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El Islam y Al-Andalus

1. La aparición del Islam

2. El Islam

3. La expansión del Islam

4. El Islam en la Península Ibérica: Al-Andalus

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5. Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas

6. Economía y sociedad andalusí

7. Cultura y arte islámico

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Introducción

• El Islam es una religión monoteísta que cree en un Dios único. Fue transmitida a los seres humanos por el profeta Mahoma.

• Después de la muerte de Mahoma, los árabes extendieron el islamismo por África, Asia y parte de Europa.

• En su expansión, los musulmanes iniciaron en el año 711 la conquista de la Península Ibérica. Permanecieron en ésta hasta 1492.

• El Estado que los musulmanes crearon en la Península Ibérica se denominó Al-Andalus.

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1. La aparición del Islam

1.1. Mahoma, profeta del Islam

1.2. La Hégira

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1.1. Mahoma, profeta del Islam

• En Arabia nació el islamismo. Sus habitantes eran politeístas y tenían en La Meca un importante centro religioso, donde se albergaba la piedra negra de la Kaaba.

• Mahoma nació en La Meca hacia el año 570 y quedó huérfano muy pronto. Fue educado por su tío.

• Según la tradición, un día el arcángel Gabriel le anunció que él era el nuevo profeta de Alá (Dios en árabe) y debía predicar una nueva religión: el Islam.

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1.2. La Hégira

• Mahoma explicó a los habitantes de La Meca lo que Alá le había transmitido, pero su mensaje no fue bien aceptado y fue perseguido por sus ideas.

• Mahoma abandonó La Meca para refugiarse en la ciudad de Medina en el año 622: es la llamada Hégira o huida, fecha que marca el inicio de la era musulmana.

• Mahoma consiguió convertir a los habitantes de Medina a la nueva religión, y con su ayuda atacó La Meca, en el año 630, y destruyó a los antiguos ídolos.

• A su muerte, en el año 632, Mahoma había dominado toda Arabia.

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2. El Islam

2.1. La religión islámica

2.2. El Islam, un código de conducta

• Una mezquita (ilustración)

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2.1. La religión islámica

• El Corán es el libro sagrado de los musulmanes y contiene las verdades que Alá reveló a Mahoma. Se compone de 114 suras o capítulos divididos en versículos.

• Los musulmanes son monoteístas. Creen en un Dios único, Alá.

• Dios ha enviado a Mahoma, su profeta, para recordar a los hombres la ley que deben cumplir.

• El Islam presenta dos grandes tendencias: el sunismo y el chiismo.

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2.2. El Islam, un código de conducta

• El Islam sostiene los siguientes principios básicos de organización social, económica y política:

• El poder sólo pertenece a Dios, y quienes lo ejercen son sus delegados. Los dirigentes son jefes políticos y religiosos. Se denominan califas.

• La propiedad tiene un carácter religioso. Todos los bienes pertenecen a Dios y los hombres son sólo sus usuarios.

• La justicia debe ser aplicada siguiendo las normas del Corán.

• La organización familiar está regida por los textos sagrados.

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Una mezquita01

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3. La expansión del Islam

3.1. La primera expansión: el Califato Omeya de Damasco• La expansión del Islam (mapa)

3.2. La consolidación del Islam

3.3. La integración de los pueblos conquistados

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3.1. La primera expansión: el Califato Omeya de Damasco

• En el año 644 los ejércitos musulmanes ya controlaban Egipto, Siria e Irak, y se lanzaron a dominar Libia e Irán.

• Hacia Occidente ocuparon el Norte de África, cruzaron la Península Ibérica y entraron en Francia. Allí fueron derrotados en Poitiers, el 732.

• Hacia el Norte penetraron hasta Constantinopla.

• Penetraron por Asia central y atravesaron el río Indo.

• Los territorios conquistados permanecieron hasta 750 bajo la autoridad de los califas de la familia Omeya.

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La expansión del Islam01

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La expansión del Islam01

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La expansión del Islam01

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3.2. La consolidación del Islam

• A partir del año 750, la familia de los Abasíes de Bagdad derrotó a los Omeyas y fundó una nueva dinastía califal.

• A partir del siglo IX, la propagación del Islam se produjo mediante el influjo que navegantes y caravaneros ejercieron en muchos lugares del mundo.

• Pero los Abasíes fueron perdiendo el control sobre estos territorios. Algunas provincias consiguieron la independencia religiosa.

• En el siglo XIII, los mogoles impusieron su autoridad sobre buena parte de las tierras musulmanas. Más tarde el Imperio turco ejerció su dominio hasta el siglo XIX.

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3.3. La integración de los pueblos conquistados

• Aunque la conquista se realizaba en nombre de la religión, se permitía a los pueblos conquistados la práctica de su propia religión.

• Los cristianos y judíos gozaban de la condición de minoría protegida.

• En los siglos siguientes, como los musulmanes disfrutaban de ventajas sociales y económicas, la mayoría de los habitantes de los territorios conquistados se convirtió al islamismo.

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4. El Islam en la Península Ibérica: Al-Andalus

4.1. La conquista• La conquista musulmana de la Península (mapa)

4.2. El Emirato dependiente de Damasco

4.3. El Emirato independiente

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4.1. La conquista

• Los ejércitos musulmanes iniciaron la conquista de la Península Ibérica en el año 711. Conquistaron el reino visigodo.

• Los visigodos, ya debilitados a causa de sus peleas internas, fueron incapaces de hacerles frente. El rey don Rodrigo murió en la batalla de Guadalete y sus tropas se dispersaron.

• Los ejércitos musulmanes avanzaron rápidamente y ocuparon las principales ciudades de Andalucía y Toledo, capital del reino visigodo.

• En siete años controlaron toda la Península a excepción de las zonas más montañosas o despobladas.

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La conquista musulmana de la Península01

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4.2. El Emirato dependiente de Damasco

• Una vez controlado el territorio, al que los musulmanes llamaron Al-Andalus, éste se convirtió en una provincia o Emirato dependiente del Califato Omeya de Damasco.

• La capital del Emirato se estableció en la ciudad de Córdoba y se nombró a un valí (gobernador), que ejercía el poder en el territorio.

• Los ejércitos musulmanes continuaron la conquista más allá de los Pirineos, pero resultaron derrotados en Poitiers (732) y se replegaron definitivamente en la Península.

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4.3. El Emirato independiente

• A mediados del siglo VIII el último miembro de la familia Omeya, Abd-al-Rahmán I, se estableció en Al-Andalus.

• Pronto, Abd-al-Rahmán I rompió con el Califato de Bagdad y se proclamó emir independiente. La unidad política con Damasco estaba rota, pero se aceptaba la autoridad religiosa del califa.

• Durante el Emirato independiente, las disputas entre las familias nobles asentadas en las diversas regiones de Al-Andalus y el poder central fueron frecuentes.

• Sin embargo, a lo largo del siglo X, se produjo un importante auge económico y cultural.

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5. Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas

5.1. El Califato de Córdoba

• El Califato de Córdoba en el siglo X (mapa)

5.2. Los reinos de taifas• Los principales reinos de taifas en el siglo XI (mapa)

5.3. El reino taifa de Granada

• La Alhambra (ilustración)

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5.1. El Califato de Córdoba

• En el año 929, Abd-al-Rahmán III se sintió fuerte para hacerse religiosamente independiente y se proclamó califa de los creyentes de Al-Andalus. Nacía así el Califato de Córdoba.

• La época del Califato (929-1036) fue la de máximo esplendor y estabilidad de Al-Andalus.

• Se produjo una gran expansión económica y se frenaron los intentos de expansión de los reinos cristianos hispánicos, especialmente en época de Al-Mansur.

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El Califato de Córdoba en el siglo X01

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5.2. Los reinos de taifas

• A partir del año 1008, la unidad del Califato se resquebrajó.

• En menos de 30 años (1008-1031), Al-Andalus se fragmentó en más de 25 reinos, las taifas, una especie de ciudades Estado, rodeadas de territorio, con la ciudad como centro económico.

• A pesar de la ayuda de los musulmanes procedentes del Norte de África (almorávides y almohades), en el siglo XIII los cristianos conquistaron la mayoría de tierras de Al-Andalus.

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Los principales reinos de taifas en el siglo XI01

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5.3. El reino taifa de Granada

• La taifa de Granada fue la única que sobrevivió al avance de los reinos cristianos en el siglo XIII. Estaba gobernada por sultanes o reyes de la dinastía nazarí.

• Esta taifa comprendía un amplio territorio que abarcaba las actuales provincias de Málaga, Almería, Granada y parte de Cádiz.

• El reino taifa de Granada poseía una amplia fachada marítima, puertos para el comercio y una próspera agricultura de regadío.

• Su enorme riqueza y su actividad económica hicieron posible su pervivencia.

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La Alhambra01

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6. Economía y sociedad andalusí

6.1. Las actividades económicas

6.2. La organización social• Una ciudad hispano-musulmana (ilustración)

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6.1. Las actividades económicas

• En el mundo islámico, el centro de la actividad económica era la ciudad.

• La mayoría de la población se dedicaba a la agricultura. Los musulmanes introdujeron nuevas técnicas, como el regadío.

• También pusieron en práctica nuevos cultivos como el arroz, los cítricos, el cáñamo, etc.

• Existía una floreciente artesanía, organizada y controlada por el Estado.

• El comercio era muy activo.

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6.2. La organización social

• Los musulmanes. La población de religión musulmana estaba formada por: árabes, bereberes y muladíes.

• Los no musulmanes. Existían minorías no musulmanas, que pagaban mayores impuestos y sufrían ciertas limitaciones de derechos: los mozárabes y los judíos.

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Una ciudad hispano-musulmana01

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7. Cultura y arte islámico

7.1. El esplendor de la cultura islámica

7.2. Un arte diverso y homogéneo

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7.1. El esplendor de la cultura islámica

• Entre los siglos VIII y XII, la civilización islámica conoció una etapa de esplendor.

• Todos los musulmanes conocían una misma lengua, el árabe. Ésto permitió que los conocimientos se transmitieran fácilmente de un territorio a otro.

• Se formó una cultura variada en la que destacaron los estudios matemáticos y las ciencias aplicadas.

• También poseían amplios conocimientos de medicina y cirugía, y desarrollaron la astronomía.

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7.2. Un arte diverso y homogéneo

• El Islam presenta también una gran diversidad en el arte por las influencias que recibió y absorbió de los numerosos territorios por los que se extendió.

• En arquitectura predominan las construcciones de ladrillo y la influencia oriental se evidencia en la utilización de arcos y cúpulas.

• El edificio más representativo es la mezquita.

• En las artes decorativas, destaca la cerámica y alcanza una gran difusión la miniatura.

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