Download pdf - Relatiile Stat - Biserica in Tarile Romane

7/25/2019 Relatiile Stat - Biserica in Tarile Romane

1/22

Simfonia bizantin. Rela iile

dintre Biseric i stat, de la

tefan cel Mare pn dup

Marea UnireBianca Felseghi

10.12.2015

Suntem n 2015 i societatea romneasc dezbate, ntre altele, secularizarea

averilor mnstire ti, un eveniment petrecut n urm cu mai bine de 150 de

ani.

Vorbim despre asta fiindc att reprezentan ii ierarhiei ortodoe, ct i cei care

sus in impozitarea activit ilor economice derulate de !"#au fcut referire,n ultimele zile, la episodul din 1$%&.

'a acea dat, conducerea (rincipatelor #omne i domnitorul )leandru *oan

+uza au decis ca averile !isericii din ara #omneasc i oldova s fie

inte-rate n bu-etul statului.

"Noi nu avem nevoie s stm cu mna ntins la stat tot timpul, dar statul s

ne dea napoi ceea ce a luat ca iind dona ii date Bisericii n mod li!er. nd

se ace echili!rul acesta, nu mai avem nevoie de salarii de la stat i nici decelelalte."

(atriarhul aniel
http://pressone.ro/autor/bianca/http://www.biziday.ro/2015/12/07/prea-sfiintiile-voastre-nu-vrem-decat-un-pic-de-transparenta/http://www.biziday.ro/2015/12/07/prea-sfiintiile-voastre-nu-vrem-decat-un-pic-de-transparenta/http://www.biziday.ro/2015/12/07/prea-sfiintiile-voastre-nu-vrem-decat-un-pic-de-transparenta/http://www.biziday.ro/2015/12/07/prea-sfiintiile-voastre-nu-vrem-decat-un-pic-de-transparenta/http://www.mediafax.ro/social/pf-daniel-renuntam-la-salariile-de-la-stat-daca-statul-da-inapoi-proprietatile-bor-luate-abuziv-14910000http://www.biziday.ro/2015/12/07/prea-sfiintiile-voastre-nu-vrem-decat-un-pic-de-transparenta/http://www.biziday.ro/2015/12/07/prea-sfiintiile-voastre-nu-vrem-decat-un-pic-de-transparenta/http://www.mediafax.ro/social/pf-daniel-renuntam-la-salariile-de-la-stat-daca-statul-da-inapoi-proprietatile-bor-luate-abuziv-14910000http://pressone.ro/autor/bianca/


2/22

(entru a n ele-e procesul secularizrii, l/am contactat pe profesorul

universitar (aul !rusanosi, care pred *storia !isericii #omne

la acultatea de 3eolo-ie 4)ndrei a-una4 din Sibiu. l este urma ul la

catedr al marelui istoric i profesor ircea (curariu 6$& de ani7, membrucorespondent al )cademiei #omne, omul dup ale crui cr i au nv at

istorie bisericeasc to i preo ii ortodoc i romni afla i n activitate.

(rofesorul !rusanosi ne/a acordat un interviu n care vorbe te, printre

altele, despre nchinarea unor mnstiri romne ti ctre marile mnstiri de la

untele )thos, despre interesul domnitorilor romni de a conduce cot la cot

cu mitropoli ii ortodoc i, dar i despre datoriile, compensa iile i evolu ia

rela iilor dintre stat i !iseric.

*

/ De ce au sus inut domnitorii i voievozii romni mnstirile

din Muntele Athos? Dona iile lor erau adesea adevrate comori...

/ 8u doar mnstirile din Sfntul unte au primit danii. (rimele danii au fost

acordate mnstirilor pmntene, din ara #omneasc, din oldova. +ele

mai multe danii le/au primit mnstirile mari din ar.

9n 150$, nstirea +ozia avea de:a &% de hrisoave de danii. 3ismana avea o

situa ie material i mai bun. 9n oldova, mnstirile 8eam i (utna

beneficiau de privile-ii i de ineau propriet i. nstirile cele mari,

domne ti, au primit imunitate.

)poi au fost acordate daruri mnstirilor de la untele )thos. e eemplu,

domnii romni 8icolae )leandru i Vladislav * ai rii #omne ti au refcut
https://www.edituraherald.ro/autori/paul-brusanowski/dirDesc?order=Desc/by,created_onhttps://www.edituraherald.ro/autori/paul-brusanowski/dirDesc?order=Desc/by,created_on


3/22

din temelii nstirea +utlumu din Sfntul unte, care a devenit, practic,

ctitorie romneasc i a primit i ulterior a:utoare.

tefan cel are a refcut din temelii ;o-rafu, mnstirea bul-reasc de launtele )thos. 9n secolul urmtor, al es 6centrul administrativ al Sfntului

unte7 au fost nchinate, chiar de ctitorii lor, nstirea +otroceni din

!ucure ti i Sfin ii 3rei *erarhi din *a i.

nstirii 4Sfnta caterina4 din muntele Sinai i/au fost nchinate bisericile

Sfin ii )rhan-heli i Sfnta (arascheva din *a i, precum i mnstirea 4Sfnta

caterina4 din !ucure ti.

)ceste daruri s/au fcut datorit le-turii strnse dintre poporul romn i

!iseric. (ractic, dac socotim suprafa a rii, la sfr itul vului

ediu,Biserica #rtodo$ din vechea %omnie a ost una dintre cele mai

!ogate !iserici din spa iul european .

?nii consider c !iserica din ?n-aria a fost foarte bo-at, dar, la nceputul

secolului


4/22

u cred c i acum se manifest aceast dra-oste a poporului romn fa de

!iseric. (oate i din dorin a de/a/ i isp i pcatele, oamenii dau bani@ 9n

orice caz, !iserica "rtodo a fost foarte nzestrat.

Cinci secole de danii romne ti la Muntele Athos

/ Scarlat Ghica, domnitorul oldovei / "pune to i locuitorii rii s dea un

!an pentru mnstirea &iropotam"'

/ tefan cel Mare / zide te turnul, chiliile i trapeza nstirii ;o-rafu,

ridic nstirea Ari-oriu, drmat de pira iB

/ Vasile Lupu/ nchin nstirea obrov ctre nstirea ;o-rafu, cu

1C.000 de hectare de pmntB

/ Constantin Cantemir/ nchin nstirea +priana, cu 50.000 de hectare

de pmntB

/ Aleandru Lpu neanu / reface picturile de la


5/22

E

S%&SA'Studiul (rintelui +onstantin +oman aprut n volumul ")untele

*thos, microcosmos al %sritului cre tin" 6editura #ena terea, 201C7

*

( Aceste investi ii )n $unstarea #isericii aveau i un rol politic?

/ #olul politic al investi iilor a aprut n vremea lui tefan cel are. 9n istoria

rela iilor stat/!iseric din oldova, se poate considera c doar odat cu

tefan cel are s/a introdus simonia !i+antin. *ar cu #adu cel are, o:umtate de secol mai trziu,simonia !i+antina fost introdus i n ara

#omneasc.

(n atunci, dac vedem hrisoavele domne ti, vedem c acestea au fost

ntrite i contrasemnate de marii boieri, de marii latifundiari, dar nu de

nal ii clerici.

)bia pe timpul lui tefan cel are ncepe !iserica s dobndeasc un rol mai

important. 9n perioada domniei sale avem ani ntre-i n care s/au fcut danii

doar !isericii. in cele C%5 de documente redactate de tefan cel are care

sunt cuprinse n cule-erile lui !o-dan i +ostchescu, 110 privesc !iserica.

Sunt ani n care chestiunile biserice ti au stat n prim/planul preocuprilor lui

tefan cel are.

(rimul act emis de el n $ septembrie 1C5F este confirmarea tuturor daniilor

nstirii !istri a. intre primele 2& de acte emise de tefan pn n 1C%0,

1% privesc itropolia i mnstirile. +ele 5 documente pstrate n 1CF0

privesc tot !iserica.


6/22

(ractic, n timpul lui tefan cel are, !iserica a dobndit un rol mult mai

important. tefan cel are i/a bazat puterea nu pe marea boierime, ci pe

mica boierime i pe !iseric.

)cela i lucru s/a ntmplat n ara #omneasc sub #adu cel are, care n

150& l/a chemat pe 8ifon, fost patriarh de +onstantinopol, s reor-anizeze

!iserica din itropolia ?n-rovlahiei.

Biserica "rei -erarhi" din -a i, litograie din 1/5 e$ecutat de . %e

( Ce )nsemna acea *simfonie $izantin*?


7/22

/ 3ermenul 4simfonie4 apare pe timpul lui *ustinian 652F/5%57, mpratul

roman de #srit. l a emis mai multe le-i numiteNovellae, printre care i

8ovella a %/a, n care se spune, parafrazez un pic, c"preo imea i regalitatea

sunt cele mai mari daruri pe care umne+eu, n nemrginita (a milostivire,

le3a druit oamenilor".

)cest sistem a dinuit n *mperiul !izantin pn la sfr it i a fost preluat de

statele din a a/numitul ommon4ealth !i+antin, inclusiv n rile #omne.

i domnii romni, dup cderea *mperiului, s/au considerat urma ii basileilor

bizantini. )sta se poate vedea clar i n modul de nvestire a domnilor romni.

rile #omne erau teritorii autonome sub *mperiul "toman, iar domnii

romni erau, practic, func ionari de ran- nalt.

9n *mperiul "toman, nsemnele lor erau dou cozi de cal, n timp ce arele

Vizir avea cinci, iar ceilal i mini tri otomani, trei cozi. 'a nvestire, domnii

romni erau condu i de arele Vizir la +atedrala (atriarhal din

+onstantinopol, unde erau un i dup tipicul un-erii mpra ilor bizantini. 'a

ntoarcere, erau din nou un i n fa a poporului, n +atedrala itropolitan din

!ucure ti sau din *a i.

)ceastsimonie !i+antina continuat la noi pn la #e-ulamentele "r-anice

61$&1/1$&27, iar n #usia, pn la (etru cel are, care a pus !iserica sub

controlul statului, prin desfiin area patriarhatului i nfiin area Sfntului

Sinod ca minister al -uvernrii.

oarte multe dintre daniile pe care domnitorii rilor #omne le/au fcut

mnstirilor aveau modelul bizantin. (ractic, se acorda imunitate i

episcopiilor, i mnstirilor.


8/22


9/22

roesorul universitar aul Brusano4s6i, de la Facultatea de eologie

"*ndrei aguna" din (i!iu

E

/ Ce presupunea imunitatea la vremea respectiv?

/ ra de mai multe feluri. ista oimunitate administrativ, care consta n

libertatea ob tii monahale de a se administra autonom, fr vreo imitiune

din afar. ranii din satele care erau men ionate n astfel de ctitorii sau de

danii intrau n sfera de administra ie a acelei mnstiri, trebuind s lucrezepentru aceasta.

nstirea devenea un proprietar feudal, astfel c locuitorii satelor

dependente trebuiau s plteasc mnstirii birurile sau taele.

(opula ia dependent din satele mnstire ti era de mai multe cate-orii. rau

erbi, oameni liberi cu nvoial i i-ani. rimii care au de+ro!it iganii au

ost Biserica i mnstirile, n 1// . *ar eliberarea lor total a avut loc n1$5%.

ista i o imunitate fiscal. )sta nsemna c domnia renun ase s mai

ncaseze drile de pe mo iile donate sau nchinate. in cele 51C sate atestate

documentar n ara #omneasc n :urul anului 1500, &1& sate se bucurau de

imunitate fiscal. omnia nu primea nicio ta de pe aceste sate.

)ceste sate plteau tae doar mnstirilor crora le erau nchinate sau

boierilor care fcuser dania. 'a cumpna secolelor


10/22

ista i o imunitate 7udectoreascacordat institu iilor biserice ti. Se

acorda stare ilor mnstirilor dreptul de a :udeca pricinile de pe mo iile

apar intoare, fr niciun amestec din eterior. ist un document de pe

vremea lui ircea cel !trn n care i se acorda acest drept e-umenului de la+ozia.

/ &eprezentan ii clerului rspundeau )n fa a instan elor?

/ +lerul inferior rspundea n fa a episcopului sau protopopului. (rotopopul

era prima instan de :udecat a preo ilor. 9n ceea ce/i prive te pe episcopi,

ace tia erau :udeca i de un sobor episcopesc alctuit din 12 persoane 6to i

episcopi7.

+ele mai multe dintre aceste persoane erau episcopi care veneau n rile

#omne ca s cear a:utoare, fiindc fuseser hirotoni i ca arhierei pentru

episcopii titulare din "rient 6titulare, adic doar cu titlul, deoarece nu mai

aveau credincio i ortodoc i7. ul i dintre ace ti a a/zi i arhierei titulari

stteau prin rile #omne.

4)propo de simfonia bizantinH au alternat perioade n care domnitorul eramai puternic, i atunci se putea impune dac episcopii erau mai slabi, cuvremuri n care episcopul era mai puternic i domnitorii, slabi. ai ales n

perioada fanariot, cnd domnitorii erau schimba i foarte des, episcopiistteau n scaun i decenii ntre-i. )tunci, rolul mitropolitului sau alepiscopului era mult mai puternic.4

(rofesorul !rusanosi

/ Dup secularizarea averilor mnstirilor care erau )nchinate Sfntului

Munte+ aproimativ un sfert din teritoriul rii &omne ti i Moldovei a

fost recuperat. Ce statut avusese )nainte?


11/22

/ 3rebuie s inem cont c, atunci cnd a avut loc secularizarea, rile

#omne nu erau independente. (rincipatele #omne ?nite erau un stat supus

*mperiului "toman.

)verea bisericeasc era mpr it n trei cate-oriiH averea episcopiilor sau

mitropoliilor, averea mnstirilor pmntene i averea mnstirilor nchinate,

care ocupau cam 10/12G din teritoriul rii.

Statutul mnstirilor nchinate era destul de incert. 'ocurile Sfinte / crora le

erau nchinate / se aflau pe teritoriu otoman, iar emisarii lor veneau i ncasau

drile de pe mo iile situate n rile #omne, teritorii neadministrate direct de (oarta "toman.

*mperiul "toman n/a avut niciun interes ca aceste mnstiri nchinate s fie

secularizate, pentru c 'ocurile Sfinte pierdeau o surs de venit.

9n momentul secularizrii, situa ia nu era chiar cum pretindeau mnstirile de

la 'ocurile Sfinte, pentru c, practic, ele nu beneficiau de proprietate asupra

mnstirilor nchinate, ci doar de dreptul de uzufruct. (rin secularizare s/areu it ca veniturile acestor mnstiri s rmn n ar.

i tot apropo de secularizare, se vede nc de pe atunci rolul pe care l/au avut

bncile asupra politicului, ca i acum, cu criza -receasc. #omnia s/a oferit

atunci s desp-ubeasc 'ocurile Sfinte pentru mnstirile secularizate i a

stabilit o sum de vreo $0 de milioane de pia tri, din care a sczut datoriile

vechi ale acestor mnstiri ctre stat, vreo 2D de milioane, astfel c au rmas

peste 50 de milioane care trebuiau s fie acordate ca desp-ubire.

+a s le arate celor F (uteri europene Aarante c are bunvoin n problema

secularizrii, -uvernul romn a luat un credit, aproimativ &$,C milioane lei.

?lterior, (uterile Aarante n/au mai fost interesate de evolu ia situa iei.


12/22

#omnia a propus nfiin area unei comisii, n fa a creia s vin -recii de la

'ocurile Sfinte cu actele de proprietate, dac eistau, i pe baza lor s fie

desp-ubi i. 8eavnd dect pu ine acte de proprietate, -recii s/au suprat i

au refuzat s recunoasc acea comisie.

)nstirea Neam n secolul &-&. Fototeca #rtodo$iei %omne ti

E

/ ,ractic+ desp"u$irile n(au mai fost pltite?


13/22

/ 8u s/au mai pltit niciodat, doar s/a ales #omnia cu un credit de &$ de

milioane de lei. ar numai :umtate din acel teritoriu de 25G era al

mnstirilor nchinate, restul era al mnstirilor pmntene, deci veniturile tot

n ar rmneau.

/ -o"lniceanu spune+ )ntr(o ustificare a normelor de secularizare+ c

mnstirile )nchinate duceau o *politic antina ional*. La ce se referea?

/ Se referea la acest fapt, c mnstirile nchinate nu i pltiser drile care s/

ar fi cuvenit, iar veniturile lor mer-eau n strintate. +hestiunea -receasc a

fost o problem destul de mare i veche n #omnia.

)ceast nchinare a mnstirilor ctre 'ocurile Sfinte nu a fost bine vzut de

toat lumea. (rimele nchinri au avut loc la sfr itul secolului al


14/22

Veniturile celei de/a doua vistierii, Casa Central,n care se vrsa averea

secularizat a !isericii n 1$5D, reprezentau C2G din bu-etul -eneral al

statului.

Veniturile eparhiilor IIIIIIIIIIIIIIIIII %.&$2.0D5,&5 lei

Veniturile mnstirilor nenchinate IIIIIIII %.C0F.CF5,00 lei

Veniturile funda iilor colare IIIIIIIIIIIII 1.F2%.$01,00 lei

Veniturile funda iilor spitalice ti IIIIIIIIIII 2.FFD.%F0,1& lei

3"3)' IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII 1F.2D$.0&%,C$ lei

S%&SAH Studiul "ropriet i mnstire ti. (eculari+area din 180318/" ,

scris de (aul !rusanosi

/ /n opinia dumneavoastr+ de ce a recurs+ totu i+ conducerea

,rincipatelor la secularizarea averilor mnstire ti?

/ ) eistat i un contet interna ional favorabil secularizrii. Situa ia din

mnstirile romne ti i din cele occidentale a fost cam asemntoare. i n )ustria, i n rile #omne, c erau clu-ri austrieci, c erau clu-ri

romni, ei erau supu i feudali ai aba iilor, respectiv ai e-umenilor.

9n secolul al


15/22

9n #usia, arul (etru *** a secularizat n anul 1F%2 aproimativ %00 de

mnstiri, dintre cele aproimativ 1.000 eistente. )stfel c peste un milion

de rani care nainte erau erbi ai !isericii au devenit erbi ai statului. erbia

a fost desfiin at n #usia abia dup 1$%0.

9n Arecia, devenit independent de sub *mperiul "toman, din cele 52C de

mnstiri eistente au fost desfiin ate &DC. ista, deci, i pe plan

interna ional concep ia asupra necesit ii de a controla averile biserice ti.

+hiar i n *mperiul "toman a fost introdus, n anul 1$2%, un inister al

unda iilor reli-ioase, care a preluat de la ulemale6clericii musulmani7administrarea tuturor domeniilor clericale, mare parte din veniturile acestora

fiind direc ionate nspre cheltuieli publice.

9n rile #omne s/au nfiin at 6n 1$&1 i 1$CC7 o a a/numit as

entral, o a doua vistierie a statului, care n-loba veniturile mnstirilor

pmntene, ale eparhiilor i mitropoliilor.

)ceste +ase +entrale, de i proprietate a !isericii, se aflau sub dublu control K

-uvernamental i bisericesc. (rin urmare, a fost fondul sau bu-etul cel mai

bine chivernisit din rile #omne.

eficitul din bu-etul de stat a fost acoperit prin mprumut de la +asa

+entral.*cumulnd statul an de an datorii la asele entrale, pe timpul lui

u+a s3a nptuit prima etap a seculari+rii9 practic, contopirea asei

entrale cu !ugetul statului.

) a a disprut i transparen a n modul de administrare a banilor. in bu-etul

+aselor +entrale, nainte de contopire, era asi-urat bu-etul de salarii al

preo ilor, erau finan ate colile, spitalele i construirea de biserici noi.


16/22

/ La sfr itul perioadei inter$elice+ )ncet i prin acte succesive+ o parte

din ceea ce fusese luat de stat se )ntorsese dea )n proprietatea #isericii0

/ 9n #omnia are s/au ntlnit, practic, dou concep ii diferite n ceea ce

prive te rela ia Stat/!isericH ntr/un fel era or-anizat !iserica din Vechiul #e-at, unde !iserica era considerat 4de stat4, dar de fapt era la dispozi ia

statului, i cu totul altfel a fost situa ia n 3ransilvania.

9n Vechea #omnie, timp de 25 de ani dup secularizarea lui +uza s/a

acceptat salarizarea de la bu-et a preo ilor. ar dintre cele peste %000 de

biserici, au fost recunoscute doar &000 de parohii, astfel c, la nceputul

rzboiului, se mai slu:ea n aproimativ 5%G din bisericile din#omnia. +elelalte biserici erau nchise. istau cazuri ca, ntr/un parcurs de

&0 de ilometri, s nu fie nicio biseric deschis.

9n 3ransilvania, !iserica "rtodo romneasc 6mai eista alturi de ea i cea

srbeasc7 a primit autonomie de la stat, cu mitropolie la Sibiu i episcopii

sufra-ane la +aransebe i )rad.

)vnd o lar- autonomie, s/a putut chivernisi a a cum a vrut ea. ) putut n

mod autonom s/ i cumpere propriet i, astfel c, la nceputul primului rzboi

mondial, !iserica ortodo romneasc din ?n-aria avea n proprietate

CC.000 de hectare de pmnt.

+hiar dac romnii au fost mai sraci, au putut strn-e averi pentru !iserica

lor. 9n acela i timp, !iserica din #e-at era, practic, fr niciun ban. 9n 1D12 s/

a nfiin at n Vechea #omnie o institu ie nou, numit +asa !isericii, ca un

fel de sucursal a bu-etului pentru problemele biserice ti, ns acei bani n/au

intrat n proprietatea !isericii.


17/22

up 1D1$, cnd s/au unit provinciile n #omnia are, s/au unit i patru

!iserici "rtodoe romne ti provincialeH !iserica din Vechea #omnie, cu

mitropolie prima ial la !ucure ti, !iserica din 3ransilvania autocefal,

!iserica din !ucovina, de la +ernu i, autocefal i ea, precum i !iserica din !asarabia, care era o episcopie din !iserica rus.

atriarhul )iron ristea :al doilea din dreapta;, primul patriarh al B#%. Fototeca #rtodo$iei %omne ti

) fost nevoie s se -seasc o or-anizare unitar. )rdelenii au spus clar c nu

sunt de acord ca situa ia din Vechea #omnie s se etind i n 3ransilvania.

!iserica romneasc din 3ransilvania a vrut s rmn cu autonomie fa de

stat i mai departe. !a a impus conducerii politice de la !ucure ti ca ntrea-a


18/22

!iserica #omneasc 6unificat abia n 1D25, dup % ani de tratative dure7 s

primeasc autonomie.

"r, n cazul n care ntre-ii !iserici "rtodoe #omne i s/a oferit autonomia,a trebuit s i se dea i bani. (entru c principiul liberal ma-hiar de pe timpul

lui )ndrei a-una a fost acestaH fondurile biserice ti eistente n ?n-aria

pentru culte erau administrate de stat.

(rin acordarea autonomiei biserice ti, !iserica trebuia s preia acele fonduri.

,rimele dou articole din proiectul de secularizare a averilor

mnstirilor )nchinate+ apro$at cu 12 voturi pentru i 2 contra

"oate averile mnstire ti din %omnia sunt i rmn averi ale (tatului :art.

1;.


19/22

Auvernul liberal. +ristea avea rela ii de colaborare cu liberalii din #e-at nc

nainte de ?nire.

9n (arlament, cnd s/a discutat 'e-ea de unificare a !isericii i s/a aprobatautonomia bisericeasc, (atriarhul iron +ristea a afirmatH")inistrul

ultelor tie cam ct ar tre!ui s returne+e Bisericii, apro$imativ =01

milioane, dar noi nu vrem s primim acei !ani". iron +ristea a refuzat s

primeasc banii cuveni i.

9n schimb, !iserica "rtodo din Vechiul #e-at a primit doar aproimativ

1F.000 hectare de pmnt, aflate n administrarea inisterului +ultelor, cu o

valoare de aproape 10 milioane de lei.

3ot prin 'e-ea de unificare bisericeasc din % mai 1D25, centrele

mitropolitane i eparhiale au primit sesiide 200L100 de hectare de pmnt

arabil i cte 500L&00 de hectare de pdure.

9n anii 1D&F i 1D&$, prin decrete re-ale, cele $F de mnstiri eistente au

primit spre folosin 1$.$00 de hectare de pdure i %00 de hectare de pmnt

arabil. 3ot atunci, !iserica "rtodo din 3ransilvania a primit trei sferturi din

4vechile averi ale sa ilor4.

9n anul 1$F%, (arlamentul ma-hiar nfiin ase o funda ie cultural,

?niversitatea 8a iunii Sse ti, care acumula vechile averi ale na iunii sse ti

autonome din )rdeal. )ceast funda ie a fost desfiin at prin decret al re-elui

+arol al **/lea, iar patrimoniul s/a mpr it ntre !iserica "rtodo i !iserica

'utheran 6aceasta din urm a primit un sfert7.

Se poate constata faptul c finan area !isericilor din #omnia are a fost

diferit. )cest lucru se poate vedea dintr/o interpelare fcut n Senatul


20/22

#omniei de episcopul Vartolomeu Stnescu de la #mnicu Vlcea, n

decembrie 1D2&.

l l ntreba atunci pe inistrul +ultelor cum era posibil ca $ episcopii dinVechiul #e-at s primeasc 1,% milioane de lei 61,& milioane pentru personal

i 0,& milioane pentru cheltuieli materiale7, n timp ce 5 episcopii din

3ransilvania s primeasc de la bu-et 2,D milioane de lei 6:umtate pentru

cheltuieli salariale i cealalt :umtate pentru cheltuieli materiale7.

(ractic, !iserica "rtodo ardelean din #omnia are primea dublu fa de

ct primea !iserica din fostul #e-at. inistrul +ultelor, )leandru 'apedatu,a recunoscut c, practic, bu-etul este defalcat, iar ceea ce dduse nainte

Auvernul de la !udapesta trebuia s dea acum Auvernul de la !ucure ti.

e aici se poate constata c, nainte de )area >nire, ?uvernul romn din


21/22

9n 1D&$, mnstirile au primit aproape 25.000 de hectare, ma:oritar pdure.

(rin secularizare ns, fuseser luate din proprietatea !isericii aproimativ

&,5 milioane de hectare.

9n ceea ce prive te salarizarea@ (ractic, nu tiu dac se poate vorbi despre

compensa ii. Statul romn a dat salarii n compensa ie cu secularizareaM ar

statul ma-hiar, cnd a suplimentat dup 1$D$ veniturile preo ilor ortodoc i

romni, n compensa ie la ce a fcut aceastaM

(rin a a/zisa @ege a ongrueidin 1$D$, fiecare preot din 3ransilvania avea

cu si-uran venituri care nsemnau dublul salariului mediu pe economie din?n-aria acelor vremi 6iar n !ucovina primeau triplu salariului mediu pentru

acea vreme din !ucovina7.

'e-ea +on-ruei prevedea c fiecare preot 6ortodo romn sau srb, ba chiar

i -reco/catolic sau pastor protestant7 s de in acelea i venituri 6fie c locuia

la ora sau la sat7.

9n cazul n care un preot se afla ntr/o parohie srac i nu putea primi dect

doar 10G din "veniturile garantate prin lege", Auvernul suplimenta de la

bu-etul de stat restul de D0G.

esi-ur, au fost introduse chitan iere n toate parohiile, iar dac iscul

descoperea c un anumit preot svr ea ile-alit i, nu doar el, ci i parohia nu

mai puteau primi acea suplimentare la bu-et.

9n acest fel, or-anele biserice ti parohiale 6+onsiliul i )dunarea parohial7

au devenit direct interesate s controleze situa ia financiar a parohiei. 9n

compensa ie la ce anume a decis -uvernul ma-hiar suplimentarea veniturilor

preo e tiM


22/22

9ntrebarea este :ust, deoarece nu doar c nu eistase nici o secularizare a

averilor !isericii "rtodoe romne ti, ci, dimpotriv, Auvernul ma-hiar a

returnat !isericii fondurile care le administrase nainte de 1$%$.

(roblema a a/numitei compensa ii o consider -re it pus. *ntelectualii romni

interesa i de chestiunile biserice ti ar putea s analizeze situa iile din celelalte

ri i !iserici europene i s militeze pentru o mai bun chivernisire a

fondurilor acordate !isericii. (entru c fonduri eist, ns direc ionarea lor

nu este fcut n cel mai fericit mod.