Download pdf - Pengantar RUMAH Masyarakat Minangkabau berlokasi di ... · PDF fileMasyarakat Minangkabau berlokasi di Sumatra ... Adat Minangkabau ... sopan santun yang telah diatur sedemikian rupa

Desain Interior - Akademi Teknik PIKA

1

RUMAH TRADISIONAL

PADANGMINANGKABAU

Oleh : Eka Kurniawan A.P, ST Desain Interior - Akademi Teknik PIKA

Pengantar� Masyarakat Minangkabau berlokasi di Sumatra

Barat, sebagian daerah pesisir Barat Sumatra Utara, sebagian daerah propinsi Riau bagian barat, dansebagian daerah propinsi Jambi bagian Barat Daya.

� Dari cakupan wilayah yang didiami oleh masyarakatMinangkabau tersebut, bisa dikatakan bahwaMinangkabau menempati wilayah yang luas danmenyebar dari daratan sampai ke pesisir.

� Orang Minangkabau adalah dari daratan. Karenaitulah maka Arsitektur Nusantara Minangkabau bisadikatakan sebagai arsitektur nusantara daratan.


Adat Minangkabau� Dalam adat Minangkabau terdapat beberapa

ketentuan yang merupakan ciri khas adatMinang yang menjadi falsafah dan pandanganhidup masyarakat Minangkabau.

� Ketentuan itu berupa fatwa-fatwa adatMinangkabau berdasarkan ketentuan alamnyata / makro kosmos.


Filosofi� Masyarakat Minangkabau menganut falsafah

“alam takambang jadi guru”� Mereka menyelaraskan kehidupan pada

susunan alam yang harmonis tetapi juga dinamis.

� Dalam kehidupannya menganut teori dialektis, yang mereka sebut “bakarano bakajadian” (bersebab dan berakibat) yang menimbulkan berbagai pertentangan dan keseimbangan.


Filosofi� Alam takambang jadi gurudan diberi ajaran

Islam. � Sebagai masyarakat beradat dengan pegangan

adat bersendi syariat dan syariat yang bersendikan Kitabullah (ABS –SBK), makakaedah-kaedah adat itu memberikan pula pelajaran-pelajaran.

� kebersamaan, gotong royong, sahino samalu, kekerabatan, danpenghormatan sesama, ataubarek sapikue ringan sajinijing, Desain Interior - Akademi Teknik PIKA

ABS - SBKAjaranadat bersendi syariat dan syariat yang bersendikan Kitabullah :� Mengutamakan prinsip hidup seimbang� Kesadaran kepada luasnya bumi Allah� Mencari nafkah dengan usaha sendiri� Tawakkal dan bekerja dengan tidak boros� Kesadaran kepada ruang dan waktu� Harus pandai mengendalikan diri


2


Mengutamakan prinsip hidup seimbang

� Keseimbangan tampak jelas dalam menjagakemakmuran di ranah ini, “Rumah gadanggajah maharam, Lumbuang baririk dihalaman, Rangkiang tujuah sajaja, Sabuah sibayau-bayau, Panenggang anak dagang lalu, Sabuah si Tinjau lauik, Birawati lumbuangnan banyak, Makanan anak kamanakan. Manjilih ditapi aie, Mardeso di paruikkanyang.


Kesadaran kepada luasnya bumi Allah� Karatau madang dihulu babuah babungo balun.

Marantau buyuang dahulu dirumah paguno balun. Ditanamkan pentingnya kehati-hatian “Ingek sa-balun kanai, Kulimek sa-balun abih, Ingek-ingeknan ka-pai, Agak-agak nan ka-tingga”.

� Dianjurkan, jangan tetap tinggal terkurung dalam lingkungan yang kecil. Diajarkan, bahwa Allah SWT telah menjadikan bumi mudah untuk digunakan. Maka, berjalanlah di atas permukaan bumi, makanlah dari rezekiNya.


Harus pandai mengendalikan diri� Ka lauik riak mahampeh, Ka karang rancam ma-

aruih, Ka pantai ombak mamacah. Jiko mangauikkameh-kameh, Jiko mencancang, putuih – putuih, Lah salasai mangko-nyo sudah.

� Yang perlu dijaga ialah supaya dalam segala sesuatuharus pandai mengendalikan diri, agar janganmelewati batas, dan berlebihan.

� Bekerja sepenuh hati, dengan mengerahkan semuapotensi yang ada. Tidak berhenti sebelum sampai, dan tidak berakhir sebelum benar-benar sudah.


Rumah Gadang� Rumah tempat tinggal Minangkabau disebut sebagai

Rumah Gadang (Rumah Besar/Rumah Buranjang).

� Dikatakan Gadang (besar) bukan karena fisiknyayang besar melainkan karena fungsinya selainsebagai tempat kediaman keluarga, Rumah Gadangmerupakan perlambang kehadiran satu kaum dalamsatunagari, serta sebagai pusat kehidupan dankerukunan seperti tempat bermufakat keluarga kaumdan melaksanakan upacara. Bahkan sebagai tempatmerawat anggota keluarga yang sakit.


Bentuk� Bentuk dasarnya, persegi empat.� Atapnya melengkung tajam seperti bentuk tanduk kerbau,

sedangkan lengkung badan rumah landai seperti badan kapal. � Bentuk badan rumah gadang yang segi empat yang membesar

ke atas (trapesium terbalik) sisinya melengkung kedalam ataurendah di bagian tengah, secara estetika merupakankomposisi yang dinamis.

� Jika dilihat pula dari sebelah sisi bangunan (penampang), maka segi empat yang membesar ke atas ditutup oleh bentuksegi tiga yang juga sisi segi tiga itu melengkung ke arahdalam, semuanya membentuk suatu keseimbangan estetikayang sesuai dengan ajaran hidup mereka.


Rumah Gadang� Sebagai karya agung kebudayaan, rumah gadang

dinyatakan dalam metafora puisi indah khasMelayu.

� Rumah gadang basa batuah,Tiang banamo kato hakikaik,Pintunyo basamo dalia kiasannya,Banduanyo sambah-manyambah,Bajanjang naiak batanggo turun,Dindiangnyo panutuik malu,Biliaknyo aluang bunian.


3


Rumah Gadang� Maksudnya :

Rumah gadang besar bertuah,Tiangnya bernama kata hakikat,Pintunya bernama dalil kiasan,Bendulnya sembah-menyembah,Berjenjang naik, bertangga turun,Dindingnya penutup malu,Biliknya alang bunian


Rumah Gadang = Rumah Panggung� Tempat mendirikan Rumah Gadang ini adalah di

tanah pusako tinggi satu. � Gunanya didirikan di sana ialah rumah itu dasar bagi

kaum untuk bermusyawarah antara mamak dengankemenakan, tempat mamak memberi petunjuk danpengajaran kepada anak kemenakannya, tempat anakkemenakan mengadu dan bercerita, dan juga tempatmenyimpan barang-barang pusaka peninggalanmamak-mamak sebelumnya.

� Jadi Rumah Gadang ini adalah rumah pusako.


� Hal ini disebabkan karena daerah Sumatra Baratyang merupakan lokasi masyarakat Minangkabaubermukim merupakan lokasi yang rawan binatangbuas, sehingga perlu rumah sebagai tempatperlindungan dari binatang buas.

� Selain itu rumah panggung berarti bahwa kedudukanmanusia memiliki derajat yang lebih tinggi daripadahewan mengingat kolong di bawah rumahdiperuntukkan sebagai kandang hewan peliharaan.

Rumah Gadang = Rumah Panggung


� Letak Rumah Gadang tidak rata dengan tanah, tapimemiliki platform yang dinaikkan.

� Platform yang dinaikkan menciptakan level permukaanhorizontal yang diangkat di atas lahan yang asli. Bisatinggi bisa juga rendah. Bisa besar, berupa panggung atauteras, bisa juga berukuran sedang, seperti meja atau altar, atau bisa juga kecil, berupa anak tangga.

� Jadi Rumah Gadang bisa dikatakan sebagai rumahpanggung, karena lantainya terletak jauh di atas tanah. Lantai terbuat dari papan. Ke ujung kiri kanan dari lantaiditinggikan satu tingkat atau dua tingkat dinamakananjung. Bila Rumah Gadang tidak beranjang maka lantaiyang sebelah kedua ujungnya juga tinggi yang merupakanlantai perahu. Ketinggian panggung atau platform RumahGadang adalah sekitar satu atau dua meter di ataspermukaan tanah. Ruangan di bawah lantai ditutupanyaman bambu untuk kandang .


Ragam Rumah Gadang� Rumah gadang mempunyai nama yang beraneka

ragam menurut bentuk, ukuran, serta gaya kelarasandan gaya luhak.

� Menurut bentuknya, ia lazim pula disebut rumahadat, rumah gonjong atau rumah bagonjong (rumahbergonjong karena bentuk atapnya yang bergonjongruncing menjulang.

� Menurut ukurannya, ia tergantung pada jumlahlanjarnya. Lanjar ialah ruas dari depan ke belakang. Sedangkan bagian yang berjajar dari kiri ke kanandisebutruang.


lanjarruang

gonjong


4


Gonjong dan Turang� Gonjong adalah bagian yang paling tinggi dari setiap

ujung atap yang menghadap ke atas, dan merupakanujungturangyang dibalut dengan timah.

� labu-labu di bagian bawah

� belimbing di atas labu-labu

� anting-anting di atas belimbing

� ujung yang tajam di atas anting-antingDesain Interior - Akademi Teknik PIKA

Gonjong

TurangTurang


Ragam rumahMenurut jumlah lanjar :

� Lipek pandanRumah yang berlanjar dua

� Balah bubuangRumah yang berlanjar tiga

� Gajah maharam Rumah yang berlanjar empat


Keterangan Gambar:A: Rumah GadangB: Deretan Rangkiang (Lumbung) C: LesungD: Limau Manih Sandaran AluE: Kemuniang Hutan KudoF: Tebat IkanG: Tepian Tempat MandiH: Kebun Bunga

1. Anjung Kiri (Ujung)

2. Anjung Kanan (Pangka)

3. Jenjang

4. Sitinjau Lauik

7. Jalan Masuk

8. Jalan Besar


� Ditinjau dari bentuk, ukuran, serta gaya pemerintahanKelarasan dan Gaya Luhak, Rumah Gadang mempunyainama yang beraneka ragam.

� Menurut Gaya Kelarasan aliranKoto Piliang, bentuk RumahGadangnya diberi namaGarudo Tabang, karena di keduaujung rumah diberi beranjang (anjung).

� Sedangkan Rumah Gadang dariKelarasan Bodi Caniagolazimnya disebutGarudo Menyusukan Anak. Bangunan tidakberanjung atau berserambi pada bagian kiri dan kananbangunan, tetapi pada bagian ujung kiri dan kanan di bawahgonjong diberi beratap (emper) yang merupakan sayapburung yang sedang mengerami anaknya.



5


Orientasi� Orientasi Rumah Gadang, harus

memperhatikan segi keamanan, kepercayaan, dan kesehatan.

� Rumah Gadang dibangun berjajar menurutarah mata angin dari Utara ke Selatan.

� Tapi ada juga pendapat lain yang menyebutkan bahwa orientasi bangunanRumah Gadang tidak terpaku pada arah mataangin.


� Pendapat lain, Rumah Gadang terpaku pada letakGunung Marapi yang dipandang sebagai gunungbertuah seperti dalam kisahTambo.

� Diceritakan bahwa Datuk Maharajo Dirajo mendaratke pantai pulau Sumatera karena melihat puncakGunung Marapi sebesar telur dari arah laut.

� Kemudian tempat pertama yang dijadikanperkampungan adalah di lereng gunung tersebut. Letak bangunan Rumah Gadang tidak bolehmembelakangi Gunung Marapi.


� Dalam hal orientasi bangunan yang tidak bolehmembelakangi Gunung Marapi, disebabkan karenaGunung Marapi dipercaya merupakan cikal bakaltempat terbentuknya masyarakat Minangkabausehingga Gunung Marapi memiliki makna yang dalam yang dipercaya sebagai sumber kehidupan dankeberuntungan.

� Orang yang berani mengambil resiko mendirikanbangunan Rumah Gadang dengan membelakangiGunung Marapi dipercaya tidak akan mendapatkankejayaan dan keselamatan dalam hidupnya.


� Tetapi semenjak adanya jalan raya yang memenuhihubungan antara satu Nagari dengan Nagari lain ataupembangunan jalan raya.

� Oleh karena itulah bangunan Rumah Gadang itutidak selalu menghadap ke jalan raya akan tetapikepercayaan bahwa rumah Gadang tidak bolehmembelakangi Gunung Marapi karena kepercayaanakan makna Gunung Marapi sebagai suatu yang bertuah dalam kehidupan orang Minangkabau.


Rangkiang

Merupakan bangunan tempatmenyimpan padi / lumbunguntuk keperluan kelompokkeluarga yang terletak didepan rumah gadang.

Biasanya jumlah antara lebihdari 2 dan terletak berderet.


RangkiangBentuk rangkiang sesuai dengan gaya bangunan rumah gadang. Atapnya bergonjong dan dibuat dari ijuk. Tiang penyangganya sama tinggi dengan tiang rumah gadang. Pintunya kecil dan terletak pada bagian atas dan salah satu dinding singkok (singkap), yaitu bagian segi tiga lotengnya. Tangga bambu untuk menaiki Rangkiang dapat dipindah-pindahkan untuk keperluan lain dan bila tidak digunakan disimpan di bawah kolong rumah gadang.


6


Rangkiang


Aktifitas dalam Rumah GadangDalam melakukan aktifitas di rumah gadang adabatasan / tata krama, meliputi :

� Cara duduk

� Cara berbicara

� Berbuat dan bertindak


Cara duduk� Laki-laki duduk bersila, sedangkan perempuan

duduk bersimpuh.

� Mamak rumah duduk membelakangi dinding depandan menghadap ke ruang tengah/bilik. Inimelambangkan mamak rumah senantiasa mengawasikamanakannya. Sebaliknya urang sumando dudukmembelakangi bilik dan menghadap ke pintu luaratau halaman. Ini melambangkan urang sumandoadalah tamu terhormat di rumah gadang.


Cara berbicara� Berbicara di rumah gadang memerlukan tenggang rasa yang

tinggi.� Raso jo pareso menjadi patokan. Berbicara harus diiringi

sopan santun yang telah diatur sedemikian rupa.� Cara berbicara dibagi dalam tatanan/ kato nan ampek:

- Kato mandaki, dari yang muda kepada yang lebih tua.- Kato manurun, dari yang tua kepada yang lebih muda.- Kato mandata, sesama orang yang kedudukannya sama.- Kato malereng, urang sumando kepada mamak rumah, minantu kepada mintuo, dan sebaliknya.


Berbuat dan bertindak� Setiap perbuatan dan tindakan ada aturannya.

Aturan ini diungkapkankato-kato.

� Misalnya katomalabihi ancak-ancak, mangurangi sio-sio(dalam bertindak janganberlebihan)

� Atau katosapatah dipikiri, jalan salangkahmadok suruik(pikirkan akibat dalammelakukan sesuatu).


Akses� Pada umumnya Rumah Gadang mempunyai

satu tangga yang terletak di bagian depan.

� Untuk masuk ke dalam Rumah Gadang, makaseseorang harus melalui tangga ini terlebihdahulu. Ini merupakan satu-satunya jalanmasuk ke dalam Rumah Gadang. Setelah ituakan dialami tingkatan ruang-ruang di dalamRumah Gadang.


7


Akses� Pintu pada Rumah Gadang yang berfungsi sebagai

transisi adalah satu pintu yang terdapat di depanbangunan di depan tangga masuk.

� Pintu ini menghubungkan dunia luar dengan dunia didalam Rumah Gadang atau bisa dikatakan bahwapintu ini merupakan penghubung antara dua tempatstatis.

� Seseorang yang ingin mengalami kehidupan di dalamRumah Gadang harus melalui pintu ini terlebihdahulu.


Tata Ruang Umum� Ruang bagian depan, merupakan ruang lepas dan

tidak berkamar-kamar. Ruang ini berfungsi sebagairuang pertemuan keluarga, tempat diselenggarakanadministrasi keluarga, dan tempat musyawarah. Ruangan ini bernaung dibawah kekuasaan mamak.

� Ruang bagian tengah, hanya ada jika rumah terdiriatas tiga lanjar. Ruang ini merupakan tempatmenerima tamu perempuan.

� Ruang bagian belakang, terdiri dari beberapakamar yang jumlahnya tergantung pada besar rumahdan jumlah penghuninya. Setiap kamar adalah milikanak perempuan. Ruangan ini bernaung di bawahkekuasaan ibu.


Tata Ruang� Rumah Gadang terbagi atas bagian-bagian

yang masing-masingnya mempunyai fungsikhusus. Seluruh bagian merupakan ruanganlepas kecualibiliek.

� Bagian dalam terbagi atas lanjar dan ruang-ruang ditandai oleh tiang.

� Lanjar ialah ruas dari depan ke belakang. Sedangkan bagian yang berjajar dari kiri kekanan disebutruang. Desain Interior - Akademi Teknik PIKA

Lanjar belakang / bandua� Lanjar yang terletak pada bagian dinding

sebelah belakang yang disebutdidiehbelakangatauBanduabiasanya digunakanuntuk kamar-kamar.

� Jumlah kamar tergantung kepada perempuanyang tinggal di dalamnya atau besarnya lanjaryang ada. Kamar tersebut umumnya kecil, sekedar termuat sebuah tempat tidur, lemariatau peti dan sedikit ruangan untuk bergerak.


Lanjar belakang / bandua� Kamar-kamar digunakan untuk tidur dan

berganti pakaian saja.� Keperluan lain harus dilakukan pada ruangan

atau tempat yang terbuka. � Atau dapat diartikan bahwa dalam kehidupan

yang komunalistis, tidak ada suatu tempatuntuk menyendiri yang memberikankesempatan pengembangan pada kehidupanyang individual.


� Lanjar kedua merupakan bagian yang digunakansebagai previlasi dari para penghuni kamar. Sepertitempat mereka makan, tempat mereka menanti tamumasing-masing.

� Lanjar ketiga merupakan lanjar tengah pada rumahberlanjar tiga. Sebagai lanjar tengah, ia digunakanuntuk tempat menanti tamu dari masing-masingpenghuni kamar yang berada di ruang itu. Kalautamu itu dijamu makan, di sanalah merekaditempatkan. Tamu akan makan bersama denganpenghuni kamar serta ditemani seorang duaperempuan tua yang memimpin rumah tanggatersebut. Perempuan lain yang menjadi ahli rumahtidak ikut makan. Mereka hanya duduk-duduk dilajur kedua menemani dengan senda gurau.


8


� Lanjar tepi, yaitu yang terletak di bagiandepan dinding depan. Merupakan lanjarterhormat yang lazimnya digunakan sebagaitempat tamu laki-laki bila diadakan perjamuan


� Selain itu, hirarki dalam Rumah Gadang jugaberdasarkan siklus kehidupan wanita, danmembentuk perjalanan dari pusat menuju keanjuang, kemudianbiliak, dan terakhir dapur.

� Pada masyarakat Minang yang matrilineal, suamihidup di rumah istri, dan secara tradisional, anjuangmerupakan tempat tinggal banyak anak perempuanyang baru menikah dan suaminya tinggal.

� Wanita lain yang sudah menikah dan pasangannyamenempati bilik ataubiliak, di belakang rumah. Setiap gadis yang menikah pindah keanjuang, sementara wanita yang sudah menikah lainnyapindah bergeser satu ruangan ke arah dapur. Idealnya, wanita tertua di rumah harus tidur dibiliaksebelah dapur.

Desain Interior - Akademi Teknik PIKA Desain Interior - Akademi Teknik PIKA

ORNAMEN dan UKIRAN� Salah satu hal yang sangat penting pada

ukiran rumah adat Minangkabau adalah namaukirannya.

� Nama ukiran dapat dilihat dari kaitan ukirandengan kehidupan masyarakat.

� Setiap nama ukiran melambangkan suatugejala hidup dalam masyarakat yang menjadipedoman dalam penyelenggaraan kehidupanmasyarakat Minangkabau.


ORNAMEN dan UKIRAN� Bentuk yang mula-mula timbul adalah bentuk

realis, yaitu meniru bentuk alam seperti apayang dilihatnya.

� Tetapi kemudian bentuk-bentuk alam itumulai ada yang dirubah sesuai denganpandangan dan selera pembuatnya. Tetapitidak berarti bahwa bentuk realis sudahditinggalkan sama sekali. Biasanya keduabentuk itu dikombinasikan dalam sebuahukiran.


ORNAMEN dan UKIRAN� Falsafah atau pandangan hidup masyarakat adat

Minagkabau adalah“adat basandi syarak syarak basandi kitabullah”“syarak mangato, adat mamakai, alam takambangjadi guru”

� Dalam hal ini akal dan budi, keluasan perasaanbudi sangat berperan, “manusia tahan kieh, binatang tahan lacuik, kilek baliung alah ka kaki, kilek kaco alah kamuko, tagisia lah labiah bakkanai, tasinggung labiah bak jadi”.


9


ORNAMEN dan UKIRAN� Sesuai dengan ajaran falsafah Minangkabau

yang bersumber dari alam terkembang, sifatukiran nonfiguratif, tidak melukiskanlambang-lambang atau simbol-simbol.

� Pada dasarnya ukiran itu merupakan ragamhias pengisi bidang dalam bentuk garismelingkar atau persegi.


� Motifnya tumbuhan merambat yang disebutakar yang berdaun, berbunga, dan berbuah.

� Pola akar itu berbentuk Iingkaran. Akarberjajaran, berhimpitan, berjalinan, dan jugasambung-menyambung.

� Cabang atau ranting akar itu berkeluk ke luar, ke dalam, ke atas, dan ke bawah. Ada kelukyang searah di samping ada yang berlawanan. Seluruh bidang diisi dengan daun, bunga, danbuah.


ORNAMEN dan UKIRAN� Ukiran dalam Rumah Gadang tidak dibiarkan

polos tanpa warna.

� Semua warna dipakai untuk menghidupkanseni ukiran.

� Warna dasar yang digunakan adalah warnamerah coklat, dibumbui dengan warna-warnalain yang cocok sehingga tiap ukiran memilikibentuk yang sesuai dengan kenyataannya.


Ukiran


Letak Ukiran� Ukiran tidak diletakkan di sembarang tempat.

Sebelum ukiran dibuat harus dipikirkan lebihdahulu motif ukiran yang sesuai dengantempat di mana ukiran itu akan ditempatkan.

� Meskipun demikian, ukiran pada rumahgadang bersifat tidak mutlak dari segipeletakannya maupun motif ukiran.

� Namun ukiran diatur dengan pedoman yang sebaiknya atau sepantasnya.


� Ukiran akar-akaran diletakkan di tempat-tempatyang mengundang orang harus terlebih dahulumenggunakan akal pikiran sebelum bertindak, yaituditempatkan di tiang-tiang, di pintu gerbang, di pintumasuk dirangkiang.

� Ukiran ukiran bunga-bunga diletakkan di tempat-tempat yang cepat terpandang seperti di pintu-pintu, jendela-jendela, sampai ke bubungan atap.

� Ukiran yang bermotif umbi-umbian dan daun-daunan banyak terdapat pada pinggang rumah danlisplang dalam kamar.


10


camin-camin jendela•12. Saluak Laka

camin-camin jendela•11. Pesong Aia Babuih

pada papan sakapiang di bawahpengadan jendela

•9. Aka Barayun


•8. Salimpat


•7. Saluak Laka

pada konsen jendela•6. Takuak Kudo Basipak

pada konsen jendela•5. Kudo Manyipak

pada dindiang tapi/jendela•4. Sikambang Manih

pada lambai-lambai di atas garebek•3. Ukir Tirai

pada lambai-lambai garebek, pintu•2. Aka Cino

pada papan garebek kepala pintu•1. Pisang Sasikek

Penempatan atau lokasi Ukiran :Jenis atau Ragam Ukiran :


Makna Ukiran

Tiap-tiap ukiranmempunyai makna danmaksud tersendiri. Hal itujuga berhubungan dengantempat diletakkannyaukiran tersebut.


� Bada mudiak (iringan ikan teri ke hulu sungai)

Ukiran ini menggambarkan kehidupan yang seiasekata dalam pergaulan masyarakat, tidak terdapatsaling pertentangan.

� Itiak pulang patang (itik pulang sore)

Ukiran ini menggambarkan kehidupan yang santaisesudah berusaha dan bekerja seharian untukmemenuhi kebutuhan hidupnya. Bermaknaketeraturan, ketertiban dan kedisiplinan.

Makna Ukiran


� Sikambang manih

Ukiran ini bermakna kemeriahan, keramahan, dankesopanan.

� Aka cino.

Ukiran ini bermakna kehaluasan dan keserasian


Macam-macam Ornamen

SINGO MANDONGKAK JO TAKUAK KACANG GOREANG

Singo mandongkak namonyo ukiaUkia di papan nan sakapiangDirumah gadang sulangko gadiangDi dalam lumbuang nan bapereng

Asa di Agam Balai GurahKiasan jago pado adaikIngek-ingek sabalun kanaiSadio payuang sabalun hujan

Ingek-ingek nan di ataehNan di bawah kok mahimpokBaitu kieh ibaraitnyo


CARANO KANSOCarano kanso namonyo ukia

Siriah gadang lingka-balingkaBalingka jo arai pinangBatukuik dulamak kaco

Kuniang sacoreng di atehnyoPananti sutan jolong pulangSajamba makan mairiangnyo

Latak diateh pintu biliakSuko rayo raso dipakai

Sanang siat puti bakuruangCupu bakaran basusun nyato

Santo timbakau pakaian adatLatak di dalam carano kansoSuatu talatak di tampeknyo

Ukia dikarang tampuak tangkaiPakaian balai nan saruang

Pariangan jo Padang PanjangUkia tuo ukia usali

Warih dek anak Indo JatiWarih nan indak putuih

Tutua nan samo kito dang


11


TATANDU MANYASOK BUNGO JO BUAH NIBUANG

Tatandu samo manyasokBungo satangkai kambang nyarak

Dibuek ukia langkok-langkokSusun barangkai tatandu bararak

Buah nibuang sato bararakBararak sarato jo putiaknyo

Indah ukia jo tatahnyoRagam sarato indahnyo

Papan sabalik kagunonyoPita jo pilin kabatehnyo

Ukia sabalik nan tampak nyatoAdat bajalin di dalamnyo


BUNGO PANCA MATOHARIJO RANTAK MALAM

BUNGO TARATAI DALAM AIA


DAUN BODIBUNGO DUO TANGKAIJO BUAH PINANG-PINANG


PESONG AIA BABUIAH

RUSO BALARI DALAM RANSANG


� Ukiran merupakan upaya dari masyarakatMinangkabau dalam memperindah bangunannya. Ukiran juga melambangkan identitas dan kejayaanpenghuni bangunan. Semakin penuh ukiranmenyelubungi bangunan, menunjukkan semakinjayanya keluarga yang menempati rumah tersebut.

� Ukiran-ukiran yang bertemakan tumbuh-tumbuhandan bunga-bungaan sering dijumpai di tempat yang mudah dilihat oleh orang luar. Ini menunjukkanbahwa masyarakat Minangkabau suka dengan segalabentuk keindahan dan diharapkan supaya orang lain ikut merasakan segala keindahan tersebut denganmenempatkannya di tempat yang mudah dilihat. Desain Interior - Akademi Teknik PIKA

� Ukiran-ukiran dan warna-warna yang disematkan pada seluruh bagian RumahGadang memperkaya makna dan semakinmemperindah tampilan Rumah Gadang.

� Rumah Gadang sudah memiliki bentuk yang unik walaupun tanpa ukiran. Dengan ukiran, maka bentuk yang unik tersebut semakinmemiliki banyak makna dan menjadi semakinindah.