Download ppt - TRINIDAD 1 Bernardo Cortina 5. La Santísima Trinidad

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11BernardoCortina

5. La Santísima 5. La Santísima TrinidadTrinidad

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22BernardoCortinaLa revelación del misterio de la La revelación del misterio de la

Trinidad de Personas en la Trinidad de Personas en la Unidad de DiosUnidad de Dios

•La intimidad divina sólo se conoce por revelación: no se puede conocer con la sola razón.

•Es algo que resulta imposible de entender (cf. CEC, 237), por la limitación de nuestra inteligencia: un misterio, el más elevado de todos (cf. CEC, 234).

•La intimidad divina sólo se conoce por revelación: no se puede conocer con la sola razón.

•Es algo que resulta imposible de entender (cf. CEC, 237), por la limitación de nuestra inteligencia: un misterio, el más elevado de todos (cf. CEC, 234).

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• El misterio de la Santísima Trinidad nos ha sido revelado al llegar la

plenitud de los tiempos con

La Encarnación La Encarnación del Hijo de Diosdel Hijo de Dios

El envío del El envío del Espíritu SantoEspíritu Santo

En el Antiguo Testamento sólo hay algunas alusiones, que se

descubren a la luz del Nuevo Testamento.

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• Desde los primeros Concilios, la Iglesia ha expresado la fe acerca de este misterio, recibida de los Apóstoles.

• El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la "jerarquía de las verdades de fe" (CEC, 234).

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• Es el misterio de la vida íntima de Dios, a la que hemos sido llamados a participar por la gracia (1Jn 1,2-3).

• La intimidad de su Ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razón e incluso a la fe de Israel antes de la Encarnación del Hijo de Dios y el envío del Espíritu Santo (CEC, 237).

• Una vez revelado por Dios, podemos profundizar, pero no entenderlo del todo.

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66BernardoCortinaProcesiones, relaciones y Procesiones, relaciones y

Personas en DiosPersonas en Dios

• La Trinidad es una. No confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas (CEC,

253).• Las personas divinas son realmente distintas

entre sí. "Dios es único pero no solitario" (Fides

Damasi: DS 71). "Padre", "Hijo", "Espíritu Santo" no son simplemente nombres que designan modalidades del ser divino, pues son realmente distintos entre sí (...) por sus relaciones de origen: "El Padre es quien engendra, el Hijo quien es engendrado, y el Espíritu Santo es quien procede" (Cc. Letrán IV, año

1215: DS 804) (CEC, 254).

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HH ESES

EL PADRE ES EL PADRE ES DIOSDIOS, EL , EL HIJO ES HIJO ES DIOSDIOS, EL , EL

ESPÍRITU SANTO ES ESPÍRITU SANTO ES DIOSDIOS NO SON “PARTE” DE DIOSNO SON “PARTE” DE DIOS

NI TRES DIOSES NI TRES DIOSES

EL PADRE ES EL PADRE ES DIOSDIOS, EL , EL HIJO ES HIJO ES DIOSDIOS, EL , EL

ESPÍRITU SANTO ES ESPÍRITU SANTO ES DIOSDIOS NO SON “PARTE” DE DIOSNO SON “PARTE” DE DIOS

NI TRES DIOSES NI TRES DIOSES

UN ÚNICO Y MISMO DIOS QUE SUBSISTEEN TRES PERSONASREALMENTE DISTINTAS

UN ÚNICO Y MISMO DIOS QUE SUBSISTEEN TRES PERSONASREALMENTE DISTINTAS

Máximo Máximo misterio misterio

sobrenaturalsobrenatural

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Las personas divinas son relativas unas a otras Las personas divinas son relativas unas a otras (CEC, 255)(CEC, 255). La distinción real de las personas entre . La distinción real de las personas entre sí reside únicamente en las relaciones mutuas.sí reside únicamente en las relaciones mutuas.

PROCESIONESPROCESIONES: • El PADRE no proviene de ninguna Persona.• El HIJO es engendrado por el PADRE por vía de entendimiento (generación).• El ESPÍRITU SANTO procede del PADRE y del HIJO por vía de Amor (espiración).

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Sin pretender explicar, se puede exponer así:• El conocimiento que el Padre tiene de sí mismo es tan perfecto, que es una persona: el Hijo.• El amor entre el Padre y el Hijo es tan perfecto, que es una persona: el Espíritu Santo.

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10 Bernardo

CortinaProcesiones, relaciones y Procesiones, relaciones y Personas en DiosPersonas en Dios

PadrePadre HijoHijovía de conocimiento

EspírituEspírituSantoSanto

vía

de

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PaternidadPaternidad FiliaciónFiliación

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Espiración activa

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Espiración pasiva

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11 Bernardo


Una es la divinidad, y una la Una es la divinidad, y una la omnipotencia, eternidad, omnipotencia, eternidad,

simplicidad, bondad, verdad, simplicidad, bondad, verdad, inmutabilidad, infinitud...inmutabilidad, infinitud...

Ninguno es Ninguno es superior o superior o inferior; inferior;

ninguno es ninguno es creado.creado.

Sabemos Sabemos el el quéqué, , pero no pero no

entendemosentendemos el el cómocómo..

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12 Bernardo


Todo es uno donde no existe oposición de relación (Cc Florencia, año 1442:

DS1330).•Toda la economía divina es la obra común de las tres personas divinas. Porque la Trinidad, del mismo modo que tiene una sola y misma naturaleza, así también tiene una sola y misma operación (CEC, 258). Toda acción ad extra es común a las tres personas.

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13

13 Bernardo


Las personas divinas, inseparables en su ser, son también inseparables en su obrar. Pero en la única operación divina cada una manifiesta lo que le es propio en la Trinidad, sobre todo en las misiones divinas de la Encarnación del Hijo y del don del Espíritu Santo (CEC, 267).

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14 Bernardo


El ser mismo de Dios es Amor (1Jn 4,

8.16). Al enviar en la plenitud de los tiempos a su Hijo único y al Espíritu de Amor, Dios revela su secreto más íntimo (cf 1Co 2, 7-16; Ef 3, 9-12); Él mismo es una eterna comunicación de amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo, y nos ha destinado a participar en Él (CEC, 221).

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15 Bernardo

CortinaLa vida sobrenatural: La vida sobrenatural: participación de la vida participación de la vida

divina intratrinitariadivina intratrinitaria

• Dios nos ha hecho Dios nos ha hecho partícipes de la partícipes de la naturaleza divinanaturaleza divina (2P 1, 4)(2P 1, 4): nos ha divinizado : nos ha divinizado por la gracia sobrenatural, por la gracia sobrenatural, adoptándonos como adoptándonos como hijos en el Hijo hijos en el Hijo (cf. CEC, (cf. CEC,

2782)2782). . • El hombre en gracia participa de la vida El hombre en gracia participa de la vida

intratrinitaria del Padre, del Hijo y del intratrinitaria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.Espíritu Santo.

• El Paráclito nos identifica con Cristo y nos El Paráclito nos identifica con Cristo y nos hace clamar : hace clamar : ¡Abbá, Padre! ¡Abbá, Padre! (Ga 4, 6)(Ga 4, 6)..

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16 Bernardo



Aunque nuestra adopción es obra Aunque nuestra adopción es obra común de toda la Trinidad, se común de toda la Trinidad, se

apropia a las distintas personas.apropia a las distintas personas.

Hijo: Hijo: ejemplarejemplar

Padre: autorPadre: autor

Espíritu Santo: Espíritu Santo: quien imprime en quien imprime en nosotros la imagen nosotros la imagen del ejemplardel ejemplar

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17 Bernardo



• Por la gracia, la Trinidad habita en el Por la gracia, la Trinidad habita en el alma del justo. El Espíritu Santo va alma del justo. El Espíritu Santo va dando tono sobrenatural, divinizando, dando tono sobrenatural, divinizando, toda la vida del cristiano.toda la vida del cristiano.

• La vida cristiana es trato y unión con La vida cristiana es trato y unión con la Santísima Trinidad, que Dios hará la Santísima Trinidad, que Dios hará culminar en la gloria, donde culminar en la gloria, donde participaremos plenamente en su participaremos plenamente en su misma vida de conocimiento y amor.misma vida de conocimiento y amor.

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18 Bernardo

CortinaLa actitud del hombre ante La actitud del hombre ante DiosDios

BÚSQUEDABÚSQUEDA

conocerlconocerlo para o para amarloamarlo

ADORACIÓNADORACIÓN

reconocer su reconocer su grandeza, grandeza,

manifestar nuestro manifestar nuestro consentimiento; la consentimiento; la

adoración no rebaja, adoración no rebaja, elevaeleva

HUMILDADHUMILDAD

no no pretender pretender abarcarloabarcarlo

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IMITAR A JESÚS IMITAR A JESÚS ES EL MEJOR ES EL MEJOR

MODOMODODE SER DE SER

BUENOS HIJOSBUENOS HIJOSDE DIOSDE DIOS

TRATAR TRATAR COMO COMO

HIJOS DE HIJOS DE DIOS A DIOS A

LOS HIJOS LOS HIJOS DE DIOSDE DIOS

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20 Bernardo


• Jesucristo, perfecto Dios y perfecto Jesucristo, perfecto Dios y perfecto Hombre es Hombre es Camino, Verdad y VidaCamino, Verdad y Vida (Jn 14, (Jn 14,

6)6). En cuanto Hombre es . En cuanto Hombre es CaminoCamino para ir para ir a Dios; es a Dios; es Verdad Verdad y y VidaVida en cuanto Dios. en cuanto Dios.

• También es También es VerdadVerdad y y VidaVida por su por su Encarnación, ya que nos ha revelado el Encarnación, ya que nos ha revelado el misterio insondable de la Trinidad y nos misterio insondable de la Trinidad y nos otorga su gracia.otorga su gracia.

• A Él vamos por María y también por A Él vamos por María y también por José: de la José: de la trinidadtrinidad de la tierra a la de la tierra a la Trinidad del Cielo.Trinidad del Cielo.

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Luchar para ganarse el Luchar para ganarse el premiopremio

del cielo:del cielo:““Ni ojo vio, ni oído oyó (...)Ni ojo vio, ni oído oyó (...)

Lo que Dios tiene preparado Lo que Dios tiene preparado para los que lo aman”para los que lo aman” (1Co 2, 9)(1Co 2, 9)