i

PENAFSIRAN KONTEKSTUAL TERHADAP MEMPERJUAL BELIKAN

AYAT-AYAT AL-QURANDENGAN HARGA MURAH

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi sebagai syarat

Guna Memperoleh gelar Sarjana Agama(S.Ag)

Dalam Ilmu Qur’an dan Tafsir

Oleh :

SITI RAIHANAH BINTI ZAKARIA

NIM : 13339002

FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN FATAH

PALEMBANG

2019 M/ 1441 H

ii

iii

iv

v

MOTTO

بسم الله الرحمن الرحيم

ونينصر الله ي ينصره ا الله نقوي عسيس

“..Sesungguhnya Allah akan menolong sesiapa yang menolong agamanya;

sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa..” [Qs. Al-Hajj : 40]

PERSEMBAHAN

Dengan memanjatkan puji dan syukur kehadirat Allah Swt, Skripsi ini

penulis persembahkan kepada :

Allahyarham Ayahanda Zakaria Bin Abdul Rahman. Al-Fatihah

buat ayahanda. Ibundaku Fatimah Binti Jusoh, yang ku sayangi,

banyak mencurahkan keringat mendidik dan memberi tunjuk ajar

dalam mengenal arti hidup yang penuh dengan ujian.

Seluruh keluargaku, kakakku, abangku serta seluruh saaudaraku

yang selalu mendoakan kepadaku, dan memberi motivasi

kepadaku.

Untuk almamaterku Universitas Islam Negeri Raden Fatah

Palembang

vi

KATA PENGANTAR

بسم الله الرحمن الرحيم

Segala puji bagi Allah Swt, yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Shalawat serta salam, senantiasa tercurahkan kepada Rasulullah Saw, keluarga,

sahabat, dan para pengikutnya hingga akhir zaman.

Pada dasarnya skripsi ini ditulis untuk memenuhi salah satu pensyaratan

guna mendapat gelas sarjana Agama dalam Ilmu Al-Qur‟an Tafsir. Penulis

menyadari dalam menyelesaikan skrpsi ini tidak terlepas dari bantuan, motivasi,

dan arahan dari perbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis

mengucapkan terima kasih yang setinggi-tingginya kepada semua pihak yang

telah memberikan dukungan dan bantuan, semoga yang telah diperbuat menjadi

amal di mata dan disisi Allah Swt, dan jutaan terima kasih juga penulis sampaikan

kepada :

1. Ibundaku Fatimah binti Jusoh serta seluruh keluargaku yang tidak henti-

hentinya memberi motivasi untuk selalu bersemangat dalam menjalani

kuliyah, mendoakan agar selalu bersabar dan tawakkal kepada Allah

dalam menghadapi cobaan dan ujian dalam dunia pendidikan ini.

2. Bapak Dr. Alfi Julizun Azwar, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin

dan Pemikiran Islam UIN Raden Fatah Palembang yang telah banyak

memberikan motivasi dan ilmu yang bermanfaat.

3. Bapak Dr. Idrus Alkaf, MA, selaku penasihat akademik, serta staf dan

dosen-dosen pengajar fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam yang telah

vii

mendidikku dan ikhlas berbagi ilmu pengetahuan yang dimilikinya dan

membimbing penulis sepanjang perkuliyahan.

4. Ibu Halimatussa‟diyah, M.Ag, selaku pembimbing I, yang telah banyak

mengarahkan, membimbing, membantu penulis dalam menyelesaikan

skripsi terutama dalam penulisan Bahasa Indonesia. Bapak H.M. Arpah

Nurhayat, Lc, M.Hum, pembimbing II yang telah banyak menyediakan

waktu, tenaga dan pikiran untuk memberi bimbingan, nasihat, motivasi,

semangat, koreksi dan masuk dalam penulisan skripsi ini.

5. Staf perpustakaan UPT dan Fushpi, yang telah memberikan fasilitas untuk

melakukan studi kepustakaan.

6. Dan semua pihak yang telah terlibat secara langsung Teman-teman

seperjuangan dari berbagai-macam Negara seperti Kemboja, Thailand,

Indonesia dan Malaysia yang telah banyak memberikan bantuan baik dari

sudut moral ide maupun material terutama Akmal, Shafira, Samsiah,

Fakriyah, Amani, Wafaa, Ummu, Hasyimah, Atikah, Ruqaiyah, Nadzirah,

Fatihah, Aisyah, Hajar, Hafizuddin. Dan secara tidak langsung yang tidak

dapat penulis sebutkan satu persatu.

Kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan dan bimbingan

dalam apapun bentuk, sekali lagi penulis ucapkan dengan lafadz

Jazakumullahu Khairan Jaza; Semoga Allah Swt membalas jasa baik yang

diberikan dengan ganjaran yang setimpalnya dan mencacatnya sebagai

tabungan amal soleh.

viii

Semoga tulisan ini bermanfaat bagi yang membacanya dan bagi umat

Islam secara keseluruhan serta membawa berkah bagi penulisnya. Akhirnya,

tidak lupa penulis menyerahkan semua hasil dan usaha kepada Allah Swt.

Mudah-mudahan tulisan yang sederhana ini dapat bernilai ibadah dan

mendapat ridho dari Allah Swt.

Palembang, 12 Juli 2019

Penulis

Siti Raihanah Binti Zakaria

Nim : 13339002

ix

PEDOMAN TRANSLITERASI1

A. Konsonan

Arab Indonesia Arab Indonesia Arab

Indonesia

q = ق z = ز a = ا

k = ك s = ش b = ب

l = ل sy = ش t = ت

m = و sh = ص ts = ث

dh = n = ض j = ج

w = و th = ط h = ح

h = ه zh = ظ kh = خ

ء ‘ = ع d = د

y = ي gh = غ dz = ذ

f = ف r = ر

Catatan :

Transliterasi Arab latin di atas tidak diterapkan secara ketak dalam penulisan

nama orang dan nama-nama surat dalam al-Qur‟an.

1 Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam, Pedoman Penulisan Makalah dan Skripsi,

Universitas Islam Negeri Raden Fatah, Palembang, 2015

x

B. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap (tasydid) ditulis rangkap bila merupakan huruf asli.

Demikian pula tasydid karena dimasuki kata sandang ال (alif lam).

Contoh :

muqaddimah = يقد ية

رورة ad-Daruurah = انض

C. Vokal

1. Vocal tunggal

a (fathah) = ـ

i (kasrah) = ـ

u (Dhmmah) = ـ

2. Mad atau vokal panjang

qaala قال aa (a panjang) = ىا ىى

quuluu قونوا ii (i panjang) = ىى

qiila قيم uu (u panjang) = ىو

Nb. Khusus untuk nama orang, nama tempat, Allah dan Rasulullah, huruf

mad-nya tidak digandakan

Contoh : Al – Atsqalani – Bukhari – Allah – Rasulullah, Madinah dll.

Kalau ditulis Imam Bukhari, kata Imam juga tidak perlu di mad-kan

3. Diftong atau vokal rangkap

au (a dan u) LFF = ـ و

ai (a dan i) = ـ ي

xi

D. Kata Sandang ال (alif lam)

Kata Sandang Arab ال (alif lam) pada awal kata Qamariyah tetap ditulis al,

sedangkan kata sandang ال (alif lam) pada awal kata Syamsiyah tetap ditulis sesuai

dengan huruf awalnya. Contoh :

as – Syams = انشص

ر al – Qamar = انق

ر ورة ad – Dharuurah = انض

E. Ta’ Maftuuhah ( ت ) dan Ta’ Marbuuthah ( (ة)

1. Ta’ Maftuuhah yang hidup atau mendapat harakat dhammah, fat’ah, atau

kasrah

ditransliterasikan dengan “t”. Contoh : بيت المال Baitul Maali

2.Transliterasi terhadap kata yang berakhiran ta‟ marbuuthah ( ة) dilakukan

dengan dua bentuk sesuai dengan fungsinya sebagai syifah (modifier) atau

idhaafah (genitive). Untuk kata yang berakhiran ta’ marbuuthah ( ة) yang

berfungsi sebagai mudhaf atau berfungsi sebagai mudhaaf ilaih, maka “ ة”

ditransliterasikan dengan “h”. Sementara yang berfungsi sebagai mudhaf,

maka “ ة” ditransliterasikan dengan “t” Contoh :

Thariiqah = طر يقة

al – Jaami‟atul Islaamiyyah = انجايعة الإ ضلايية

Wihdatul Muslimiin = و حدة انى ضهى ي

F. Ya al-Nisbah ditulis dengan menulis huruf “y” dua kali. Contoh :

al – Umawiyyah = الأيوية

Kecuali yang sudah baku dalam bahasa Indonesia, seperti Qadariyah, maka

ditulis

dengan akhiran “ah”.

G. Khusus untuk nama orang yang memakai kata الله dan انددي ditulis bersambung

dan tidak perlu di-mad-kan.

xii

Contoh : Ubaidullah tetap ditulis Ubaidullah

Badruddin tetap ditulis Badruddin

H. Penulisan kata ب dan اب adalah ibn dan Ibnu.

I. Huruf miring (Italic) digunakan di dalam penulisan kata – kata asing dan

jabatan –

jabatan yang menggunakan istilah dari bahasa Arab.

J. Huruf Kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan

permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang

ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf

awal kata sandangnya.

Contoh :

Wallahu bikullisyai‟in „aliim = والله بكم شئ عهيى

xiii

SINGKATAN YANG DIGUNAKAN

as = „alayh/‟alayha/‟alayhima/‟alayhim al –salam

cet = cetakan

H = Hijriyah

M = Masehi

SH = Sebelum Hijriyah

hlm. = halaman

HR. = Hadis Riwayat

j. = Jilid / Juz

no. = Nomor

Qs. = al-Qur‟an Surah

Ra = radhiyallahu „anhu/‟anha/‟anhuma/‟anhum

Saw = Sallallahu „alayhi wa sallam

Swt = subhanahu wa ta‟ala

t.tp = tanpa tempat terbit

t.p. = tanpa penerbit

t.th. = tanpa tahun

W. = wafat

/ = berarti atau: menunjukkan perbedaan (lahir/wafat)

xiv

ABSTRAK

Al-Qur‟an sebagai kitab suci yang memiliki pribadi yang baik dari sisi

pengakuan teologis maupun konteks berbagai keilmuan telah memuat kata. Tafsir

al-Qur‟an juga merupakan kegiatan ilmiah yang paling tua dibandingkan dengan

kegiatan yang lainya di dalam Islam. Penafsiran al-Qur‟an berkembang dari masa

ke masa yang sesuai dengan perkembangan zaman. Tujuan dari penelitian ini

mengungkap disebalik makna menperjual belikan ayat al-Qur‟an dengan harga

yang murah (tsamanan qolila) secara kontekstual khususnya dalam masalah

agama, dengan timbulnya persoalan bagaimana kontekstualisasi ayat-ayat tersebut

saat ini? Untuk menjawab pertanyaan tersebut penelitian ini memanfaatkan

konsep yang mengklasifikasi makna dengan bantuan kitab-kitab tafsir yang

menjelaskan ayat tersebut, kemudian menganalisis bagaimana kontekstualisasinya

sekarang.

Untuk mendapatkan data yang diperlukan dalam penulisan ilmiah ini, jenis

penelitian ini adalah kepustakaan (library research) dengan menelaah sumber-

sumber yang berkait dengan sembilan ayat tsamanan qolila, dalam studi ilmu al-

Qur‟an dan aplikasinya terhadap karya-karya tafsir. Adapun menggunakan metode

penelitian deskripsi kualitatif, yaitu penelitian dengan menggunakan data-data

yang bersumber dari dokumen baik itu dalam bentuk buku atau sumber tertulis

lainnya (makalah, artikel atau laporan penelitian). Dengan menggunakan kajian

tematik (maudhu‟i) yaitu : menghimpunkan ayat-ayat al-Qur‟an yang mempunyai

maksud yang sama dalam arti sama-sama yang membicarakan satu topik masalah

dan menyusunnya berdasarkan kronologi serta sebab turunnya ayat-ayat tersebut.

Kata tsamanan qolila terulang sebanyak 9 ayat dalam 5 surah. Pada

penafsiran tsamanan qolila ini tidak terlepas dari dua periodesasi yang

menyangkut ulasan makna harga yang sedikit yakni pada periode Makkiyah dan

Madaniyah, diantara keduanya menyimpulkan penjelasan ayat yang menjelaskan

beberapa hal, bahwa tsamanan qolila merupakan sesuatu yang terkait dengan

prilaku masyarakat. Selanjutnya pada penafsiran kata tsamanan qolila, disini

peneliti menggunakan penafsiran dengan cara pendekatan kontekstual seperti

demi menjaga jabatan, menyembunyikan kebenaran, menghianati sumpah,

memanipulasikan data, mendahulukan syahwat dan menghalangi dari jalan Allah

Swt. Dilakukan untuk mengetahui langkah secara pasti guna memperoleh

kesimpulan dalam kalimat yang membentuk ayat yang akan dibahas.

Kata Kunci : Tafsir maudhu‟i, kontesktualisasi, Tsamanan Qolila

xv

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ................................................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................... ii

SURAT PENYATAAN ............................................................................................ iii

PENGESAHAN SKRIPSI MAHASISWA ............................................................

iv

MOTO DAN PERSEMBAHAN ............................................................................. v

KATA PENGANTAR .............................................................................................. vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ............................................................................. ix

ABSTRAK ................................................................................................................ xiv

DAFTAR ISI ............................................................................................................. xv

BAB I : PENDAHULUAN ................................................................................... 1

A. Latar Belakang ..................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................ 8

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ......................................................... 8

D. Tinjauan Kepustakaan ......................................................................... 9

E. Metode Penelitian ................................................................................ 10

F. Sistematika Penulisan .......................................................................... 13

BAB II : KONTEKSTUALISASI AL-QUR’AN ................................................. 15

A. Pengertian Kontekstualisasi ................................................................. 15

B. Urgensi Kontekstualisasi Al-Qur‟an ................................................... 18

BAB III : KONTEKSTUALISASI AYAT-AYAT YANG

MENGANDUNG LARANGAN MENJUAL AYAT-AYAT

DENGAN HARGA MURAH (TSAMANAN QOLILA)...................... 24

A. Inventarisasi Ayat-ayat Tsamanan Qolila ........................................... 24

B. Penafsiran Ayat-ayat yang Mengandung Lafadz Tsamanan Qolila ....

24

C. Kontekstualisasi Ayat di masa Kini..................................................... 51

xvi

BAB IV : PENUTUP ................................................................................................ 59

A. Kesimpulan .......................................................................................... 59

B. Saran .................................................................................................... 59

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................... 61

LAMPIRAN ..............................................................................................................

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ................................................................................