PowerPoint Presentation
Master de Comunicare i comuniune n spaiul eclesialFacultatea de
Teologie Ortodox Justinian PatriarhulAnul IInfluenele Bisericii n
educaie n spaiul romnescPersonaliti ale Bisericii care au
contribuit la promovarea educaiei.
Profesor coordonator Marin VladaMasterandBusuioc (Oprea)
Ani-Eliza
Biserica i educaiaPrin educaie, omenirea dureaz i dinuie.
Umanitatea se proiecteaz spre venicie tocmai datorit educaiei.
Educaia este una dintre cele mai nobile i complexe activiti umane.
Educaia este creatoare de cultur. Prin educaie, elementele culturii
sunt mereu resemnificate, se nasc i se impun noi ierarhii i
preferine. ntre Biseric i educaie relaiile sunt de cauz-efect,
datorit vocaiei de nvtor mplinit de Mntuitorul Iisus Hristos i
perpetuat n Biseric pn n zilele noastre, prin hirotonia de episcopi
i preoi. n virtutea acestei vocaii, n Biseric s-a accentuat
dintotdeauna importana educaiei, clericii asumnd-i rolul de
catehizare i cluzire a poporului lui Dumnezeu.Pornind de la vocaia
nvtoreasc primit de unii membri ai ei, Biserica a constituit mereu
un perimetru al creaiei spirituale, nsctoare permanent ai nvtorilor
de azi din rndurile nvceilor de ieri, generatoare de opere
culturale, susintoare a accesului la cultur. n spaiul romnesc,
Biserica a fiinat ca un focar de cultur, de iradiere a nvturii,
civilizaiei i demnitii, prin numeroasele sale personaliti care au
avut o activitate cu impact decisiv n educarea i culturalizarea
poporului romn.
Ieromonahul Gavriil Uric copist i miniaturistPrintre cei dinti
copiti de manuscrise slave din ara noastr a fost ieromonahul
Gavriil de la Mnstirea Neam, care i-a desfurat activitatea ntre
anii 1413 i 1449Cercetnd manuscrisele bizantine de la Mnstirea
Moldovia , aduse de Alexandru cel Bun, Gavriil devine ilustru
dascl, caligraf i miniaturist.Cunosctor al limbilor greac i slavon,
Gavriil i-a dedicat viaa copierii de nvturi i scrieri patristice,
aghiografice, liturgice i filocalice. De asemenea, el mpodobea
manuscrisele cu frumoase miniaturi. El nfiineaz o adevrat coal de
copiti, la mnstirile Neam i Bistria, coal ce a cunoscut o mare
nflorire n timpul domniei Sfntului Voievod tefan cel Mare.n secolul
XV s-au nfiinat coli n marile mnstiri din Moldova i ara Romneasc n
vederea pregtirii de noi copiti. n aceste coli se nva nu doar
scrisul, ci i limba slav, probabil greaca i, desigur, teologia.
Dasclii acestor coli erau clugrii caligrafi sau ali vieuitori
nvai.Copierea de manuscrise a condus i la njghebarea unor
biblioteci, la Neam , la Moldovia i la Putna.
Sfntul Neagoe Basarab i nvturile saleSfntul voievod Neagoe
Basarab a fost domnitorul rii Romneti ntre anii 1512 i 1521. El a
fost canonizat de Biserica Ortodox n anul 2008, fiind srbtorit n
data de 26 septembrie.nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su
Teodosie reprezint cea mai de seam lucrare original din toat
literatura veche romneasc, ndrumar moral-politic pedagogic pentru
fiul su i pentru viitorii domnitori. Lucrarea are dou pri mari.
Partea nti expune pentru nceput concepia despre monarhia de drept
divin, cu ndatoririle monarhului fa de Dumnezeu i de poporul su,
apoi continu cu o ampl succesiune de nvturi morale i pedagogice,
extrase din Vechiul Testament, din panegiricul lui Constantin cel
Mare, din Noul Testament, omilii ale sfntului Ioan Gur de Aur i
fragmente din cunoscutul roman popular Varlaam i Ioasaf. Partea a
doua conine 13 capitole, fiecare dintre ele putnd constitui o
lucrare aparte. Se ntlnesc aici numeroase texte din cartea Umilina
a scriitorului bizantin Simeon Monahul, citate din Sfinii Prini i
din crile populare.Autorul trateaz o serie de probleme de moral
ortodox: iubirea fa de Dumnezeu, milostenia, rugciunea (fiind
redate aproape 20 de rugciuni), dar i numeroase probleme dogmatice:
izvoarele de credin, atributele lui Dumnezeu, mntuirea, sfintele
icoane etc.
Ieromonahul Macarie primul tipograf din spaiul romnescTiparul,
cea mai important creaie tehnic de la nceputul evului modern a
aprut n cultura romneasc la aproximativ 60 de ani de la invenia ei
de ctre germanul Johannes Gutenberg i la dou decenii de la tiprirea
primelor cri n limba slavon.Voivodul rii Romneti, Radu cel Mare
(1495 1508), l aduce n ar pe fostul Patriarh Nifon i iniiaz
organizarea la Trgovite a primei tipografii de pe teritoriul rii
noastre. n acest scop l folosete pe primul tipograf din spaiul
romnesc, ieromonahul Macarie. Crile de a cror tiprire s-a ocupat
Macarie sunt: Liturghierul n anul 1508 i Octoihul n anul 1510;Prin
strdaniile crturreti ale ieromonahului Macarie (Trgovite), iar mai
trziu ale ieromonahului Moise, ale lui Dimitrie Liubavici i ale lui
Filip Moldoveanul (Sibiu), s-au pus bazele activitii tipografice pe
pmntul romnesc. ara Romneasc a fost printre primele ri din
sud-estul Europei cu producie de carte. Crile tiprite au avut un
nsemnat rol cultural i bisericesc, prin faptul c au circulat n
toate cele trei ri romneti, fiind un factor important n
constituirea unitii romnilor. De asemenea, circulaia tipriturilor
au fost de un real ajutor n pstrarea limbii i a culturii, chiar sub
dominaia strin.
Diaconul Coresi primele cri n limba romnDiaconul Coresi este
primul mare crturar care lupt contient pentru introducerea limbii
romne n Biseric i pentru rspndirea tiinei de carte n romnete, unul
dintre cei mai de seam tipografi i editori din cultura romneasc.
Datorit tipriturilor coresiene scrisul romnesc s-a rspndit tot mai
mult, ncepndu-se procesul de nlocuire a limbii slavone din slujba
bisericeasc i din cancelariile domneti.La baza tipriturilor
coresiene au stat texte romneti, traduceri mai vechi, revizuite i
ndreptate prin osteneala preoilor de la biserica Sfntul Nicolae din
cheii Braovului.n cursul anului 1559, diaconul Coresi se stabilete
la Braov, unde gsete teren favorabil imprimrii crilor n limba romn
, fiindc n Transilvania circulau deja felurite traduceri romneti
ale Sfintei Scripturi, tradiia slavon nefiind att de puternic
precum era n ara Romneasc sau n Moldova.Acesta tiprete ntre anii
1559 1565, n fiecare an cte o carte, mpreun cu preoii Iane i Mihai
de la biserica din cheii Braovului. n anul 1581 este tiprit
Evanghelia cu nvtur, care ncununeaz activitatea sa. Ultima carte
tiprit este Evangheliar slavon, n anul 1583. Diaconul Coresi a
instruit un mare numr de tipografi.
Sfntul Mitropolit Varlaam ierarhul furitor al limbii romneti
literaren secolul al XVII-lea Biserica Ortodox cunoate n toate cele
trei ri romneti o perioad nfloritoare, prin marii ei ierarhi
crturari: Varlaam i Dosoftei n Moldova, Antim Ivireanul n ara
Romneasc, Simion tefan n Transilvania. Sfntul Ierarh Varlaam a
pstorit Mitropolia Moldovei ntre anii 1632 i 1653. El a nfiinat
prima tipografie din Moldova, cu sprijinul domnitorului Vasile Lupu
i al lui Petru Movil. Cazania, scris de Varlaam i tiprit n 1643, a
fost prima carte romneasc tiprit n Moldova. Aceasta prezint un
interes deosebit din punct de vedere lingvistic, avnd cea mai
ngrijit form de exprimarea limbii romne n prima jumtate a secolului
XVII. Apropiat de limba popular, plastic, expresiv, curit de
multele slavonisme din secolul XVI, limba utilizat de ierarh
pregtea drumul pentru marii prozatori moldoveni de mai trziu.Alte
cri scrise de mitropolit: apte Taine, Rspuns la catehismul
calvinesc i Paraclisul Nsctoarei de Dumnezeu.
Sfntul Simion tefan, aprtor al ortodoxieiMarele merit al
mitropolitului Simion tefan este extraordinara sa lucrare misionar,
de nfruntare a calvinizrii forate a romnilor din Transilvania.
Printre altele, el accepta n cult numai limba romn.Vestit crturar
al acelor vremuri, printre altele fiind traductor i editor al
Noului Testament de la Blgrad (1648).Noul Testament de la Blgrad
conine, pe lng prefaa mitropolitului Simion tefan, i alte cteva pri
originale, cum sunt introducerile la cele patru evanghelii, precum
i la unele capitole din Faptele Apostolilor. De asemenea, pe
marginea paginilor s-a pstrat i un Lexicon, care ofer sinonime i
explicaii pentru unele neologisme i regionalisme. Aciunea curajoas
de traducere din limbile greac, latin i slavon, n limba romn, a
Noului Testament i apoi tiprirea lui, a scos n eviden dimensiunea
teologic a ierarhului transilvnean, facnd din Simion tefan o mare
personalitate a istoriei culturii romneti i bisericeti.
Primul abecedar apare la Blgrad (Alba Iulia)n anul 1699 apare
Bucoavna ce are n sine deprinderea copiilor la carte, scoas de
Mihai Itanovici, primul meter din tipografia blgrdean care s-a
semnat pe foaia de titlu a crilor sale. Acesta era ucenic al lui
Antim Ivireanul i lucra sub protecia domnitorului Constantin
Brncoveanu. Cartea reprezint unul dintre primele abecedare n limba
romn.
Sfntul ierarh Dosoftei i psaltirea n versuriMitropolitul
Dosoftei (1624 1693) a fost unul dintre cei mai mari crturari romni
din secolul al XVII-lea, fiind cunoscut ca primul poet naional,
primul traductor n limba romn al crilor de slujb religioas, primul
versificator al Psaltirii n tot Rsritul ortodox, primul traductor
in romnete al unor cri din literatura dramatic i istoric universal,
primul crturar romn care a copiat documente si
inscripii.Mitropolitul Dosoftei, tiprete mai nti n oraul Uniev din
Polonia, apoi la o tiparni adus n Iai de Patriarhul Moscovei.
Meterul tipograf care se ocupa de tiprirea crilor era ieromonahul
Mitrofan de la Mnstirea Besericani. Acesta din urm ajunge ulterior
episcop de Buzu, fiind chemat de domnitorul Constantin
Brncoveanu.Crile tiprite au fost: Sfnta Liturghie n limba romn,
anul 1679; Psaltirea n versuri, n 1673, Paremiile de peste an, n
1683.
Sfntul Antim IvireanulAdus n ara Romneasc de ctre domnitorul
Constantin Brncoveanu, Antim Ivireanul consolideaz tipografia
existent la Trgovite i nfiineaz noi tipografii, la Buzu, n anul
1691, la Snagov n anul 1696, la Rmnicu-Vlcea n 1705 i la Mnstirea
Antim din Bucureti, n anul 1716.Este tiprit printre altele Sfnta
Evanghelie bilingv, n greac i romn, n 1693; Psaltirea n anul 1694.n
aceast perioad ncep s fie tiprite n afara granielor rii cri
romneti. Antim formeaz ali meteri (Mihail tefan nfiineaz n Georgia
o tipografie cu litere gruzine), pe care i trimite s nfiineze
tipografii. De asemenea, realizeaz o nou halcografie arabic, pentru
ajutorarea cretinilor ortodoci arabi, din interiorul Imperiului
Otoman.Apare coala de gravori. Crile se legau n ateliere speciale,
mai ales n mnstiri, n scoare de lemn mbrcate n piele vopsit n
culoare nchis, prevzut cu ncuietori.Tipograf, arhitect de biserici,
caligraf, sculptor, predicator fr egal, cunosctor al multor limbi
strine, mitropolitul de origine georgian s-a dovedit n acelai timp
a fi un bun chivernisitor al Bisericii, cu spirit filantropic i
aplecare spre nevoile credincioilor pe care i-a pstorit. Ceea ce a
lsat posteritii, opera sa omiletic, Didahiile, ne arat c avem n fa
un orator nentrecut. Mnstirea Antim din Bucureti, ctitoria sa, este
i ea un semn al iubirii de Dumnezeu i al priceperii mitropolitului.
De tiprirea crilor sale se leag meritul de a desvri procesul de
romnizare a slujbelor bisericeti i furirea unei limbi liturgice
romneti, folosit pn azi.
Sfntul Martir Domnitor Constantin Brncoveanu Pentru a mri
prestigiul nvmntului romnesc domnitorul Constantin Brncoveanu
reorganizeaz n anul 1694, Academia Domneasc nfiinat de domnitorul
erban Cantacuzino n anul 1688, la iniiativa stolnicului Constantin
Cantacuzino, n cadrul mnstirii Sfntul Sava.Domnitorul Constantin
Brncoveanu a stabilit o program de nvmnt i i-a oferit fonduri
materiale, dorind s o ridice la nivel european. Prestigiul colii a
crescut rapid, numrndu-se printre cele mai importante academii din
sud-estul Europei, alturi de Academia din Fanar i coala Superioar a
Patriarhiei Constantinopolului.Pe lng Academia domneasc, Sfntul
Constantin a susinut nfiinarea unor coli cu predare n limba slavon
i romn, la mnstirile Sfntul Gheorghe Nou i Colea, unde se pregteau
preoi, dascli i dieci pentru cancelariile domneti.
Episcopul unit Inochentie MicuEpiscopul Inochentie Micu, 1700
1768, a nceput lupta pentru recunoaterea poporului romn ca naiune
politic n Transilvania. Dei era slujitor al Bisericii, el a pus pe
primul plan problemele naional politice, avnd la baza programului
su romanitatea, vechimea i continuitatea romnilor pe aceste
meleaguri. Revendicrile lui priveau toate pturile sociale romneti:
nobilime, cler, meseriai, rani liberi i iobagi, ridicndu-se
mpotriva ntreitei nrobiri la care erau supui romnii transilvneni:
naional, social i religioas.n majoritatea memoriilor naintate la
Viena mpratului Carol VI, Inochentie relata starea de napoiere n
care erau inui romnii, proprietarii de pmnt oprind de la nvtur pe
fiii iobagilor i chiar pe fiii preoilor.Episcopul unit Inochentie a
pus temeliile pe care s-a cldit mai trziu ideologia iluminitilor
transilvneni i ntreaga lupt naional a poporului romn, celebrul
Supplex Libellus Valachorum prelund postulatele lui.
Sfntul Paisie Velicicovski de la Mnstirea Neamn anul 1779 i se
ncredineaz egumenia Mnstirii Neam. n aceast perioad numrul
vieuitorilor nemeni a ajuns la 700, ntre care erau moldoveni,
munteni, transilvneni, rui, ucrainieni, bielorui, greci, bulgari,
srbi.Sfntul Paisie formeaz o adevrat coal de traductori din limba
greac. Prin strdaniile lui, Mnstirea Neam a adevenit cel mai
important centru de cultur teologic-ascetic din rile romne. Se
traduc aici scrierile Sfinilor Prini i ale marilor ascei n limbile
slav i romn. Prin aceste traduceri, nvturile patristice au cunoscut
o larg rspndire printre vieuitorii mnstirilor romneti.
colile BisericiiSub egida Bisericii s-a nfiinat prima coal
romneasc, n cheii Braovului, lng Biserica Sfntul Nicolae. Prima
cldire a fost construit n anul 1495. ncepnd cu anul 1559, limba de
predare a fost romna. coala nou, din piatr, a fost construit n anul
1597, prin osteneala protopopului Mihai, din fondul druit de Aron
Vod al Moldovei. Aici veneau s cunoasc lumina nvturii copiii mai
rsrii din oraul Braov. coala este recldit n anul 1760, adugndu-i-se
un etaj n stil baroc. n secolul XVIII apar tot mai multe tiri
despre colile nfiinate pe lng centrele eparhiale i pe lng mnstiri i
biserici parohiale. n afar de colile ntreinute de centrele
eparhiale la Bucureti, Rmnic, Buzu, Arge, Iai, Roman, Rdui, Hui, au
funcionat o seam de coli mai vechi ori s-au nfiinat altele, mai
ales n orae, pe lng mnstiri i biserici parohiale, fiind ntreinute
de acestea. Aa au fost colile de la mnstirile Sfntul Gheorghe
Vechi, Colea, Antim, Vcreti, de la bisericile Domnia Blaa i Batite,
toate n Bucureti; coala de la Ptroaia, nfiinat de Mitropolitul
Neofit Cretanul, de la biserica Sfntul Dumitru din Craiova, de la
biserica domneasc i schitul Buliga din Piteti, de la bisericile
Sfntul Sava, Sfntul Nicolae, Sfnta Vineri i mnstirea Barnovschi din
Iai etc.
Sfntul Ierarh Andrei aguna, misionarul culturii
romnetiMitropolitului Andrei aguna (1808 1873) i se datoreaz
nfiinarea Tipografiei diecezane a ziarului Telegraful Romn, gazet
cu apariie nentrerupt pn astzi; reeditarea Bibliei de la Sibiu;
nfiinarea Asociaiei transilvane pentru literatura i cultura
poporului romn din Transilvania (ASTRA); organizarea i ndrumarea
nvmntului romnesc de toate gradele, pus sub ocrotirea Bisericii;
reorganizarea Institutului teologic-pedagogic din Sibiu; nfiinarea
de numeroase fundaii prin care se acordau burse de studii pentru
elevii i studenii mai sraci.Ca rezultat al trudei sale existau n
Arhiepiscopia Sibiului aproape 800 de coli poporale, un liceu cu
opt clase la Braov, un gimnaziu cu patru clase la Brad. Au fost
editate peste 25 de manuale colare. In anul 1868, pentru buna
organizare a Bisericii Ortodoxe din Transilvania, mitropolitul a
intocmit un renumit Statut Organic de Functionare.
Bibliografie:Preot Profesor Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii
Ortodoxe Romne, volumele I i II, Editura Institutului Biblic i de
Misiune Ortodox, Bucureti, 1992;Constantin Cuco, Educaia religioas,
Editura Polirom, 1999;Dorin Opri i Monica Opri, Religia i coala.
Cercetri pedagogice, studii, analize, Editura Didactic i Pedagogic,
R. A, Bucureti, 2011
null430349.28
