TEORI-TEORI PERILAKU MENYIMPANGOleh : Surya Prahara, S.H Dosen
Program Studi Pendidikan Sosiologi STKIP PGRI Padang Sumatera
Barat
Download :
DIFERENSIASI SOSIAL Diferensiasi sosial adalah pengkelasan /
penggolongan / pembagian masyarakat secara horisontal atau sejajar.
Contohnya seperti pembedaan agama di mana orang yang beragama islam
tingkatannya sama dengan pemeluk agama lain seperti agama konghucu,
budha, hindu, katolik dan kristen protestan. Perbedaan-perbedaan
itu tidak dapat diklasifikasikan secara bertingkat/vertikal seperti
halnya pada tingkatan dalam lapisan ekonomi, yaitu lapisan tinggi,
lapisan menengah dan lapisan rendah Perbedaan itu hanya secara
horisontal. Perbedaan seperti ini dalam sosiologi dikenal dengan
istilah Diferensiasi Sosial.
LANJUTAN.. Diferensiasi adalah klasifikasi terhadap
perbedaan-perbedaan yang biasanya sama. Pengertian sama disini
menunjukkan pada penggolongan atau klasifikasi masyarakat secara
horisontal, mendatar, atau sejajar. Asumsinya adalah tidak ada
golongan dari pembagian tersebut yang lebih tinggi daripada
golongan lainnya. Pengelompokan horisontal yang didasarkan pada
perbedaan ras, etnis (suku bangsa), klen dan agama disebut
kemajemukan sosial, sedangkan pengelompokan berasarkan perbedaan
profesi dan jenis kelamin disebut heterogenitas sosial.
Diferensiasi sosial ditandai dengan adanya perbedaan berdasarkan
ciri-ciri sebagai berikut: Ciri Fisik Diferensiasi ini terjadi
karena perbedaan ciri-ciri tertentu. Misalnya : warna kulit, bentuk
mata, rambut, hidung, muka, dsb.
CIRI-CIRI YANG MENDASARI DIFERENSIASI SOSIAL
Ciri Sosial Diferensiasi sosial ini muncul karena perbedaan
pekerjaan yang menimbulkan cara pandang dan pola perilaku dalam
masyarakat berbeda. Termasuk didalam kategori ini adalah perbedaan
peranan, prestise dan kekuasaan. Ciri Budaya Diferensiasi budaya
berhubungan erat dengan pandangan hidup suatu masyarakat menyangkut
nilai-nilai yang dianutnya, seperti religi atau kepercayaan, sistem
kekeluargaan, keuletan dan ketangguhan (etos). Hasil dari
nilai-nilai yang dianut suatu masyarakat dapat kita lihat dari
bahasa, kesenian, arsitektur, pakaian adat, agama, dsb. Contohnya :
pola perilaku seorang perawat akan berbeda dengan seorang karyawan
kantor.
Pengelompokan masyarakat membentuk delapan kriteria diferensiasi
sosial. Diferensiasi Ras Ras adalah suatu kelompok manusia yang
memiliki ciri-ciri fisik bawan yang sama. Diferensiasi ras berarti
pengelompokan masyarakat berdasarkan ciri-ciri fisiknya, bukan
budayanya. Secara garis besar, manusia dibagi ke dalam ras-ras
sebagai berikut : MENURUT A.L. KROBER Austroloid, mencakup penduduk
asli Australia (Aborigin), Mongoloid, Asiatic Mongoloid (Asia
Utara, Asia Tengah dan Asia Timur),Malayan Mongoloid (Asia
Tenggara, Indonesia, Malaysia, Filiphina, penduduk asli Taiwan)
Nordic (Eropa Utara, sekitar L. Baltik), Alpine (Eropa Tengah dan
Eropa Timur), Mediteranian (sekitar L. Tengah, Afrika Utara,
Armenia, Arab, Iran), Indic (Pakistan, India, Bangladesh, Sri
Langka) African Negroid (Benua Afrika, Negrito (Afrika Tengah,
Semenanjung Malaya yang dikenal dengan nama orang Semang,
Filipina), Melanesian (Irian, Melanesia) Bushman (gurun Kalahari,
Afrika Selatan),Veddoid (pedalaman Sri Langka, Sulawesi Selatan),
Polynesian (kepulauan Micronesia dan Polynesia), Ainu (di pulau
Hokkaido dan Karafuto Jepang)
BENTUK-BENTUK DIFERENSIASI SOSIAL
American Mongoloid (penduduk asli Amerika) Kaukasoid
Negroid
Ras-ras khusus (tidak dapat diklasifikasikan ke dalam empat ras
pokok)
LANJUTAN.. Menurut Ralph Linton Mongoloid, dengan ciri-ciri
kulit kuning sampai sawo matang, rambut lurus, bulu badan sedikit,
mata sipit (terutama Asia Mongoloid). Ras Mongoloid dibagi menjadi
dua, yaitu Mongoloid Asia dan Indian. Mongoloid Asia terdiri dari
Sub Ras Tionghoa (terdiri dari Jepang, Taiwan, Vietnam) dan Sub Ras
Melayu. Sub Ras Melayu terdiri dari Malaysia, Indonesia, dan
Filipina. Mongoloid Indian terdiri dari orangorang Indian di
Amerika. Kaukasoid, memiliki ciri fisik hidung mancung, kulit
putih, rambut pirang sampai coklat kehitam-hitaman, dan kelopak
mata lurus. Ras ini terdiri dari Sub Ras Nordic, Alpin, Mediteran,
Armenoid dan India. Negroid, dengan ciri fisik rambut keriting,
kulit hitam, bibir tebal dan kelopak mata lurus. Ras ini dibagi
menjadi Sub Ras Negrito, Nilitz, Negro Rimba, Negro Oseanis dan
Hotentot-Boysesman.
Apa yang dimaksud dengan suku bangsa atau etnis itu ? Menurut
Hassan Shadily MA, suku bangsa atau etnis adalah segolongan rakyat
yang masih dianggap mempunyai hubungan biologis. Diferensiasi suku
bangsa merupakan penggologan manusia berdasarkan ciri-ciri biologis
yang sama, seperti ras. Namun suku bangsa memiliki ciri-ciri paling
mendasar yang lain, yaitu adanya kesamaan budaya.
DIFERENSIASI SUKU BANGSA (ETNIS)
LANJUTAN.. Suku bangsa memiliki kesamaan berikut : - ciri fisik
- kesenian - bahasa daerah - adat istiadat Suku bangsa yang ada di
Indonesia antara lain : - di Pulau Sumatera : Aceh, Batak,
Minangkabau, Bengkulu, Jambi, Palembang, Melayu, dsb.; - di Pulau
Jawa : Sunda, Jawa, Tengger, dsb.; - di Pulau Kalimantan : Dayak,
Banjar, dsb.; - di Pulau Sulawesi : Bugis, Makasar, Toraja,
Minahasa, Toli-toli, Bolaang-Mangondow, Gorontalo, dsb.; - di Kep.
Nusa Tenggara : Bali, Bima, Lombok, Flores, Timor, Rote, dsb.; - di
Kep. Maluku dan : Ternate, Tidore, Dani, Asmat, dsb. - Irian
DIFERENSIASI KLEN (CLAN) Klen (Clan) sering juga disebut kerabat
luas atau keluarga besar. Klen merupakan kesatuan keturunan
(genealogis), kesatuan kepercayaan (religiomagis) dan kesatuan adat
(tradisi). Klen adalah sistem sosial yang berdasarkan ikatan darah
atau keturunan yang sama umumnya terjadi pada masyarakat unilateral
baik melalui garis ayah (patrilineal) maupun garis ibu
(matrilineal). Klen atas dasar garis keturunan ayah (patrilineal)
antara lain terdapat pada: - Masyarakat Batak (dengan sebutan
Marga) - Marga Batak Karo : Ginting, Sembiring, Singarimbun, Barus
- Marga Batak Toba : Nababan, Simatupang, Siregar; - Marga Batak
Mandailing : Harahap, Rangkuti, Nasution, Batubara, Daulay. -
Masyarakat Minahasa (klennya disebut Fam) antara lain : Mandagi,
Lasut,
LANJUTAN.. Tombokan, Pangkarego, Paat, Supit. Masyarakat Ambon
(klennya disebut Fam) antara lain : Pattinasarani, Latuconsina,
Lotul, Manuhutu, Goeslaw. Masyarakat Flores (klennya disebut Fam)
antara lain : Fernandes, Wangge, Da Costa, Leimena, Kleden, De-
Rosari, Paeira.
Klen atas dasar garis keturunan ibu (matrilineal) antara lain
terdapat pada masyarakat Minangkabau, Klennya disebut suku yang
merupakan gabungan dari kampuang-kampuang. Namanama klen di
Minangkabau antara lain : Koto, Piliang, Chaniago, Sikumbang,
Melayu, Solo, Dalimo, Kampai, dsb. Masyarakat di Flores, yaitu suku
Ngada juga menggunakan sistem Matrilineal.
Menurut Durkheim agama adalah suatu sistem terpadu yang terdiri
atas kepercayaan dan praktik yang berhubungan dengan hal-hal yang
suci. Agama merupakan masalah yang essensial bagi kehidupan manusia
karena menyangkut keyakinan seseorang yang dianggap benar.
Keyakinan terhadap agama mengikat pemeluknya secara moral.
Keyakinan itu membentuk golongan masyarakat moral (umat). Umat
pemeluk suatu agama bisa dikenali dari cara berpakaian, cara
berperilaku, cara beribadah, dan sebagainya. Jadi, Diferensiasi
agama merupakan pengelompokan masyarakat berdasarkan
agama/kepercayaannya. Komponen-komponen Agama Emosi keagamaan,
yaitu suatu sikap yang tidak rasional yang mampu menggetarkan jiwa,
misalnya sikap takut bercampur percaya. Sistem keyakinan, terwujud
dalam bentuk pikiran/gagasan manusia seperti keyakinan akan
sifat-sifat Tuhan, wujud alam gaib, kosmologi, masa akhirat, cincin
sakti, roh nenek moyang, dewa-dewa, dan sebagainya. Upacara
keagamaan, yang berupa bentuk ibadah kepada Tuhan, Dewa-dewa dan
Roh Nenek Moyang. Tempat ibadah, seperti Mesjid, Gereja, Pura,
Wihara, Kuil, Klenteng. Umat, yakni anggota salah satu agama yang
merupakan kesatuan sosial.
DIFERENSIASI AGAMA
LANJUTAN.. Agama dan Masyarakat Dalam perkembangannya agama
mempengaruhi masyarakat dan demikian juga masyarakat mempengaruhi
agama atau terjadi interaksi yang dinamis. Di Indonesia, kita
mengenal agama Islam, Katolik, Protestan, Budha dan Hindu.
Disamping itu berkembang pula agama atau kepercayaan lain, seperti
Khong Hu Chu, Aliran Kepercayaan, Kaharingan dan
Kepercayaan-kepercayaan asli lainnya.
DIFERENSIASI PROFESI (PEKERJAAN)
Profesi atau pekerjaan adalah suatu kegiatan yang dilakukan
manusia sebagai sumber penghasilan atau mata pencahariannya.
Diferensiasi profesi merupakan pengelompokan masyarakat yang
didasarkan pada jenis pekerjaan atau profesinya. Profesi biasanya
berkaitan dengan suatu ketrampilan khusus. Misalnya profesi guru
memerlukan ketrampilan khusus, seperti : pandai berbicara, suka
membimbing, sabar, dsb. Berdasarkan perbedaan profesi kita mengenal
kelompok masyarakat berprofesi seperti guru, dokter, pedagang,
buruh, pegawai negeri, tentara, dan sebagainya. Perbedaan profesi
biasanya juga akan berpengaruh pada perilaku sosialnya. Contohnya,
perilaku seorang guru akan berbeda dengan seorang dokter ketika
keduanya melaksanakan pekerjaannya.
DIFERENSIASI JENIS KELAMIN
Jenis kelamin merupakan kategori dalam masyarakat yang
didasarkan pada perbedaan seks atau jenis kelamin (perbedaan
biologis). Perbedaan biologis ini dapat kita lihat dari struktur
organ reproduksi, bentuk tubuh, suara, dan sebagainya. Atas dasar
itu, terdapat kelompok masyarakat laki-laki atau pria dan kelompok
perempuan atau wanita.
DIFERENSIASAI ASAL DAERAH Diferensiasi ini merupakan
pengelompokan manusia berdasarkan asal daerah atau tempat
tinggalnya, desa atau kota. Terbagi menjadi:
Perbedaan orang desa dengan orang kota dapat kita temukan dalam
hal-hal berikut ini : - perilaku - tutur kata - cara berpakaian -
cara menghias rumah, dsb.
masyarakat desa : kelompok orang yang tinggal di pedesaan atau
berasal dari desa; masyarakat kota : kelompok orang yang tinggal di
perkotaan atau berasal dari kota.
Diferensiasi Partai Demi menampung aspirasi masyarakat untuk
turut serta mengatur negara/berkuasa, maka bermunculan banyak
sekali partai. Diferensiasi partai adalah perbedaan masyarakat
dalam kegiatannya mengatur kekuasaan negara, yang berupa
kesatuan-kesatuan sosial, seazas, seideologi dan sealiran.
TEORI LABELING Menurut Lemert (dalam Sunarto, 2004) Teori
Labeling adalah penyimpangan yang disebabkan oleh pemberian cap/
label dari masyarakat kepada seseorang yang kemudian cenderung akan
melanjutkan penyimpangan tersebut. Dewasa ini perkembangan
pemberian label yang dikemukakan masyarakat semakin meningkat.
Biasanya label yang dikemukakan masyarakat adalah label yang
negatif dan sasarannya adalah individu yang dianggap menyimpang.
Individu yang rentan terhadap label adalah remaja, dimana pada masa
remaja adalah masa pencarian identitas dan pada masa ini remaja
harus bisa melewati krisisnya agar tidak terjadi kebingungan
identitas. Salah satu penyebab kebingungan identitas remaja adalah
labeling.
LANJUTAN.. Perspektif labeling mengetengahkan pendekatan
interaksionisme dengan berkonsentrasi pada konsekuensi interaksi
antara penyimpang dengan agen kontrol sosial. Teori ini
memperkirakan bahwa pelaksanaan kontrol sosial menyebabkan
penyimpangan, sebab pelaksanaan kontrol sosial tersebut mendorong
orang masuk ke dalam peran penyimpang. Ditutupnya peran
konvensional bagi seseorang dengan pemberian stigma dan label,
menyebabkan orang tersebut dapat menjadi penyimpang sekunder,
khususnya dalam mempertahankan diri dari pemberian label. Untuk
masuk kembali ke dalam peran sosial konvensional yang tidak
menyimpang adalah berbahaya dan individu merasa teralienasi.
Menurut teori labeling, pemberian sanksi dan label yang dimaksudkan
untuk mengontrol penyimpangan malah menghasilkan sebaliknya.
LANJUTAN.. Lahirnya teori labeling, diinspirasi oleh perspektif
interaksionisme simbolik dan telah berkembang sedemikian rupa
dengan riset-riset dan pengujiannya dalam berbagai bidang seperti,
kriminolog, kesehatan mental, kesehatan dan pendidikan. Teori
labelling dipelopori oleh Lemert dan Interaksionisme simbolik dari
Herbert Mead (dalam Sunarto, 2004). Kemudian dikembangkan oleh
Howard Becker pada tahun 1963. Labelling bisa juga disebut sebagai
penjulukan/ pemberian cap. Awalnya, menurut Teori Struktural devian
atau penyimpangan dipahami sebagai perilaku yang ada dan merupakan
karakter yang berlawanan dengan norma-norma sosial. Devian adalah
bentuk dari perilaku.
LANJUTAN.. Labeling adalah sebuah definisi yang ketika diberikan
pada seseorang akan menjadi identitas diri orang tersebut, dan
menjelaskan orang dengan tipe bagaimanakah dia. Dengan memberikan
label pada diri seseorang, kita cenderung melihat dia secara
keseluruhan kepribadiannya, dan bukan pada perilakunya satu per
satu.
LANJUTAN.. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan
oleh Martina Rini S. Tasmin, SPsi. Dalam teori labelling ada satu
pemikiran dasar, dimana pemikiran tersebut menyatakan seseorang
yang diberi label sebagai seseorang yang devian dan diperlakukan
seperti orang yang devian akan menjadi devian. Penerapan dari
pemikiran ini akan kurang lebih seperti berikut anak yang diberi
label bandel, dan diperlakukan seperti anak bandel, akan menjadi
bandel. Atau penerapan lain anak yang diberi label bodoh, dan
diperlakukan seperti anak bodoh, akan menjadi bodoh. Bisa juga
seperti ini Anak yang diberi label pintar, dan diperlakukan seperti
anak pintar, akan menjadi pintar. Hal ini berkaitan dengan
pemikiran dasar teori labelling yang biasa terjadi, ketika kita
sudah melabel seseorang, kita cenderung memperlakukan seseorang
sesuai dengan label yang kita berikan, sehingga orang tersebut
cenderung mengikuti label yang telah ditetapkan kepadanya.
LANJUTAN.. Menurut Biddulph, (2007) banyak ahli yang setuju,
bahwa bagaimana seseorang memandang dan merasakan dirinya sendiri
akan menjadi dasar orang tersebut beradaptasi sepanjang hidupnya.
Anak yang memandang dirinya baik akan mendekati orang lain dengan
rasa percaya dan memandang dunia sebagai tempat yang aman, dan
kebutuhankebutuhannya akan terpenuhi. Sementara anak yang merasa
dirinya tidak berharga, tidak dicintai akan cenderung memilih jalan
yang mudah, tidak berani mengambil resiko dan tetap saja tidak
berprestasi. Anak yang diberi label negatif dan mengiyakan label
tersebut bagi dirinya, cenderung bertindak sesuai dengan label yang
melekat padanya. Dengan ia bertindak sesuai labelnya, orang akan
memperlakukan dia juga sesuai labelnya. Hal ini menjadi siklus
melingkar yang berulang-ulang dan semakin saling menguatkan
terus-menerus.
PENERAPAN TEORI LABELING PADA MASYARAKAT AMERIKA Masyarakat
Amerika adalah masyarakat yang kompleks, karena terdiri dari
berbagai kelompok-kelompok etnis, keagamaan, kelas, kedaerahan,
pekerjaan, dll yang mungkin memiliki berbagai konsepsi berbeda
mengenai perilaku yang layak. Jika ada kesempatan diantara kelompok
itu mengenai apa yang benar maka juga tidak akan terdapat
kesepakatan mengenai apa yang salah dan menyimpang. Lemert mencoba
menyebutkan kegiatan-kegiatan mana yang menyimpang bagi masyarakat
Amerika tapi pengecamnya mengatakan bahwa tidak terdapat titik
pandang atas dasar pengertian yang sama di Amerika mengenai
perilaku, sehingga justru kegiatan yang sama yang dianggap oleh
suatu pihak sebagai menyimpang, oleh satu pihak lain dianggap
perilaku yang sesuai dengan aturan-aturan yang relevan.
PENERAPAN TEORI LABELING PADA MASYARAKAT INDONESIA Jika di
Amerika teori labeling tidak bisa diterapkan, sebaliknya, di
Indonesia teori ini sering kali diterapkan. Salah satu contoh ialah
cap yang diberikan masyarakat pada remaja yang dianggap berperilaku
menyimpang. Yang lebih parah, remaja tersebut sependapat pula
dengan persepsi demikian. Sehingga pola penyimpangan mereka
diperkutat yang mengakibatkan tidak mungkin bagi mereka untuk
melepaskan diri dari pola penyimpangan semacam itu. Sekali para
remaja itu mempunyai citra diri sebagai penyimpangan, maka mereka
pun akan memilih teman-teman baru yang bisa mempertebal citra diri
mereka. Manakalah konsep diri itu semakin tertanam, mereka pun
bersedia mencoba penyimpangan baru yang lebih buruk.
LANJUTAN.. Perasaan alienasi mereka yang semakin besar diiringi
oleh pernyataan sikap tidak hormat dan kasar terhadap para wakil
masyarakat yang sah. Sikap tidak hormat yang semakin meningkat itu
pun semakin meningkatkan cara pandang negatif terhadap masyarakat.
Semuanya itu menunjang kelangsungan keseluruhan proses keterlibatan
mereka dalam penyimpangan. Dan ketika masa remaja mulai berkhir,
tindak penyimpangan yang menonjol telah menjadi semakin dipertegas
oleh tindakan polisi dan sikap masyarakat, sehingga jalan hidup
mereka akan terarah secara efektif ke karir yang konsisten sesuai
dengan latar belakang masa remaja mereka.
LANJUTAN.. Menurut para penganut teori labeling, banyak
kenakalan remaja muncul karena cara penanggulangan sembrono dari
pihak polisi, pengadilan dan petugas lainnya yang secara tidak
sadar mengajar para remaja untuk memandang diri mereka sebagai anak
nakal, serta berperilaku seperti anak nakal. Pandangan ini
kedengarannya dapat dipercaya, tetapi apakah hal itu benar? Matza
menyatakan urutan kejadian tersebut bukannya proses yang selalu
demikian; dengan kata lain, penyimpangan tidaklah selamanya seperti
dicampakkan kebawah tanpa dapat berbuat apa-apa. Sang penyimpang
tetap mempunyai pilihan. Maksudnya dalam proses menjadi seorang
yang nakal, orang itu sendirilah yang menentukan arahnya.
SEKIAN TERIMAKASIH
