960930-01-69992.0 OBJEKTIF KAJIANObjektif kajian ialah:1.
Mengenal pasti jenis-jenis adat resam yang diamalkan oleh kaum
Melayu sempena Hari Raya Aidilfitri di Taman Melati pada masa
kini1. Mengkaji faktor-faktor yang menyebabkan berlaku kelunturan
adat resam dalam kalangan kaum Melayu sempena Hari Raya Aidilfitri
di Taman Melati pada masa kini
4.0 METODOLOGI4.1 Pendahuluan Menurut Homby(1985) (dalam Nor
Hidayahbinti Mohamed,2004),metodologi merupakan satu kaedah yang
digunakan untuk menjalankan kajian atas subjek kajian yang
tertentu. Oleh itu, bahagian ini akan membincangkan reka bentuk
kajian,sampel kajian,instrument kajian,instrument kajian dan
prosedur analisis data bagi menjawab persoalan-persoalan kajian
yang telah dikemukakan lebih awal. 4.2 Reka Bentuk Kajian Kajian
ini berbentuk kajian tinjauan. Kaedah tinjauan merupakan sata
rangka rujuk mengenai perkara-perkara yang berkaitan dengan
persampelan,pengukuran dan analisis data. Kajian ini adalah untuk
mengetahui dan memahami sebab adat resam tradisional yang diamalkan
oleh orang Melayu sempena Hari Raya Aidilfitri semakin dilupai pada
zaman sainstifik ini.4.3 Instrument Kajian Instrument ialah proses
menyediakan alat mengumpul data menerusi konsep yang berkaitan
dengan sikap,persepsi,pandangan dan keterangan latar belakang.
Dalam kajian ini,instrument yang digunakan untuk mendapatkan data
adalah dengan menggunakan borang soal selidik dan kaedah rujukan
.
KaedahInstrument kajian
KuantiatifBorang soal selidik
KualitatifKaedah rujukan
4.3.1 Soal selidik
Kaedahsoalselidikinidijalankanuntukmendapatkanmaklumatdenganlebih
tepat dan betul.Dalam kaedah ini, borang soal selidik diperlukan
untukmemudahkanlagikajianyanghendakdijalankan.Calonbolehmerekabentuk
borang soal selidik yang sesuai dengan tajuk yang dikaji dan
perlumemenuhi objektif kajian.Borang itu boleh diedarkan secara
rawak kepadaresponden di kawasan kajian. Maklumat yang diperolehi
dari borang soal selidik itu akan menjadi sebahagian pengumpulan
data kajian. Antara kelebihan soal selidik ialah kos yang
diperlukan untuk menjalankan kaedah ini adalah lebih rendah
berbanding dengan kaedah lain.4.3.2 Rujukan Kaedah ini dijalankan
dengan cara merujuk kepada buku teks dan buku rujukan di
perpustakaan untuk mendapatkan maklumat tambahan. Calon juga boleh
membuat rujukan internet. Kaedah ini biasanya merupakan kaedah
tambahan kepada kajian. .Kaedah rujukan yang digunakan ialah
rujukan primer dan rujukan sekunder. Rujukan primer ialah rujukan
langsung. Pengkaji mengambil ,mengutip,dan mencatat secara langsung
dari bahan rujukan yang digunakan seperti mencatat maklumat melalui
soal selidik. Manakala, rujukan sekunder pula boleh didefinisikan
sebagai ungkapan yang dipetik dan dicatatkan dalam penulisan dengan
berdasarkan data diperolehi dari perpustakaan dan laman web
rasmi.4.4 Cara mendapatkan responden Respoden ini terdiri daripada
30 penduduk dari kawasan Taman Melati. Daripada keseluruhan
penduduk adalah terdiri daripada 13 orang lelaki dan 17 orang yang
perempuan akan diambil sebagai responden.Responden akan mengisi
borang soal selidik yang diberi pada hari kajian dijalankan. Bagi
teknik persampelan yang digunakan dalam kajian ini pula adalah
menggunakan teknik persampelan rawak mudah di mana dengan
menggunakan prosedur persampelan ini,setiap penduduk di Taman
Melati mempunyai peluang yang sama untuk dipilih sebagai seorang
respoden. Sampel kajian terdiri daripada 30 orang penduduk dan 30
set borang soal selidik akan diberikan kepada mereka secara rawak
mudah untuk memperoleh data yang lebih tepat.Seterusnya,kaedah
rujukan akan dilakukan oleh pengkaji sendiri.4.5 Cara mendapatkan
maklumat daripada respoden Borang soal selidik yang sesuai telah
pengkaji buat untuk mendapat dan mengumpul maklumat yang tepat dan
betul berdasarkan objektif kajian. Borang diedarkan secara rawak
kepada responden di kawasan kajian .Borang soal selidik ini
mengandungi dua bahagian, iaitu Bahagian A dan Bahagian B .Bahagian
A ialah bahagian demografi manakala Bahagian B adalah mengenai
punca punca kelunturan adat resam yang diamalkan dalam masyarakat
orang melayu sempena hari raya aidilfitri di taman melati. Kajian
ini telah menggunakan skala pemarkahan lima mata yang mengandungi
aras iaitu 1= tidak pasti, 2 = sangat tidak setuju,3 = tidak
setuju, 4 = setuju,5 = sangat setuju .
Jadual 4.1 Skala likert lima aras digunakanTidak pasti1
Sangat tidak setuju2
Tidak setuju3
Setuju 4
Sangat setuju5
Selain itu, kaedah rujukan juga digunakan untuk menyempurnakan
kajian ini. Pengkaji telah menggunakan kaedah rujukan di pusat
sumber sekolah dengan merujuk buku-buku yang dapat memberi maklumat
tentang punca kelunturan adat resam dalam kalangan masyarakat pada
masa kini. Pengkaji juga telah merujuk kamus- kamus yang mampu
mendefinisikan sesuatu perkataan dengan jelas seperti Kamus Dewan.
Di samping itu, pengkaji juga telah mendapatkan maklumat dengan
melayari internet untuk mendapatkan bahan maklumat yang mencukupi
sebagai sokongan bahan kerja.
4.6 Memproseskan dan mempersembahkan dataKaedah statistik
deskriptif digunakan dalam penganalisisan data yang berbentuk skala
Likert.Skala Likert akan dikategorikan seperti yang ditunjukkan
dalam Jadual 4.2 untuk memudahkan penganalisisan data.Jadual 4.2
Pengkelasan Skala LikertKategori
Tidak Setuju Tidak pasti1
Sangat tidak setuju2
Tidak setuju3
Setuju Setuju 4
Sangat setuju 5
Selain itu, dalam aspek penganalisisan data,pengiraan manual
akan diguna pakai. Justeru, kekerapan dan peratus sahaja akan
dijadikan data untuk dianalisis. Data yang dikumpulkan akan
dipersembahkan dalam bentuk grafik,iaitu graf bar dan jadual. 4.7
Rumusan Metodologi yang telah dikenal pasti dapat menjamin
kebolehpercayaan dan kesahan dapatan kajian di samping menghasilkan
kerja kursus yang lebih berkualiti.Lantaran itu,pengkaji mesti
mengikut tatacara kajian yang telah ketat dengan mengikut prosedur
kutipan data dan instrumen kajian yang ditetapkan.
5.0 DAPATAN KAJIAN DAN PERBINCANGAN Bahagian ini telah
menerangkan keputusan analisis data berdasarkan tindak balas
respoden terhadap soal selidik yang telah dijalankan berkaitan
dengan punca kelunturan adat resam yang diamalkan oleh orang Melayu
sempena Hari Raya Aidilfitri di Taman Melati pada masa kini . Di
samping itu,bahagian ini juga telah mengenal pasti tentang
jenis-jenis adat resam yang diamalkan oleh kaum Melayu sempena Hari
Raya Aidilfitri dengan menggunakan kaedah rujukan.5.1 Demografi
respoden5.1.1 JantinaJadual 1 : Demografi Subjek Pemecahan
Berdasarkan JantinaJANTINA KEKERAPAN (ORANG)PERATUS(%)
Lelaki 1343.33
Perempuan 1756.67
Jumlah 30100.00
Sumber : Kerja Lapangan 2015
Rajah 1: Demografi Subjek Pemecahan Berdasarkan JantinaSumber :
Kerja Lapangan 2015 Respoden pengkaji terdiri daripada penduduk
yang tinggal di Taman Melati,iaitu 30 orang penduduk. Merujuk
Jadual 1, jumlah respoden adalah seramai 13 orang respoden yang
terdiri daripada jantina lelaki, bersamaan dengan 43.33% dan 17
orang perempuan bersamaan dengan 56.67% .5.1.2 Umur Jadual 2 :
Demografi Subjek Pemecahan Berdasarkan UmurUmur
Kekerapan (Orang)Peratus (%)
Lelaki Perempuan Jumlah LelakiPerempuan Jumlah
20 tahun dan ke bawah 53816.671026.67
21-30 35816.671026.67
31-40044013.3313.33
41-5052716.676.6723.33
51 tahun dan ke atas03301010
Sumber : Kerja Lapangan 2015
Rajah 2 : Demografi Subjek Pemecahan Berdasarkan UmurSumber :
Kerja Lapangan 2015 Jadual 2 menunjukkan majoriti respoden adalah
berumur 20 tahun dan ke bawah serta berumur 21 hingga 30
tahun,dengan kadar peratusan yang sama ,iaitu 26.67%. Di samping
itu,terdapat 4 orang respoden yang berumur 31 hingga 40
tahun,bersamaan dengan 13.33%. Bagi umur 41 hingga 50 tahun, hanya
terdapat 7 orang respoden,iaitu 23.33% . Selain itu, terdapat 3
orang respoden yang berumur 51 tahun dan ke atas,iaitu 10%.5.1.3
PekerjaanJadual 3 : Demografi Subjek Pemecahan Berdasarkan
PekerjaanPekerjaan Kekerapan(orang)Peratus (%)
Lelaki Perempuan Jumlah Lelaki Perempuan Jumlah
Swasta 000000
Kerajaan 03301010
Bekerja sendiri 43713.311023.33
Pelajar 6612202040
Bersara 325106.6716.67
Lain-lain 03301010
Sumber: Kerja Lapangan 2015
Rajah 3 : Demografi Subjek Pemecahan Berdasarkan PekerjaanSumber
: Kerja Lapangan 2015 Majoriti respoden saya adalah pelajar iaitu
12 orang,bersamaan dengan 40.00 % . dengan merujuk jadual
.Seterusnya,terdapat 7 orang respoden bekerja sendiri, iaitu
bersamaan dengan 23.33 %. Terdapat 5 orang respoden yang bersara
,bersamaan dengan 16.67% manakala kerajaan dan lain-lain pekerjaan
mempunyai jumlah respoden yang sama,iaitu 3 orang,bersamaan dengan
10.00%. 5.1.4 Status PendidikanJadual 4 : Demografi Subjek
Pemecahan Berdasarkan Status PendidikanStatus pendidikan
Kekerapan(orang)Peratus (%)
Lelaki Perempuan Jumlah Lelaki Perempuan Jumlah
UPSR1233.336.6710
SRP/PMR 02206.676.67
SPM 42613.336.6720
STPM000000
Sijil/Diploma561116.672036.67
Ijazah2576.6716.6723.33
Lain-lain 1013.3303.33
Sumber: Kerja Lapangan 2015Rajah 4 : Demografi Subjek Pemecahan
Berdasarkan Status PendidikanSumber: Kerja Lapngan 2015 Majoriti
status pendidikan respoden ialah sijil atau diploma,iaitu 11 orang.
7 orang respoden yang mempunyai ijazah,bersamaan dengan 23.33%
manakala terdapat 6 orang yang bertahap SPM iaitu 20%. Bagi tahap
pendidikan UPSR pula terdapat 3 orang respoden,bersamaan dengan
10%. Selain itu ,terdapat 2 orang respoden yang bertahap SRP atau
PMR ,iaitu 6.67%. Seterusnya,minoritinya hanya 1 orang yang
bertahap lain-lain status pendidikan.
5.2 Jenis-Jenis Adat Resam Yang Diamalkan Oleh Kaum Melayu
Sempena Hari Raya Aidilfitri Di Taman Melati Pada Masa Kini.
Menurut Adat Resam dan Pantang Larang Suku Kaum di Sabah ,karya
yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka,,adat resam
merupakan amalan yang diwarisi secara turun-temurun. Setiap bangsa
dan masyarakat mempunyai adat resam yang tersendiri.5.2.1 Amalan
rumah terbuka
Gambar 1:Rumah terbuka di kediaman Perdana MenteriSumber:Google
Image Berdasarkan petikan Utusan Online, rumah-rumah terbukaakan
diadakan pada Hari Raya Aidilifitri ataupun sepanjang bulan syawal.
Kemeriahan Hari Raya Aidilfitri selalunya akan berpanjangan
sehingga sebulan,. Setiap kali menjelang hari raya terutamanya Hari
Raya Aidilfitri, ramailah perantau akan pulang ke kampung halaman
masing-masing. Perayaan ini dapat mengeratkan hubungan silaturahim
dengan ahli keluarga, Hal ini kerana anak-anak akan balik kampung
untuk menemani ibu bapa mereka sempena Hari Raya Aidiliftri.
5.2.2 Memakai pakaian tradisional kaum Melayu
Gambar 2: Pakaian tradisional kaum MelayuSumber : Google Image
Selepas itu,lelaki yang berbangsa Melayu akan memakai baju Melayu
dilengkapi dengan songkok dan lilitan songket di bahagian pinggang
.Menurut penulis blog,Loo Yi Yiing,baju Melayu merupakan baju
tradisional bagi orang Melayu. Bagi perempuan Melayu pula akan
memakai baju kurung ataupun baju kebaya bersama dengan tudung.
Menurut D. Arul Rajoo, isteri Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah
Ahmad Badawi, iaitu Datin SeriEndon Mahmood telah mempromosikan
batik dan baju kurung menerusi inisiatif yang diusahakannya,
Malaysia Batik Crafted for the World dan melancarkan Piala Seri
Endon sebagai wadah untuk mencungkil bakat mereka cipta batik
Malaysia.
5.2.3 Amalan Pemberian dan Penerimaan Duit Raya
Gambar 3 : Sampul duit Hari Raya yang berwarna hijauSumber:
Google Image
Di samping itu,berdasarkan petikan Bicara Ozzy, sudah menjadi
tradisi apabila tibanya hari raya maka antara peruntukan yang perlu
disediakan adalah duit raya untuk diberi pada kanak-kanak.Sesuai
dengan perubahan zaman jika dahulu pemberian duit raya berbentuk
kepingan duit syiling tapi sekarang paling kurang pun duit kertas
satu ringgit. Bagi mengelakkan serta nampak lebih menarik ,maka
duit ini dimasukkan ke dalam sampul yang biasanya berwarna hijau
sebelum diberi pada kanak-kanak. Amalan memberi duit raya ini dapat
mengeratkan hubungan silaturahim antara satu sama lain di samping
memupuk anak-anak mengamalkan tabiat menabung.
5.2.4 Amalan berziarah Gambar 4 : Amalan berziarahSumber :
Google Image Selepas itu, orang Melayu akan melawati perkuburan
orang yang disayangi selepas mereka bersembahyang. Hal ini dapat
generasi muda untuk mengingati ahli keluarga yang terdekat. Orang
Melayu juga mengamalkan amalan berziarah pada Hari Raya
Aidilifitri.Berdasarkan petikan Perayaan Melayu, pada pagi Hari
Raya Aidilfitri, umat Islam yang telah kehilangan saudara-mara akan
mengunjungi pusara mereka dan menghadiahkan Surah Al-Fatihah atau
bacaan surah Yaasin. Kemudian mereka akan berkunjung ke rumah anak
saudara mereka ataupun ahli keluarga yang terdekat.Mereka akan
bermaaf-maafan dan melupakan kesilapan yang lampau. Justeru, Hari
Raya merupakan hari untuk bergembira, bermaaf-maafan, dan hari
untuk mengeratkan tali persaudaraan dalam kalangan umat Islam.
5.2.5 Makanan Tradisional
Gambar 5: Makanan tradisional kaum melayu,ketupatSumber : Google
Image Hidangan Hari Raya Aidilfitri merupakan hidangan yang
disediakan oleh tuan rumah kepada para tetamu yang datang
berkunjung ke rumah mereka pada hari raya. Tetamu yang berkunjung
akan dihidangkan dengan pelbagai jenis masakan tradisional melayu.
Hidangan yang disediakan pada hari raya ini sukar untuk ditemui
pada hari-hari biasa. Oleh itu ,para tetamu akan makan dengan
sepuas hati pada hari tersebut.Hidangan hari raya tidak akan
lengkap tanpa adanya ketupat, rendang, lemang, lodeh, serta banyak
lagi hidangan lain. Namun hidangan-hidangan ini berbeza mengikut
sesebuah negeri. Kuih-kuih raya pula akan dihidangkan antara tujuh
hingga sepuluh jenis kuih yang berbeza. Kuih-kuih ini biasanya akan
dibuat sendiri oleh tuan rumah dengan pelbagai bentuk, saiz, warna
dan rasa. Di samping itu,suasana meriah akan diwujudkan kerana
tetamu akan makan bersama-sama dengan ahli keluarga ataupun dengan
sahabat sambil bergurau senda dan bergelak ketawa.Berdasarkan
petikan Utusan Online,sesetengah makanan tradisional Melayu hampir
tidak diketahui kewujudannya. Justeru,ibu bapa haruslah berusaha
mewarisi dan mengajar anak-anak tentang makanan tradisional kaum
Melayu.
5.3 Faktor-Faktor Yang Menyebabkan Berlaku Kelunturan Adat Resam
Dalam Kalangan Kaum Melayu Sempena Hari Raya Aidilfitri Di Taman
Melati Pada Masa KiniJadual 5 menunjukkan punca-punca kelunturan
adat resam yang diamalkan oleh kaum Melayu sempena Hari Raya
Aidilfitri di Taman Melati.Jadual 5 : Punca-punca kelunturan adat
resam yang diamalkan oleh kaum Melayu sempena Hari Raya Aidilfitri
di Taman Melati.BilPerkaraSangat setujuSetuju Tidak
setujuSangattidak setujuTidak pastiMin
f%f%f%f%f%
1. Sibuk bekerja tiada masa balik kampung dengan menemani ibu
bapa sempena Hari Raya Aidilfitri.2066.7930.013.300.000.04.6
1. Banyak meluangkan masa menggunakan kemudahan teknologi moden
seperti telefon pintar.1756.7930.013.300.000.04.3
1. Tidak berminat untuk mengetahui adat resam yang diamalkan
sempena Hari Raya Aidilfitri.1136.71653.313.326.700.04.2
1. Tidak memahami dengan adat resam ini secara teliti dan
mendalam.1550.01240.013.313.313.34.3
1. Generasi muda yang moden tidak sanggup mengamalkan adat resam
ini.1653.31343.313.300.000.04.5
1. Ibu bapa tidak sanggup meluangkan masa untukmengajar anak
mereka tentang adat resam ini.1136.71136.741331013.33.9
1. Tidak mengetahui kepentingan adat resam ini dengan
jelas.1033.31963.300.013.3004.3
1. Budaya barat yang moden telah mempengaruhi orang Melayu tidak
mengamalkan adat resamyang traditional
ini.1343.31653.313.300.000.04.4
1. Generasi muda tidak mengetahui tentang sejarah adat resam
traditional ini.826.71653.331000.0310.03.9
1. Pengaruh laman sosial seperti Facebook dan Twitter yang
menyebarkan maklumat palsu tentang adat resam traditional
ini.930.01653.300.000.0516.73.8
1. Kekurangan semangat kebudayaan dalam generasi
muda.1136.71343.313.313.3413.33.8
Sumber : Kerja Lapangan 2015 Berdasarkan Jadual 5, terdapat 20
orang respoden memilih sangat setuju manakala 9 orang memilih
setuju tentang sibuk bekerja tiada masa balik kampung dengan
menemani ibu bapa sempena Hari Raya Aidilfitri iaitu 66.7% dan
30.0% masing-masing. Menurut ketua menteri Sarawak ,Pehin Sri Abdul
Taib Mahmud berkata, kerajaan perlu bersikap serius dalam perkara
pemuliharaan adat resam dan kebudayaan kerana ia mencerminkan
keperibadian sesebuah masyarakat serta sejarah asal-usul sesuatu
kaum. Hal ini telah menunjukkan betapa pentingnya adat resam dan
patut diwarisi secara turun temurun. Min dalam pernyataan ini ialah
4.6 dengan menunjukkan kebanyakan respoden sangat setuju dengan
punca ini. Seterusnya, bagi banyak meluangkan masa menggunakan
kemudahan teknologi moden seperti telefon pintar, terdapat 17 orang
memilih kategori sangat setuju dengan kadar peratusan 56.7%
manakala 9 orang memilih kategori setuju dengan sebanyak 30 %. Bagi
kategori tidak setuju dan kategori sangat tidak setuju pula,hanya 1
orang memilih kedua-dua kategori ini dengan bersamaan 3.3 %.
Terdapat 2 orang respoden memilih kategori tidak pasti iaitu 6.7 %
dalam punca ini.Berdasarkan petikan Berita Kampus, pada zaman
sekarang, ahli keluarga tidak lagi bergaul rapat antara satu sama
lain kerana masing-masing sibuk dengan menggunakan telefon pintar
mereka. Hal ini bukan sahaja berlaku pada orang dewasa, tetapi
remaja dan kanak-kanak juga mengamalkan kelakuan yang sama. Justeru
min untuk pernyataan ini ialah 4.3 dengan menunjukkan kebanyakan
respoden sangat setuju dengan faktor ini. Selain itu,seramai 11
orang memilih kategori sangat setuju,36.7% manakala 16 orang
memilih kategori setuju dengan bersamaan 53.3% bagi pernyataan
tidak berminat untuk mengetahui adat resam yang diamalkan sempena
Hari Raya Aidilfitri.Walau bagaimanapun, terdapat 1 orang respoden
memilih tidak setuju dan 2 orang respoden memilih kategori sangat
tidak setuju dengan kadar peratusan 3.3% dan 6.7% masing-masing.
Min untuk pernyataan ini ialah 4.2 dengan menunjukkan kebanyakan
respoden sangat setuju dengan punca ini. Di samping itu,bagi
pernyatan tidak memahami dengan adat resam ini secara teliti dan
mendalam, dapatan kajian ini telah menunjukkan separuh daripada 30
orang respoden memilih kategori sangat setuju dengan persamaan
50.0% manakala 12 orang memilih kategori setuju,iaitu 40 %. Bagi
kategori tidak setuju,sangat setuju dan tidak pasti,hanya terdapat
1 orang respoden memilih ketiga-tiga kategori ini,iaitu 3.3 %
masing-masing. Min bagi pernyataan ini ialah 4.3 dengan menunjukkan
kebanyakan respoden sangat setuju dengan faktor ini. Menurut
petikan Malaysia Online,kita haruslah cuba memahami dan mengetahui
serba sedikit tentang adat resam yang diamalkan oleh kaum lain.Hal
ini dapat mengelakkan berlakunya perselisihan faham antara
kaum.Justeru,kepentingan rakyat memahami dan mengetahui tentang
adat resam kaum lain tidak harus kita abaikan. Bagi pernyataan
generasi muda yang moden tidak sanggup mengamalkan adat resam
ini,hampir separuh daripada keseluruhan bilangan respoden memilih
kategori sangat setuju,iaitu 16 orang dengan persamaan
53.3%.Terdapat 13 orang respoden memilih kategori setuju dan hanya
1 orang respoden memilih kategori tidak setuju dengan bersamaan
43.3% dan 3.3% masing-masing. Hal ini telah menunjukkan kebanyakan
respoden berpendapat generasi muda yang moden tidak sanggup
mengamalkan adat resam ini merupakan salah satu punca kelunturan
adat resam. Justeru,min untuk pernyataan ini ialah 4.5 yang
menunjukkan kebanyakan respoden sangat setuju dengan faktor ini.
Menurut Cikgu Razak, adat resamlah yang menonjolkan sesuatu kaum
itu. Tanpa adat resam, kaum itu akan kehilangan identitinya buat
selama-lama. Selepas itu,bagi kategori sangat setuju dan kategori
setuju,terdapat 11 orang memilih kedua-dua kategori ini dengan
kadar peratusan 36.7% dalam pernyataan ibu bapa tidak sanggup
meluangkan masa untuk mengajar anak mereka tentang adat resam ini.
Namun begitu,terdapat 4 orang respoden memilih kategori tidak
setuju manakala 3 orang memilih sangat tidak setuju dengan kadar
peratusan 10% masing-masing.Hanya 1 orang memilih kategoti tidak
pasti tentang faktor tersebut,3.3%.Min bagi pernyataan ini ialah
3.9 yang menunjukkan kebanyakan respoden sangat setuju dengan
faktor ini. Bagi punca ketujuh yang menyebabkan berlakunya
kelunturan adat resam,seramai 10 orang memilih kategori sangat
setuju,33.3% manakala 19 orang memilih kategori setuju dengan
bersamaan 63.3%. Hanya 1 orang respoden memilih sangat tidak setuju
dengan kadar peratusan,3.3%. Hal ini telah menunjukkan kebanyakan
respoden berpendapat punca ini merupakan salah satu punca utama
yang menyebabkan adat resam semakin dilupai oleh generasi muda pada
zaman kini. Justeru,min bagi pernyataan ini ialah 4.3 yang
menunjukkan kebanyakan respoden sangat setuju dengan faktor ini.
Selain itu,terdapat 13 orang respoden dengan bersamaan 43.3%
memilih kategori sangat setuju bagi pernyataan budaya barat yang
moden telah mempengaruhi orang Melayu tidak mengamalkan adat resam
yang traditional ini. Seramai 16 orang memilih kategori setuju
manakala hanya 1 orang memilih tidak setuju bagi pernyataan ini
dengan bersamaan 53.3% dan 3.3% masing-masing. Oleh itu,min bagi
pernyataan ini ialah 4.4% dengan menunjukkan kebanyakan respoden
sangat setuju dengan faktor ini. Di samping itu,bagi pernyataan
generasi muda tidak mengetahui tentang sejarah adat resam
traditional ini, hanya 8 orang respoden yang memilih kategori
sangat setuju dengan bersamaan 26.7% manakala 16 orang respoden
yang memilih kategori setuju dengan bersamaan 53.3%.Hanya 3 orang
respoden yang memilih kategori tidak setuju dan kategori tidak
pasti dengan kadar peratusan 10.0% masing-masing. Min bagi
pernyataan ini ialah 3.9 dan menunjukkan kebanyakan respoden sangat
setuju dengan punca ini.Selanjutnya,bagi pernyataan pengaruh laman
sosial seperti facebook dan twitter yang menyebarkan maklumat palsu
tentang adat resam traditional ini,terdapat 9 orang yang memilih
kategori sangat setuju dengan bersamaan 30.0%manakala 16 orang
respoden memilih kategori setuju dengan bersamaan 53.3%. Namun
begitu,terdapat 5 orang yang memilih kategori tidak pasti dengan
bersamaan 16.77% .Justeru, min bagi pernyataan ini ialah 3.8 dan
menunjukkan kebanyakan respoden sangat setuju dengan punca
ini.Akhirnya,bagi pernyataan kekurangan semangat kebudayaan dalam
generasi muda,terdapat 11 orang respoden memilih kategori sangat
setuju,36.7% manakala 13 orang memilih kategori setuju,43.3%. Walau
bagaimanapun,hanya1orang yang memilih kategori tidak setuju dan
kategori sangat setuju dengan kadar peratusan 3.3% bagi kedua-dua
pernyataan ini. Seramai 4 orang respoden yang memilih kategori
tidak setuju dengan kadar peratusan 13.3%.Min bagi pernyataan ini
ialah 3.8 dan menunjukkan kebanyakan respoden sangat setuju dengan
faktor ini.
6.0 RUMUSAN DAN KESIMPULAN Kajian ini telah mengemukakan data
bagi memenuhi objektif kajian. Bahagian ini telah merumuskan hasil
dapatan kajian. Kajian ini dijalankan untuk mengenal pasti adat
resam yang diamalkan oleh kaum Melayu sempena Hari Raya Aidilfitri
di Taman Melati, Sungai Petani,Kedah.Berdasarkan petikan laman web
Jabatan Warisan Negara, adat resam bermaksud adat istiadat yang
diterima oleh sesuatu bangsa dan merupakan cetusan peraturan serta
panduan di mana ia adalah satu garis penentu sesuatu hukum yang
dilaksanakan oleh masyarakat tersebut. Kajian yang digunakan untuk
kerja kursus ini ialah kajian tinjauan. Instrumen kajian yang
digunakan ialah kaedah rujukan dan soal selidik. Sampel kajian
ialah 30 orang respoden dan merupakan penduduk Taman
Melati..Objektif pertama dalam kajian ini adalah untuk mengenal
pasti jenis-jenis adat resam yang diamalkan oleh kaum Melayu
sempena Hari Raya Aidilfitri di Taman Melati pada masa
kini.Pengkaji telah menggunakan kaedah rujukan iaitu melayari
internet untuk mendapat maklumat yang mencukupi supaya pengkaji
dapat mengetahui jenis-jenis adat resam yang diamalkan oleh kaum
Melayu.Amalan rumah terbuka,memakai pakaian tradisional orang
Melayu,berpuasa sebelum menyambut Hari Raya
Aidilifitri,berziarah,,melawati perkuburan orang yang disayangi dan
menikmati makanan tradisional merupakan beberapa adat resam yang
sering diamalkan oleh kaum Melayu sempena Hari Raya Aidilifitri.
Amalan-amalan ini sangat penting kerana amalan ini dapat
mengeratkan hubungan silaturahim antara satu sama lain.Sebagai
contohnya,kaum Melayu akan mengamalkan sikap saling bermaafan.
Menurut petikan Saling Memaafkan di Hari Raya, kaum Melayu tidak
akan mempunyai perasaan benci dan dendam di hati sekiranya mereka
mengamalkan amalan saling memaafkan antara satu sama lain.Di
samping itu,amalan ini dapat menggelakkan berlakunya perselisihan
faham antara satu sama lain. Seterusnya,objektif kedua dalam kajian
ini adalah untuk mengkaji faktor-faktor yang menyebabkan berlaku
kelunturan adat resam dalam kalangan kaum Melayu sempena Hari Raya
Aidilfitri di Taman Melati pada masa kini. Terdapat 11 punca yang
telah dikajikan dalam kaum Melayu di Taman Melati. Sehubungan
dengan itu, kebanyakan respoden sangat setuju dengan sibuk bekerja
tiada masa balik kampung dengan menemani ibu bapa sempena Hari Raya
Aidilfitri, banyak meluangkan masa menggunakan kemudahan teknologi
moden seperti telefon pintar merupakan punca utama yang menyebabkan
berlakunya kelunturan adat resam dalam kalangan kaum Melayu sempena
Hari Raya Aidilfitri pada zaman sainstifik ini. Di samping
itu,terdapat ramai respoden yang bersetuju dengan tidak berminat
untuk mengetahui adat resam yang diamalkan sempena perayaan, tidak
memahami dengan adat resam ini dengan mendalam, generasi muda tidak
sanggup mengamalkan adat resam , ibu bapa tidak sanggup meluangkan
masa untuk mengajar anak-anak tentang adat resam ini, tidak
mengetahui kepentingan adat resam, budaya barat telah mempengaruhi
orang Melayu tidak mengamalkan adat resam traditional ini, generasi
muda tidak mengetahui tentang sejarah adat resam traditional
ini,pengaruh laman sosial yang menyebarkan maklumat palsu tentang
adat resam traditional, dan kekurangan semangat kebudayaan dalam
generasi muda juga merupakan punca-punca yang menyebabkan
berlakunya kaum Melayu semakin melupai tentang adat resam ini.
Menurut Saiyidah Nafisah, remaja hari ini mudah terpengaruh dengan
ideologi-ideologi barat terutamanya dari segi pemikiran, pemakaian,
dan sebagainya, yang semakin membelakangi budaya timur. Hal ini
akan menyebabkan adat resam tradisional akan semakin dilupai oleh
kaum Melayu. Selain itu,pengkaji bercadang ibu bapa haruslah
mendidik anak-anak mereka sejak kecil lagi tentang kepentingan adat
resam tradisional supaya adat resam ini dapat diwarisi secara
turun-temurun. Anak-anak juga haruslah meluangkan masa balik
kampung untuk menemani ahli keluarga yang disayangi seperti ibu
bapa kita sempena perayaan. Tindakan ini dapat menghilangkan
kebimbangan dan kerinduan ibu bapa terhadap anak-anak. Pengkaji
juga berharap Kementerian Pendidikan perlu menerapkan isu adat
resam tradisional dalam pendidikan. Hal ini dapat membantu generasi
muda dapat mengetahui dan lebih memahami adat resam yang sering
diamalkan oleh bangsa lain. Kesimpulannya,memang tidak dapat
menafikan kerajaan telah melaksanakan pelbagai usaha untuk
mengekalkan adat resam tradisional seperti kempen-kempen
kesedaran,pameran-pameran yang berkaitan dengan adat resam dan
sebagainya.Justeru,pengkaji berharap pelbagai pihak haruslah
brganding bahu untuk mengekalkan adat resam tradisional antara
kaum.ADAT RESAM YANG DIAMALKAN OLEH KAUM MEAYU SEMPENA HARI RAYA
AIDILFITRI DI TAMAN MELATI
ABSTRAK Kajian ini dijalankan untuk mengenal pasti adat resam
yang diamalkan oleh kaum melayu sempena Hari Raya Aidilfitri di
Taman Melati. Objekif yang pertama dalam kajian ini adalah untuk
mengenal pasti jenis-jenis adat resam yang diamalkan oleh kaum
Melayu sempena Hari Raya Aidilfitri di Taman Melati pada masa kini.
Objektif kedua pula adalah untuk mengkaji faktor-faktor yang
menyebabkan berlakunya kelunturan adat resam dalam kalangan kaum
Melayu sempena Hari Raya Aidilfitri di Taman Melati.Kajian yang
digunakan ialah kajian tinjauan. Instrumen kajian yang digunakan
ialah kaedah rujukan dan soal selidik. Sampel kajian ialah 30
respoden,iaitu penduduk Taman Melati. Kajian ini telah merumuskan
bahawa punca utama kelunturan adat resam ialah anak-anak sibuk
bekerja tiada masa balik kampung untuk menemani ibu bapa sempena
perayaan dan mempunyai min sebanyak 4.6.Kesimpulannya,kita haruslah
memelihara dan mewarisi adat resam tradisional ini secara
turun-temurun.
1. PENGENALAN
Tema yang pengkaji pilih ialah Sosial dan Budaya: Adat Resam.
Tajuk yang pengkaji pilih ialah Adat Resam Yang Diamalkan Oleh Kaum
Melayu Sempena Hari Raya Aidilfitri. Taman Melati merupakan tempat
yang telah pengkaji pilih untuk menjalankan kajian ini. Mengikut
Kamus Dewan Edisi Ketiga,muka surat 7 telah mendefinisikan adat
sebagai peraturan yang diamalkan turun-temurun dalam sesuatu
masyarakat . Resam pula didefinisikan sebagai satu adat kebiasaan
atau aturan-aturan yang menjadi adat mengikut Kamus Dewan Edisi
Ketiga,muka surat 1133 manakala perkataan diamalkan pula bermaksud
apa shaja yang dilakukan atau perbuatan baik mengikut Kamus
Perdana( United Publishing House(M) SDN.BHD.(Company no.14620-K)).
Seterusnya,mengikut Kamus Perdana (United Publishing House (M) SDN.
BHD. (Company no.14620-K)), kaum bermaksud puak,suku dan jenis
bangsa. Kaum juga bermaksud ahli keluarga dan saudara-mara.
Berdasarkan informasi yang telah pengkaji dapat dengan melayari
internet, ( Firdaus Saari,seorang penulis WordPress Februari 28 ,
2011),orang melayu ditakrifkan sebagai seseorang yang menganuti
agama Islam,lazim bercakap Bahasa Melayu,mengamalkan adat Melayu
dan yang lahir sebelum Hari Merdeka di Persekutuan atau Singapura
atau yang lahir sebelum Hari Merdeka dan ibu atau bapanya telah
lahir di Persekutuan atau di Singapura, atau yang pada Hari Merdeka
berdomisil di Persekutuan atau di Singapura.Selain itu,menurut
beberapa sumber, dikatakan Melayu itu berasal daripada Melayu Proto
dan Deutero. Berdasarkan catatan oleh Neil Joseph Ryan (1976).,(A
History of Malaysia and Singapore), yang dikatakan sebagai Melayu
Proto ialah Melayu Asli ataupun Melayu Purba yang berhijrah
daripada Tanah Besar Asia atau Yunnan ke Semenanjung Malaysia dan
Kepulauan Melayu pada sekitar tahun 2500 sebelum Masihi. Mereka
dikatakan mempunyai kemahiran dalam bidang pertanian.Manakala
Melayu Deutero pula, menurut Alan Collins (2003). Security and
Southeast Asia: domestic, regional, and global issues, Singapore:
Institute of Southeast Asian Studies, Orang Melayu terdahulu telah
kemudian diganti oleh Melayu Deutero dalam gelombang kedua
penghijrahan dari tanah besar Asia di sekitar 300 Sebelum Masihi.(
Blogger(2012).Asal usul orang Melayu Melayu berasal dari
mana?)Berdasarkan kajian yang dilakukan oleh Pusat Sains Kesihatan,
Universiti Sains Malaysia yang dimulakan sejak Januari 2006
bertajuk Menjejak Asal-usul Melayu di Semenanjung Malaysia, mereka
mendapati wujudnya kepelbagaian corak DNA yang terdapat dalam
Masyarakat Melayu moden hari ini yang mungkin berlaku kerana
percampuran dengan orang Arab, Cina, India dan Thai. Hal ini telah
menyokong fakta sejarah yang pernah menyebut Kerajaan Melayu Melaka
satu ketika dulu adalah kerajaan yang gemilang dan kedatangan
pedagang dari China, India dan Arab menyebabkan berlakunya
perkahwinan campur.( Blogger(2012).Asal usul orang Melayu berasal
dari mana?) Mengikut Kamus Dewan,Edisi Ketiga,muka surat 14,Hari
Raya Aidilfitri merupakan hari besar bagi umat Islam yang dirayakan
pada 1 Syawal setiap tahun Hijrah setelah berakhir puasa selama
sebulan,Hari Raya Puasa.Oleh itu,secara khususnya,adat resam yang
diamalkan oleh kaum Melayu sempena Hari Raya Aidilfitri adalah
bermaksud adat kebiasaan yang diamalkan oleh masyarakat Melayu
secara turun-temurun sempena hari besar yang dirayakan pada 1
Syawal setiap tahun Hijrah setelah berakhir puasa selama
sebulan,Hari Raya Puasa.Justeru,rasional pengkaji untuk menjalankan
kerja kursus ini adalah adat resam sempena perayaan yang tidak
diikuti oleh masyarakat sekarang telah menjadikan adat tersebut
menjadi lagenda. Tidak dinafikan ramai orang muda sekarang yang
tidak mengambil berat dengan adat istiadat yang diperturunkan oleh
nenek moyang dan mereka sanggup meluangkan masa yang banyak dalam
pengunaan kemudahan teknologi moden seperti komputer,telefon bimbit
dan sebagainya. Hal ini telah menyebabkan kelunturan adat resam
berlaku dalam kalangan masyarakat pada zaman sainstifik
ini.Tambahan pula,penkaji ingin mengetahui dan menerokai keunikan
adat resam yang diamalkan oleh orang Melayu sempena Hari Raya
Aidilfitri. Setiap kaum mesti mempunyai keunikan adat resam
masing-masing. Di samping itu,pengkaji juga dapat memantapkan
pemahaman dan menambahkan pengetahuan tentang adat resam ini. Hal
ini kerana kita perlulah memahami budaya dan adat resam pelbagai
kaum antara satu sama lain.Justeru,kita dapat mengetahui ciri
keunikan adat tersebut dan mengetahui adat resam ini dengan lebih
mendalam.Akhirnya,rasional pengkaji untuk menjalankan kajian ini
adalah mengetahui perkara yang tidak patut pengkaji lakukan sempena
hari perayaan ini untuk mengelakkan perselisihan faham berlaku dan
melanggar pantang larang kaum lain. Setiap adat kaum mesti ada
pantang larangnya dan kita harus mengetahuinya supaya kita tidak
menyentuh tentang isu sensitiviti kaum lain Hal ini kerana kita
perlulah memahami budaya dan adat resam pelbagai kaum antara satu
sama lain. Justeru,kita dapat menjalinkan intergrasi antara kaum di
samping mengeratkan hubungan silaturahim antara satu sama lain.
PENGHARGAAN Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan ribuan terima
kasih kepada guru penyelia saya iaitu Pn Sujatha a/p Nagarandran
dan beliau sanggup meluangkan masa untuk memberi tunjuk ajar dan
bimbingan kepada saya dengan teliti dan sabar selama tempoh
penyempurnaan kerja kursus ini. Selepas itu,saya juga ingin
mengucapkan jutaan terima kasih kepada ibu bapa saya kerana mereka
telah membantu saya menyelesaikan masalah kewangan dengan membeli
bahan projek yang diperlukan.Mereka juga tidak melupakan memberi
dorongan dan sokongan kepada saya untuk menjayakan tugasan ini. Di
samping itu,saya juga ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada
rakan- rakan seperjuangan. Mereka sentiasa meberi cadangan dan
peringatan kepada saya dalam menyiapkan tugasan ini. Mereka
sentiasa memberikan sokongan kepada saya dalam menyempurnakan
tugasan ini. Akhirnya,saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih
kepada semua respoden yang sanggup meluangkan masa untuk menjawab
soalan-soalan yang telah disenaraikan dalam soal selidik. Saya
tidak akan melupakan jasa mereka. Dengan kerjasama dan bantuan
mereka,saya dapat menyempurnakan tugasan ini dalam tempoh yang
telah ditetapkan dengan berjaya.
LAMPIRAN SEKOLAH MENENGAH JENIS KEBANGSAAN SIN MINBORANG SOAL
SELIDIKKERJA KURSUS PENGAJIAN AMPENGGAL 2 TAHUN 2015Makluman Kepada
Respoden:Soal selidik ini adalah bagi memenuhi keperluan kerja
kursus mata pelajaran Pengajian Am (900/4). Soal selidik ini
bertujuan untuk mengetahui punca-punca kelunturan adat resam yang
diamalkan oleh orang Melayu sempena Hari Raya Aidifitri pada masa
kini .Segala maklumat yang diberikan akan dirahsiakan dan ia hanya
digunakan bagi kepentingan kajian sahaja.
BAHAGIAN A : DATA DEMOGRAFI RESPODEN
ARAHAN: Sila tandakan ( / ) mengikut maklumat diri yang
dinyatakan di bawah.MAKLUMAT DIRI RESPODEN1. JANTINA 3.
Pekerjaan
1. Lelaki : ( ) a) swasta ( )b) Perempuan: ( ) b) kerajaan ( )
c) bekerja sendiri ( )
1. UMUR : d) pelajar ( ) e) bersara ( )1. Bawah 20 tahun ( ) f)
lain-lain ( )b) 21-30 tahun ( ) 4. Status pendidikanc) 31- 40 tahun
( ) a) UPSR ( ) d) 41-50 tahun ( ) b) SRP/PMR ( )e) 51tahun dan ke
atas ( ) c) SPM ( ) d)STPM ( ) e) Sijil/Diploma ( ) f) Ijazah ( )
g) Lain-lain ( )
BAHAGIAN B : PUNCA PUNCA KELUNTURAN ADAT RESAM YANG DIAMALKAN
DALAM MASYARAKAT ORANG MELAYU SEMPENA HARI RAYA AIDILFITRI DI TAMAN
MELATI. 54321
Sangat setujuSetuju Tidak setuju Sangat tidak setujuTidak
pasti
TAJUK : ADAT YANG DIAMALKAN OLEH KAUM MELAYU SEMPENA HARI RAYA
AIDILFITRI ARAHAN:SILA TANDAKAN DI KOTAK YANG TELAH
DISEDIAKAN.NoPerkaraSangatSetujuSetujuTidak SetujuSangat tidak
SetujuTidak pasti
1Sibuk bekerja tiada masa balik kampung dengan menemani ibu bapa
sempena Hari Raya Aidilfitri.
2Banyak meluangkan masa menggunakan kemudahan teknologi moden
seperti telefon pintar.
3Tidak berminat untuk mengetahui adat resam yang diamalkan
sempena Hari Raya Aidilfitri
4Tidak memahami dengan adat resam ini secara teliti dan
mendalam.
5Generasi muda yang moden tidak sanggup mengamalkan adat resam
ini.
6Ibu bapa tidak sanggup meluangkan masa untuk mengajar anak
mereka tentang adat resam ini.
7Tidak mengetahui kepentingan adat resam ini dengan jelas.
8Budaya barat yang moden telah mempengaruhi orang Melayu tidak
mengamalkan adat resam yang traditional ini.
9Generasi muda tidak mengetahui tentang sejarah adat resam
traditional ini.
10Pengaruh laman sosial seperti facebook dan twitter yang
menyebarkan maklumat palsu tentang adat resam traditional ini.
11Kekurangan semangat kebudayaan dalam generasi muda.
KEJASAMA ANDA SANGATLAH DIHARGAI.TERIMA KASIH ATAS KERJASAMA
YANG ANDA BERIKAN.
RUJUKAN1. Kamus Dewan,1996, Edisi Ketiga. Kuala Lumpur :Dewan
Bahasa dan Pustaka.1. Kamus Perdana,2003,Edisi Pertama.Selangor
:United Publishing House(M) SDN.BHD.1. Jabatan Penyelidikan Dan
Inovasi Profesionalisme Keguruan(JPIPK) (2008). Focus kajian
tinjauan. Dicapai pada Januari 16, 2008, dari
http://researchipbmm2008.
blogspot.com/2008/01/fokus-kajian-tinjauan.html1. Borneo post
online (2012). Kekal warisan masyarakat. Dicapai pada April 22,
2012,dari
http://www.theborneopost.com/2012/04/22/kekal-warisan-masyarakat/1.
Berita kampus (2013). Teknologi komunikasi maju tetapi hati pula
semakin jauh. Dicapai pada April 24,2013,dari
http://www.beritakampus.usm.my/index.php/utama/sudut-editorial/672-teknologi-komunikasi-maju-tetapi-hati-pula-semakin-jauh1.
Malaysia online (2014). Pentingnya memahami sensitiviti masyarakat
berbilang kaum. Dicapai pada June 29,2014,dari
http://www.themalaymailonline.com/opinion/bartholomew-chan/article/pentingnya-memahami-sensitiviti-masyarakat-berbilang-kaum1.
Malaysia. Perpustakaan Negara Malaysia,2014. Adat Resam dan Pantang
Larang Suku Kaum di Sabah 2014. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka.1. Laman web rasmi Jabatan Warisan Negara(2015). Adat.
Dicapai pada Mac 17, 2015,dari
http://www.heritage.gov.my/index.php/warisan-tidak-ketara/adat-a-budaya/pengenalan-adat1.
Utusan online(2014). Makanan tradisi yang dilupakan. Dicapai pada
Julai 25,2014,dari http://ww1.utusan.com.my/utusan/
Keluarga/20140725/ke_03/ Makanan-tradisi-yang-dilupakan
