Download pdf - Interaksi Antara Tamadun Islam Dan Tamadun Melayu-Ppt

8/4/2019 Interaksi Antara Tamadun Islam Dan Tamadun Melayu-Ppt

1/31

Interaksi antara

tamadun Islam dantamadun Melayu

Disediakan oleh : Lim Sze Mun Hah Hoi Leng

J10


2/31

Definisi interaksi antaratamadun

Hubungan, pertemuan, komunikasidan lain-lain yang berlaku antarakelompok, masyarakat dan negara .


3/31

Interaksi berlaku kerana setiap tamadunmempunyai pelbagai kelebihan dankekurangan.

Interaksi budaya membawa kepadaperkongsian nilai, pemikiran, institusi dankeinsanan.


4/31

Faktor interaksi

Kedudukan geografiPerkahwinanPerdaganganPeranan ahli pendakwahPolitik dan penaklukan


5/31

Kedudukan geografi Kedatangan Islam ke Tanah Melayu telah

memberi pengaruh yang mendalam kepada

kebudayaan dan cara hidup setempat.

Contohnya, pelabuhan Melaka menjaditumpuan para pedagang kerana kedudukangeografinya yang strategik.


6/31

PerkahwinanIni merujuk kepada perkahwinan antarapedagang dan ulama Islam dengan wanitatempatan.

Gadis tempatan perlu diislamkan terlebihdahulu sebelum berkahwin dengan pedagangArab.


7/31

Selain itu, perkahwinan antara raja yangtelah memeluk Islam dengan anak raja

yang tidak Islam turutmemperkembangkan Islam.

Ini kerana perkahwinan mestilahdilangsungkan dalam keadaan Islam .


8/31

Perdagangan Dengan adanya perdagangan, Islam dapat

berkembang sehingga ke Tanah Melayu.

Jalan darat memainkan peranan bagimenjalankan proses interaksi antaratamadun Islam dan tamadun Melayu.

Pelabuhan yang utama ialah pelabuhanMelaka.


9/31

Peranan ahli pendakwah Golongan ulama memiliki pelbagai ilmu

Islam dan mempunyai keperibadian yangmulia sehingga mampu menarik minatmasyarakat setempat.

Pendakwah menjalankan usaha

penyebaran Islam dan telahmeninggalkan kesan yang mendalamterhadap kerajaan Islam Melaka.


10/31

Politik dan penaklukan Menjadi faktor penting dalam

perkembangan Islam di Alam Melayu.

Contoh: Penguasaan Melaka ke atasPerak sering dikatakan bahawa Islam diPerak dibawa dari Melaka.


11/31

Kesan interaksi


12/31

Penyebaran agama Islam

Penyebaran agama Islam di KepulauanMelayu

Muncul kerajaan Islam tempatan sepertiMelaka, Johor-Riau.

Kedatangan tulisan jawi yangmempengaruhi perkembangan ilmupengetahuan.


13/31

Sistem pendidikan membawa perubahankepada tamadun Melayu.

Cth: Istana dijadikan pusat penyebaranilmu pengetahuan.

Rakyat berpeluang untuk mempelajari ilmupengetahuan.


14/31

Kebudayaan Kemasukan Islam ke Tanah Melayu telah

mempengaruhi kebudayaan Melayu khasnyabahasa Melayu.

Bilangan perkataan bahasa Melayu telahbertambah dan boleh digunakan dalamfalsafah.

Kehadiran ilmu Tasawuf, penterjemahan al-Quran, ilmu hadis, hukum dan undang-undang dan berbagai-bagai ilmu lagi.


15/31

Seni bina Interaksi antara dua tamadun ini juga

mempengaruhi seni bina.

Kesan ini nyata dilihat pada bentuk kubahpotong bawah masjid, batu nisan dan makam.

Contohnya batu nisan Maulana Malik Ibrahimberbentuk badan kapal terbalik yangmenampakkan pengaruh seni bina Parsi.


16/31

Perdagangan Berlaku peningkatan kegiatan perdagangan.

Wujudnya pasar atau kota yang bertaraf

antarabangsa.

Sebelum kedatangan Islam, perdagangandijalankan secara barter dan mata wang tidakdigunakan.

Sistem mata wang digunakan untuk melicinkan

pengurusan aktiviti perdagangan.


17/31

Politik Konsep khalifatullah fil-ardhi telah

menggantikan konsep devaraja yang menjadilambang daulat raja-raja tempatan.

Raja dianggap sebagai khalifah Allah yangbertanggungjawab memakmurkan bumi.

Gelaran raja digantikan dengan gelaran Sultan.


18/31

Undang-undang

Contoh------Hukum Kanun Melaka danUndang-undang Laut Melaka.Hukum Kanun Melaka ---perbicaraan tentangbarang-barang yang boleh dan tidak bolehdiniagakan.Wujud juga undang-undang Islam bertulisyang menggantikan undang-undang Melayutempatan.Contohnya Hukum Kanun Melaka danUndang-undang Melaka yang telahmenggantikan Undang-undang Negeri.


19/31

Sosial Melahirkan konsep keadilan tanpa

mengenal kedudukan atau pangkat.

Islam telah memperkenalkan sistemkhalifah Islam yang adil dan sistematik.


20/31

Sumbangan TOKOH


21/31

Ibn Khaldun

Nama sebenar beliau - Wali al-Din Abd al-Rahman bin Muhammad bin Abu BakarMuhammad bin al-Hasan

Lahir di Tunis pada 1 Ramadan 732HKeluarganya berasal daripada keturunanArab Hadramaut yang pernah menetap diServille, Italy, dan Sepanyol.

Akhirnya, berpindah dan menetap diAfrika Utara semasa pemerintahan HafsAbu Zakariyya, pemerintah Tunis padawaktu itu.


22/31

Prinsip dan falsafah ekonomi yangdibincangkan oleh Ibn Khaldun

Keadilan (al adl)

Hardworking Kerjasama (cooperation) Kesederhanaan (moderation) Fairness


23/31

Keadilan = tulang belakang dan asas kekuatan

sesebuah ekonomi. Apabila keadilan tidak dapat dilaksanakan,

sesebuah negara akan hancur dan musnah. Ketidakadilan = merampas wang atau harta

orang lain tanpa sebarang sebab yangdiharuskan/Mengambil harta orang lain ataumenggunakan tenaganya secara paksa atau

membuat dakwaan palsu terhadap oranglain/Meminta seseorang melakukan sesuatuyang berlawanan dengan Islam.


24/31

Ketidakadilan seumpama di atasmembawa kepada kejatuhan sesebuahnegara dan keruntuhan sesebuahtamadun dengan segera.

Menurut Ibn Khaldun, atas sebab-sebabtersebutlah semua bentuk ketidakadilandilarang oleh Islam.


25/31

Manusia dan Ekonomi Beliau menganggap manusia itu sebagai

manusia Islam (Islamic man/homo Islamicus)yang memerlukan pengetahuan ekonomiuntuk memenuhi misinya di atas muka bumiini.

Alam hal ini, Ibn Khaldun menekankanperlunya manusia menjauhi perbuatan jahat.

Manusia wajib mengikuti ajaran Islamsebagai model untuk memperbaiki dirinyadan mesti memberikan keutamaan kepadakehidupan akhirat.


26/31

Teori Pengeluaran

Kehidupan perekonomian sentiasa menghalake arah pelaksanaan keseimbangan antarapenawaran dengan permintaan.

Menurut beliau pengeluaran berasaskankepada faktor buruh dan kerjasamamasyarakat.

Bahkan beliau menganggap buruhmerupakan faktor terpenting dalam prosespengeluaran walaupun faktor-faktor lainseperti tanah tersedia, tenaga buruh perluuntuk menghasilkan matlamat akhir.


27/31

Selain itu beliau berpendapat bahawakenaikan yang tetap pada paras harga amat

perlu untuk mengekalkan tahap produktiviti. Walau bagaimanapun, pertumbuhan ekonomi(economic growth) dan pembahagian tenagaburuh bergantung rapat dengan pasaran.

Di sini dapatlah dinyatakan bahawa teoripembahagian tenaga buruh, pengkhususantenaga buruh, dan pertukaran yangdikemukakan oleh Ibn Khaldun 100 tahunlebih awal daripada Adam Smith yang jugamengemukakan teori yang sama.


28/31

Teori Nilai, Wang dan Harga

Ibn Khaldun tidak secara jelas membezakanantara teori nilai diguna dengan nilai pertukaran.

Tetapi beliau dengan tegas berhujah bahawa

nilai sesuatu barangan bergantung kepada nilaiburuh yang terlibat dalam proses pengeluaran. Semua usaha manusia dan semua tenaga

buruh perlu digunakan untuk mendapatkanmodal dan keuntungan. Tidak ada jalan lain bagimanusia untuk mendapatkan keuntunganmelainkan melalui penggunaan buruh, kata IbnKhaldun.


29/31

Teori Pengagihan

Harga barangan terdiri daripada tigaelemen utama iaitu gaji atau upah,keuntungan, dan cukai.

Ketiga-tiga elemen ini merupakanpulangan kepada masyarakat.

Oleh sebab itu, beliau membahagikan

ekonomi kepada tiga sektor iaitu sektorpengeluaran, pertukaran, danperkhidmatan awam.


30/31

Menurut Ibn Khaldun, nilai atau hargasesuatu barangan sama dengan kuantiti

buruh yang terlibat dalam pengeluaranbarangan berkenaan. Harga buruh merupakan asas kepada

penentuan harga sesuatu barangan danharga buruh itu sendiri ditentukan olehmekanisme permintaan dan penawarandalam pasaran.

Manakala keuntungan terhasil daripadaperbezaan yang diperoleh oleh peniagaantara harga jualan dengan harga belian.

Namun begitu perbezaan antara kedua-duaharga itu.


31/31

SEKIANTERIMA

KASIH!!!!!