2 = 1 – 3 ، 6 =اإجابة مترين ) 19 (

و�ضعت كل ثالث تفاحات يف حقيبة ثم و�ضعت الثالث حقائب يف حقيبة ت�ضع احلا�ضل يكون وبذلك اأكرب،

تفاحات. اإجابة مترين ) 20 (

قدمه يتفح�ش كان الذي الرجل متكئا على اأحد الأعمدة الكهربائية الآخر ال�ضخ�ش واعتقد املعدنية.. هذا واأن مكهرب العمود هذا اأن الكهرباء.. اأ�ضابته قد ال�ضخ�ش حتى بعنف ذراعيه على ف�ضربه مما الكهرباء تاأثري من يخل�ضه تلك يف ذراعه ك�ضر يف ت�ضبب

ال�ضربة..

إجابات العدد الماضى من تمرين ) 11 ( وحتى تمرين ) 20 (

19

المعلم الناجح

هل اأنت مبدع ؟ الإجابة على هذا ال�ضوؤال تتوقف على رغبتك اأنت يف الإبداع، فكل اإن�ضان لديه قدرات اإبداعية ولكن القليل من الأ�ضخا�ش هم الذين ي�ضعون لتوظيف هذه القدرات وي�ضعون لتطوير اأنف�ضهم ون�ضر اإبداعهم، فالإبداع ل ر نف�ضه بذلك كلما �ضعر يقت�ضر على اأ�ضخا�ش دون غريهم؛ فهذه نظرة خاطئة لالأمور وعلى الفرد اأن يذكر

ق. بالياأ�ش اأو الف�ضل يف حتقيق �ضيء خالد الفكرة الإبداعية وفق العوامل التالية: د حت

�ش يف الآخرين حاجات يتم اإ�ضباعها باأ�ضلوب مبتكر. فابحث عن طريقة جديدة ـ هي فكرة جتذب النتباه، و متت�ضتطيع بها ابتكار اأ�ضياء جديدة.

ـ هي تلك الفكرة التي ت�ضلح للتطبيق والتي تتوفر على عنا�ضر ت�ضمح بتقدميها وقيا�ش فاعليتها. ـ هي فكرة ل تتعار�ش مع القيم والقواعد املتبعة وميكن تطبيقها باأ�ضاليب متاحة .

من هو املعلم املبدع ؟ د الآخرين عليها اأن تتعود عليها وتغر�ضها يف نف�ضك، وحاول اأن تعور هذه بع�ش �ضفات املبدعني، التي ميكن

اأي�ضا: اأول، هم يبحثون عن الطرق واحللول البديلة ول يكتفون بحل اأو طريقة واحدة يف التدري�ش بل ينقبون عن كل ما هو جديد. كما اأن لديهم ت�ضميم واإرادة قوية. كذلك لديهم اأهداف وا�ضحة يريدون الو�ضول اإليها، ويتجاهلون تعليقات الآخرين ال�ضلبية، ول يخ�ضون الف�ضل. ف�ضال عن اأنهم ل يحبون الروتني. وهنا �ضاأذكر مثال ب�ضيطا؛ ففي بداية تعييني منذ �ضت �ضنوات تقريبا كمعلمة ملادة الريا�ضيات كنت اأ�ضتخدم "املا�ضنجر" اأحببت اأوقات خم�ض�ضة. ولأين �ضررت وقتها بالنتائج املرتتبة عن هذا التوا�ضل، للتوا�ضل مع طالباتي يف اأن اأطرح الفكرة على اجلميع، وفعال فعلت، يف البداية، وجهت الفكرة بكثري من النتقادات، غري اأن ثقتي بالفكرة ونتائجها املثمرة حملتني على ال�ضتمرار يف نهجي دون التاأثر بتلك النتقادات، وحاليا، حتى اأولئك

لون بها يف التوا�ضل مع طالبهم!. الذين انتقدوا الفكرة اأ�ضبحوا يتو�ضولل�ضخ�ضية املبدعة عدة مهارات ميكن اإيجازها فيما يلي :

ـ �ضرعة الإح�ضا�ش بامل�ضكلة : ل يبداأ التفكري الإبداعي من فراغ واإمنا هو نتاج الإح�ضا�ش مب�ضكلة ما، وعند هذه البدائل اأ�ضبابها احلقيقية حتى ت�ضع �ش وتلم امل�ضكلة التعرف على ال�ضخ�ضية البتكارية يف "املرحلة" تبداأ

املختلفة لتختار منها الأن�ضب.ـ املرونة والتطويع: فال ميكن اأن نت�ضور �ضخ�ضية املبتكر باأنها �ضخ�ضية جامدة حت�ضر نف�ضها يف قالب واحد،

بل اإن املرونة والتفكري يف اأكرث من زاوية واخلروج مبقرتحات جديدة من اأهم �ضمات ال�ضخ�ضية املبدعة. واإذا مل تتوافر فيك هذه ال�ضفات ل تظن باأنك غري مبدع، حيث ميكنك اكت�ضابها ب�ضهولة، والتدريب واملمار�ضة

هما كل ما حتتاجه حلدوث ذلك. وعليه، فكر بطريقة جديدة وابتعد عن الروتني.

ابحث عن اإلبداعات التي بداخلك

بقلم املعلمة / اأ. هدى ال�ضام�ضي ـ الإمارات

أنا معلم ناجح ..سأتبع خطوات بدايتي بتميز من هنا .. نبدأ

20

اخترنا لك

من منا ي�ضتطيع العي�ش بال اأ�ضدقاء وخالن وندماء؟! .اأي بهجة للحياة اإن خلت من اأ�ضدقاء ي�ضاركوننا اإياها، ناأن�ش بهم ونوؤن�ضهم، نعطيهم وناأخذ منهم، نهب اإليهم لن�ضكو ق�ضوة الأيام

وتقلبات الدهر .فات يجب اأن يتحلى بها، قبل اأن نركن اإليه ون�ضمه بالوفاء. دوا له �ض وقد اأفرد الفال�ضفة واحلكماء يف �ضمات اخلليل، وعد

ون عليه حياته، وي�ضبغون �ض لكنني اأحببت اأن اأحذرك يا �ضديقي من �ضنف من الأ�ضدقاء، يهبط معهم الواحد منا ول يرتفع، ينغراأيامه بلون داكن قامت كئيب .

نعم.. هناك �ضديق قادر يف جل�ضة واحدة على تعكري �ضفو اأيامك باآرائه املعوجة، وت�ضييق �ضدرك ب�ضكوكه ال�ضوداء، وخلق م�ضاحة من الت�ضاوؤم يف نف�ضك بقدرة عجيبة خارقة!

وهذا ال�ضديق تعرفه باأو�ضاف عدة فهو كاره للب�ضر ب�ضفة عامة، قد يكون ناجحا يف عمله اأو غري ذلك، لكنه يقينا اأف�ضل اخللق يف عالقاته الجتماعية، ل ي�ضتفيد منه من يعرفه �ضيئا �ضوى ت�ضميم روحه بالعداء للب�ضر.. و�ضوء الظن بهم... وتوقع ال�ضر قبل اخلري

منهم، اإىل جانب ت�ضويه القيم واإنكار ف�ضائل الآخرين..اإننا حينما نتحدث مع اأ�ضخا�ش مت�ضائمني يحدث �ضيء عجيب، حيث تختفي دائما بوادر الأمل وتنت�ضر فوق الروؤو�ش �ضحب الت�ضاوؤم

والياأ�ش، ول جتود القريحة باأي �ضيء من التفاوؤل اأو املرح اأو الأفكار واخلطط اجلديدة املبدعة .فاهرب من هذا ال�ضنف يا �ضاحبي وابتعد عنه، وابحث عن ذلك ال�ضديق الذي حتلق معه يف اآفاق اجلمال، الذي يبث فيك كل

ح�ضن، ويلهب م�ضاعرك دوما بكرمي طباعه واأخالقه.ابحث عن ال�ضديق الذي عناه الكاتب الأمريكي اإمير�ضون بقوله" :اإنني اأن�ضد �ضديقا يحرك حما�ضتي وتفاوؤيل جتاه احلياة، وي�ضجعني نعه، ول�ضت اأريد �ضديقا يثبط عزميتي بخمود روحه وياأ�ضه من كل �ضيء فاأنك�ش عن اأداء ما اأ�ضتطيع اأداءه نع ما اأ�ضتطيع �ض على �ض

ليت ب�ضفة احلما�ش!. حتى لو حتته يف ذلك اأن ومما روي عن يوليو�ش قي�ضر اأنه مل يكن ي�ضتقبل يف بالطه �ضوى اأ�ضحاب الوجوه ال�ضاحكة امل�ضتب�ضرة ، وكان حج

البتهاج عدوى كما اأن الكتئاب عدوى كذلك!.حبة، ويغطي فانتقي اأ�ضدقائك يا �ضاحبي، ول تلقي بنف�ضك يف فلك امرئ مت�ضائم، �ضيء الطلعة والطالع، في�ضيق عليك حياتك الر

عينيك عن روؤية جمال الكون وروعته .

انــتــقــي خـــالنـــــكا�ضم الكتاب / اأفكار �ضغرية حلياة كبرية

ا�ضم الكاتـب / اأ . كـــريـــم الــ�ضــاذلـي

�بتعد عن �شغار �لنا�س �لذين يقللون من �شاأن طموحاتك، لأن عظماء �لنا�س هم من �شيجعلونك ت�شعر �أنك قادر على حتقيق ما هو �أكرث من طموحاتك هذه. مارك توين

اإ�ضراقة :

21

عش حياتك

اأطراف احلديث اأو جتاذبهم تعي�ش معهم اأن الذين مبجرد اأولئك اإل ي�ضتحقها ول ي�ضتحقها.. اإل ملن تقال ل اأروعك"، عبارة "ما حتى ي�ضعروك بروعتهم لتقول لهم " ما اأروعك! "، واإن كان من النا�ش-وما اأكرثهم!- من ارت�ضى اأن يكون ن�ضخة مكررة عن الآخرين، اأو بدون هوية )من الأ�ضل(؛ فهوؤلء من ال�ضعب اأن يتميزوا يف �ضيء اأو يكونوا رائعني يف هذه وقد يكون ن�ضخة م�ضوهة و�ضيئة عنهم

احلياة...رائع؛ لأنه �ضخ�ش ت�ضعر معه اأنك مهم ومن خالل حر�ضه تثق باأنك يف اأيد اأمينة؛ فال�ضديق لي�ش من يعطيك الكلمات وامل�ضاعر التي تريدها بل هو ال�ضدوق الذي ي�ضدقك يف كلماته وعباراته، ونحن بحاجة ملن ي�ضدقنا ويخربنا بحقيقتنا وكيف ينظر الآخرون لنا ولكن

بجمال الكلمة وروعة امل�ضاعر.ال�ضعور املتميز يف اأن يكون بجوارك لالأبد حتى يدفعك لالأمام ومينحك ذلك ..رائع؛ لأنه ي�ضعرك بالأمل ويدفعك لالإجناز وتتمنى ت�ضتمتع واأنت ال�ضوك عن يتكلمون وهم الزهور عن حتدثهم فاأنت املتفائلني، من بكثري اأكرث املحبطون فيه اأ�ضبح زمن يف التميز

بالرائحة وهم ي�ضكون من اجلذور...رائع؛ لأنه يعرف طريقه ويعرف اإىل اأين هو ذاهب، فم�ضتقبله م�ضاألة وقت وطموحه يراه كواقع يب�ضره يف طريقه، واأمثاله يجربونك

على احرتامهم ويفر�ضون عليك حبهم، ذلك اأنهم رائعون يف اأحالمهم.. رائعون يف حياتهم ككل، وهذا ما يبحث عنه املتميزون...رائع؛ لأنه مهتم بك وي�ضعر بك ويدفعك دائما بكلماته وم�ضاعره ونظراته؛ فاأحيانا الكلمات ل تكفي؛ لأن وهج امل�ضاعر هو ما تبحث عنه، وبريق العني ترتجمه اإىل نور ي�ضيء لك حياتك وتب�ضر من خالله طريقك، فهل نحر�ش نحن على اأن نكون م�ضاعل من نور نلقي بكلماتنا الرائعة وم�ضاعرنا الإيجابية اجتاه الآخرين اأم اأننا ل�ضنا �ضوى نقاد ومنتقدين نتفنن يف حمل "معول النتقاد الالذع" ويهمنا

دائما حتطيم م�ضاعر الآخرين وال�ضتهانة باإجنازاتهم ...رائع؛ لأنه كالنحلة يوؤدي عمله ويحقق اأهدافه ويتلذذ الآخرين من ع�ضله و�ضرابه ول يوؤذي اأحدا حوله ولي�ش كالدبور الذي يوؤذي كل

من يعرت�ش طريقه واإن كان �ضامتا �ضاكنا..لن�ضاأل اأنف�ضنا دائما.. هل نحن رائعون ؟! .. وهل يقول النا�ش عنا ذلك ؟! ..

رائعون بكل ما للكلمة من معنى...بقلم / اأ . حممود احلو�ضنى ـ الإمارات

الأ�صخا�ص الرائعون.. عطاوؤهم احلب وبذلهم الإخاء.. رافدهم ال�صدق ومنبعهم الوفاء .. تعاملهم فيما بينهم رحمة .. "اإن تكلموا اأف�صحوا واأبانوا، وكاأمنا حتت األ�صنتهم �صحرا وبيانا .. ل تكاد ت�صمع لوقع خطوهم هم�صا .. اإنها الروعة التي �صكنت اأرواحهم

وتربعت على عر�ص نقائهم " .. اإنهم بالفعل رائعون..

اإ�ضراقة :

22

قراءات فكرية

) باأي لغة اأ�ضتطيع تقدمي اجلمال؟ وها الكلمات كثرية ح�ضرية، يف زمن ت�ضدرت فيه جمالية الأ�ضباح على ح�ضاب جمالية الأرواح، وغطت الأ�ضباغ الكاذبة جمال الفطرة ال�ضادقة، فن�ضر النا�ش التمثال على الطبيعة، و�ضلت احلقيقة يف الظلمات (

ونحن نتحدث عن تطوير حياتك، من الركائز واملميزات التي نتميز بها نحن هو هذا الدين، ولكن من الأمور التي جنهلها عن هذا الدين، والكثري من ال�ضباب باخل�ضو�ش يجهلها هو جمالية هذا الدين... انظر اأخي احلبيب، قلت جمالية الدين، ولي�ش بجمالية

التدين... فهل تعرف الفرق؟عندما نقول جمالية الدين فنق�ضد بها:

احلقيقة الأوىل: اأن اجلمال جوهر اأ�ضيل يف الدين، تفي�ش اأنواره من كل حقائقه الإميانية والت�ضريعية، ولذلك فاإن خطاب الوحي قد قام على و�ضع مقايي�ش اجلمال وبيان املعامل الكلية ملنهاج التجمل بالدين.

احلقيقة الثانية: اأن جتميل التدين وحت�ضينه، حتى يكون غاية يف احل�ضن واجلمال، هو ق�ضد مبدئي اأ�ضيل من الدين.ب�ضحر وجاءوا ا�ضرتهبوهم و النا�ش اأعني �ضحروا األقوا " فلما تعاىل: الكبار-يقول وكهانة الع�ضر �ضحرة وبفعل الأ�ضف ومع عظيم "- �ضار للدين �ضورة كاريكاتورية مرعبة، زادها ب�ضاعة �ضلوك بع�ش املتدينني اجلهلة، وخطابهم الفج، ممن تداخلت يف

ل�ضعورهم رغبة التدين مع رغبة التنفي�ش عن املعاناة والأمل.اإن اأن نربز جمالية ديننا، ولي�ش فقط جمالية تديننا، لنقول للعامل ولذلك، من خالل هذه ال�ضل�ضلة، �ضنحاول -اإن �ضاء اهلل- ديننا جميل يف الأ�ضل، وكما قال احلبيب امل�ضطفى �ضلى اهلل عليه و�ضلم يف احلديث الذي رواه م�ضلم : " اإن اهلل تعاىل جميل يحب اجلمال " واجلمال املطلوب يف هذا احلديث يتعلق بال�ضكل وامل�ضمون معا. فاإن جمالية الدين هي التي تفي�ش باأنوارها على

جمالية التدين، ل العك�ش.ومن هنا فاإن جمالية الدين مفهوم له امتداد كلي �ضمويل، اإذ ميتد ليغطي عالقات امل�ضلم باأبعادها الثالثية: مع اهلل، ومع النف�ش،

ومع الغري.لقد اأتى على امل�ضلمني حني من الدهر �ضاعت منهم فيه قيم الدين، فت�ضوهت يف قلوبهم وت�ضوراتهم مقا�ضده اجلميلة. والنتيجة: اأن انحرف بذلك يف حياتهم منهج الدين. لقد طغى على بع�ش املتدينني اليوم �ضلوك خطري اأعوج، وهو اعتقادهم ال�ضعوري، اأو

قراءات في كاتب جمالية الدينمعارج القلب اإىل حياة الروح

للدكتور فريد الأن�ضاري ـ رحمه اهلل) احللقة الأوىل (

بقلم / حممد لغزيل ـ املغرب

23

تابع قراءات فكرية

الال�ضعوري، باأن الدين احلق اإمنا هو اخل�ضونة، واملحزونة يف القول والعمل. فكان اأن انطبع بذلك يف مفهوم كثري من النا�ش اأن الدين هو اأبعد ما يكون عن قيم احلب واجلمال، وكاأنه ما اأنزل اإل ليكون مالذا "اأيديولوجيا" ملر�ضى العقول و متخلفي

الأذواق وال�ضعور.

الدين نعم الدين جميل حقا.. اأن تذكر اإىل ما�ضة اأننا يف حاجة �ضعرنا لقد الأعور، حتى الزمان هذا النماذج يف �ضاءت جميل... واأي �ضيء لن يكون جميال يف هذه الدنيا اإن مل يكن مت�ضل بالدين.

) اإمنا قدم القراآن الإ�ضالم على اأنه مثال اجلمال الأعلى من كل الأديان، واإمنا عر�ضه زين الدعاة حممد ر�ضول اهلل �ضلى اهلل عليه و�ضلم على النا�ش ـ كل النا�ش – عر�ضا جميال ، فكان املتدينون يف زمانه ويف الع�ضور التي تلته، قناديل مت�ضي يف الأر�ش،

ورياحني متالأ الزمان واملكان باأريج اجلنة (

فيا ترى ماذا وقع للنا�ش اليوم؟ ملاذا اأ�ضبح هذا الدين يقدم بغري �ضكل؟ وملاذا اأ�ضبح هدا الدين بهذه ال�ضورة ؟؟

اإن معاين اجلمال يف الدين مل ي�ضتفد منها جمهور كبري من اأبناء ال�ضحوة الإ�ضالمية املعا�ضرة، لأ�ضباب كثرية اأهمها:

ا�ضتهار ن�ضبة بع�ش مفاهيمها واألفاظها اإىل املت�ضوفة، فكان اأن زهد كثري من النا�ش فيها، فكان من اجلاهلني... كيف واجلمال هو الدين؟.

اإن ال�ضحوة الإ�ضالمية املعا�ضرة لفي اأ�ضد احلاجة اإىل تربية ذوقية فنية، ترهف ح�ضها مبواطن اجلمال، املوجه لكل �ضيء يف هذا الدين، عقيدة و�ضريعة.

ولقد انتبه ال�ضابقون اإىل ذلك وابهروا به، ف�ضارعوا اإىل اللتحاق بقوافل املحبني، ومنهم :الإمام احل�ضن الب�ضري، الإمام املحا�ضبي، الإمام اجلنيد، الإمام ابن اجلوزي، الإمام عبد القادر اجليالين، الإمام ابن القيم، الإمام اأبي عبد اهلل ال�ضاحلي

املالقي، الإمام ال�ضاطبي، الإمام اأحمد زروق ... وغريهم كثري رحمهم اهلل اأجمعني.

اأفما حتب اأن تكون مثلهم؟؟ اأما حتب اأن تكون على خطى حبيبك امل�ضطفى �ضلى اهلل عليه و�ضلم؟، قال تعاىل: " لقد كان لكم يف ر�ضول اهلل اأ�ضوة ح�ضنة ملن كان يرجو اهلل واليوم الآخر وذكر اهلل كثريا ".

ي�ضع باجلمال التدين، ونقدم مثال فنيا رفيعا لالإميان، الدين، ورواء رونق هذا لنكون ممن يحافظ على �ضباب يا فتعالوا الآ�ضر للقلوب، ونخرج للعامل منوذجا بهيا لل�ضلوك، ي�ضحر العقول، وياأخذ بالألباب، فنكون بذلك اآية للجمال الرائق الرقراق،

ال�ضارب اأريجه يف الأنف�ش و املجتمعات.

ول نكون ممن يعر�ش ن�ضو�ش الكتاب وال�ضنة معار�ضات غري متوازنة، و�ضرب بع�ضها ببع�ش، ف�ضاهت الفهوم، وكانت الكارثة، وغابت ن�ضو�ش التي�ضري والتب�ضري، و�ضيطرت فهوم التع�ضري والتنفري، فاختل التوازن يف تدين كثري من النا�ش فهما وتطبيقا..

فهل اأنت م�ضتعد يا اأخي، وهل اأنت م�ضتعدة يا اأختاه، لرنكب �ضفينة الذوق، لنبحر يف جمالية الدين.

24

قالوا

ـ ل ي�ضتطيع اأحد ركوب ظهرك.. اإل اإذا كنت منحنيا. ـ يف النهاية نحن ل نتذكر كلمات اأعدائنا بل �ضمت اأ�ضدقائنا. ـ احلب هو ال�ضيء الوحيد القادر على حتويل العدو اإىل �ضديق .

ـ اإذا مل يكت�ضف الإن�ضان �ضيئا ما ميوت من اأجله فال ي�ضتحق العي�ش.ـ احلياة مليئة باحلجارة فال تتعرث بها، بل اجمعها و ابني بها �ضلما ت�ضعد به

نحو النجاح.ول لتخدم غريك �ضهادة جامعية اأو اإىل درجة علمية ل�ضت يف حاجة اإنك ـ حتتاج لأن توفق بني مرادفاتك من الكلمات والأفعال لتقدم خدمة اإىل غريك

اإنك فقط حتتاج اإىل قلب مليء بالرحمة وروح يغمرها احلب.

من أقـوال مارتن لوثر كنج

ـ اجلن�ش الب�ضري ميلك �ضالحا فعال وحيدا؛ هو ال�ضحك.ـ �ضعرت بالرتياح لأين قادر على الإجابة ب�ضرعة؛ اأقول ل اأعرف.

ـ علينا �ضكر احلمقى لأننا لولهم ما ا�ضتطعنا النجاح.ـ الدبلوما�ضي رجل ي�ضتطيع اأن ي�ضمت بعدة لغات.

ـ هناك عدة طرق ملقاومة الإغراء، الطريقة الأوىل اأن تكون جبانا.ـ عندما تكره املراأة رجال لدرجة املوت.. فاعلموا اأنها كانت حتبه حد املوت.

من أقـوال مارك تـويـن

25

غير حياتك

العاطلني"، "دكه ن�ضميها كنا اأذكرها، زلت ما نتخذه كمجل�ش- الأر�ش مرتفع عن مكان عبارة عن "دكه" –وهي لنا كانت و�ضميت بهذا ال�ضم لأنها ت�ضبح مرتعا ومالذا لل�ضخ�ش الذي يتخرج من درا�ضته وي�ضبح عاطال عن العمل اأو يف انتظار فر�ضة لإكمال درا�ضته.. وكم �ضهدت هذه "الدكة" من �ضراعات ونقا�ضات عديدة، ابتداء من حتليل املباريات، ونهاية بتحليل الأخبار ال�ضيا�ضية.. اأذكر حينها كيف كانت تخرج من حماجرها العيون، وترتفع الأ�ضوات حتى ي�ضمعنا من يف البيوت، وكل هذا اجللبة تلكم اثنان على تخا�ضم وكم بنتيجة.. فكم ع�ضنا من �ضراعات، ل نخرج الأوقات ولكننا يف كثري من نتحاور، بب�ضاطة لأننا "الدكة" بعد اأن كانا �ضديقني حميمني.. وكم من ق�ض�ش خبيثة تبادلناها على هذه "الدكة"، وجل�ضنا ال�ضاعات عليها وغرينا

وبدلنا، وراقبنا فيها الذاهب والآتي وكم �ضاحلنا وكم فرقنا..جل�ضت عليها مرة اأخرى قبل فرتة ق�ضرية بعد غياب طويل، ومل يتغري فيها �ضيء، لكن ما تغري هو اأن �ضوتي قد انخف�ش، وظلت الإقناع اأن ال�ضنوات تلك تعلمت خالل والداين.. لأين الغادي اإىل تنظر وي�ضرة تتقلب مينة لكنها لزالت عيني يف حمجرها، واحلوار ل يكون برفع الأ�ضوات وجحوظ العينني و"ن�ضفان" الريق.. وتعلمت –اأي�ضا-اأن الإن�ضان الذي اأمامي ميلك روؤية تختلف عن روؤيتي، ول ينتق�ش من اأمري اأو من اأمره �ضيء اإذا ما اقتنع بكالمي اأم مل يقتنع، اأو اقتنعت اأنا بكالمه اأم مل اأقتنع، و�ضرت

اأرحل عن تلكم "الدكة" ويف اإقبايل اإىل اجلال�ضني عليها نف�ش احلب الذي يف قلبي وقت اإدباري عنهم حني انتهاء املناق�ضة..اأو رمبا ورثها عن اأجداده جميعنا يحمل يف �ضدره الكثري من الآراء ووجهات النظر التي بناها ل�ضنوات عدة واكت�ضبها كخربة اأو اآمن بها كل من هم حوله وتاأ�ضلت فيه حتى �ضارت جزءا من كيانه وتكوينه.. ف�ضار بع�ضهم يظن اأن لأرائه تلك واأ�ضالفه حكمة لقمان، وفهم �ضليمان، ويقني اإبراهيم، وف�ضاحة �ضعيب عليهم ال�ضالم.. ولذلك ما اأن ترف�ش ذلك الراأي حتى يظن اأنك تلقيه بكامله -بج�ضده وروحه وعقله- اإىل �ضلة املهمالت، فيثور عليك وينتف�ش، ويزبد ويرعد، فيغيب املنطق من الكالم وي�ضبح

الهجوم على الراأي هجوما �ضخ�ضيا على الذات ل على الراأي..يت�ضابون فيما بينهم كال�ضغار �ضاأنهم القوم وعلماءها التلفزيونية وترى علية اإىل تلك احلوارات ولذلك ل تتعجب حني تنظر ك�ضاأن عامة ال�ضعب ممن ل حظ لهم يف العلم والأدب، فت�ضمع كلمات مثل: "اأنت ماذا اأفهمك؟؟" اأو "يا حمار" اأو "اأنت �ضال و فا�ضق و�ضيخ املنافقني؟" واإن كان الأمر �ضيا�ضيا فحتما �ضت�ضمع الكلمة امل�ضهورة "يا عميل!!".. اأو ي�ضت�ضغر من اأمامه ويرف�ش اأو اإل �ضفيه اإن�ضان �ضوي، ول يقبله النقد لأنه هذا الكالم ل يقبله عقل الأمر ي�ضتحق "ولي�ش التعليق على كالمه بقوله: حتى معتوه".. والبع�ش قد يتطور الأمر معه فال يبايل ب�ضرب من اأمامه، ورمبا قتله لو اأمكن الأمر اإن ظن اأن من اأمامه ي�ضكل خطرا

على املجتمع -ح�ضب اعتقاده-، وهذا ما �ضبب الكثري من العنف يف هذا العامل..�ضديقة يل، يف مرة من املرات حني حدثتها عن نقا�ش جرى بيني وبني �ضخ�ش ما، و�ضعرت اأنه قد اأغاظني كثريا، �ضاألتني بع�ش الأ�ضئلة الب�ضيطة، والتي ل اأنكر يف اأنها حولت حياتي يف النقا�ش من حينها يوم قالت يل: “مل تاأخذ الأمر على حممل �ضخ�ضي؟ وهل اأنت متاأكد اأن راأيك هو الراأي ال�ضواب ويراعي وجهة نظر الطرف الآخر؟ وهل تعتقد اأن نقا�ضك كان يهدف لنت�ضارك تاأ�ضفك؟ اإن كان راأيه �ضحيحا وتبدي اأنت م�ضتعد للر�ضوخ لراأيه اإىل احلق؟ وهل اأم لكي يهتدي الطرف الآخر على كرامتك

بقلم / د . اإ�ضماعيل اأبو بكر ـ الأردنالدكة

26

تابع غير حياتك

الأقل على اأو تقول، فيما خالفك واإن احلب نف�ش �ضتحبه وهل �ضاأنك �ضاأنه، من �ضتقلل اأم اأنت وباأخالقك باحرتام �ضتعامله

�ضاأن الآخرين؟؟"اإين اأعتقد اأن هذه الأ�ضئلة كفيلة باأن تغري من حياتك اأنت اأي�ضا وحت�ضن من وجهة نظرك لالأمور.. وجتعلك تتعلم من الآخرين هم، وحتررك من بع�ش الأخطاء التي مل تكن لتلتفت وتك�ضب وداإليها لول تلك النقا�ضات، بل اإنها �ضتجعل منك �ضخ�ضا اأكرث قبول لأراء من هم حولك فت�ضتفيد من خرباتهم وجتاربهم.. وتذهب كل ما يف �ضدرك من �ضحناء وبغ�ضاء متى خالفك �ضخ�ش ما يف راأي، وجتعل منك �ضخ�ضا حمبا ملخالفيك ت�ضفق عليهم وتتمنى هالكهم.. تبتغي عليهم، الأحكام يطلق قا�ضيا ل �ضالحهم، اإنها تعطيك مفتاح الأنف�ش يف هذا الوجود فت�ضعر بوحدة العامل

وات�ضاعه..فحني تناق�ش �ضخ�ضا اأو حتاوره فحاول اأن ل تقلل من �ضاأنه باأي كلمة مهما كان معتقده، بل قم اإذا كنت تعتقد �ضوابك با�ضتخراج منها، ذاته عازل خطاأها وتبيني وتف�ضيلها ومناق�ضتها فكرته واأكد له اأنك تناق�ش فكرته ل ذاته كاإن�ضان، وحني تنتهي من تلك املحاورة ما�ضيا يف �ضبيلك فاترك خلفك باب قلبك مفتوحا له، ولو اأنك تكره فكرته وما يتبعها من �ضلوك، فلرمبا �ضيعود يوما ما ويجد الباب مفتوحا فتعينه على �ضلوك الدرب ال�ضحيح، اأو على

الأقل ترتك له باب الفر�ضة مفتوحا ليفكر يف كالمك..وذلك العجوز احرتم �ضيبته ووقره، فكل الديانات حترتم الكبار وتعظمهم.. وذلك ال�ضغري احرتمه وقدر فكره وتعاطف مع تهوره املجد طريق هذا يرى فهو اأجله، من والقتال لراأيه وحتم�ضه اإحاطتها والتفوق.. وزوجتك ا�ضتمع لها وتفهم م�ضاعرها وعدم بالأمور كلها، وا�ضرح لها الأ�ضباب والدوافع، فهي تعي�ش يف بيئة ول البيوت، اأ�ضوار خارج املكر من الكثري تعلم ول بيئتك غري ور�ضوله اهلل كالم يكيفون ممن البع�ش اأقوال وتتبع تتجاهلها على ح�ضب هواهم، فتحكم عليها بقلة العقل.. وذاك العامل حني ب�ضاطة، باأن تزدري كالمه وترمي به عر�ش احلائط بكل تفكر فتذكر كم جاب الأر�ش وتعب و�ضهر واأفنى عمره لكي ي�ضتخرج لك هذا العلم، الذي لو كان له اأدنى ف�ضل ف�ضيكون يف اأنه جعلك

تفكر فيما يقول لتبحث وتتو�ضل اأنت اإىل احلق بطريقتك.. �ضليمة.. نياتهم النا�ش من الغالبية اأن الأمر بداية وافرت�ش دخولك يف وكن احلقيقة، اإىل ت�ضل اأن هو هدفك وليكن

اخلطاأ، يحتمل �ضواب "راأيي يقول: حني كال�ضافعي للمناق�ضة فائدة ل �ضدقني، لأنه، ال�ضواب".. يحتمل خطاأ غريي وراأي احلوار معركة بالنت�ضار يف وال�ضعور بالفوز تذكر من اخلروج حانقا في�ضبح �ضلبت، قد كرامته اأن يظن جمروح وخ�ضمك عليك لأنك هزمته هو، ك�ضخ�ضه، ل راأيه -ح�ضب ظنه-.. فحاول قدر الإمكان اأن حتتفظ لهم بكرامتهم، وبني له اأنك اإمنا ت�ضعى للحق، واأنك م�ضتعد اأن تتقبل اآراءه اإن كان على �ضواب.. واجعل �ضر عن �ضئل حني ا�ضمه اأذكر ل الذي كال�ضالح �ضافية نيتك جناحه يف اإقناع املحاورين، فقال: "اأنه مل يدخل حوارا اإل ومتنى من كل قلبه اأن يكون الذي اأمامه هو الذي ي�ضبقه وينطق باحلق

ل�ضانه".. ولو عنى ذلك لدى البع�ش هزميته..ومل تربيتك، نف�ش يتلق مل اأمامك من اأن واأخريا اأول واعلم ي�ضادف جتاربك، ومل يقراأ مراجعك، بل رمبا ردد اأقوال واآمن مببادئ كان قد تلقاها من غريه من دون التاأكد منها، واأنه رمبا يعتقد اأن راأيك �ضيقوده اإىل اجلحيم والهالك.. وبع�ضهم يظن اأن اأو الإطاحة اإزاحتك راأيك هو من يعيق الأمة عن التقدم فرييد اإن اأمكن، كي يت�ضنى له بلوغ املجد والن�ضر.. فبني له ذلك بك ح له اأنك تريد لالأمة نف�ش ما يريد، وناق�ش فكرته باحلجة وو�ضوالربهان، واتخذ اأر�ضية م�ضرتكة اأو مرجعية تتفقان عليها حني

اختالف الأمور.. فبهذه العقلية فقط ت�ضل اإىل اإتقان فن احلوار وتتعلم خماطبة الآخرين وتتعلم الكثري خالل م�ضرية حياتك.. فال تن�ضى مبداأك اأن منهم حتب كما الآخرين "تعامل اأن وتذكر احلوار حني بال�ضوء املعاملة ي�ضتحقون اأنهم ظنك يف غلب ولو يعاملوك"،

نتيجة لأفكارهم.. فاهلل جل جالله اأو�ضى يف قراآنه -وهو رب العاملني- اأنك حينما حتاور من يوؤمنون باآلهة اأخرى غري اهلل، فال ت�ضتم تلك الآلهة، فيعاندوك وي�ضبوا اهلل عدوا بغري علم، لأن كل اأمة وكل فرد يظن اأن عمله هو الأف�ضل كما تظن اأنت، وطماأنك باأنه �ضيحكم فيما بينكم يوم القيامة، فال ت�ضعر باملرارة اأو احل�ضرة من عدم قبول �ضخ�ضيا، يكن مل اأبدا الأمر اأن وتذكر لراأيك، الآخر الطرف الذين ت�ضبوا ول تعاىل: قال النا�ش، لرب النا�ش اأولئك ولندع ا لكلر ن يدعون من دون اهلل في�ضبوا اهلل عدوا بغري علم، كذلك زييعملون كانوا ا مب ئهم فينبر رجعهم م هم ربر اإىل ثم عملهم، ة اأم

)الأنعام : 108 (..

27

نبضات قلم

�ضاألت رجال جتاوز ال�ضبعني ما ال�ضيء الذي ت�ضعر بفقدانه ولن ت�ضتطيع احل�ضول عليه مرة اأخرى؟ فتنهد.. واأجابني بعينني دامعتني.. ال�ضيء الوحيد الذي يوؤملني فراق ) �ضبابي ( !! كما ترى حتى ال�ضالة ل اأوؤديها كما يجب.. كم اأ�ضتاق لعنفوان ال�ضبا اإىل تلك الأيام اخلوايل. قد نخ�ضر مباراة ولكن ميكن اأن نربح مباراة قادمة !! قد نف�ضل يف حتقيق حلم لكن بعد حماولة اأخرى

قد ن�ضل اإىل ما نريد .. �ضيء واحد ل ميكن لأي ب�ضر ا�ضرتجاعه..ولو فقدته فلن يعود اإليك اأبدا؛ هو عمرك.وال�ضوؤال الذي كثريا ما يعيد نف�ضه؛ ملاذا ل نحاول ا�ضتغالل كل دقيقة من اأعمارنا قبل فوات الأوان؟.. �ضديقي، اعمل على ترك

ب�ضمتك قبل اأن تغادر، ابداأ الآن ولتنجز عمال مفيدا قبل غروب �ضم�ضك..

عندما تغرب ال�ضم�ش.. يرحل يوم اآخر وتطوى �ضفحة اأخرى.. وعند الفجر متر �ضنة اأخرى كمرور ال�ضحاب ول اأمل بالعودة.. من اأذن لها بالرحيل.. ؟ لطاملا تو�ضلت اإليها اأن ترتيث.. لكنها ت�ضر على الرحيل... تتال�ضى ب�ضمت.. دون وداع ول اأثر.. تذهب م�ضرعة دون التفات.. اأحاول ا�ضتدراجها واإقناعها بالبقاء، لكن عبثا اأحاول .. ت�ضرع اخلطى وت�ضابق الريح.. فراقها

يبعرث اأفكاري، يحملني ما ل اأطيق !!اأيقظيني من غفوتي.. اأفعلي ما ت�ضائني.. �ضافري دون رجعة ولكن اأيتها ال�ضنني اأنفا�ضي.. فيا اأوراقي، يكتم رحيلها يخلط اأيقظيني من حلم يخدرين ا�ضمه اخللود قبل اأن تذبل اأزهاري، قبل اأن تختفي الألوان من لوحاتي املعلقة على جدار الزمن .. اأنت اأيها الأم�ش.. اأيها املا�ضي.. اأعد اإيل تلك الدقائق وتلك ال�ضاعات التي ق�ضيتها يف غفلة و�ضبات عميق!.. اأيها العام القادم

اأنت اأي�ضا قبل اأن تاأتي كتبت على بابك الرحيل.. فمن يوقف عقارب ال�ضاعة عن الدوران ؟!! اأعرتف اأنني من اأولئك الذين اكت�ضفوا قيمة الوقت بعد �ضن الأربعني، مرت هذه ال�ضنني وكاأنها اأيام!، يا اإلهي! اأربعون لفة حول ال�ضم�ش !! اإىل الآن اأجد �ضعوبة يف ا�ضتيعاب كم ميل �ضافرت حول ال�ضم�ش وكم �ضبح كوكبنا يف الكون واأين �ضتكون املحطة الأخرية !!، �ضرعة دوران الأر�ش حول نف�ضها ربع ميل يف الثانية و�ضرعة دوران الأر�ش حول ال�ضم�ش 18 ميل يف الثانية وال�ضم�ش والكواكب ت�ضري بالن�ضبة جلريانها النجوم ب�ضرعة 120 ميل يف الثانية، وجمرة درب التبانة منطلقة يف الف�ضاء ب�ضرعة ت�ضل اإىل 40000 ميل يف الثانية.. تخيل الآن كم هي �ضرعتك وعدد احلركات التي تتحركها بالن�ضبة للكون.. وقدر امل�ضافة التي قطعتها منذ بدء قراءة هذه الأ�ضطر حتى الآن!!. �ضئت اأم اأبيت �ضاأرفع رايتي البي�ضاء.. اآن لتلك الأ�ضرعة التوقف عن مقاومة �ضنن الكون.. كلنا �ضنرتك تلك ال�ضفينة.. �ضنحلق مع الطيور املهاجرة اإىل الأفق البعيد.. ومثلك متاما اأيتها ال�ضنني.... يقينا

لن نعود !! عن بن عبا�ش ر�ضي اهلل عنهما قال: قال ر�ضول اهلل �ضلى اهلل عليه و�ضلم لرجل وهو يعظه: " اغتنم خم�ضا قبل خم�ش �ضبابك

قبل هرم، و�ضحتك قبل �ضقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل �ضغلك وحياتك قبل موتك."

فلنغتنم قبل أن نغادر!!بقلم / اأ. حممد ال�ضوماين ـ ليبيا

28

يال ننجح

باأنه نعرفه دعنا ؟. الهدف هو فما كثريا، ن�ضمعها كلمة "الهدف" الروؤى تتوحد حيث اأخرى، حمطة اإىل انتقال حمطة اأو و�ضول حمطة انتظاره، و�ضول يف لكل منا حمطة اأن يقني من الثمار. كن على وتن�ضج ي�ضلك بع�ش منا الطريق اأن تتباين فمن الطبيعي ولأن اخلطط واجلهود غري طرقا ي�ضلك من منا ، اآخرون يخطئها الذي الوقت يف ال�ضحيحة طرقه ويرجع يف منت�ضفها، فابحث وفت�ش اإذن عن طريقك كيال تكون من

بينهم. �ضدقني، ل توجد اأفكار تافهة.. واإمنا هناك اأفكار غريبة، فريدة، اأ�ضياء غري معروفة، يوجد اأي�ضا اآذان اإذا ما ت�ضبعت بر�ضائل الهدم تبداأ اأفكارك وخيالتك تتحول اإىل توافه بالرغم من اأنها كانت اأ�ضياء مهمة يف البداية، اإل يتم ذلك بال، ول اأن تكون �ضيئا ذا التافهة من املمكن الأ�ضياء وحتى

بح�ضب نظرتك وا�ضتخدامك لها . بها وتخدم نف�ضك بها ت�ضنع قيمة ذات اأهدافا لك تكون اأن اأردت اإذا الآخرين ولكنك ل تعرف كيف حتددها، اإذا اأردت اأن يكون لك �ضيئا قيما ول تدري كيف تعرفه، واإذا اأردت ترك �ضيء ينتفع به الآخرين.. واأح�ض�ضت اأن بداخلك طاقة ما تريد اإخراجها اإىل الوجود ول تعرف اأين توجهها .. تاأكد اأنك متلك هذا الهدف ولكنك فقط ل تعرف الطريقة التي حتدده بها، ولن يت�ضنى لك معرفة هذا الهدف اإل باحللم، باخليال.. فاأنت ل ت�ضدقه ول الآخرين ي�ضدقونه.. ولكنك تعتقد فى نف�ضك القدرة على الو�ضول اإليه .. هل حت�ضب اأن ر�ضولنا الكرمي حممد ) �ضلى اهلل عليه و�ضلم ( كان يعلم اأن ر�ضالته �ضوف تنت�ضر فى مغارب الأر�ش وم�ضارقها ؟ .. وهل كان يعلم بداخله كان اأم .. ؟ الآن باأمريكا ي�ضمى ما اإىل ت�ضل �ضوف ر�ضالته اأن يقني واإميان ورغبه بتبليغ ر�ضالة الإ�ضالم للعاملني لإزاحة اجلهل والظلم، الكهربائى كما امل�ضباح اأن يخرتع اإىل اإدي�ضون كان يهدف اأن تعتقد هل تنت�ضر فيه اأم كان يحلم بعامل م�ضىء .. انتهى عليه فى �ضورته الأخرية رايت الأخوان اأن تظن هل الطريقة، يعرف ل فقط كان ولكنه ، الأنوار اأم انتهوا عليها.. اإىل �ضنع الطائرة كما كانوا فى بداية حياتهم يهدفون وكانوا النا�ش على والت�ضهيل الف�ضيحة ال�ضماء فى التحليق يريدون كانوا اإىل عقلك يذهب و�ضوف العنان خليالك ودع احلم الطريقة، يعرفون ل اإىل هدف وحوله اإليه و�ضلت ما غ �ض النقطة وتريده..عند هذه ما حتبه نبيل ت�ضعى اإليه بكل قواك وجتمع همتك من اأجل حتقيقه، تخيل اأهدافك وع�ش وانغم�ش بداخلها وادر�ضها واجمع عنها ما يكفي من املعلومات، وتاأكد اأن تخيلك لأهدافك لي�ش نزوحا عن الواقعية واإمنا هو تخطيط مل�ضتقبلك حيث اأن "م�ضتقبلك كالبناء املعماري يجب ر�ضمه اأول لكي ت�ضتطيع و�ضع

اأحجاره". البع�ش منا يقول اأنه فا�ضل وغري قادر على فعل �ضيء اأو اأنه قد جرب كثريا

لدرجه اأنه �ضئم املحاولة .. واأعتقد اأن هذا يرجع اإىل العجلة ومتني النجاح ال�ضهل ال�ضريع، وقد قراأت اأن "النجاح هو نتيجة للراأي ال�ضائب، والراأي ال�ضائب هو نتيجة للخربة، واخلربة هي نتيجة للف�ضل ".. هل راأيت قبال اإنه يقع ويقف مرات ومرات .. اأم اأول مرة طفل �ضغري يتعلم ال�ضري من من املمكن اأن يكون هذا مثال ب�ضيطا ولكن هذا بالن�ضبة ل�ضيء ب�ضيط فما بالك ب�ضيء اأكرب. فلماذا ل تريد الف�ضل وتكرهه .. علما اأن الف�ضل وجه األ تلقي مب�ضئولية ف�ضلك على الآخرين اأوجه النجاح؟!. احر�ش على من من الآخرين على اأو الظروف على الف�ضل اإلقاء فـ"اإن الظروف على اأو �ضيم الك�ضاىل " هول راأيت ناجحا ك�ضول من قبل؟، واأي�ضا حتمل م�ضئولية حياتك باأكملها لتكون قويا، مثابرا...واعلم اأنه "عندما تزداد ال�ضدائد ل "، وكن مثال اأن يقوى ظهرك اأن يخفف حملك.. اإمنا ارجوه ترجوا اهلل يحتذي به الآخرون فقد يكون هناك من ينتظرون جناحك لتحرك �ضيئا

بداخلهم . منا من يقول اأن النجاح م�ضاألة احلظ واأنا �ضخ�ش غري حمظوظ، وينتظر هذا احلظ حتى يجد نف�ضه على حافة احلياة ومازال يف "�ضالة" النتظار. ومن املمكن اأن تكون م�ضاألة احلظ م�ضاألة ن�ضبية من �ضخ�ش اإىل اآخر ولكن يجب اأن نكون متاأهبني لقتنا�ش جميع فر�ش النجاح حتى احلظ اإن وجد.. ال�ضتعداد اأهبة على تكون لكي وادر�ش واجتهد نف�ضك من وطور فاعمل حينما مير احلظ بجانبك، اإن كان هناك حظ فمن املوؤكد اأنه ي�ضعى اإليك الذي جنح ال�ضخ�ش وقابلت هذا واإن �ضادف اإليه.. حتى اأنت تعد واإمنا ب"احلظ" فاإنني على يقني من اأنه كان يكد ويعمل ل جال�ضا ومرتخيا يف

منزله..بعد احللم باأهدافك وجناحك يف معرفتها وبدل من اأن تكره الف�ضل حتبه وراء ال�ضعي �ضرورة عرفت اأن وبعد كاملة حياتك م�ضئولية حتمل وبعد "احلظ" بدل من ندب جفائه لك، �ضع يف بالك اأنه"اأن ت�ضيء �ضمعة خري فيكفيك يحالفك احلظ واإن مل وا�ضع حتى الظالم" فاعمل تلعن اأن من

فخرا اأنك اأ�ضعلت �ضمعة ومل تنزوي يف زاوية لعنا الظالم . اأخريا، هل من املمكن اأن نكون خلقنا هباء بدون اأ�ضباب، هل هناك فرد خلقنا اإننا باخلطاأ؟!، ولد اأنه يعتقد اخلالق بوجود موؤمن غري كان واإن كني اأو لأ�ضباب و اأهداف وا�ضحة وما علينا اإل اأن نختار.. اإما اأن نكون حمرركني، هل �ضبق اأن �ضمعت عن فقراء الأهداف واأولئك الذي ل يعرفون حمرمن الأ�ضا�ش مل هم هنا؛ على هذه الأر�ش؟! يحتمل اأنك تعترب اأن غ�ضاوة ما متالأ عيونهم واأذانهم، حاجبة عنهم "لذة الهدف"، فال تكن منهم يا

�ضديقي!. وثق بي، اإذا مل تكن لك روؤية واأهداف وا�ضحة فباعتقادي �ضوف تكون ممن

يعملون على تنفيذ اأهداف الآخرين.

سجل هدفا!بقلم / اأ . معتز حجازى ال�ضياد ـ م�ضر

�سيكون خمتلفا فى حال �إليه و�سخ�ص حتدثت �إليه فكل مكان ذهبت ، �حلياة توجد يف هذه �أنك مل لو ذ�ته يكون �أن �سيء ميكن " ال عدم وجودك ".

هم�ضة:

29

تابع يال ننجح

اإن النجاح ف�ضل من اهلل فهو ل ياأتي مبح�ش ال�ضدفة اأو ب�ضربة حظ، واإذا جاء كذلك فاإمنا يكون جناحا اآنيا ل يلبث اأن يزول �ضريعا؛ فللنجاح احلقيقي قواعد واأ�ض�ش متينة و طرق واأ�ضرار يلزمنا تعلمها حتى يكون حليفنا دائما- باإذن اهلل -وهي جميعا حا�ضرة يف تعاليم ديننا احلنيف،

اأهمها ما يلي:

1- "عامل النا�ش كما حتب اأن يعاملوك".. فحينما نتعامل على هذا الأ�ضا�ش تتوطد عالقاتنا اأكرث وتنقلب اأفعالنا اإىل الأف�ضل.2- ابداأ اأعمالك بامل�ضورة ) واأمرهم �ضورى بينهم (.

3- �ضلم على من تعرف ومن ل تعرف بكل حرارة و�ضدق ) فاإف�ضاء ال�ضالم من ال�ضنة (.4- ابت�ضم عندما تلقى الآخرين ب�ضدق ومن كل قلبك ) ابت�ضامتك يف وجه اأخيك �ضدقة (.5- ا�ضتمع ملن يحدثك بكل جوارحك لأنه بحاجة اإىل تركيزك معه لدقائق ولي�ش للعمر كله.

6- اظهر ملن حولك اهتمامك بهم عن طريق الرتكيز على اإيجابياتهم ومدحك لهم مما يعزز ثقتهم باأنف�ضهم وبك.7- اإذا اأردت اأن ت�ضلح اأحدا فان�ضحه على انفراد ولي�ش على املالأ ) ل جتعل الن�ضيحة ف�ضيحة (.

8- "ل توؤجل عمل اليوم اإىل الغد".. فالنجاح حليف املجدين.9- دع اأعمالك تتحدث عنك ) فالأفعال اأقوى من الأقوال (.

10- كن خلوقا و�ضع خمافة اهلل ن�ضب عينيك ) فعلى نياتكم ترزقون ( وتذكر ) امل�ضلم من �ضلم النا�ش من ل�ضانه ويده (.11- اجعل اأفكارك دائما اإيجابية وجميلة حتى ت�ضبح حياتك وحياة من حولك جميلة و�ضعيدة ) فالقناعة كنز ل يفنى (.

12- ) ر�ضا اهلل من ر�ضا الوالدين ( فر�ضا الوالدين و�ضلة الرحم من اأهم اأ�ضباب النجاح يف الدنيا والآخرة.13- ل تغ�ضب.. ل تغ�ضب.. فغ�ضب �ضاعة قد يورثك الندم ويوؤمل غريك العمر كله.

قك ( . د 14- تخري اأ�ضحابك وم�ضاعديك فـ"ال�ضاحب �ضاحب" ) و ال�ضديق من �ضادقك ولي�ش من �ض15- ) ارحموا من يف الأر�ش يرحمكم من يف ال�ضماء ( تراحموا حتابوا ازرعوا احلب بينكم حت�ضدوا احلب والنجاح.

16- واأخريا ) ل يوؤمن اأحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنف�ضه (.

و اهلل املوفق

أســـــرار النجـــاح.. بقلم / اأ. زياد اأحمد معايل ـ ال�ضعودية

مـديـر عـام مـركـز الـعـمـرة

30

همسات وكنوز

يطمئن عقله الواعي بوجودها، اأن اإليه، هو اإن�ضان ميتلك مواهب خفية، ويختزن طاقات غري معروفة لديه، وكل ما يحتاج " اإن كل ومن ثم فاإنها تنطلق يف احلياة، وتعمل املعجزات..

ج من عمل اإىل عمل، ومن جناح اإىل اآخر حتى اأ�ضبح من فكم من �ضخ�ش دخل يف جمال، مل يكن يف الظاهر ميتلك مواهب فيه، فتدركبار املتخ�ض�ضني يف ذلك املجال؟

وعندي هنا جتربة �ضخ�ضية؛ فقد كنت يف زيارة لرئي�ش حترير جملة خليجية، وبعد انتهاء الزيارة جاءين �ضاب كان يعمل م�ضححا يف املجلة، و اأهداين ن�ضخة قدمية منها، وقد طبع فيها مقطوعة �ضعرية �ضغرية، فقراأتها يف ح�ضوره، وكانت رائعة فعال، فاأبديت له اإعجابي

بها، ول�ضد ما كانت ده�ضتي حينما راأيته يرتاجع اإىل اخللف وهو يقول:

- اأ�ضحيح اأنها رائعة؟ واأ�ضاف : " اأنا ل اأ�ضدق اأنها �ضعر، فكيف تقول عنها اإنها مقطوعة رائعة ؟!؟".

ت قريحتك يف نظم مثل هذا ال�ضعر، فاإننا �ضوف نحتفل بولدة واحد قلت له: ا�ضمع يا هذا، اإنك متتلك موهبة �ضعرية كبرية..فاإذا ا�ضتمرمن ال�ضعراء الكبار يف ع�ضرنا..

ال�ضعراء اأبرز اليوم من وهو فالثالث، بالثاين، �ضفعه ثم الأول، ديوانه اأهداين �ضنوات ب�ضع وبعد الأخ يف نظم مقطوعات، وا�ضتمر املعا�ضرين..

اإن النجاح يقود اإىل النجاح، ولي�ش مهما اأن يكون النجاح الأول كبريا ليقود اإىل جناح كبري مثله، بل يكفي اأن ننطلق من جناح �ضغري اإىل جناح اأكرب منه، وهكذا نحقق اأهدافنا جميعا.. "

تـسـتـطـيـع أن تـفـعـلـهـا ..تقدمي / جميلة �ضعيب ـ املغرب

كنز العدد همسة من كتاب »عوامل النجاح« لــ »هادي المدرسي«، فلنجعلها شمعة تضيء طريقنا الطويلة!.

31

عجبت من تلك العالقة الغريبة بني ما اختارته �ضركات املحمول الثالث يف م�ضر من األوان تعرب عنها، وبني األوان اإ�ضارة املرور!؛ فاإحداها اتخذت اللون الأحمر، يف حني اتخذت الأخرى اللون الربتقايل، وبلغت ده�ضتي اأوجها باختيار الثالثة اللون الأخ�ضر املتبقي من جمموعة األوان

الإ�ضارات املرورية !!!اأي�ضا، ما اتخذته نف�ش ال�ضركات الثالث من �ضعارات!! والعالقة ال�ضديدة الغرابة بني تلك ال�ضعارات وبني مفهوم اللون وزاد من ده�ضتي املختار لديها مروريا !!!؛ فالتي اختارت اللون الأحمر املعرب عن الأمر بالتوقف كان �ضعارها ) ع�ش اأحلى ما يف اللحظة ( وهو ما ميكن-اأي�ضا- اأن يكون دعوة للمتوقف ب�ضيارته عند اأحد الإ�ضارات املرورية ليعي�ش "اأحلى ما يف اللحظة " ليتغلب على امللل الذي قد يجلبه له الوقوف عند الإ�ضارة !، اأما عن التي اختارت الربتقايل فلم يفوتها – عن غري ق�ضد رمبا – اأن تتخذ �ضعارا يعرب عن احلالة النف�ضية للمقبل على اإ�ضارة تخفت باللون ذاته، حيث جتده يتمنى اأن تنقلب خ�ضراء فهو لذلك ) اإتكلم من القلب ( ! ولك – اأخي القاريء ، اأختي القارئة – اأن ي�ضيبك �ضيء من الذهول عندما تعلم اأن ال�ضركة الثالثة �ضاحبة اللون الأخ�ضر قد عربت ب�ضعارها ) انطلق ( وكاأنها اأرادت – عن غري ق�ضد كذلك

.!! للمركبات انطالق من الأخ�ضر باللون الإ�ضارة تتالألأ عندما يحدث ما ف ت�ض – اأن غري اأن الذهول �ضي�ضاحبه ملحة ا�ضتفادة ذاتية، خا�ضة اإذا علمنا اأنه باإمكاننا اأن نتخذ من تلك الألوان وال�ضعارات املعربة عنها ما ينفعنا يف

�ضباقنا يف " طريق احلياة " !فلو تخيلنا – وهو يف احلقيقة كذلك – اأن حياة كل منا ما هي اإل طريق، واأن كل منا يقود تلك العربة التي تدعى " كيانك الإن�ضاين " بكل مكوناته، واأن احلياة – كما الطريق – بها اإ�ضارات ت�ضتوقفنا بني احلني والآخر ... لك بعد كل ذلك اأن ت�ضتلهم ال�ضعارات ال�ضابقة عند كل

اإ�ضارة يف طريق حياتك الطويل!فلو توقفت بك احلياة يوما، واعرت�ضت طريقك معيقات، من مر�ش اأو هم اأو اعتقال اأو غري ذلك وكاأنها تربز لك اللون الأحمر، فما عليك اإل اأن ت�ضتلهم ال�ضعار امل�ضاحب لهذا اللون " ع�ش اأحلى ما يف اللحظة " اإذ لن يكون لك –وقتها- من خيار �ضوى اأن ت�ضتثمر احلدث )املوقف( لت�ضرتخي قليال اأو لتعيد ح�ضاباتك و لتجدد ن�ضاطك اأو رمبا ) ت�ضرب وحتت�ضب ( لرتى العامل مبنظار جديد ل مكان فيه للرتابة وامللل، وهو

الأمر الذي �ضيعينك-مل ل- على ا�ضتكمال امل�ضري..واإن كنت على موعد مع " حلظة الف�ضل" يف م�ضوار حياتك املثري، كاأن تكون –مثال- مقبال على زواج اأو اإجناب اأو حتى امتحان جتتاز فيه مرحلة من حياتك اإىل اأخرى ل عهدك لك بها، عندها اأن�ضحك اأن ت�ضتلهم �ضعار املرحلة " اإتكلم من القلب". نعم؛ ناجيه، كلمه، ا�ضتكي الأوقات اإعانتك و هدايتك والأخذ بيدك يف جميع اإىل ما فيه خري، فاهلل عز وجل -وحده-القادر على التوفيق وا�ضاأله له مبا تريد، وبح

والظروف...واأخريا ، اإن اأ�ضاءت لك، و" اخ�ضرت " اإ�ضارتك، وواتتك الأقدار و�ضمحت لك باملرور، باأن اأعطتك فر�ضة لعلم اأو عمل اأو خري مهما كان، حينها لن اأو�ضيك باملرور، ولكن اأقول لك " انطلق " ول ترتدد اأبدا، و�ضر يف اأر�ش اهلل عامال، جماهدا، معمرا لها؛ باعتبارنا م�ضتخلفني فيها،

وام�ش بر�ضالتك الهادفة يف احلياة لرتتقي يف مدارج اخلالدين وت�ضل من بعد احلياة اإىل جنات النعيم ...ول تن�ش اأن لك رفاقا على الطرقات ، اقرتب منهم واطلب العون اإذا احتجت اأن ي�ضاعدوك، واحذر من عربات ال�ضوء التي لن تنال منها �ضوى احلوادث والنحطاطات والركود، وقد يبطئوك فيمنعوك عن الو�ضول اإىل غاية الوجود، والتي هي معرفة املعبود �ضبحانه وتعاىل حق املعرفة

.لقد منحتنا-اإذن- �ضركات املحمول باختياراتها املتوافقة - غري املق�ضودة يف الغالب – ر�ضائل غالية ل تقدر مبا قد متنحه من عرو�ش !!!،

فا�ضتفد منها، واجعلها �ضراجك!.

إشارات المرور وشعارات المحمول !!

بقلم / د. اأحمد عبد البا�ضط اأحمد ـ م�ضر

بأقالمكم

32

بأقالمكم

يكاد يكون حتقيق التغيري يف موؤ�ض�ضاتنا من العجائب اأو امل�ضتحيالت، ذلك اأن التغيري يحتاج لأ�ضحاب النف�ش الطويل؛ الذين ميتلكون مهارة مقاومة املقاومة !

فالتغيري ل يروق للكثريين.. لذلك حتدث املقاومة، �ضواء العلنية ال�ضريحة اأو اخلفية املاكرة، وغالبا ما يحدث ذلك ب�ضبب اخلوف من تاأثريات التغيري.. وحبا يف الإبقاء على الو�ضع كما هو.. مبا فيه من م�ضالح وعالقات وامتيازات . واأ�ضباب

اأخرى تتعلق بعدم القتناع بالأفكار اجلديدة واأحيانا )زهدا(يف التجديد، وحينا من باب العناد غري املربر...وتبداأ املقاومة بالرف�ش، بحجة عدم و�ضوح الأهداف.. وعدم الواقعية.. واأن الوقت غري منا�ضب.. ول يحتمل التجارب،

ومربرات اأخرى..وامل�ضكلة الأخرى تكمن يف فتور من يحمل لواء التغيري؛ فعند اأول رف�ش اأو ت�ضويف اأو حدوث م�ضكلة.. نرى تراجعا .. اأو

ان�ضحابا مفاجئا.. وكاأن الأمر اأ�ضبح ل يعنيه .اإن مقاومة املقاومة مهارة ينبغي اأن يتقنها من يرفع لواء التغيري..

فال�ضرب .. قدراتك من تقلل اأو بنف�ضك ثقتك تفقد ول الطويل.. النف�ش اأ�ضحاب من وكن به، تطالب ملا قدوة فكن هو املفتاح الأمثل لباب النجاح. عليك �ضديقي اأن حتاور وتفاو�ش الذين يقاومونك؛ باحلكمة واملوعظة والإقناع، وذلك

بالتعرف على اأ�ضباب املقاومة ومن ثم التعامل معها بقدر ما ت�ضتدعيه من تدخل..واعمل على اإتقان فنون التعامل مع املعار�ضني؛ بالحرتام وح�ضن التعامل. وحاول -قدر الإمكان- اإ�ضراك اأكرب عدد ممكن من الأفراد ممن يوؤمنون بالتغيري الذي تطالب به لدعمك والوقوف اإىل جانبك، فهذا مينحك القوة والبعد عن الفردية

يف التغيري .يجب اأن نعتقد اأن التغيري �ضنة كونية.. واأن املوؤ�ض�ضات ل ميكن اأن تبقى على حالها؛ فالعامل من حولنا يف تطور وجتدد م�ضتمرين، وعلى قادة املوؤ�ض�ضات فهم ذلك وا�ضتيعابه.. وعلى املقاومني تفهم اإحداث التغيري .. ولذلك، من الأهمية مبكان

امتالك املهارة الكافية كي نقود التغيري.. ونقاوم املقاومة !.

التغيير في المؤسسات .. ومهارة المقاومة !

بقلم / اأ . عماد احلاج ـ غزة ـ فل�ضطني

33

برمج عقلك

قال ا اهلل عز وجل ملو�ضى " ا�ضرب بع�ضاك " و قال ملرمي " وهزي اإليك " و هما فعالن ب�ضيطان جدا و �ضبحانه ل يعجزه �ضيء و اإذا اأراد �ضيئا يقول له كن فيكون. و احلكمة اأن اهلل عز وجل اأراد اأن يعطينا مثال يف التوكل و يعلمنا حقيقته التي حتث على العمل و تقت�ضي الأخذ بالأ�ضباب فاعقلها اأول و توكل على اهلل و توقع الن�ضر والتمكني. و التوكل مقرون بالفعل و العمل و الأخذ بالأ�ضباب وهذا قانون ل يعرتف بامل�ضتحيل اأو اإل اأي �ضيء اأنه ل ميكن احل�ضول على العمل ذلك و لل�ضعي خلق الإن�ضان يف هذه احلياة و ." "�ضار عليه و�ضل الظروف و هو درب من

ببذل اجلهد و العطاء و تقدمي الت�ضحيات، و الذي لي�ش عنده ا�ضتعداد لهذا فلن ينجز �ضيئا يف حياته.

و اإن ت�ضعى وتعمل وجتد و ت�ضحي و ت�ضرب �ضت�ضل؛ فذلك هو ال�ضبيل املوؤدي اإىل حتقيق الأحالم و هو الطريق الذي �ضيقودنا اإىل القمة و يجعلنا نلحق بركب الأمم. و الذي فهم هذه احلقيقة جتده يعمل ويجد و ل ي�ضجر و ل يياأ�ش و ل ي�ضتكي اأبدا و ل يت�ضرت و راء الأعذار، غري اأن ال�ضكوى والتذمر من �ضوء الأحوال و الظروف هي ما يطغى على امل�ضهد العام، فاإىل متى �ضنظل ن�ضتكي؟؟ و متى �ضتنتهي اأعذارنا؟؟. جميل اأن نتوكل على اهلل لكن �ضبحانه يقول " و قل اعملوا ف�ضريى اهلل عملكم و ر�ضوله و املوؤمنون " و مل يقل وقل ا�ضتكوا اأو ناموا بل اعملوا، حتى اأنه جعل العمل عبادة، و العبادة -كما نعلم جميعا- حتتاج منا اإىل �ضدق يف النية و اإخال�ش يف القول. وبدل اأن نتفنن يف ال�ضكوى حري بنا اأن

ن�ضاأل اأنف�ضنا هل نعمل حقا؟ و هل نخل�ش فيه؟؟ هل ننتج؟...

احر�ش على اأن تكون من الذين يبنون و ينتجون و يقدمون و يغر�ضون يف اأي مكان وزمان وحتت اأي ظرف و ل تر�ضى اأن تكون جمرد م�ضتهلك غري منتج. فاأبواب اخلري و املعايل تفتح -فقط- للذين يغر�ضون و ينتجون، للذين يتعبون و يكافحون و يتحملون �ضريبة و م�ضقة البناء و

الت�ضييد.

و ل يهم اأين اأنت الآن فقط اأخل�ش يف عملك، و مهما كانت ظروفك و حتدياتك ل تتوقف بل اخطوا بثبات نحو اأحالمك. و �ضدقني مهما قيل عنك فذلك ل يعرب عنك بال�ضرورة، فاحر�ش اإذن على األ تتاأثر باأي �ضيء، وا�ضرف كل جهدك ووقتك لإثبات ذاتك و نف�ضك؛ فاملرء يعرف

بعمله و علمه. �ضديقي، قرر من الآن قرارا را�ضخا على البحث عن الظروف امل�ضاعدة، الظروف التي �ضتاأخذ بيدك، وحتلق بك اإىل اأحالمك لرت�ضمها على

اأر�ش الواقع، و تاأكد اأن اهلل معك و هو الذي قال "اإن اهلل كتب عليكم ال�ضعي فا�ضعوا".

ل على اهلل اعقلها و توكبقلم / نور الدين �ضليماين ـ اأمريكا

34

لكى نتواصل

النية من اأهم الأ�ضياء التي تفرق يف حياة الفرد وقد تغريها تغيريا كامال و�ضامال.. لذلك ا�ضتعجبت كثريا.. لأن اهلل �ضيحا�ضب النا�ش بنياتهم الإيجابية.. فلماذا اإذن ل يحا�ضبهم بنايتهم ال�ضلبية؟.. اأما اأن اهلل ل يحا�ضب النا�ش بالنية ال�ضلبية فهذا كرم من عنده تعاىل.. وقد يرجع ال�ضخ�ش عن نيته فيبقى باب الرجوع هلل مفتوح.. اأما ملاذا يحا�ضب اهلل النا�ش بالنية الإيجابية وهذا اأي�ضا كرم من اهلل.. اإليه ) هدف ( مير بثالث الو�ضول الدنيا تريد فاأي �ضيء يف .. والبارا�ضيكولوجي الطاقة الثاين هو تف�ضري من جانب علوم ال�ضيء

مراحل:

املرحلة الأوىل: مرحلة الظن؛ وهي تبداأ بفكره بدون اأي �ضعور واأحا�ضي�ش ومع اإ�ضافة ال�ضعور والأحا�ضي�ش ت�ضبح نية، الفرق بني الفكرة والنية هو اأن الفكرة خاطرة ل ي�ضحبها �ضعور.. اأما النية ف�ضعور ت�ضحبه رغبة يف التنفيذ، ثم متر هذه النية بـ"فلرت" ي�ضمى الظن وهذا الظن ي�ضمل اأول الظن يف اهلل.. ثم الظن يف النف�ش ويف الظروف ويف العوامل اخلارجية، واإذا زاد الظن الإيجابي بداأت النية يف

الدخول يف املرحلة الثانية.

املرحلة الثانية: الكلمات؛ وفيها يبداأ ال�ضخ�ش برتجمة نيته لكلمات يرددها وت�ضبح قوة حمفزة لتحقيق الهدف.

اأو العمل للو�ضول لهدفه وهذه املرحلة يبداأ فيها ظهور الظن يف اهلل ويف اأو العمل، ويبداأ ال�ضخ�ش يف الفعل املرحلة الثالثة: الأفعال النف�ش وكلما زاد الظن الإيجابي كلما اقرتب النجاح.

والآن لرنى معا مثال للنية يف البارا�ضيكولوجى.. فلو اأن �ضخ�ضا ما ي�ضعد ال�ضلم ويف نيته اأنها ريا�ضة، فاإن اجل�ضم يرتجم هذا الظن وهذه الأحا�ضي�ش.. ليتحول �ضعود ال�ضلم ل�ضيء اإيجابي ي�ضتفيد منه اجل�ضم ويحافظ على لياقته، نف�ش ال�ضخ�ش لو �ضعد مرة اأخرى ونيته اأن ال�ضلم يتعبه وي�ضبب له الإرهاق �ضيبداأ ج�ضمه يف ترجمة هذا الظن وهذه النية..ومن املمكن اأن نقي�ش على هذا اأ�ضياء اأخرى

كاحلمية مثال... واأي�ضا العمل بالن�ضبة لربات البيوت واآثاره الإيجابية اأو ال�ضلبية بح�ضب النية.

فمن اأهم الدرو�ش التي تعلمتها يف الطاقة اأن الطاقة تتدفق حيث النتباه؛ مبعنى اأن طاقة ج�ضمك تتدفق وت�ضري ح�ضب رغبة نيتك، ومن نعمة اهلل علينا اأن النية الإيجابية اأقوى مبراحل من النية ال�ضلبية.. وهذا مبداأ معروف ومقر به يف البارا�ضيكولوجى.. "فاإمنا الأعمال

بالنيات واإمنا لكل امرئ ما نوى".

لذلك ممكن ا�ضتخدام النية يف جمالت بارا�ضيكولوجية خطرية مثل قراءة الأفكار، العالج بالأفكار، احلماية من �ضيطرة الآخرين، اكت�ضاف اأ�ضرار اآخرين يف اأماكن اأخرى واأ�ضياء عديدة �ضوف نتحدث عنها بالتف�ضيل يف القادم من الأيام.

روائـــع الــنــيــة ..بقلم / حممد زكريا ـ م�ضر

املدرب امل�ضري الأول يف قانون اجلذب

أو ال تكون .. تكون أو ال تكون ..

إما أن تكون أو ال تكون ..

إما أن تكون أو ال تكون ..

إما أن تكون أو ال تكون ..

35

الخلفية

يقول دوغول�ش مالدك:الوادي. يف �ضغرية �ضجرة فكن رابية، راأ�ش على �ضنوبر �ضجرة تكون اأن بو�ضعك يكن مل " اإذا

ولكن كن ال�ضجرة ال�ضغرية الأف�ضل بجانب اجلدول.كن عليقة )نبات ينبت بال�ضجرة ويتلوى عليها( اإذا مل ت�ضتطع اأن تكون �ضجرة.

ارة جيدين. ل ميكننا اأن نكون جميعا ربابنة، فلنكن بحهنالك �ضيء لنا جميعا يف هذه الأر�ش؛

هناك عمل كبري، واآخر اأقل اأهمية، للقيام به.فاإذا مل يكن بو�ضعك اأن تكون طريقا رئي�ضا ، فاكتف باأن تكون ممرا يف طريق وعرة.

اإذا مل يكن بو�ضعك اأن تكون ال�ضم�ش، فكن جنمة. فلي�ش احلجم هو ما يجعلك تنجح اأو تخ�ضر.فقط كن الأف�ضل فيما اأنت فيه.. "

إما أن تكون أو ال تكون ..

أو ال تكون .. تكون أو ال تكون ..

إما أن تكون أو ال تكون ..

إما أن تكون أو ال تكون ..

إما أن تكون أو ال تكون ..

36

إذا كنت ترغب باملشاركة بموضوع أو فكرة أو مالحظة أو تعليق ..

تواصل معنا عن طريق بريد املجلة : twrhayatk@hotmail.com

أو عرب التواصل بالهاتف رقم : 0020108750575

جميع احلقوق حمفوظة ©جملة طور حياتك 2006 ـ 2010 Copyright © twrhayatk magazine