PENELITIAN KUALITATIF GAYA HIDUP POSITIF KOMUNITAS PUNK DI
YOGYAKARTA(Studi Profil Komunitas Punk di Jalan Malioboro,
Yogyakarta)Dosen Pengampu : Bonaventura Satya Bharata, SIP., M.
Si
Oleh :I Nyoman Agus Surya Dharma/100904252Mikail Bayu
Herdiyanto/100904104Mahendra Satrio Kusumo/100904184
ILMU KOMUNIKASIFAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIKUNIVERSITAS
ATMA JAYA YOGYAKARTA2012BAB I PendahuluanGAYA HIDUP POSITIF
KOMUNITAS PUNK DI YOGYAKARTA(Studi Profil Komunitas Punk di Jalan
Malioboro, Yogyakarta)
A. Latar BelakangPunk merupakan sub-budaya yang lahir di London,
Inggris, yang menjadi wadah untuk mencurahkan kritik dan protes
atas penguasa pada waktu itu. Punk memiliki ideologi sosialis yang
bersifat bebas. Punk lebih dikenal melalui gaya busananya seperti
potongan rambut Mohawk, jaket penuh dengan spike dan bedge, sepatu
boots, jeans ketat, badan bertato, dan hidup di jalan-jalan. Proses
modernisasi di Indonesia menyebabkan kehadiran Punk sebagai gaya
hidup baru, yang umumnya dianut oleh sebagian kaum muda.Punk
kemudian lebih dikenal sebagai tata cara hidup sehari-hari, dengan
ekspresi diri yang menjurus pada gaya hidup bebas seperti: free
sex, nongkrong di jalan, ngamen, mengkonsumsi alkohol, main
bermusik, dan gaya busana yang urakan. Orang-orang yang mengikuti
gaya hidup Punk disebut anak Punk. Persebaran gaya hidup Punk
sangat marak di kota-kota di Indonesia, salah satunya di
Yogyakarta. Anak Punk yang ingin hidup bebas, tanpa ada aturan yang
mengatur segala aktivitas serta perilaku mereka, menjadi sebuah
masalah yang perlu dikaji dalam penelitian ini. Di Indonesia,
kultur Punk dikenal pertamakali sebagai bentuk musikal dan fashion
statement. Budaya Punk telah hadir tanpa substansi sejak awal. Punk
tidak hadir sebagai respon keterasingan dalam masyarakat modern,
melainkan dari sebuah kerinduan akan sebuah bentuk representasi
baru saat tak ada hal lama yang dapat merepresentasikan diri remaja
lagi. Maka tidak heran, apabila hal-hal yang substansial baru
muncul bertahun-tahun setelah Punk dikenal secara musikal dan
fashion statement. Meskipun akhirnya substansi Punk hadir di
Indonesia pada pertengahan tahun 90-an melalui akses internet, tak
berbeda dengan yang terjadi di negara lain, di Indonesia Punk
dianggap sebagai segerombolan remaja yang urakan atau sekedar
aliran musik keras yang vokalisnya meracau tak jelas. Padahal pada
pertengahan tahun 90-an, komunitas Punk di Indonesia merupakan
komunitas Punk dengan jumlah populasi terbesar di dunia. Penganut
kultur punk (Punks) di Indonesia mulai mengadopsi substansi Punk
yang termasuk di dalamnya ideologi, etika DIY (Do It Yourself),
pandangan politis, dan lain sebagainya.
B. Rumusan MasalahPermasalahan dalam penelitian ini dirumuskan
sebagai berikut :1. Mengapa narasumber memilih gaya hidup Punk
sebagai bagian dari hidupnya?2. Bagaimana mengekspresikan gaya
hidup Punk dalam kehidupannya sehari-hari ?3. Bagaimana relasi
individu dalam komunitas Punk dan di lingkungan masyarakat ?
C. Tujuan dan Manfaat A. Tujuan Penelitian :Adapun tujuan dari
penelitian ini dengan maksud untuk mengetahui motivasi individu
Punk, berkaitan dengan alasan mengapa ia masuk komunitas Punk,
bagaimana ia mengekspresikan gaya hidup Punk dalam kehidupannya,
dan bagaimana relasi individu dalam komunitas tersebut.B. Manfaat
Penelitian :a. Manfaat akademisi Hasil penelitian ini diharapakan
mampu memberikan pengetahuan dalam dunia pendidikan mengenai gaya
hidup positif dari komunitas punk di malioboro.b. Praktis Dapat
menjadi sebuah referensi untuk penelitian selanjutnya dengan tema
atau metode yang sama serta dapat menambah wawasan dan pengetahuan
bagi pembacanya.
D. Metode Penelitiana. Jenis penelitianJenis penelitian ini
merupakan penelitian kualitatif dengan model deskriptif.
Pengumpulan datanya menggunakan teknik wawancara, observasi, dan
dokumentasi. Metode kualitatif adalah prosedur penelitian yang
menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan
(Moleong, 2000 : 11).b. Subjek PenelitianSubjek penelitian ini
adalah Komunitas Punk di wilayah Malioboro ( Nol Kilometer )
Yogyakarta. Narasumber bernama Sony. Dia adalah seorang punk yang
sudah berkeluarga, mempunyai istri dan 4 orang anak. Dia bekerja
sebagai pengamen dan pedagang asongan di Malioboro.c. Jenis Data
Data primer: Sumber data yang di peroleh dari hasil wawancara
langsung dengan narasumber yang merupakan salah satu orang yang
bergaya hidup sebagai punk. Data sekunder : Sumber data penelitian
yang diperoleh peneliti secara tidak langsung melalui media
perantara, yaitu lewat internet dengan mengakses beberpa situs,
referensi buku, dan juga melihat dari proposal orang lain yang
meneliti tentang komunitas punk.
d. Pengumpulan data dari penelitian ini menggunakan teknik
wawancara, observasi, dan studi dokumentasi : ObservasiBogdan
(1972:3) mendefinisikan secara tepat pengamatan berperanserta
(observasi partisipasi) sebagai penelitian yang bercirikan
interaksi sosial yang memekan waktu cukup lama antara peneliti
dengan subjek dalam lingkungan subjek, dan selama itu data dalam
bentuk catatan lapangan dikumpulkan secara sistematis dan berlaku
tanpa gangguan. Observasi dilakukan dengan pengamatan langsung ke
lokasi dimana para komunitas punk yang berada malioboro.
Wawancara mendalam ( in depth interview )Wawancara mendalam
secara umum adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan
penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antara
pewawancara dengan informan atau orang yang diwawancarai, dengan
atau tanpa menggunakan pedoman (guide) wawancara, pewawancara dan
informan terlibat dalam kehidupan sosial. Dengan demikian, kekhasan
wawancara mendalam adalah keterlibatannya dalam kehidupan
informan.
Studi DokumentasiStudi dokumenter merupakan merupakan suatu
teknik pengumpulan data dengan menghimpun dan menganalisis
dokumen-dokumen,baik dokumen tertulis,gambar maupun elektronik.
Dokumen yang telah diperoleh kemudian dianalisis (diurai),
dibandingkan dan dipadukan (sintesis) membentuk satu hasil kajian
yang sistematis, padu dan utuh. Jadi studi dokumenter tidak sekedar
mengumpulkan dan menuliskan atau melaporkan dalam bentuk
kutipan-kutipan tentang sejumlah dokumuen yang dilaporkan dalam
penelitian adalah hasil analisis terhadap dokumen-dokumen
tersebut.
E. Teknik Analisis DataAnalisis data menurut Patton (1998)
adalah proses mengatur urutan data, mengorganisasikan ke dalam satu
pola kategori satuan uraian dasar (Moleong, 2000 : 12).Proses
analisis data dimulai dengan menelaah seluruh data yang
tersediadari berbagai unsur, yaitu wawancara, pengamatan, yang
sudah dituliskan dalamcatatan lapangan, dokumen pribadi, dokumen
resmi, gambar, foto dansebagainya.Analis data bertujuan untuk
mengorganisasikan data yang diperoleh dilapangan, dokumen-dokumen
peneliti, dan sebagainya. Pengorganisasian danpengolahan data
bertujuan untuk menemukan tema dan hipotesis kerja yang akhirnya
diangkat sebagai teori substansif. Karena keseluruhan langkah dalam
kegiatan penelitian ini merupakanproses yang berjalan secara
serentak, maka teoritis analisis data daripengumpulan data
dilakukan secara berulang-ulang dan dilanjutkan setelahpengumpulan
data selesai
BAB IITemuan Data dan Analisis
A. Temuan DataKami mewawancarai seorang punk bernama Sony. Dia
tinggal di Daerah Taman Siswa dibelakang Rutan bersama seorang
istri dan 4 orang anak. Sony berasal dari Jakarta daerah Slipi,
dulunya dia bekerja di PT Unilever sebagai penyortir produk-produk
dari Unilever. Sebernarnya Sony berasal dari keluarga yang
berkecukupan, namun hati dan ideologi dia berkata berbeda. Dia
ingin hidup bebas, bahagia, mempunyai banyak teman, melakukan
banyak hal tanpa dibatasi oleh peraturan, dan tanpa menginginkan
kehidupan mapan yang muluk, tidak menghiraukan kemapanan ekonomi
seperti kebanyakan orang. Maka dari itu, Sony pindah ke Yogyakarta
untuk mencari kehidupan yang diinginkannya. Mulanya dia masuk
menjadi anggota SeBUMI (Serikat Kebudayaan Masyarakat Indonesia).
Dalam komunitas tersebut terdapat beberapa komunitas lainnya
seperti Punk, Metal, Buruh, Seniman, dan beberapa elemen lain dari
masyarakat. Disinilah Sony bertemu dengan istrinya, keduanya
menikah dan sepakat untuk hidup sesuai dengan paham punk. Komunitas
ini sering mengadakan pertemuan atau rapat menyangkut acara apa
yang akan dibuat oleh mereka demi mendapatkan tambahan dana untuk
kehidupan mereka. Mereka menyelenggarakan acara seperti bazar
murah, pentas musik, reuni komunitas (reuni akbar dari banyak
kota), sampai mendukung teman yang akan menikah. Seperti yang
dialami oleh Sony, ketika dia akan menikah banyak teman-teman dalam
komunitasnya yang membuat berbagai acara untuk membantu dana demi
terlaksananya pernikahan Sony dengan istrinya.Sony juga
menceritakan bagaimana awal mula dia terjun di dunia punk. Seperti
kebanyakan orang lainnya, Sony terpengaruh oleh teman-temannya yang
sudah menggeluti punk. Saat itu dirinya masih duduk bangku sekolah,
ia berpikir bahwa hidup ala punk itu sangat bebas, tanpa aturan
yang bisa membuat dirinya terbatasi oleh apapun. Seperti hidup di
jalanan, ngamen, berpesta pora, dimanapun dan kapan pun. Sehingga
pengalaman yang dia alami saat menggeluti dan mengenal dunia punk
masih diterapkan pada kehidupannya yang sudah berkeluarga sekarang
ini. Sony pun cukup banyak menjalin relasi dari berbagai kalangan.
Mualai dari kalangan hukum, politik, dan berbagai kalangan
masyarakat lainnya. Seringkali ketika Sony mendapatkan masalah
rekan-rekannya selalau membantunya untuk menyelesaikan masalah yang
dia alami. Kehidupannya yang sering berada di jalanan menimbulkan
hal yang positif untuk menambah relasi. Sony pun bangga menjalani
hidupnya sekarang yang kerap kali di anggap sampah oleh masyarakat.
Sony memiliki prinsip pada dirinya dengan beranggapan bahwa bila
kita berbuat baik pada orang, maka ia pun membalasnya dengan
kebaikan juga. karena dia ingin menampik segala isu publik yang
mencemohkan punk, bahwa punk itu tidak mengandung unsur anarkisme,
kriminlitas, dan premanisme. Menurut Sony, gaya hidup punk
mengajarkan kebersamaan bersama teman-teman di jalanan dengan
berbagai masalah yang dihadapi. Karena baginya Lukanya mereka juga
luka kita, itu merupakan salah satu nilai positif yang di
dapatkannya dari pengalaman hidup di jalanan. Pertemanannya bersama
teman-teman punk pun sudah menjadi keluarga bagi Sony sendiri. dia
mengatakan lebih mementingkan teman-temannya dari pada keluarganya
sendiri. Baginya teman adalah keluarga yang bisa diandalkan dari
pada keluarga kandungnya sendiri. Sony menceritakan pengalamannya
saat istrinya dirawat di rumah sakit. Tetapi Sony padaa saat itu
tidak memegang uang untuk membayar biaya administrasi perawatan
istrinya. Akhirnya Sony meminta sedikit dana kepada orang tua
kandung di Jakarta, namun permintaan Sony tidak yang diharapakan.
Akhirnya Sony menghubungi dan bercerita kepada rekannya yang berada
di Lampung. Tanpa pikir panjang, kerabatnya tersebut mengirimkan
uang untuk membiayai perawatan istrinya, terang Sony.Dan ketika
Sony menerangkan bagaimana mengekpresikan kehidupan punk di
masyarakat, dia mengatakan punk masih di pandang negatif dan
dianggap sampah masyarakat. Persepsi masyarakat terhadap punk masih
terlalu dangkal, kata Sony. Karena tidak semua punk selalu
berperilaku buruk. Seringkali ketika Sony dan istrinya berjualan di
malioboro terjaring razia oleh Satpol PP. Namun Sony melawan,
karena baginya ia tidak melakukan keonaran atau kegiatan yang
mengganggu orang lain di sekitar Malioboro. Disana ia hanya mencari
uang untuk bertahan hidup dan menafkahi istri dan anak-anaknya.
Sony yang belum lama berjualan di Malioboro cukup dikenal oleh
masyarakat sekitar Malioboro. Sony senang menerima teman-teman baru
yang ingin bergabung untuk sekedar berkumpul-kumpul bersama di
tempat berjualannya.
Foto :
B. Pembahasan Berdasarkan temuan data yang diperoleh dari
wawancara bersama narasumber, dapat ditemukan bahwa bahwa teori
yang akan digunakan adalah teori kebutuhan Maslow dan teori
Interkasi Simbolik. Dimana terdapat asumsi dari masing-masing teori
yang diharapkan mampu untuk membahas dari permasalahan dalam
penelitian ini. Teori kebutuhan Maslow ini akan membahas mengapa
narasumber memilih gaya hidup sebagai punk. Teori ini lebih
menekankan pada psikologis. Menurut Abraham Maslow, manusia
memiliki lima tingkat kebutuhan hidup yang akan selalu berusaha
untuk dipenuhi sepanjang masa hidupnya. Lima tingkatan yang dapat
membedakan setiap manusia dari sisi kesejahteraan hidupnya, teori
yang telah resmi di akui dalam dunia psikologi.Kebutuhan tersebut
berjenjang dari yang paling mendesak hingga yang akan muncul dengan
sendirinya saat kebutuhan sebelumnya telah dipenuhi. Setiap orang
pasti akan melalui tingkatan-tingkatan itu, dan dengan serius
berusaha untuk memenuhinya, namun hanya sedikit yang mampu mencapai
tingkatan tertinggi dari piramida ini.Maslow juga menekankan bahwa
makin tinggi tingkat kebutuhan, makin tidak penting ia untuk
mempertahankan hidup (Survival) dan makin lama pemenuhannya dapat
ditunda.1. Kebutuhan fisiologis (faali). Kebutuhan yang timbul
berdasarkan kondisi fisiologikal badan kita, seperti kebutuhan
untuk makanan dan minuman, kebutuhan akan udara segar (Oksigen).
Kebutuhan fisologikal merupakan kebutuhan primer atau kebutuhan
dasar, yang harus dipernuhi . Jika kebutuhan ini tidak dipernuhi,
maka individu berhenti eksistensinya.2. Kebutuhan rasa aman.
Kebutuhan ini masih sangat dekat dengan kebutuhan fisologis.
Kebutuhan ini mencakup kebutuhan untuk dilindungi dari bahaya dan
ancaman fisik. Dalam pekerjaan, kita jumpai kebutuhan ini dalam
sewaktu pindah ke kota baru.3. Kebutuhan sosial. Kebutuhan ini
mencakup memberi dan menerima persahabatan, cinta kasih, rasa
memiliki (belinging). Setiap orang ingin menjadi anggota kelompok
sosial, ingin mempunyai teman, kekasih. Dalam pekerjaan kita jumpai
kelompok informasi yang merupakan kegiatan untuk memenuhi kebutuhan
sosial seorang tenaga kerja.4. Kebutuhan harga diri (esteem needs).
Kebutuhan harga diri meliputi dua jenis: Yang mencakup
faktor-faktor internal, seperti kebutuhan harga diri, kepercayaan
diri, otonomi dan kompetensi. Yang mencakup faktor-faktor eksternal
kebutuhan untuk dikenal dan diakui (recognition), dan status.5.
Kebutuhan harga diri ini dapat terungkap dalam keinginan untuk
sesuai dengan kemampuan yang dirasakan dimiliki. Kebutuhan ini
mencakup kebutuhan untuk kreatif, kebutuhan untuk dapat
merealisasikan potensinya secara penuh. Kebutuhan ini menekankan
kebebasan dalam melasanakannya.6. Kebutuhan aktualisasi-diri.
Kebutuhan untuk melakukan pekerjaaan sesuai dengan kemampuan yang
dirasakan dimiliki. Kebutuhan ini mencakup kebutuhan untuk menjadi
kreatif, kebutuhan untuk dapat merealisasikan potensinya secara
penuh.Teori ini cukup membaca bagaimana narasumber memilih gaya
hidup sebagai punk. Karena baginya kepuasan diri yang dinginkannya
dapat di peroleh saat dia terjun dalam dunia punk. Seperti yang
dinyatakan pada saat wawancara, bahwa dalam kehidupan punk dia
memperoleh hal-hal yang positif meskipun terkdang punk di pandang
sebelah mata oleh masyarakat. Kebutuhan sosial yang diperolehnya
dari kehidupan punk mampu memberikan kepuasaan tersendiri bagi
narasumber. Seperti saat mereka berkumpul bersama di jalanan untuk
mengamen. Karena motto mereka adalah equality, yang berarti
kebersamaan. Kebersamaan ini membawa dampak positifi mereka untuk
saling membantu dalam suka maupun duka. Bagi mereka segala sesuatu
yang di hadapinya akan di hadapi bersama-sama.Teori ini termasuk
dalam teori Interpersonal. Teori Interpersonal menurut EM Griffin
adalah The process of creating unique shared meaning. Proses
memaknai sesuatu yang sudah disepakati bersama. Teori ini termasuk
dalam teori Interpersonal karena adanya pemaknaan terhadap
simbol-simbol dalam proses interaksi. 1. Mind : merupakan kemampuan
individu untuk memaknai simbol yang memiliki makna sosial. Dengan
kata lain apabila kita membicarakan Mind berati kita membicarakan
makna dan proses pemaknaan. Mind memiliki asumsi sebagai berikut:
Manusia bertindak terhadap orang lain berdasarkan makna yang
diberikan orang lain pada mereka. Makna diciptakan dalam interaksi
antar manusia. Makna dimodifikasi melalui sebuah proses
intepretif.Unsur-unsur dalam Mind: Bahasa: sistem simbolik verbal
dan non verbal yang dimiliki bersama. Bahasa merupakan sumber
pemaknaan untuk proses pemikiran. Dengan kata lain bahasa adalah
sumber dari simbol. Pemikiran: proses intepretasi. Pengambilan
peran: kemampuan untuk menempatkan diri seseorang
2. Self (Konsep Diri) : merupakan kemampuan untuk merefleksikan
diri kita sendiri dari prespektif orang lain, atau singkatnya Self
adalah tidakan mengerti untuk diri sendiri. Self memiliki asumsi
sebagai berikut: Individu mengembangkan konsep diri melalui
interaksi dengan orang lain. Konsep diri memberikan sebuah motif
penting untuk berperilaku.Unsur-unsur dalam Self: Cermin diri:
yaitu kemampuan diri untuk melihat diri kita sebagaimana diri kita
dilihat oleh orang lain. Self-fulfilling prophecy (prediksi
pemenuhan diri): yaitu harapan diri yang mempengaruhi perilaku.
Prediksi mengenai diri anda sendiri yang menyebabkan anda
berperilaku sedemikian sehingga hal tersebut benar-benar terjadi. I
dan Me: merupakan hasil dari Konsep Diri (Self), karena Self
merupakan proses mengintegrasikan antara I dan Me sehingga bisa
menempatkan diri saat berinteraksi dengan orang lain. I sebagai
subjek dan Me sebagai objek.
3. Society (Masyarakat) : membentuk budaya dan sosial. Society
merupakan tempat terjadinya interaksi sosial. Secara tidak langsung
Society membentuk diri dan pemaknaan. Society memiliki asumsi
sebagai berikut: Orang dan kelompok-kelompok dipengaruhi oleh
proses budaya dan sosial. Struktur sosial dihasilkan melalui
interaksi sosial.
Unsur-unsur dalam Society:Mead berbicara mengenai dua bagian
penting masyarakat yang mempengaruhi pikiran dan diri. Particular
Others: orang lain secara khusus (particular others) merujuk pada
individu-individu dalam masyarakat yang signifikan bagi kita.
Contoh: keluarga. Generalized Other: merujuk pada cara pandang dari
sebuah kelompok sosial atau budaya sebagai suatu
keseluruhan.??????????????????? (KURANG PEMBAHASAN TENTANG TEORI
INTERAKSI SOSIAL SIMBOLIK) DIATAS INI
BAB IIIPENUTUP
A. KesimpulanGaya hidup komunitas punk tidak seluruhnya bersifat
negatif, hal ini dapat ditunjukkan dari hasil wawancara yang telah
dilakukan oleh peneliti bahwa narasumber mengatakan meskipun punk
dianggap sebagai sampah masyarakat yang sering berbuat keonaran
nyatanya hal ini tidak semua terbukti. Narasumber yang bernama Sony
memilih punk sebagai bagian dari hidupnya karena awalnya hanya
ingin coba-coba, namun setelah cukup lama menjalani hidup sebagai
anak punk, ia merasa mendapatkan kehidupan yang ia inginkan.Sony di
kehidupan sehari-harinya beraktifitas sebagaimana kebanyakan orang
pada umumnya. Karena profesinya sebagai pengamen, tiap harinya ia
melakukan nyetreet (street) istilah bagi anak punk berjalan kaki
sambil mengamen. Dan malam harinya ia berdagang bersama istrinya di
Malioboro. Kesehariannya yang terbilang positif, dan jauh dari
unsur anarkisme membuat dirinya dipandang oleh masyarakat sekitar
sebagai anak punk yang baik. Bahkan ia melarang teman-temannya
sesama anka punk untuk berbuat rusuh dimana pun dan dengan
siapapun.Hubungan individu sesama anak punk pun sangat erat. Saling
tolong menolong dan solidaritas antara sesama anak punk sangat
dijunjung tinggi oleh Sony. Pada dasarnya kehidupan yang dimiliki
anak punk sama seperti kehidupan yang dimiliki manusia pada
umumnya, hanya cara pandang masyarakat yang banyak mengatakan bahwa
anak punk hanyalah sampah masyarakat. Dari hasil wawancara yang
sudah dilakukan oleh peneliti dapat terlihat bahwa punk tidak
selamanya buruk, seharusnya masyarakat harus menghargai bahwa punk
merupakan jalan hidup yang mereka pilih karena jalan hidup itulah
yang membuat mereka nyaman. Dengan pengertian dari masyarakat
itulah akan tercipta keharmonisan diantara semua masyarakat, itulah
yang diinginkan oleh Sony sebagai narasumber pada penelitian
ini.
DAFTAR PUSTAKA
Abdilah, Skuron. Hidup Sehat ala Punk-Hardcore. 2006. DAR! Mizan
: BandungBungin, H. M. Burhan. Penelitian Kualitatif. 2007.
Jakarta: Prenada Media GroupFrank G. Goble,Mazhab ketiga: Psikologi
Humanistik Abraham Maslow, Yogyakarta, Kanisius, 1987.Griffin, em.
2003. Comunication Theory. Newyork: MC Graw HillMoleong, Lexy J.
Metodologi Penelitian Kualitatif. 2000. Rosdakarya: BandungWest,
Richard & Lynn H. Turner. Pengantar Teori Komunikasi. Jakarta:
Salemba Humanika, 2008
