Download docx - pengantar linguistik

PENGANTAR LINGUISTIK BAHASA MELAYU

1.0 PENGENALAN

Ilmu linguistik merupakan ilmu yang mengkaji secara ilmiah atau secara saintifik.

Menurut Abdullah Hassan (2009), kajian bahasa merupakan satu kajian yang sama

dengan bidang- bidang kajian sains lainnya yang memerlukan pemerhatian yang teliti

dan mendalam. Kajian bahasa memerlukan undang- undang dan syarat- syarat tertentu

berdasarkan teori- teori yang tertentu juga. Dengan perkataan lain kajian bahasa

mestilah dilakukan berdasarkan data- data yang empirikal dan dapat dijadikan

kenyataan. Hasil analisis yang dijalankan mestilah konsisten iaitu tidak bercanggah

satu sama lain. Hasil analisis adalah rumus- rumus yang berupa peraturan- peraturan

bahasa yang perlu ringkas, tepat dan padat sifatnya.

Bidang pengantar linguistik sangat luas dan banyak perkara yang diperkatakan

dalamnya. Munurut Nikolas Coupland dan Adam Jaworski dalam buku Sociolinguistic: A

Reader and Coursebook (1997) membincangkan dialektologi Bandar dan kajian variasi

urban,etnografi komunikasi termasuk bahasa merentas budaya dan sosiologi bahasa

termasuk kepelbagaian kebahasaan dan psikologi sosial bahasa termasuk kajian

terhadap sikap dan kepelbagaian bahasa. Janet Holmas di dalam buku An Introduction

to Sociolinguistics (1996) memperkatakan tentang bidang linguistik yang meliputi

perkara seperti pemilihan bahasa dalam komuniti multibahasa, pengekalan dan

pemindahan bahasa, kelainan bahasa dan Negara multibahasa,bahasa kebangsaan

dan perancangan bahasa,dialek daerah dan dialek sosial.

Zaman perkembangan ilmu linguistik dalam abad ke-20 boleh dianggap

sebagai zaman perkembangan linguistik moden. Kajian linguistik pada zaman ini

dijalankan berdasarkan kaedah penyelidikan sains. Asmah Haji Omar (1993) pula

mengatakan bahawa ilmu linguistik mempunyai bidang pengkajian yang sangat luas.

Pengkajian bahasa boleh dilakukan dari pelbagai aspek. Berdasarkan aspek- aspek

tertentu yang dijalankan dalam pengkajian bahasa, ilmu linguistik dapat berdiri sebagai

salah satu daripada disiplin-disiplin iaitu linguistik umum, linguistik deskriptif, linguistik

komparatif dan linguistik sejarah.

1


2.0 SEJARAH LINGUISTIK BAHASA MELAYU

Berdasarkan catatan awal sejarah ilmu linguistik, kajian tentang bahasa telah berlaku

seawal 800 tahun sebelum masihi yang berlaku di India. Walau bagaimanapun titik

permulaan kajian ilmu linguistik dipercayai berlaku pada zaman Yunani. Hal ini ada

kaitannya dengan penemuan kegiatan kajian orang-orang India yang didasarkan

kepada hasil kajian Panini telah diwartakan pada abad ke-17. Kehebatan orang Yunani

dalam kajian bahasa adalah berdasarkan bukti dalam bentuk catatan yang dikaji pada

zaman linguistik yang bermula di Eropah.

2.1 Zaman Yunani

Dalam sejarah ilmu linguistik, golongan pertama yang bergiat dalam bidang pengkajian

bahasa ialah orang-orang Yunani.Tamadun Yunani merupakan satu tamadun terawal

yang wujud di atas muka bumi ini. Kehebatan tamadun ini merangkumi semua aspek

seperti bahasa, ekonomi, budaya dan politik. Kegiatan dalam pengkajian bahasa

bermula kira-kira 500 tahun sebelum masihi. Disebabkan seluruh kehidupan mereka

dibendung oleh falsafah, maka kajian mereka tentang bahasa banyak dipengaruhi oleh

pemikiran yang berbentuk falsafah. Falsafah bahasa bermula pada zaman pra-

Socrates, iaitu pada abad ke-6 sebelum masihi. Falsafah Bahasa merupakan satu teras

kepada bermulanya satu falsafah yang menjadi pegangan dan kekuatan masyarakat

ketika itu

Tokoh hebat dalam pengkajian bahasa pada zaman Yunani ialah Plato dan

Aristotle, iaitu murid Plato. Plato (427 – 347) merupakan ahli falsafah pertama yang

mengenal pasti dan menyelidik bahasa sebagai suatu masalah dan persoalan melalui

karyanya yang berbentuk dialog, iaitu Cratylus. Dialog Cratylus telah mencetuskan

kontroversi berabad-abad lamanya, iaitu antara kumpulan analogis yang mempercayai

bahawa bahasa bersifat alamiah, nalar dan logis dengan kumpulan anomalis yang

berpegang kepada kepercayaan bahawa bahasa tidak nalar sepenuhnya. Plato telah

menimbulkan persoalan adakah ketepatan sesuatu nama berasaskan tabii dan realiti

atau konvensyen, iaitu berdasarkan persetujuan masyarakat. Beliau juga menyelidik

tentang tatabahasa yang membezakan antara kata nama dengan kata kerja. Plato telah

2


meletakkan fungsi kata nama sebagai subjek kepada predikat dan kata kerja sebagai

penerangan kepada perbuatan.

Ilmu linguistik terus berkembang pada zaman Aristotle tahun 384 – 322 sebelum

masihi dengan menambah satu lagi pembahagian dalam tatabahasa, iaitu kata

penghubung. Beliau memperkembang dan memperdalam pemikiran tentang falsafah

bahasa yang diasaskan oleh Plato. Aristotle merupakan sarjana yang mula-mula

mengakui tentang adanya sistem kala atau tense dalam bahasa Yunani. Gagasan lain

yang dikembangkan oleh Aristotle ialah fungsi bahasa sebagai alat, khususnya untuk

retorik dan puisi. Beliau menganggap bahawa bahasa itu sebagai suatu juzuk dunia,

tetap dan dapat diperoleh dalam tulisan yang menjadi subjek tatabahasa dan sebagai

cara menunjukkan apa-apa sahaja yang ada di dunia yang menjadi subjek logika.

Secara umumnya, anda dapati bahawa kajian mengenai bahasa pada era

Yunani lebih tertumpu kepada tatabahasa. Namun demikian, kaedah kajian mereka

lebih bercorak logik dan bukannya saintifik.

Rajah 2.1 (a) : Tokoh-tokoh Zaman Yunani

3

TOKOHPlato (427-437 SM)

Karya : Crystalus

Mengkaji hubungan benda dengan nama benda samada bersifat tabii atau sepakat

Ayat ialah ‘logos’ yang merupakan rentetan kata yang mempunyai idea yang sempurna

‘Logos’ terbahagi kepada dua iaitu onoma (benda) dan rhema (cerita)

Membezakan kata nama dan kata kerja

Mengenali bunyi konsonan geseran, letupan dan sebagainya (fonetik)

Aristotle (384 – 322 SM)

memperkenalkan kata hubung

dan sistem kala ‘tense’ (past

tense, present tense)


Rajah 2.1 (b) : Sejarah perkembangan Zaman Yunani

4

Zaman Yunani Sejarah Perkembangan


2.2 Zaman Iskandariah

Zaman Iskandariah bermula pada abad ketiga tahun masihi. Sebagai sebuah tanah

jajahan Yunani, Iskandariah menjadi pusat perkembangan kesusasteraan dan linguistik

tamadun Yunani, namun penumpuan bahasa pada waktu ini lebih kepada aspek lisan,

iaitu pertuturan. Mereka turut mengkaji sistem fonetik dan membahagikan perkataan

kepada adverb, participal, ganti nama dan kata depan. Para sarjana turut

memperkenalkan bidang sintaksis, iaitu ayat yang merupakan satu unit deskriptif yang

terdiri daripada turutan-turutan perkataan yang mempunyai makna.

Rajah 2.2 : Sejarah Perkembangan Zaman Iskandariah

2.3 Zaman Rom

5

…..Zaman Iskandariah……

Merupakan salah satu tanah jajahan Yunani

Sejak abad ke-3 telah berkembang menjadi pusat penyelidikan sastera dan linguistik

Melanjutkan usaha sarjana Yunani

Pengaruh bahasa Yunani dibawa oleh Crates dari Malus pada 167 SM

Kemudian dikembangkan oleh Derrentusvaro dalam karyanya ‘De Lingua Latina’


Seterusnya ialah sejarah perkembangan linguistik zaman Rom. Orang Rom telah

mengambil alih bidang bahasa setelah tamadun Yunani runtuh. Orang Rom mengambil

ilmu bahasa Yunani dan membuat kajian dalam bahasa Latin. Jika dikaji perkembangan

bahasa pada zaman ini lebih kepada perubahan sistem bahasa daripada tamadun

Yunani kepada bahasa Latin. Mereka kurang menyumbang kepada perkembangan

ilmu baharu berkenaan bahasa. Walau bagaimanapun sumbangan mereka amat

penting kerana hasil tulisan mereka menjadi rujukan kepada semua pengkaji bahasa

selepas zaman itu.

Rajah 2.3 : Sumbangan Zaman Rom

2.4 Zaman Pertengahan

6

ZAMAN

ROM

Menyusun tatabahasa latin

berdasarkan tatabahasa yunani.

Meniru model daripada yunani

berdasarkan pandangan dan andaian

terhadap bahasa


Sejarah perkembangan linguistik zaman pertengahan dikenali juga sebagai zaman

Renaissance. Pada era ini ahli bahasa mula meneroka bahasa termasuk tatabahasa

vernakular. Para pengkaji pada zaman ini menggunakan ilmu bahasa sebagai satu

elemen untuk mengukur kualiti sesuatu bahasa. Anggapan mereka bahawa hasil tulisan

itu baik sekiranya bahasa dan hasil tulisan itu tepat dan kurang kesalahan tatabahasa.

Bahasa pada era ini masih kekal kepada fungsi kesusasateraan. Harus diingatkan

bahawa pada era ini juga teori sebab musabab, kelainan logika dalam bahasa dan

hubungan antara bahasa mula berkembang. Golongan zaman pertengahan ini menolak

bahasa luar atau bahasa pinjaman. Mereka juga dapat mengesan hubungan satu

bahasa dengan bahasa lain terutama bahasa Inggeris.

Rajah 2.4 : Kronologi Zaman Pertengahan

7

Dikenali juga sebagai zaman renaissance

Meneroka bahasa seperti tatabahasa vernakular.

Mengekalkan fungsi kesusasteraan

Teori sebab musabab,kelainan lugika

dan hubungan antara bahasa mula berkembang

Menolak bahasa luar atau bahasa pinjaman.


2.5 Zaman Arab

Pada zaman Arab bahasa berkembang pesat di Baghdad sebagai sebuah pusat ilmu di

dunia. Hal ini disebabkan Eropah mengalami zaman gelap. Kebanyakan ahli fikir yang

lahir pada zaman ini ialah sarjana Islam yang sentiasa mendapat sokongan daripada

pemimpin mereka. Kajian mereka tertumpu kepada sumber al-Qur’an dan hasilnya

perkembangan ilmu fonetik semakin pesat dan hampir menjadi sempurna serta

terciptanya kamus lengkap untuk dijadikan bahan rujukan.

Rajah 2.5 : Sejarah Perkembangan Bahasa Zaman Arab

2.6 Zaman India

8

Berkembang melalui tokoh falsafah is lam iaitu Al-Khalil Di Basrah dan Al-Masi r

Bahasa arab dipengaruhi bahasa Syria.

Mengekalkan pengucapan Al-Quran

Piagam Acokadianggap dokumen bertulis yang tertua.

pembelajaran bahasa bertujuan ritual.

Mempelajari bahasa untuk mendapatkan

hikmah.

mempelajari bahasa secara saintifik.

Panini menghasilkan karya ASTADYAYI mengandungi 400

pelajaran.


Seterusnya ialah sejarah perkembangan linguistik zaman India. Pada era ini bahasa

Sanskrit digunakan dengan meluas dan memberikan kesan besar kepada ilmu

linguistik. Bahan kajian turut berubah daripada tradisi bahasa Inggeris kepada kitab Rig-

Veda. Kajian mereka lebih baik daripada Yunani dari aspek fonetik, morfologi dan

sintaksis.Sumbangan terpenting ahli-ahli bahasa zaman ini ialah kejayaan mereka

membawa pembaharuan dalam ilmu bahasa dan mula mengkaji bahasa secara

saintifik. Tamadun ini turut mengiktiraf bahawa bahasa berasal daripada satu bahasa

yang sama. Hal ini dapat dibuktikan melalui kajian, hampir semua bahasa memiliki

perkataan yang hampir sama dan maksud perkataan juga hampir sama.

Rajah 2.6 : Kitaran Perkembangan Bahasa Zaman India

9


2.7 Zaman Linguistik Bandingan

Zaman ini dikatakan sebagai permulaan kepada linguistik moden, iaitu sekitar abad ke-

19. Bidang bahasa mula berkembang dengan wujudnya bidang baharu, iaitu

antropologi dan sosiologi. Pendekatan kajian bahasa berdasarkan bukti nyata. Mereka

turut mengkaji pertalian dan hubungan antara satu bahasa dengan bahasa yang lain.

Mereka mendapati bahawa hubungan bahasa bukan melalui peminjaman atau

kebetulan tetapi wujud daripada satu rumpun yang sama. Kesan daripada kajian ini

wujudnya rumpun-rumpun bahasa daripada semua bahasa di dunia. Ahli bahasa

zaman ini turut mengasingkan bahasa-bahasa di dunia kepada tiga kelompok, iaitu

bahasa berisolasi, berimbuhan dan bahasa berfleksi. Hukum baharu mula wujud yang

dikenali sebagai hukum R-G-L dan R-D-L.

10

bermula dari abad ke - 19

pendekatan agak objektif dan

subjektif

terpengaruh dengan bidang anthropologi dan

sosiologi dalam pengkajian bahasa

mempunyai ciri-ciri persamaan sama ada dari

fonetik atau strukrur.

ilmu perbandingan bertujuan mempelajarin

dan mencari keakrabatan antara bahasa.


Rajah 2.7 : Kronologi Perkembangan Bahasa Zaman LInguistik Bandingan

2.8 Zaman Linguistik Moden

Sejarah perkembangan linguistik zaman moden sekitar abad ke-20. Pengkajian ilmu

bahasa pada zaman ini lebih cenderung kepada linguistik deskriptif atau linguistik

huraian. Kajian pada era ini lebih sistematik dan menekankan kepada sinkronis dan

diakronis. Para pengkaji turut mengeluarkan satu teori baharu, iaitu bahasa adalah

baka dan satu fenomena sosial

Rajah 2.8 : Perkembangan Linguistik Pada Zaman Moden

11

Penekanan diberikan kepada linguistik deskriptif

Pentingnya tinjauan mengenai bahasa itu dilakukan dari sudut berbeza.

Kajian mengenai sesuatu bahasa pada waktu tertentu.


3.0 BIDANG-BIDANG LINGUISTIK

Bidang ilmu linguistik terdiri daripada bidang pengkajian bahasa yang meluas dari

pelbagai sudut. Malah, terdapat pelbagai aspek tertentu yang perlu ditinjau dalam

setiap pengkajian bahasa. Oleh yang demikian, diantara bidang ilmu linguistik ini

meliputi bidang Linguistik Am dan Linguistik Gunaan, Llinguistik Sejarah dan Linguistik

Perbandingan serta Linguistik kontekstual seperti dalam rajah yang berikut:

Rajah 3.0: Bidang-bidang Linguistik

3.1 Linguistik Am dan Linguistik Gunaan

Linguistik Am juga turut disebut sebagai inguistic umum, iaitu bidang yang mengkaji

aspek-aspek teori Ilmu inguistik secara umum.

Rajah 3.1: Linguistik Am

12

Bidang-bidang Linguistik

Linguistik Umum dan Linguistik

Gunaan

Linguistik sejarah dan Linguistik perbandingan

Linguistik Kontekstual

Istilah umum bagi cabang-cabang pengkajian linguistik yang menghasilkan konsep asas, kaedah, dan biasanya merangkumi prinsip analisis dan pemerian dalam pengkajian fonologi, tatabahasa, dan kosa kata.

Linguistik Am


Linguistik Am adalah berkenaan dengan rangka-rangka untuk memerihalkan bahasa-

bahasa dan teori-teori individu dari segi ciri kesejagatan dalam bahasa serta

merumuskan secara umum semua bahasa manusia yang bersifat alamiah.

Oleh yang demikian, antara sifat-sifat umum bahasa secara universal adalah seperti

dalam rajah yang berikut :

Rajah 3.1.1: Sifat-sifat Umum Bahasa

Manakala, Linguistik Gunaan pula dikenali sebagai linguistik terapan. Bidang Linguistik

Gunaan ini timbul apabila bidang linguistik bergabung dengan ilmu pendidikan dan

psikologi. Malah, Linguistik Gunaan ini ialah satu cabang linguistik yang memanfaatkan

teori, deskripsi, kaedah dan hasil kajian linguistik dalam mengajarkan bahasa dan

menulis buku-buku teks Deskripsi bahasa seperti sistem sebutan, ejaan, bentuk kata,

ayat dan makna mula digunakan bagi mengajarkan bahasa kepada penutur bahasa asli

dan juga bahasa asing.

13

Sifat-sifat Umum Bahasa


Rajah 3.1.2: Konsep Linguistik Gunaan

Rajah 3.1.3 : Kajian Linguistik Terapan

Selain itu, Linguistik ini juga menghasilkan kaedah-kaedah mengajarkan bahasa

dan bahan-bahan mengajarkan bahasa. Antara kaedah mengajarkan bahasa yang

dicipta itu ialah kaedah terus yang mengajarkan bahasa dengan tidak menggunakan

bahasa asli pelajarnya. Manakala, aktiviti lain yang lazimnya juga dikaitkan dengan

linguistik gunaan termasuklah terjemahan dan perkamusan. Bidang ini juga melibatkan

14

Penerapan ilmu linguistik dalam bidang yang berkaitan seperti linguistik pedagogi, leksikografi, psikolinguistik, dan terjemahan. (Kamus Linguistik, 1997:149)

Arbak Othman (1986), menjelaskan bahawa linguistik gunaan ialah apabila seseorang pengkaji itu berusaha menggunakan teori linguistik untuk menyatakan sumbangannya terhadap bidang-bidang ilmu yang lain.

Linguistik Gunaan

Linguistik terapan –

kajian tentang bahasa

secara lebih praktikal, berkaitan dengan

masalah-masalah sebenar seperti:

pengajaran dan pembelajaran bahasa asing

sebagai bahasa kedua

polisi dan perancangan

bahasa

penilaian program bahasa


perkara pembentukan konsep yang meliputi pendefinisian aspek dan kajian secara

umum.

Dalam menentukan sifat umum yang ada pada semua bahasa secara universal,

cara dan kaedah tertentu yang digunakan dalam penghuraian bahasa, iaitu secara

deskriptif. Di samping itu, Linguistik Gunaan juga ialah bidang yang mengumpulkan

beberapa disiplin ilmu bahasa yang berhubungan dengan pengajaran bahasa. Maka,

pengenalan linguistik gunaan adalah sebagai suatu disiplin ilmu bahasa yang

merupakan suatu usaha untuk menggunakan bahasa secara saintifik dan moden yang

disebut juga sebagai sains gunaan.

15


Rajah 3.1.4 : Kaedah Mengajar Bahasa

16

Sebelum timbulnya linguistik moden, bahasa diajar melalui kaedah terjemahan tatabahasa.

Latihan terdiri daripada memahami dan menghafal rumus-rumus tatabahasa.

Timbullah kaedah yang terkenal dengan nama kaedah terus.

Bahasa asli pelajar pelajar tidak digunakan, tetapi terus menggunakan bahasa sasaran.

Disusun latihan belajar bahasa secara berperingkat.

disusun pula latihan-latihan yang memperkenalkan pelajar kepada apa yang sama dengan yang ada dalam bahasa aslinya terlebih dahulu.

Kaedah mengajar Bahasa


Rajah 3.1.5 : Isi Pengajaran

3.2Linguistik Sejarah dan Linguistik Perbandingan

Linguistik sejarah atau historis ialah disiplin linguistik yang bersangkutan dengan

perkembangan sesuatu bahasa zaman awal kemunculannya hinggalah ke suatu tahap

yang tertentu. Kajian dilakukan misalnya untuk memperoleh data, maka kajian akan

dilakukan secara sinkronik iaitu kajian mengenai sesuatu bahasa pada satu waktu

tertentu sahaja.

17

Sesuai dengan kurikulum.

Berorientasikan tujuan.

Berlandaskan kebahasaan,

kependidikan, dan psikologi.

Memperhatikan jenjang pendidikan

peringkat dini, tengah dan tinggi.

Memungkinkan pelajar

memperkembang keupayaan berbahasa.

Memastikan bahawa bahan

terpadu dan utuh.

Berguna kepada pelajar.

Isi Bahan Pengajaran

Pendekatan dalam cabang linguistik yang mengkaji bentuk satu bahasa

atau lebih pada peringkat atau satu masa perkembangan tertentu.

Linguistik Sinkronik


Rajah 3.2 : Isi Linguistik Sinkronik

Linguistik perbandingan pula dikenali sebagai bidang kajian yang mengadakan

perbandingan antara bahasa-bahasa yang sekeluarga. Contohnya, persamaan bahasa

Sanskrit dengan bahasa-bahasa Eropah (Indo-Eropah) serta bahasa Inggeris dan

Belanda yang terdapat perkataan seakan-akan sama.

Bahasa Inggeris Bahasa Belanda

mother moeder

son zon

Jadual 3.2 : Contoh Perkataan

Selain itu, Indo-Eropah adalah keluarga bahasa di Eropah dan Asia Barat seperti

Inggeris, Sepanyol, Jerman, Itali, Parsi, Hindi, Punjabi dan Urdu. Namun begitu, yang

penting adalah ciri-ciri persamaan sama ada dalam fonetik atau struktur tatabahasa di

antara bahasa yang dibandingkan. Oleh yang demikian, tujuan kajiannya tidak lain

untuk melihat ciri-ciri perubahan dan persamaan di antara bahasa yang sekeluarga atau

mencari dan menentukan kekerabatan antara bahasa. Akibat pemisahan geografi dan

sebagainya, perubahan telah menyebabkan perbezaan bunyi berlainan.

Perbandingan yang dilakukan mungkin di antara beberapa aspek tertentu sahaja

atau seluruh aspek bahasa-bahasa yang dibandingkan itu. Peringkat permulaan, kajian

bertumpu di bidang fonetik iaitu kajian mengenai bunyi-bunyi ujaran manusia. Ini

bertujuan sekiranya sesuatu bahasa tergolong dalam rumpun yang tertentu yang sama,

ciri-ciri persamaan tetap ada pada sekumpulan perkataan yang menjadi dasar bahasa

itu. Misalnya,dalam pengkajian bahasa-bahasa Austronesia, Bahasa Melayu

memperlihatkan persamaan kekerabatan dengan bahasa Jawa, Tagalog dan Bali.

18


Bahasa Perkataan

Jawa pari

Malegasi fari

Sunda pare

Madura padih

Melayu padi

Bali padi

Tagalog palai

Jadual 3.2.1 : Contoh Perkataan Bahasa Austronesia

Di atas adalah bukti jelas bagi menyatakan adanya hubungan kekeluargaan dan

berasal dari satu rumpun atau turun dari satu bahasa induk yang lebih tua. Umumnya,

linguistik perbandingan lebih menumpukan usaha ke arah menentukan rumpun bahasa

melalui perbandingan. Antara rumpun bahasa sedunia adalah; Indo-Eropah, Hamito-

Semit, Finno-Ugria, Bantu, Tibeto-China, Austro-Asia, Austroneis, Japhetit dan lain-lain.

Tokoh kajian linguistik perbandingan adalah seperti R.K Rask (1787-1832), Jacob

Grimm (1785-1863) dan Verner.R.K Rask membuktikan bahawa perkataan bahasa

German ada pertalian dari segi bunyi dengan perkataan bahasa Indo-Eropah.

Bahasa Contoh

Latin pater

Inggeris father

Jerman vater

Belanda vader

Jadual 3.2.2 : Contoh Perkataan yang Mempunyai Pertalian dari Segi Bunyi

3.3 Linguistik Kontekstual

19

Dalam Bahasa Austronesia, Bahasa Melayu memperlihatkan persamaan kekerabatan dengan beberapa bahasa seperti:


Linguistik kontekstual ialah bidang linguistik yang berinteraksi dengan disiplin-disiplin

akademik yang lain. Sedangkan linguistik teori teras mengkaji bahasa semata-mata

untuk tujuan sendiri, bidang-bidang linguistik antara disiplin mengkaji bagaimana

bahasa berinteraksi dengan dunia.

Sosiolinguistik, linguistik antropologi, dan antropologi linguistik

merupakan sains sosial yagn mengkaji interaksi–interaksi linguistik dengan

masyarakat pada keseluruhannya. Analisis wacana kritis ialah bidang yang

retorik dan falsafah berinteraksi dengan linguistik. Psikolinguistik dan

neurolinguistik menggabungkan sains perubatan dengan linguistik. Bidang-

bidang linguistik merentasi disiplin termasuk pemerolehan.

Rajah 3.3 : Bidang Kajian Cabang Linguistik kontektual

3.3.1 Sosiolinguistik

20

Sosiolinguistik

Mengkaji perhubungan di antara bahasa dan gejalanya dalam

masyarakat.

berfokus kepada variasi bahasa yang muncul dalam masyarakat

Linguistik Antropologikal Mengkaji hubungan di

antara bahasa dan budaya

aspek-aspek kehidupan penutur , bagaimana

suasana kehidupan dan sistem nilai yang

dipegang oleh para penutur

Antropologi linguistikMengkaji hubungan antara bahasa dan

budaya untuk mengamati

bagaimana bahasa itu digunakan sehari-hari

ebagai alat dalam tindakan bermasyarakat.

Cabang Linguistik Kontektual


Sosiolinguistik adalah bidang yang mengkaji perhubungan di antara bahasa

dan gejalanya dalam masyarakat. Cenderung berfokus kepada variasi

bahasa yang muncul dalam masyarakat yang kebiasaanya dipengaruhi oleh

stratifikasi sosial dalam masyarakat. Malah, ianya merupakan satu kajian

yang sangat luas dan pelbagai meliputi bermacam-macam perkara seperti

fungsi bahasa, peranan bahasa, penerimaan istilah akuntasi di kalangan ahli

ekonomi, kata sapaan yang ditinjau dari perpaduan sosial dan jarak sosial di

antara penutur, kriteria dan persepsi kesantunan berbahasa, pelacakan

bahasa rahsia bajak laut, pengungkapan jati diri secara sosial melalui grafiti,

mantra dan pelbagai istilah lain lagi.

Pada prinsipnya, ia mengkaji mengenai aspek-aspek linguistik yang

melihat aspek bahasa, struktur dan penggunaan bahasa yang ada dengan

fungsi-fungsi sosial, kebudayaan dan penggunaannya dalam sesebuah

masyarakat yang tertentu.Secara mudah, sosiolinguistik adalah bidang yang

memperlihatkan pertalian antara bahasa dengan masyarakat. Fungsi

linguistik memperkatakan tentang perkara-perkara seperti perbandingan di

antara bahasa rasmi dengan bahasa vernakular yang tidak rasmi, iaitu satu

perihal yang melibatkan apa yang dinamakan “perancangan bahasa” dalam

menegakkan identiti sesebuah negara.

Kesimpulannya, sosiolinguistik mengkaji berbagai bahan sosio-budaya

yang berhubung dengan aspek-aspek linguistik seperti perhubungansosial

harian yang berkaitan pula dengan kebudayaan, masyarakat, kumpulan

sosial, bahasa, dialek dan bentuk-bentuk gaya yang dibezakan oleh perihal

taraf pemakai-pemakainya.

3.3.2 Linguistik Antropologikal

Mengkaji hubungan di antara bahasa dan budaya. Melihat aspek-aspek

kehidupan penutur yang tertentu dan seterusnya melihat bagaimana

21


suasana kehidupan dan sistem nilai yang dipegang oleh para penutur

mempengaruhi cara mereka berbahasa.

3.3.3 Antropologi Linguistik

Satu cabang yang mengkaji hubungan antara bahasa dan budaya terutama

untuk mengamati bagaimana bahasa itu digunakan sehari-hari sebagai alat

dalam tindakan bermasyarakat. Adakala disebut etnolinguistik iaitu bidang

yang dikatakan memberi penumpuan kepada perhubungan di antara bahasa

dengan penyelidikan

primitif, pertalian bahasa dengan kumpulan-kumpulan etnik. Salah satu cara

atau kaedah yang dapat digunakan untuk melihat pemakaian bahasa dalam

konteks sosial budaya secara terperinci adalah participant observation.

Participant observation merujuk kepada seseorang yang dihantar kepada

sesuatu etnik, menetap dan bergaul dengan etnik berkenaan sehingga

kadang-kadang membawa kepada perkahwinan dan jangka masa yang lama.

22


4.0 SIFAT-SIFAT BAHASA

Pada zahirnya, bahasa-bahasa di dunia kelihatan berbeza antara satu sama lain,

terutamanya dari segi bunyi dan bentuk. Namun demikian, Lyons (1988)mengatakan

bahawa pada hakikatnya bahasa-bahasa ini memiliki sifat dan ciri sepunya yang

dikongsi bersama. Ia merangkumi cara menyampaikan perasaan, menanyakan soalan,

mengemukakan permintaan, memberi perintah dan membuat kenyataan. Oleh sebab

bahasa boleh berkembang dan berubah maka kerap terdapat istilah-istilah baharu di

dalam sesuatu bahasa berbanding dengan bahasa yang lain. Semua bahasa terdiri

daripada konsonan dan vokal serta gabungan kedua-duanya akan menghasilkan bunyi

yang bermakna. Manakalan set-set konsonan dan vokal bila bercantum akan

menghasilkan ayat-ayat yang berbeza.

Bahasa mempunyai sifatnya tersendiri. Sifat ini menjadikan bahasa itu berbeza

pada aspek dalamannya. Setiap sifat bahasa ini akan menjadikan bahasa itu unik

berdasarkan beberapa aspek yang mempengaruhinya.

23

SIFAT-SIFAT BAHASA

Bahasa sebagai satu sistem Bahasa bersifat

dinamis

Bahasa bersifat sejagat

Bahasa sebagai alat komunikasi

Bahasa bersifat arbitrari


RAJAH 4.0: SIFAT-SIFAT BAHASA

4.1 Bahasa Sebagai Satu Sistem

Sifat bahasa yang pertama ialah bahasa sebagai satu sistem. Bahasa sebagai

satu sistem ialah bahasa itu mempunyai cara atau kaedah untuk diujarkan atau

dituliskan. Dalam bahasa, terdapat unit dan unsur yang dicantumkan menjadi satu

susunan yang sempurna strukturnya. Bahasa sebagai satu sistem juga bermaksud

bentuk perkataan dan kedudukan perkataan dengan perkataan lain dalam ayat ialah

secara teratur. Semua bahasa mempunyai sistem, bunyi dan lambang. Namun begitu,

sistem setiap bahasa mempunnyai beberapa bentuk dan pola yang berbeza antara satu

bahasa dengan bahasa yang lain. Jika ada beberapa perkataan yang tertinggal dalam

sesuatu ayat, ayat tersebut akan dikatakan janggal dan tergantung dari segi binaan

ayat dan maksud. Hal ini bermakna bahasa itu bersistem dan apabila bertutur, secara

tidak langsung kita juga mematuhi sistem bahasa tersebut serta menyusun struktur

yang betul. Oleh itu, daripada sifat ini lahirlah ilmu morfologi dan sintaksis dalam

bahasa-bahasa di dunia. Sebagai contoh, sekiranya pendengar, iaitu rakan kita

meminta supaya kita menerangkan struktur bahasa Melayu kepada mereka, kita

mungkin tidak dapat menjelaskannya secara terperinci, tetapi dalam masa yang sama

kita tahu struktur bahasa itu dan dapat bertutur dengan mematuhi peraturan dan

struktur bahasa itu secara automatik.

24

RAJAH 4.1 : BAHASA SEBAGAI SATU SISTEM


4.2 Bahasa Bersifat Dinamis

Sifat bahasa yang seterusnya ialah bahasa bersifat dinamis. Bahasa mempunyai

potensi untuk berkembang, membuat penyesuaian serta menerbitkan pembaharuan

dan kemajuan. Melalui pergaulan dan berinteraksi di kalangan manusia berlakulah

pertembungan kebudayaan menyebabkan pertambahan dan pengayaan

perbendaharaan kata sesuatu bahasa. Menurut Kamus Dewan edisi ketiga, dinamis

ditakrifkan sebagai bertenaga dan berkekuatan serta mampu membuatkan penyesuaian

25

BAHASA SEBAGAI SATU

SISTEM

Sistem ialah satu peraturan yang telah

ditetapkan oleh susunan bahasa.

Mempunyai sejumlah unit iaitu fonem,

marhum, kata, rangkai kata, klausa dan ayat.

Percantuman menurut cara dan peraturan tertentu.

Sistem itu telah ditetapkan oleh

susunan bahasa.Setiap bahasa

mempunyai bahasa masing-masing


serta menerbitkan pembaharuan dan kemajuan. Sifat bahasa sedemikian akan terus

berkekalan sekiranya penutur-penuturnya bergaul dan berinteraksi dengan manusia

yang lain. Selain itu, sifat bahasa ini dapat dilihat melalui pengolahan semula beberapa

frasa Melayu dengan frasa Inggeris. Misalnya, penggunaan frasa bajet dalam

pembentangan perbelanjaan negara pada setiap tahun. Frasa bajet merupakan

perkataan pinjaman bahasa Inggeris, budget yang bermaksud belanjawan.

Penggunaan ini bermula pada pembentangan Rancangan Belanjawan Negara 2002,

yang dibentangkan oleh Dato’ Seri Dr. Mahathir Mohamed pada ketika itu. Selain

perkataan bajet, perkataan bestari juga hasil daripada pengolahan semula dari segi

ejaan dan sebutannya. Pada asalnya, perkataan bestari dieja sebagai bistari. Oleh

sebab perkembangan dalam struktur bahasa, para ahli bahasa tanah air telah

menukarnya dengan bestari, hasil pinjaman perkataan Inggeris, best, yang bermaksud

terbaik.

4.3 Bahasa Bersifat Sejagat.

Selain itu, bahasa juga bersifat sejagat dan luas penggunaannya. Setiap bahasa boleh

dituturkan oleh mana-mana manusia di dunia selagi individu itu masih mampu

berbahasa dan berkomunikasi. Tiada satu bahasa pun di dunia ini melarang seseorang

itu daripada bertutur dalam bahasa asing. Secara umum bunyi bahasa dan gabungan

perkataan dalam ayat dapat menghasilkan makna. Dengan makna inilah manusia

menggunakan bahasa untuk berkomunikasi di antara satu dengan yang lain.

Sedasawarsa ini, ramai manusia sudah mampu bertutur lebih daripada satu bahasa.

Hal ini demikian kerana kebebasan untuk bertutur dalam bahasa asing tiada had

batasannya. Malahan, senario ini dikatakan menjadi satu kelebihan dan keistimewaan

kepada seseorang itu. Alibinya, usaha Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia

menganjurkan Pertandingan Pidato Antarabangsa Bahasa Melayu Piala Timbalan

Perdana Menteri telah berjaya melahirkan pemidato-pemidato bangsa asing yang

mampu berbahasa Melayu dengan fasih dan baik. Malahan mereka juga sudah mampu

26

RAJAH 4.3 : BAHASA BERSIFAT SEJAGAT


bersyair dan berpantun persis orang Melayu asli di dalam negara ini serta mempelajari

bahasa Melayu di institut pengajian tinggi di negara mereka.

4.4 Bahasa Sebagai Alat Komunikasi

Bahasa juga dikatakan sebagai medium komunikasi antara satu sama lain. Hal ini tidak

dapat disangkal lagi kerana sememangnya melalui bahasa sahajalah, manusia atau

binatang itu berkomunikasi antara satu sama lain. Penutur harus boleh bercakap

dengan jelas melalui sebutan yang betul, kemas, teratur dan berupaya untuk

menggunakan jeda, tekanan dan gaya yang tepat.

Pendengar pula harus mendiskriminasikan bunyi-bunyi ujaran, mendengar

dengan teliti, memahami dan mentafsirkan percakapan yang didengar dan seterusnya

bertindak balas terhadap apa yang didengainya itu. Bahasa sebagai alat komunikasi

juga melibatkan jarak tempat dan jarak masa. Dengan bantuan teknologi canggih

komunikasi boleh berlaku walaupun jarak penutur dan pendengar berjauhan antara satu

dengan yang lain.

27

BAHASA BERSIFAT SEJAGAT

Bahasa sejagat bermaksud ciri yang sama dimiliki oleh bahasa di dunia. Ciri

yang bersifat umum, dan dapat dikaitkan dengan ciri atau sifat bahasa lain.

Antara ciri umum bahasa yang bersifat sejagat ialah kewujudan bunyi vokal dan

konsonan, walaupun jumlahnya tidak sama

Setiap bahasa juga mempunyai satuan yang bermakna, seperti satuan kata, frasa, klausa, ayat dan wacana. Cara

pembentukannya mungkin tidak sama.


Jika diimbas kembali ke zaman awal manusia dahulu, mereka juga

berkomunikasi dengan menggunakan bahasa mereka sendiri. Pada ketika itu,

komunikasi mereka hanya difahami dalam kelompok mereka sahaja. Sebagai contoh,

manusia zaman Paleolitik berkomunikasi dengan bahasa mereka sendiri.

Namun begitu, selepas melalui revolusi masa dan manusia, manusia sudah

mampu berkomunikasi dalam bahasa yang juga difahami manusia yang lain. Waima

orang bisu sekalipun, mereka mampu berkomuniksai antara satu sama lain dengan

menggunakan bahasa isyarat. Penggunaan bahasa sebagai wacana komunikasi perlu

menitikberatkan ciri-ciri konteks komunikasi yang terdiri daripada penutur, pendengar,

latar belakang komunikasi atau perbualan topik pembicaraan dan tujuan komunikasi.

28

Proses komunikasi ialah adanya maklumat yang hendak di sampaikan oleh penutur kepada pendengar.

BAHASA SEBAGAI ALAT KOMUNIKASI

RAJAH 4.5 : BAHASA BERSIFAT ARBITRARI


4.5 Bahasa Bersifat Arbitrari

Ciri seterusnya ialah bahasa itu bersifat arbitrari. Bahasa tidak semestinya

terdapat hubungan antara bunyi-bunyi bahasa yang dilafazkan dengan benda-benda

yang dimaksudkan. Ini bermakna untuk satu simbol yang sama manusia menggunakan

bunyi bahasa berbeza disebabkan oleh pengaruh budaya masing-masing. Oleh sebab

bahasa itu bersifat arbitrari, bahasa-bahasa di dunia mempunyai perkataan yang

berbeza bagi merujuk kepada satu perkara yang sama.

Alibinya, apabila ada pasangan hendak melafazkan kata cinta kepada

kekasihnya, mereka akan menyebut aku cinta padamu untuk melahirkan rasa cinta

terhadap pasangannya. Sebaliknya, dalam bahasa Inggeris, mereka menyebut I love

You, dalam bahasa Tagalog, disebut mahal kita, bahasa Korea diucapkan sebagai

sarang hae yo dan dalam bahasa Hindi pula, dilafazkan sebagai mere pyar hai tum. Hal

ini menjelaskan bahawa simbol dan bunyi bahasa bersifat sewenang-wenangnya atau

bebas serta tiada perkaitan antara satu bunyi yang lain dengan simbol secara pegun

dan tetap bagi bahasa-bahasa di dunia. Ironinya, manusia berbeza latar belakang

budaya dan adat menggunakan bunyi bahasa yang berbeza-beza untuk sesuatu simbol

yang sama.

29

Arbitrari ialah pertalian sesuatu

bentuk atau lambang dalam bahasa dengan

makna yang diberikan secara kebetulan dan ditentukan oleh budaya sesuatu

masyarakat Tidak semestinya ada

hubungan antara bunyi

yang dilafazkan dengan benda-

benda yang dimaksudkan.

Oleh kerana sifat-sifat

arbitrari inilah maka kita dapati tiap-tiap bahasa

mempunyai perkataan yang berlainan bagi benda-benda

sama


5.0 PENUTUP

Melalui tugasan ini, kami dapat menguasai dan mempelajari mengenai

bidang linguistik dan sifat bahasa. Selain itu, kami memperoleh ilmu mengenai susur

galur sejarah perkembangan linguistik. Sejarah perkembangan ilmu linguistik yang

bermula pada tahun 500 SM hingga ke zaman moden. Sejarah pengkajian ilmu

linguistik bermula pada zaman Yunani, zaman Iskandariah,zaman Rom, zaman

Pertengahan,zaman Peralihan (Renaissance), zaman Arab, zaman India, zaman

Linguistik Perbandingan dan zaman Linguistik Moden.

Bidang-bidang linguistik terbahagi kepada tiga bidang iaitu Linguistik Am dan

Linguistik Gunaan, Linguistik Sejarah dan Linguistik Perbandingan serta Linguistik

Kontekstual. Linguistik Umum dan Linguistik Gunaan menghasilkan kaedah-kaedah

mengajar bahasa dan bahan-bahan mengajar bahasa. Deskripsi bahasa seperti

sistem sebutan ,ejaan,bentuk kata,ayat dan makna mula digunakan bagi

mengajarkan bahasa kepada penutur bahasa asli dan juga bahasa asing. Linguistik

Sejarah dan Linguistik Perbandingan merupakan satu cabang linguistik yang

membandingkan bahasa-bahasa supaya dapat menentukan perhubungan sejarah

antara bahasa-bahasa itu. Linguistik Kontekstual pula ialah bidang yang linguistik

berinteraksikan dengan disiplin akademik yang lain.Ianya mengkaji bagaimana

bahasa berinteraksi dengan dunia.

Menurut Noam Chomsky, bahasa di dunia ini mempunyai sifat-sifat yang

tersendiri. Dalam menyiapkan tugasan ini kami telah memahami bahawa

kepentingan penggunaan bahasa dalam berkomunikasi dikekalkan dengan adanya

sifat-sifat bahasa iaitu bahasa sebagai satu sistem ,bahasa bersifat dinamis,bahasa

bersifat arbitari, bahasa sebagai alat komunikasi, bahasa mempunyai makna, dan

bahasa bersifat linear. Dengan memahami sifat-sifat bahasa yang pelbagai,

komunikasi dalam masyarakat akan semakin dititikberatkan dan mampu menjaga

penggunaan sesebuah bahasa itu dengan sempurna.

30